The Messenger (ﷺ) Is the Leader (Imam) of the Prophets on the Day of Resurrection

হাদিসের এ অংশের বর্ণনায় সালাফগণের উদ্দেশ্য ছিল খারেজী এবং তাদের অনুসারী মুতাজিলাদের খণ্ডন করা, যারা জাহান্নামে প্রবেশের পর সেখান থেকে কারো বের হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করে। তাঁরা হাদিসের এই অংশটি উল্লেখ করতেন, কারণ এতে তাদের হাদিস-বিরোধী বিদআতের প্রকাশ্য ও স্পষ্ট খণ্ডন রয়েছে। আর শিঙ্গার হাদিসেও এটি সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মানুষ আদমের নিকট যাবে, অতঃপর নূহের নিকট, তারপর ইবরাহিম, মূসা এবং ঈসার নিকট। এরপর তারা রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট আগমন করবে। তখন তিনি গিয়ে আরশের নিচে 'আল-ফাহস' নামক স্থানে আল্লাহর সমীপে সিজদায় অবনত হবেন। তখন আল্লাহ বলবেন, "তোমার কী প্রয়োজন?" অথচ তিনিই সর্বজ্ঞাত। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন:

The objective of the pious predecessors (al-Salaf) in restricting themselves to this portion of the hadith was to refute the Khawarij and those of the Mu'tazilah who followed them, who denied that anyone would ever come out of the Fire after entering it. They cited this portion of the hadith because it contains an explicit text refuting the innovation they adopted which contradicted the prophetic hadiths. This was explicitly stated in the Hadith of the Trumpet, as mentioned previously, that people will go to Adam, then to Nuh, then to Ibrahim, Musa, and 'Isa, and then they will come to the Messenger of Allah (ﷺ). He will then go and prostrate before Allah beneath the Throne in a place called al-Fahs. Allah will say, "What is your concern?" though He knows best. The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"তখন আমি বলব: 'হে আমার রব! আপনি আমাকে শাফাআতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, অতএব আপনার সৃষ্টির বিষয়ে আমার শাফাআত কবুল করুন এবং তাদের মধ্যে বিচার মীমাংসা করুন।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'আমি তোমার শাফাআত কবুল করলাম।' তিনি বলেন: 'অতঃপর আমি আমার মাথা উঠাব এবং মানুষের সাথে দাঁড়িয়ে থাকব।' এরপর তিনি আসমানসমূহের বিদীর্ণ হওয়া, ফেরেশতামণ্ডলী ও মেঘমালার অবতরণ এবং মহান রবের বিচার নিষ্পত্তির জন্য শুভাগমন করার কথা উল্লেখ করেন, যখন কারূবিয়্যুন (নিকটবর্তী ফেরেশতাগণ) ও নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারা বিভিন্ন প্রকার তাসবিহ পাঠ করতে থাকবেন। তিনি বলেন: 'তখন আল্লাহ তাঁর জমিনের যেখানে ইচ্ছা তাঁর কুরসি স্থাপন করবেন এবং বলবেন: "আমি তোমাদের সৃষ্টি করার পর থেকে আজ পর্যন্ত তোমাদের পর্যবেক্ষণ করেছি, তোমাদের কথা শুনেছি এবং তোমাদের আমল দেখেছি। কাজেই এখন আমার দিকে মনোযোগ দাও; এ তো কেবল তোমাদেরই আমলনামা যা তোমাদের সামনে পাঠ করা হচ্ছে। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে এর ব্যতিক্রম পায়, সে যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকে তিরস্কার না করে।"'"

"I will say: 'O Lord, You promised me intercession, so grant me intercession for Your creation and judge between them.' Allah will say: 'I have granted you intercession.' He said: 'Then I will raise my head and stand with the people.' Then he mentioned the splitting of the heavens, the descent of the angels and the clouds, and the coming of the Lord, the Exalted, for the final judgment, while the Cherubim and the near-stationed angels glorify Him with various forms of glorification. He said: 'Then Allah will place His Kursi wherever He wills upon His earth, and then He will say: "I have been silent toward you since I created you until this day of yours, hearing your words and seeing your deeds. So listen to Me, for these are only your deeds and your records being read back to you. Whoever finds good, let him praise Allah, and whoever finds otherwise, let him blame no one but himself."'"

আবদুর রাজ্জাক বলেন: মা'মার আমাদের অবহিত করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন যাইনুল আবিদীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:

And Abd al-Razzaq said: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from 'Ali ibn al-Husayn Zayn al-'Abidin, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"কিয়ামতের দিন আল্লাহ জমিনকে চামড়া যেভাবে প্রসারিত করা হয় সেভাবে প্রসারিত করবেন, ফলে কোনো মানুষের জন্য তার দুই পা রাখার জায়গা ব্যতীত আর কোনো স্থান অবশিষ্ট থাকবে না।" রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আরও বলেন:

"When the Day of Resurrection comes, Allah will stretch the earth as leather is stretched, until no human being among mankind will have more than the space of his two feet." The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"অতঃপর সর্বপ্রথম আমাকেই ডাকা হবে, আর জিবরিল পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত পরম করুণাময় আল্লাহর ডানপাশে থাকবেন। আল্লাহর কসম, তিনি এর পূর্বে কখনো তাঁকে দেখেননি। তখন আমি বলব: 'হে আমার রব! ইনি আমাকে অবহিত করেছিলেন যে আপনি তাঁকে আমার নিকট পাঠিয়েছিলেন।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'সে সত্য বলেছে।' অতঃপর আমি শাফাআত করব এবং বলব: 'হে আমার রব! আপনার যে বান্দারা আপনার ইবাদত করেছিল এবং যারা আপনার ইবাদত করেনি, তারা জমিনের প্রান্তসমূহে রয়েছে,' অর্থাৎ তারা জমিনের প্রান্তে দণ্ডায়মান রয়েছে, যার অর্থ সকল মানুষ একই সমতল ভূমিতে একত্রিত হয়েছে।"

"Then I will be the first to be summoned, while Jibril will be on the right side of the Most Merciful, the Mighty and Majestic. By Allah, he had never seen Him prior to that. I will say: 'O my Lord, this one informed me that You sent him to me.' Allah will say: 'He has spoken the truth.' Then I will intercede and say: 'O Lord, Your servants who worshipped You and those who did not worship You are at the ends of the earth,' meaning standing at the ends of the earth, that is, all people gathered upon a single vast plain."