Mention of the People of Paradise Beholding Their Lord (Mighty and Majestic is He) on Days Likened to Friday in a Gathering with Him for That Purpose Therein

"...তা জুমার দিন মানুষের (নামাজ শেষে) ফিরে যাওয়ার সময় পরিমাণ স্থায়ী হবে। অতঃপর পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর আরশে আরোহণ করবেন, এবং শহীদ ও সত্যবাদীগণ তাঁর সঙ্গে আরোহণ করবেন (বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন:) এবং উচ্চ প্রাসাদের অধিবাসীরা তাদের প্রাসাদে ফিরে যাবে, যা শ্বেত মুক্তা, লাল পদ্মরাগমণি কিংবা সবুজ জবরজদ দিয়ে নির্মিত, যার কক্ষ ও দরজাসমূহ কারুকার্যখচিত; তাতে রয়েছে ফলভারে নুয়ে পড়া বৃক্ষরাজি, রয়েছে তাদের সঙ্গিনী ও খাদেমগণ। জুমার দিনের চেয়ে অধিক প্রত্যাশিত তাদের কাছে আর কিছুই হবে না; তাতে থাকবে তাদের সঙ্গিনী ও খাদেমগণ, আর জুমার দিনের চেয়ে অধিক প্রত্যাশিত তাদের কাছে আর কিছুই হবে না, যেন এর মাধ্যমে তাদের সম্মান বৃদ্ধি পায় এবং পরাক্রমশালী আল্লাহর চেহারার প্রতি তাদের দৃষ্টিপাত আরও বৃদ্ধি পায়। আর এ কারণেই এটিকে অতিরিক্ত দানের দিবস (ইয়াউমুল মাযীদ) বলা হয়েছে।"

"...remaining for the duration of the people's departure from Friday prayer. Then the Exalted ascends upon His Throne, and the martyrs and the truthful ones ascend with Him (I think he said), and the dwellers of the elevated chambers return to their chambers created from white pearl, or red ruby, or green chrysolite, whose chambers and doors are embroidered; therein are drooping trees bearing their fruits, therein are their spouses and servants. They are not in greater need of anything than of Friday, therein are their spouses and servants, and they are not in greater need of anything than of Friday, so that they may increase in honor therein and increase in gazing upon His Exalted Face. For that reason it is named the Day of Increase (Yawm al-Mazid)."

অতঃপর আল-বাযযার বলেন: "আমরা আনাস থেকে উসমান ইবনে উমাইর (আবু আল-ইয়াকজান) এবং উসমান ইবনে সালিহ ছাড়া আর কাউকে এটি বর্ণনা করতে জানি না।" তিনি এরূপই বলেছেন।

Then al-Bazzar said: "We do not know of anyone who narrated it from Anas, except 'Uthman ibn 'Umayr (Abu al-Yaqzan) and 'Uthman ibn Salih." Thus he stated.

আর আমরা এটি যিয়াদ ইবনে খাইসামাহ-এর সূত্রে, উসমান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছি, যেখানে তিনি এই পাঠের মতো বা এর কাছাকাছি শব্দে সম্পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

And we have narrated it through the chain of Ziyad ibn Khaythamah, from 'Uthman ibn Muslim, from Anas, who mentioned the hadith in its entirety with a wording similar to this context or close to it.

আর পূর্বে ইমাম শাফিয়ীর বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে তাঁর সূত্রে তা অতিবাহিত হয়েছে। বর্ণনাকারীরা এতে মতভেদ করেছেন, এবং তাদের কেউ কেউ তার পরিচয় যাতে জানা না যায় সেজন্য তাদলীস (নাম গোপন) করতেন, যা তার দুর্বলতার আশঙ্কার কারণে হতো; আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।

And it was previously mentioned in the narration of al-Shafi'i from 'Abdullah ibn 'Ubayd ibn 'Umayr, from him. The narrators differed regarding it, and some of them used to conceal his name (tadlis) so that his identity would not be recognized, on account of what was perceived of his weakness; and Allah knows best.

হাফেজ আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন: শায়বান ইবনে ফাররুখ থেকে, তিনি আস-সা'ক ইবনে হাযন থেকে, তিনি আলী ইবনে আল-হাকাম আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এগুলো আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত উত্তম সনদ, যা উসমান ইবনে উমাইরের বর্ণনার জন্য সাক্ষ্যস্বরূপ।

Al-Hafiz Abu Ya'la al-Mawsili narrated it in his Musnad: from Shayban ibn Farrukh, from al-Sa'q ibn Hazn, from 'Ali ibn al-Hakam al-Bunani, from Anas, and he mentioned the hadith. These are good chains from Anas, testifying in support of the narration of 'Uthman ibn 'Umayr.

হাফেজ আবুল হাসান এবং দারাকুতনী এই হাদিসের প্রতি বিশেষ যত্ন নিয়েছিলেন এবং একাধিক সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।

Al-Hafiz Abu al-Hasan and al-Daraqutni devoted special attention to this hadith, recording it through multiple chains.

হাফেজ আদ-দিয়া বলেন: "এটি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে একটি উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে।" এবং তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে জুহাইর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে কারামাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-কাতওয়ানী থেকে, তিনি আবদুস সালাম ইবনে হাফস থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

Al-Hafiz al-Diya' said: "It has been narrated through a good chain from Anas ibn Malik." And al-Tabarani narrated it from Ahmad ibn Zuhayr, from Muhammad ibn 'Uthman ibn Karamah, from Khalid ibn Makhlad al-Qatwani, from 'Abd al-Salam ibn Hafs, from Abu 'Imran al-Jawni, from Anas, and he mentioned it.