পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #৮৪০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৭৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه عن كعب، قال

يجتمع للسفاح ظلمة أهل ذلك الزمان، حتى إذا كانوا حيث ينظرون إلى عدوهم وظنوا أنهم مواقعوا بلادهم، أقبل رأس طاغيتهم، لم يعرف قبل ذلك، وهو رجل ربعة، جعد الشعر، غائر العينين، مشرف الحاجبين، مصفار، حتى إذا نظر إلى المنصور في آخر تلك السنة التي يجتمع فيها ظلمة أهل ذلك الزمان للسفاح، يموت المنصور وهم مفترقون في غير بلدة واحدة، فإذا انتهى إليهم الخبر ضربوا حيث كانوا، فيبايعون لعبد الله، ويرجع السفياني، فيدعو إلى نفسه بجماعة أهل المغرب فيجتمعون ما لم يجتمعوا لأحد قط لما سبق في علم الله تعالى، ثم يقطع بعثا من الكوفة، فإن يكن البعث من البصرة فعند ذلك يهلك عامتهم من الحرق والغرق، ويكون حينئذ بالكوفة خسف، وإن يكن البعث من قبل المغرب كانت الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، ثم يثور بحمص ويوقد بدمشق، ويخرج بفلسطين رجل يظهر على من ناوأه، على يديه هلاك أهل المشرق، يملك حمل امرأة، تخرج له ثلاثة جيوش إلى كوفان، يصيبون بها أبيات من قريش، يستنقذون من يومهم

বাংলা

সেই সময়ের মানুষের অন্ধকার খুনীর জন্য জড়ো হয়, যতক্ষণ না তারা তাদের শত্রুর দিকে তাকায় এবং মনে করে যে তারা তাদের দেশকে পরাজিত করেছে, তাদের অত্যাচারীর প্রধান এগিয়ে আসে, যা আগে পরিচিত ছিল না। তিনি একজন লম্বা মানুষ, কোঁকড়ানো চুল, ডুবে যাওয়া চোখ এবং হলুদ চুলের বিশিষ্ট ভ্রু, যতক্ষণ না তিনি সেই বছরের শেষের দিকে আল-মনসুরের দিকে তাকালেন যেখানে সেই সময়ের মানুষ হত্যাকারীর জন্য অন্ধকার জড়ো হয়, আল-মনসুর মারা যায় যখন তারা একাধিক শহরে বিচ্ছিন্ন ছিল, এবং যখন এই খবর তাদের কাছে পৌঁছায়, তখন তারা সবাই আবদুল্লাহর দিকে ছুটে যায়। রিটার্ন আল-সুফিয়ানী, তাই তিনি মাগরেবের লোকদের একটি দলকে নিজের কাছে ডেকেছেন এবং তারা একত্রিত হয়েছে যেমন তারা কখনও অন্য কারও জন্য জড়ো হয়নি, যেমন পূর্বে আল্লাহ তা'আলাের জ্ঞানে উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর তিনি কুফা থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠান এবং প্রতিনিধিদল যদি বসরা থেকে হয়, তবে তাদের অধিকাংশই জ্বলে ও ডুবে মারা যাবে এবং তারপর কুফায় সূর্যগ্রহণ হবে। প্রতিনিধিদল যদি মাগরেবের পক্ষ থেকে হয়, তাহলে তা হবে ছোটখাটো আক্রমণ, তাহলে আবদুল্লাহ থেকে আবদুল্লাহর জন্য হায়। তারপর সে হোমসে বিদ্রোহ করবে এবং দামেস্কে জ্বলে উঠবে, এবং ফিলিস্তিনে একজন লোক আবির্ভূত হবে যিনি তাকে শোক করেছিলেন, তার হাতে প্রাচ্যের লোকদের ধ্বংস হয়েছিল, সে একজন মহিলার বোঝার অধিকারী হয়েছিল এবং তার জন্য তিনটি বাহিনী কুফানে গিয়েছিল, যার সাহায্যে তারা তাদের দিন থেকে কুরাইশদের আয়াতগুলিকে বাঁচিয়ে আক্রমণ করেছিল।

ID: nuaym-fitan-840 · Ch 30
কিতাবুল ফিতান #৮৫৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৯১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

يشتعل أمره بحمص، ويوقده بدمشق، همته بوار بني العباس

বাংলা

তার কারণ হোমসে প্রজ্বলিত হয়, এবং সে এটি দামেস্কে জ্বালায়, এবং তার আবেগ বনু আব্বাসের যুদ্ধে

ID: nuaym-fitan-859 · Ch 31
কিতাবুল ফিতান #৮৬২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৯১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عمن حدثه عن كعب، قال

إذا رجع السفياني دعا إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، لما سبق في علم الله تعالى، ثم يبعث بعثا من كوفة الأنبار، ثم يلتقي الجمعان بقرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر، حتى يتفانوا، وإن كان بعثه من قبل المغرب كانت في الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، يثور بحمص، وهو أخبث البرية، ويوقد بدمشق، على يديه هلاك أهل المشرق

বাংলা

যদি আল-সুফিয়ানি ফিরে আসেন, তিনি মাগরেবের লোকদের একটি দলকে নিজের কাছে ডেকে আনবেন এবং তারা তার জন্য একত্রিত হবে যেমন তারা কখনও অন্য কারো জন্য জড়ো হয়নি, যেমন আল্লাহ তা'আলা পূর্বে জেনেছিলেন। অতঃপর তিনি কুফা আল-আনবার থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠাবেন, অতঃপর উভয় দল কারকিসিয়ায় মিলিত হবে, এবং তাদের উপর ধৈর্য্য অবসান হবে এবং তাদের উপর থেকে বিজয় তুলে নেওয়া হবে, যতক্ষণ না তারা আত্মনিয়োগ করবে। এবং যদি তার মিশন মাগরেব থেকে হয়, তবে এটি একটি ছোটখাটো যুদ্ধে হবে, তাই আবদুল্লাহর কাছ থেকে আবদুল্লাহর জন্য দুর্ভোগ, কারণ তিনি হোমসে বিদ্রোহ করবেন, যা মরুভূমির সবচেয়ে জঘন্য, এবং দামেস্কে জ্বলে উঠবে। তার হাতে প্রাচ্যের মানুষ ধ্বংস হয়ে যায়

ID: nuaym-fitan-862 · Ch 31
কিতাবুল ফিতান #৮৬৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৯১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

يهزم السفياني الجماعة مرتين، ويقبل الجزية، ويسبي الذرية، وليذبحن امرأة من قريش، بها يبقر بطون من يبقر من نساء بني هاشم، ثم يموت، ثم يثور من أهل بيت تلك المرأة ثائر بعد أعوام يدعى عبد الله، ما عبد الله تعالى قط، أخبث البرية، مشوه ملعون، من تبعه ودعا إليه يلعنه أهل السماء وأهل الأرض، وهو ابن آكلة الأكباد، يأتي دمشق، فيجلس على منبرها، فيشتعل أمره بحمص، ويوقد بدمشق، وذلك إذا خلع من بني العباس رجلان، وهما الفرعان، وعند اختلاف الثاني خروج السفياني، حديث السن، جعد الشعر، أبيض مديد الجسم، أصبعه الوسطى شلاء، يكون بينه وبينهم وقعات بالشام، ويسبي نساء بني العباس، حتى يوردهن دمشق

বাংলা

আল-সুফিয়ানি দলটিকে দুবার পরাজিত করে, সম্মানী গ্রহণ করে এবং সন্তানদের বন্দী করে, এবং তারা কুরাইশদের একজন মহিলাকে হত্যা করে, যা দিয়ে সে বনী হাশিমের মহিলাদের পেট ছিঁড়ে ফেলে, তারপর সে মারা যায়, এবং তারপরে সেই মহিলার পরিবার থেকে একজন বিদ্রোহীর জন্ম হয় যার নাম আব্দুল্লাহ। তিনি কখনই আল্লাহ তা'আলাের উপাসনা করেননি। তিনি প্রাণীদের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য, বিকৃত, অভিশপ্ত। যে কেউ তাকে অনুসরণ করবে এবং তাকে ডাকবে, সে আসমান ও পৃথিবীর মানুষদের দ্বারা অভিশপ্ত হবে। সে কলিজা ভক্ষকের ছেলে। তিনি দামেস্কে আসেন, এর মিম্বরে বসেন এবং আগুন ধরেন। তিনি তাকে হোমসে যেতে এবং দামেস্কে আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দেন, এবং তখনই যখন আব্বাসীয়দের থেকে দু'জন পুরুষকে সরিয়ে দেওয়া হয়, এবং তারা দুটি শাখা হয়, এবং যখন দ্বিতীয়টি আলাদা হয়, তখন আল-সুফিয়ানীর আবির্ভাব হয়, বয়সে তরুণ, কোঁকড়া কেশিক, সাদা, লম্বা শরীর এবং তার মধ্যমা আঙুল কামানো, এবং সেখানে তার এবং আব্বাস মহিলাদের মধ্যে সংঘর্ষ হবে, তিনি লেভান মহিলাদের টুপি নিয়ে যাবেন। যতক্ষণ না তিনি তাদের দামেস্কে নিয়ে আসেন।

ID: nuaym-fitan-866 · Ch 31
কিতাবুল ফিতান #৮৬৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৯৬
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، حدثني محدث، " أن بدو، اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان، فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران، يقتل فيها من جميع الناس والقبائل، فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار، فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام، يعني حران، ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار، فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم، حتى ينزل بمن معه الشام، فينادي مناد من السماء: الويل لبلد حمص العين السنجة، فتحتمل كل ذات بعل بعلها، وكل ذات ابن ابنها، ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار، فيقتل بها جبارا عظيما، ويقسم بها، ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران، فيبقر فيها بطن صاحبها، ويفض جموعه، ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع، ويقيم بها ثمانية أشهر، ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع، ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة، ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف، ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله، ثم يجيء صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها، ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس "

حدثنا الوليد، حدثني محدث، " أن بدو، اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان، فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران، يقتل فيها من جميع الناس والقبائل، فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار، فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام، يعني حران، ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار، فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم، حتى ينزل بمن معه الشام، فينادي مناد من السماء: الويل لبلد حمص العين السنجة، فتحتمل كل ذات بعل بعلها، وكل ذات ابن ابنها، ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار، فيقتل بها جبارا عظيما، ويقسم بها، ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران، فيبقر فيها بطن صاحبها، ويفض جموعه، ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع، ويقيم بها ثمانية أشهر، ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع، ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة، ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف، ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله، ثم يجيء صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها، ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس "

বাংলা

আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন, একজন মুহাদ্দিস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, “বেদুইন, আব্বাসীয়দের মধ্যে বিবাদের কারণে খোরাসান থেকে একটি পতাকা বের হবে এবং তাদের মধ্যে জাফরান শয্যায় একটি যুদ্ধ হবে, যাতে সমস্ত লোক ও গোত্র নিহত হবে। তারপর লোকেরা জাফরান শয্যায় যে যুদ্ধ হয়েছিল সেখানে পৌঁছাবে এবং সে নদীতে ধন-সম্পদ সংগ্রহ করে শহরের মধ্যে চলে যাবে। যতক্ষণ না তিনি মূর্তি নগরীতে বসতি স্থাপন করেন, অর্থাৎ হারান তখন তার কাছে খবর আসে যে মরক্কোর একজন রাজা বিদ্রোহ করেছেন, তাই তিনি তাদের পরাজিত করার জন্য সৈন্য পাঠাবেন, যতক্ষণ না তিনি তার সাথে লেভান্তে অবতরণ করবেন এবং একজন আহবানকারী আকাশ থেকে ডাকবে: হামসের দেশ, আল-আইন আল-সিনজা, যার প্রত্যেকটি ছেলে তার স্বামী হবে। তারপর তিনি নদীগুলির মধ্যে নামা পর্যন্ত যাবেন এবং এটি দিয়ে একটি বড় অত্যাচারীকে হত্যা করবেন, তারপর তিনি মূর্তিগুলির নগরীতে যাবেন, অর্থাৎ তিনি সেখানে তার মালিকের পেট ছিঁড়ে যাবেন এবং তাকে পূর্বে পাঠানো হবে এবং তাদের প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেবেন এবং আট মাস অবহেলিত থাকবেন আল-খাবুর এবং সেখানে এক সপ্তাহ থাকবে, তারপর সে ষাঁড়ের চৌকির কাছে যায় এবং তাকে একটি মেষ হিসাবে রেখে যায়, এবং পূর্বের মালিক তাকে আল-জাউফ পাহাড়ে নিয়ে যায়, তারপর তার বাড়ির একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে, তারপরে পূর্বের মালিক আসে যতক্ষণ না সে হারান এবং এদেসাস ব্যক্তির মধ্যে বসতি স্থাপন করে, তারপরে বাড়ি থেকে বেরিয়ে আসে।

ID: nuaym-fitan-869 · Ch 32
কিতাবুল ফিতান #৮৭৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩০০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه عن محمد بن جعفر، قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه

يبعث السفياني على جيش العراق رجلا من بني حارثة له غديرتان، يقال له نمر أو قمر بن عباد، رجل جسيم على مقدمته رجل من قومه قصير أصلع، عريض المنكبين، فيقاتله من بالشام من أهل المشرق، وفي موضع يقال له الثنية، وأهل حمص في حرب المشرق وأنصارهم، وبها يومئذ منهم جند عظيم يقاتلهم فيما يلي دمشق، كل ذلك يهزمهم، ثم ينحاز من دمشق وحمص مع السفياني، ويلتقون وأهل المشرق في موضع يقال له ليدين مما يلي شرق حمص، فيقتل بها نيف وسبعون ألفا، ثلاثة أرباعهم من أهل المشرق، ثم تكون الدبرة عليهم، ويسير الجيش الذي بعث إلى المشرق حتى ينزلوا الكوفة، فكم من دم مهراق، وبطن مبقور، ووليد مقتول، ومال منهوب، ودم مستحل، ثم يكتب إليه السفياني أن يسير إلى الحجاز بعد أن يعركها عرك الأديم

বাংলা

আল-সুফিয়ানী ইরাকি সেনাবাহিনীর কাছে বনু হারিথার একজন ব্যক্তিকে পাঠায় যার দুটি গ্রন্থি রয়েছে, যার নাম নিমর বা কামার ইবনে আব্বাদ, তার লোকদের সামনে থেকে একটি খাটো, টাক, চওড়া কাঁধের একজন শক্তিশালী লোক, এবং সে তার সাথে লেভান্ট থেকে পূর্বের লোকদের সাথে যুদ্ধ করে এবং আল-থানিয়া নামক একটি জায়গায় পূর্বের লোকদের এবং তাদের সমর্থন করে, হোয়রিয়াদের এবং তাদের সমর্থন করে। সেই দিন তাদের একটি মহান বাহিনী দামেস্কের আশেপাশে তাদের সাথে লড়াই করছে, যার সবকটি তাদের পরাজিত করে, তারপর দামেস্ক এবং হোমসের লোকেরা আল-সুফিয়ানীর সাথে রয়েছে। তারা পূর্বের লোকদের সাথে লিডিন নামক স্থানে মিলিত হবে, যেটি হোমসের পূর্বে অবস্থিত এবং সেখানে সত্তর হাজার লোককে হত্যা করা হবে, যাদের তিন-চতুর্থাংশ পূর্বের। তখন তাদের উপর আক্রমণ হবে এবং পূর্ব দিকে যে সৈন্য প্রেরিত হয়েছিল তারা কুফায় নামা পর্যন্ত অগ্রসর হবে। কত রক্ত ​​ঝরবে, পেট কাটা, নবজাতক হত্যা, সম্পত্তি লুট, রক্ত ​​জায়েজ। অতঃপর আল-সুফিয়ানি তাকে চিরকালের যুদ্ধের মধ্য দিয়ে হিজাজকে ধ্বংস করার পর হিজাজের দিকে যাত্রা করার জন্য লেখেন।

ID: nuaym-fitan-878 · Ch 32
কিতাবুল ফিতান #৯১১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩১৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: كنت عند الحسن فذكرنا حمص، فقال

هم أسعد الناس بالمسودة الأولى، وأشقى الناس بالمسودة الثانية

বাংলা

প্রথম খসড়ার সাথে তারা সবচেয়ে সুখী মানুষ এবং দ্বিতীয় খসড়ার সাথে সবচেয়ে দুঃখী মানুষ

ID: nuaym-fitan-911 · Ch 35
কিতাবুল ফিতান #১,২৪০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، قال: حدثني المشيخة، عن كعب، قال

في ولاية القحطاني تقتتل قضاعة بحمص وحمير، وعليها يومئذ رجل من كندة، فتقتله قضاعة وتعلق رأسه في شجرة في المسجد، فتغضب له حمير، فيقتتلون بينهم قتالا شديدا، حتى تهدم كل دار عند المسجد كي تتسع صفوفهم للقتال، فعند ذلك يكون الويل للشرقي من الغربي، وغير ذلك بحمص، فتكون أشقى قبائل اليمن بهم السكون، لأنهم جيرانهم

বাংলা

আল-কাহতানি রাজ্যে, একটি উট ছানা এবং গাধার সাথে লড়াই করে এবং সেই দিন কিন্দাহ থেকে একজন লোক। একটি উট তাকে হত্যা করে এবং মসজিদের একটি গাছ থেকে তার মাথা ঝুলিয়ে দেয়। গাধারা তার উপর রাগান্বিত হয়ে ওঠে, এবং তারা নিজেদের মধ্যে প্রচণ্ড লড়াই করে, যতক্ষণ না মসজিদের কাছের প্রতিটি বাড়ি ভেঙে ফেলা হয় যাতে তাদের দল যুদ্ধের জন্য প্রসারিত হয়। সেক্ষেত্রে পশ্চিম দিক থেকে পূর্ব দিকে এবং অন্যথায় হোমসে দুর্ভোগ আসবে এবং শান্তির দিক থেকে তারা ইয়েমেনের উপজাতিদের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী হবে, কারণ তারা তাদের প্রতিবেশী।

ID: nuaym-fitan-1240 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৪১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، وبقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن كعب الأحبار، قال

تقتتل حمير وقضاعة بحمص، في بغل أشهب، فتجلب قضاعة على حمير ما بينهم وبين الفرات، فيقتتلون في سوق الرستن، فتسير الخيلان في السوقين، لا ترى إحداهما الأخرى فتقتتل الخيلان قتالا شديدا، ثم يخرج عليهم ملك من زقاق القطن زقاق العطر، على برذون أشهب ، فيقرع بينهم فينصرف الفريقان وهم قليل نادمون، فويل لعاد من أيم، وويل لأيم من عاد، وعاد حمير من أيم، وعاد أهل اليمن وأيم من قضاعة هنالك تهلك القضعية

বাংলা

হোমসে গাধা এবং একটি উটর লড়াই, একটি ঝাঁঝালো খচ্চরে। একটি উটর তাদের এবং ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যে গাধা নিয়ে আসে এবং তারা রাস্তান বাজারে লড়াই করে। দুটি ঘোড়া দুটি বাজারে হেঁটে যায়, একে অপরকে না দেখে, তাই দুটি ঘোড়া প্রচণ্ড লড়াই করে। তারপর একটি রাজা তাদের বিরুদ্ধে তুলো গলি, সুগন্ধি গলি থেকে, একটি গ্রিজড বার্থোগনে আবির্ভূত হয় এবং তাদের মধ্যে ঠক ঠক করে, এবং দুটি দল সামান্য অনুশোচনা নিয়ে চলে যায়। সুতরাং আযম থেকে আদের জন্য আফসোস এবং আদ থেকে আযমের জন্য দুর্ভোগ। হিময়ার আইম থেকে ফিরে এসেছে এবং ইয়েমেন ও আইমের লোকেরা কাদাআ থেকে ফিরেছে। সেখানে কাদিয়াহ ধ্বংস হয়ে যায়

ID: nuaym-fitan-1241 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৪২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن حريز بن عثمان، قال

تقتتل قضاعة وحمير بحمص، فيما بين باب الرستن إلى القبة، فتكون بينهم مقتلة عظيمة

বাংলা

হোমসে বাব আল-রাস্তান এবং কুব্বার মধ্যে একটি উট এবং একটি গাধার লড়াই, এবং তাদের মধ্যে একটি দুর্দান্ত লড়াই হয়

ID: nuaym-fitan-1242 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৪৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال الوليد: فأخبرني عبد السلام بن مروان، عمن حدثه عن تبيع، قال

فيشتد القتال بحمص حتى يهدم ما بين أسواقها، وحتى يأتي قضاعة مددها من بين الفرات فما دونه، ثم تكون الدبرة عليهم إذا اقتتلوا تحت قبة حمص تقتتل حمير وقضاعة في حمص حتى تهدم قضاعة ما حول سوقها من الدور إلى باب الرستن ليوسعوه لصف القتال، ويهدم أهل اليمن ما بينهم من الدور عند الأسواق فيوسعوه لصف القتال، ثم تقعد كل قبيلة من حمير براية غربي حمص وشرقيها، فيجتمعون عند مجتمع الأسواق، ويشتد القتال في حمص، ويكثر فيها سفك الدماء حتى تلصق حوافر الخيل على الصفا في الأسواق من الدماء، حتى تسيل الدماء في مجامع الأسواق، فيكون فيها مقتلة عظيمة، فمن حضر ذلك فقدر أن يخرج من حمص فليفعل، فطوبى لمن كان يسكن يومئذ في قرية، أو يسكن نحو القبلة من حمص، ثم تشتد حمير على قضاعة حتى يخرجوهم من باب الرستن، ويشتد قتالهم حتى يجيء ملك على فرس يراه الناس، وقد كادوا يتفانون، فيحجز بينهم، وتشتد قضاعة على حمير أهل الحاضرين وما حول الفرات من قضاعة، فيقبلون بجيش عظيم، فتكثر الفتن والقتال بالشام

বাংলা

অতঃপর হোমসে যুদ্ধ তীব্রতর হবে যতক্ষণ না এর বাজারের মধ্যে যা রয়েছে তা ধ্বংস হয়ে যায় এবং যতক্ষণ না একটি উটর এসে ইউফ্রেটিস এবং নীচের দিক থেকে তা প্রসারিত করে এবং তারপর আক্রমণ তাদের উপর হবে যদি তারা হোমসের গম্বুজের নীচে লড়াই করে। গাধা এবং একটি উটর হোমসে লড়াই করবে যতক্ষণ না একটি উটর তার বাজারের আশেপাশে যা কিছু আছে তা ভেঙ্গে ফেলবে আদালত থেকে বাব আল-রাস্তান পর্যন্ত এটিকে লড়াইয়ের লাইনে প্রসারিত করতে। তারা বাজারে জমায়েত হবে, এবং হোমসে যুদ্ধ তীব্র হবে, এবং রক্তপাত বৃদ্ধি পাবে যতক্ষণ না ঘোড়ার খুরগুলি বাজার থেকে রক্তের সারি লেগে থাকবে, যতক্ষণ না বাজারের জমায়েতে রক্ত ​​প্রবাহিত হবে এবং সেখানে একটি বড় গণহত্যা হবে। যে ব্যক্তি এতে যোগদান করবে এবং হোমস ত্যাগ করবে, সে যেন তা করে। বরকতময় সে যে ঐ সময় গ্রামে বাস করে, অথবা হোমস থেকে কেবলার দিকে বাস করে। অতঃপর গাধাগুলো কুদা’র বিরুদ্ধে তীব্রতর হবে যতক্ষণ না তারা তাদের রাস্তানের ফটক থেকে বের করে দেয়, এবং তাদের লড়াই তীব্রতর হবে যতক্ষণ না আমার কাছে একজন রাজা আসে। একটি ঘোড়া লোকেদের দ্বারা দেখা যায়, এবং তারা এটির প্রতি প্রায় অনুগত, এবং এটি তাদের মধ্যে বন্দী হয়, এবং ইউফ্রেটিসের চারপাশে উপস্থিত লোকদের গাধা এবং উটটারের উপর ভয়ানক হয়, তাই তারা একটি দুর্দান্ত সৈন্যদল নিয়ে আসে এবং লেভান্টে ঝগড়া ও যুদ্ধ বৃদ্ধি পায়।

ID: nuaym-fitan-1243 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৪৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال الوليد: وقال حريز بن عثمان: " سمعت في ولاية، يزيد بن عبد الملك أنه ستقتتل قضاعة واليمن بحمص عصبية حتى يهدم الفريقان جميعا ما بين السوقين، بين باب الرستن ليتسع لهم القتال، وليس يومئذ عند سوق حمص حوانيت، ثم بناها بعد هشام، فقلنا: هذه التي تهدم يومئذ "، قال حريز: " فكنا نسمع: إذا بني بحمص أربعة مساجد كان ذلك، وهذا المسجد الذي بناه موسى بن سليمان صاحب خراج حمص المسجد الثالث "

قال الوليد: وقال حريز بن عثمان: " سمعت في ولاية، يزيد بن عبد الملك أنه ستقتتل قضاعة واليمن بحمص عصبية حتى يهدم الفريقان جميعا ما بين السوقين، بين باب الرستن ليتسع لهم القتال، وليس يومئذ عند سوق حمص حوانيت، ثم بناها بعد هشام، فقلنا: هذه التي تهدم يومئذ "، قال حريز: " فكنا نسمع: إذا بني بحمص أربعة مساجد كان ذلك، وهذا المسجد الذي بناه موسى بن سليمان صاحب خراج حمص المسجد الثالث "

বাংলা

আল-ওয়ালিদ বলেছেন: হারিজ বিন ওসমান বলেছেন: “আমি ইয়াজিদ বিন আবদ আল-মালিকের রাজ্যে শুনেছি যে কুদাহ এবং আল-ইয়ামান হোমস আস-আসাবিয়ায় যুদ্ধ করবে যতক্ষণ না উভয় পক্ষ দুটি বাজারের মধ্যবর্তী বাব আল-রাস্তানের মধ্যবর্তী স্থানটি ভেঙে ফেলবে, যাতে তারা লড়াই করতে পারে, এবং সেদিন আমরা বলেছিলাম যে তার বাজারের পরে আমরা কোন দোকান নির্মাণ করিনি। যেটা সেদিন ভেঙে ফেলা হবে।" হারিজ বলেন: “তাই আমরা শুনতে পেতাম: যদি হোমসে চারটি মসজিদ তৈরি করা হয়, তাহলে সেটাই হবে, এবং এই মসজিদটিই মুসা বিন সুলাইমান, হোমস থেকে আবগারি ট্যাক্সের মালিক, তৃতীয় মসজিদ।

ID: nuaym-fitan-1244 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৪৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، وغيره، عن حريز بن عثمان، عن الأشياخ، عن كعب، قال: " في حمص ثلاثة مساجد: مسجد للشيطان وأهله، يعني للشيطان، ومسجد لله وأهله للشيطان، ومسجد لله وأهله لله، فالمسجد الذي للشيطان وأهله للشيطان فكنيسة مريم وأهله، والمسجد الذي لله وأهله للشيطان فمسجدنا وأهله أخلاط من الناس، والمسجد الذي لله وأهله لله فمسجد كنيسة زكريا، وأهله حمير، وأهل اليمن يجمعون فيه "

حدثنا بقية، وغيره، عن حريز بن عثمان، عن الأشياخ، عن كعب، قال: " في حمص ثلاثة مساجد: مسجد للشيطان وأهله، يعني للشيطان، ومسجد لله وأهله للشيطان، ومسجد لله وأهله لله، فالمسجد الذي للشيطان وأهله للشيطان فكنيسة مريم وأهله، والمسجد الذي لله وأهله للشيطان فمسجدنا وأهله أخلاط من الناس، والمسجد الذي لله وأهله لله فمسجد كنيسة زكريا، وأهله حمير، وأهل اليمن يجمعون فيه "

বাংলা

বাকিয়া এবং অন্যরা আমাদেরকে বলেছেন, হারিজ বিন ওসমানের সূত্রে, আল-আশায়েখের কর্তৃত্বে, কা'বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছেন: "হোমসে তিনটি মসজিদ রয়েছে: শয়তান এবং তার লোকদের জন্য একটি মসজিদ, যার অর্থ শয়তানের জন্য, একটি মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং তার লোকদের জন্য শয়তানের জন্য, এবং একটি মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং এর লোকেদের জন্য, তাই মসজিদটি আল্লাহর জন্য এবং এর লোকদের জন্য মসজিদ। মরিয়ম এবং এর লোকেরা শয়তানের জন্য, এবং যে মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং এর লোকেরা শয়তানের জন্য, তাই আমাদের মসজিদ এবং এর লোকেরা মানুষের সংমিশ্রণ, এবং মসজিদ যা আল্লাহর জন্য এবং এর লোকেরা আল্লাহর জন্য, এবং এর লোকেরা গাধা এবং ইয়েমেনের লোকেরা এতে সমবেত হয়।

ID: nuaym-fitan-1245 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৪৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن أبي الصلت شريح بن عبيد، عن كعب، قال

ويل لعاد من أيم إذا كبرت كلب بحمص والأبناء

বাংলা

হায়িম থেকে আদের জন্য যদি সে হুমাস এবং বাচ্চাদের সাথে কুকুর হিসাবে বড় হয়

ID: nuaym-fitan-1247 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৪৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن الأشياخ، قال

تكون بحمص صيحة فليلبث أحدكم في بيته فلا يخرج ثلاث ساعات

বাংলা

হোমসে চিৎকার হবে: তোমাদের কেউ যেন তার ঘরে থাকে এবং তিন ঘন্টার জন্য বাইরে না যায়

ID: nuaym-fitan-1248 · Ch 50
কিতাবুল ফিতান #১,২৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو عمر صاحب لنا من أهل البصرة، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم، فيقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم، فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك، فتقول الروم: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون: لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا، فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب غدرت بنا، ونحن أكثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا، فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك، فيوجه ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا مدينة دمشق، والمعنق، ويخربون بيت المقدس " قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي

বাংলা

সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মুসলমানদের মধ্যে যে কেউ এর কাছে আসবে তার উপর তা প্রসারিত হবে যেভাবে সন্তানের গর্ভ প্রসারিত হয়। লেভান্টের দেশে একটি পাহাড়, হোমস থেকে, আল-আরুন্ট নামক নদীর উপর, তাই মুসলমানদের বংশধররা ঘাড়ের শীর্ষে থাকবে, এবং মুসলমানরা অরুণত নদীর তীরে, এবং অরুণত নদীর পিছনে মুশরিকরা তাদের সাথে সকাল-সন্ধ্যা লড়াই করবে। কনস্টান্টিনোপলের মালিক যখন এটি দেখেন, তখন তিনি ইয়েমেনে তাদের কাছে সত্তর হাজার না আসা পর্যন্ত দেশজুড়ে ছয় লাখ কিন্নাসরিনকে নির্দেশ দেন। আল্লাহ তাদের হৃদয়কে ঈমানের সাথে একত্রিত করুন, তাদের সাথে চল্লিশ হাজার। হিময়ার থেকে, যতক্ষণ না তারা জেরুজালেমে আসে এবং তারা রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের পরাজিত করে এবং তাদের এক বাহিনী থেকে অন্য বাহিনীতে তাড়িয়ে দেয়, যতক্ষণ না তারা কিন্নিসরিনে আসে এবং অনুগতদের উপাদান তাদের কাছে আসে।

ID: nuaym-fitan-1252 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৫৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪২৫
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن كعب، قال

يكون إمام المسلمين في بيت المقدس، فيبعث إلى مصر وأهل العراق يستمدهم ولا يمدونه، ويمر بريده بمدينة حمص، فيجد عجمها قد أغلقوا على من فيها من ذراري المسلمين، فيعظمه ذلك، فيسير بمن حضره من المسلمين حتى يلقاهم بسهلة عكا، فيقاتلهم فيهزمهم الله، ويطلبهم المسلمون حتى يلحقوهم ببلادهم، ويسير إلى حمص فيفتحها الله على يديه

বাংলা

তিনি জেরুজালেমের মুসলমানদের ইমাম হবেন এবং তাকে মিশর এবং ইরাকের জনগণের কাছে পাঠানো হবে, তাদের কাছ থেকে তাদের সন্ধান করবে এবং তার কাছে আসবে না। তার মেইল ​​হোমস শহরের মধ্য দিয়ে যায় এবং সে দেখতে পায় যে সেখানকার পার্সিয়ানরা সেখানকার মুসলমানদের বংশধরদের বন্ধ করে দিয়েছে। এটি তাকে মহিমান্বিত করে, তাই তিনি তার সাথে উপস্থিত মুসলমানদের সাথে ভ্রমণ করেন যতক্ষণ না তিনি আক্কার ময়দানে তাদের সাথে দেখা করেন। তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করেন এবং আল্লাহ তাদের পরাজিত করেন। যতক্ষণ না তারা তাদের দেশে তাদের সাথে যোগ দেয় ততক্ষণ পর্যন্ত মুসলমানরা তাদের খোঁজ করে। তিনি হোমসে যান, এবং আল্লাহ তার হাতে এটি জয় করেন।

ID: nuaym-fitan-1255 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال

يدخل الروم بيت المقدس سبعون صليبا حتى يهدموه، ولا تزال طاعة معمول بها ما كانت الخلافة في أرض القدس والشام، وأول السواحل يغضب الله عليه فيخسف به الصارفية وقيسارية وبيروت، ويملك الروم والشام أربعين يوما من شاطئ البحر إلى الأردن وبيسان، ثم تكون الغلبة للمسلمين عليهم، يصالحونها حتى يجري سلطانهم عليهم، وتأمن الأرض كلها سبعا تسعا

বাংলা

রোমানরা সত্তরটি ক্রুশ দিয়ে পবিত্র গৃহে প্রবেশ করবে যতক্ষণ না তারা এটিকে ভেঙে ফেলবে এবং আনুগত্য চলতে থাকবে যতক্ষণ না জেরুজালেম এবং লেভান্টের ভূমিতে খিলাফত থাকবে। সর্বপ্রথম যে উপকূলে আল্লাহ রাগান্বিত হবেন সেটি আল-সারফিয়া, সিজারিয়া এবং বৈরুত দ্বারা গ্রহণ করা হবে। রোমান এবং লেভান্টরা সমুদ্রতীর থেকে জর্ডান এবং বেইট শান পর্যন্ত চল্লিশ দিন শাসন করবে। তাহলে মুসলমানরা তাদের উপর বিজয় লাভ করবে। তাদের উপর তাদের কর্তৃত্ব শেষ না হওয়া পর্যন্ত তারা এটি পুনর্মিলন করবে এবং সমগ্র পৃথিবী সাত-নয় দিন নিরাপদ থাকবে।

ID: nuaym-fitan-1287 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৮
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا أبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، سمع الأشياخ، يقولون

ستفجر عين بتل ذي مين، يكثر ماؤها، فتغرق حمص أو جلها، وهي شرقي حمص، على عشرة أميال

বাংলা

তেল ধী মিন এর ঝর্ণা বিস্ফোরিত হবে, এর পানি প্রচুর হবে, হোমস বা এর বেশিরভাগ অংশ ডুবে যাবে, যা হোমস থেকে দশ মাইল দূরে পূর্বে অবস্থিত।

ID: nuaym-fitan-1288 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৮
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو المغيرة، عن أرطاة، عن أبي عامر الألهاني، قال: كنت في قرية فجاءني الحارث بن أبي أنعم حين انتصف النهار واشتدت الظهيرة، فقلت: يا عم، ما جاء بك هذا الحين؟ قال: استقرأت هذا الوادي الذي يمر على باب اليهود، ثم إنه خفي علي مذهبه حتى خالط تلك الحقول، فهل في قريتك هذه رجل له قدم وسن؟ قلت: نعم، هاهنا شيخ كبير، ما يخرج من الكبر، فانطلقنا إليه فسأله الحارث عن ذلك الخليج، فقال الشيخ: سمعت أبي يقول: إن ماءه كان ظاهرا لا تشرب منه حامل إلا ألقت ما في بطنها، ولا ينال شجرة إلا تناثر ورقها، فأهم الناس ذلك، فالتمسوا له، فجاء رجل فجعلوا له جعلا، فدعاهم بلبنة من رصاص وشحم وزفت وصوف، ثم انطلقوا إلى سربل فصنع ما صنع، فخفي ذلك الماء قال أبو عامر: فلما خرجنا قال: سمعت بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول

إنه واد من أودية جهنم، وإن حمص يغرق نصفها منه، والنصف الآخر يصيبه حريق

বাংলা

এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা, এবং হোমসের অর্ধেক ডুবে যাচ্ছে এবং বাকি অর্ধেক আগুনে আচ্ছন্ন।

ID: nuaym-fitan-1289 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم، ثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني الذي حدثني عن كعب، في حديثه، " ثم تستمد الروم بالأمم الثانية، فتجيش عليهم الألسنة المختلفة، ويجتمع إليهم أهل رومية، والقسطنطينية، وأرمينية، حتى الرعاة والحراثون يغضبون لملك الروم، فيقبل بأمم كثيرة سوى الروم ملوك عشرة، يبلغ جميعهم مائة ألف وثمانين ألفا، وتنزوي العرب بعضها إلى بعض من أقطار الأرض، ويجتمع الجناحان: مصر والعراق بالشام، وهي الرأس، ويقبل ملك الروم على منبر محمول على بغلين، فيوجهون جيوشهم فيجولون الشام كلها غير دمشق، فيسير إليهم المسلمون على أقدامهم، فيلتقون في عمق كذا وكذا، أربع مواطن، فيسير الجمعان على نهر ماؤه بارد في الصيف، حار في الشتاء، فيفور ماؤه ويكثر يومئذ، فينزل المهاجرون أدناه، والروم أقصاه، ويربطون خيولهم بالشجر الذي عند رحالهم، ويستعدون للقتال حتى يصيروا في أرض قنسرين، فيكون منزلهم ما بين حمص وأنطاكية، والعرب فيما بين بصرى ودمشق وما وراءهما، فلا يبقي الروم خشبا ولا حطبا ولا شجرا إلا أوقدوه، فيلتقي الجمعان عند نهير فيما بين حلب وقنسرين، ثم يصيرون إلى عمق من الأرض فيه عظم قتالهم، فمن حضر ذلك اليوم فليكن في الزحف الأول، فإن لم يستطع ففي الثاني أو الثالث أو الرابع أو الآخر، فإن لم يطق فليلزم فسطاط الجماعة لا يفارقها، فإن يد الله تعالى عليهم، ومن هرب يومئذ لم يرح ريح الجنة، فيقول الروم للمسلمين: خلوا لنا أرضنا، وردوا إلينا كل أحمر وهجين منكم وأبناء السراري، فيقول المسلمون: من شاء لحق بكم، ومن شاء دفع عن دينه ونفسه، فيغضب بنو هجن، والسراري والحمراء، فيعقدون لرجل من الحمراء راية، وهو السلطان الذي وعد إبراهيم وإسحاق أن يعطوا في آخر الزمان، فيبايعونه، ثم يقاتلون وحدهم الروم، فينصرون على الروم، وينحاز هجرة العرب إلى الروم ومنافقوهم حين يرون نصرة الموالي على الروم، وتهرب قبائل بأسرها، جلها من قضاعة، وناس من الحمراء، حتى يركزوا راياتهم فيهم، ثم يتنادى الرفاق بالتميز، فإذا لحق بهم من لحق نادوا: غلب الصليب، فخير العرب يومئذ اليمانيون المهاجرون، وحمير وألهان وقيس، أولئك خير الناس يومئذ، فقيس يومئذ تقتل ولا تقتل، وجديس مثلها، والأزد يقتلون ويقتلون، ويومئذ يفترق جيش المسلمين أربع فرق، فرقة تستشهد، وفرقة تصبر، وفرقة تغزو، وفرقة تلحق بعدوها، وقال: وتشد الروم على العرب شدة فيقبل خليفتهم القرشي اليماني الصالح في ثلاثة آلاف، فيؤمرون عليهم أميرا، ومعه سبعون أميرا، كلهم صالح صاحب راية، فالمقتول والصابر يومئذ في الأجر سواء، ثم يسلط الله على الروم ريحا وطيرا تضرب وجوههم بأجنحتها فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض، فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعق ورواجف تصيبهم، ويؤيد الله الصابرين، ويوجب لهم الأجر كما أوجب لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويملأ قلوبهم وصدورهم شجاعة وجرأة، فإذا رأت الروم قلة الفرقة الصابرة طمعت وقالت: اركبوا على كل حافر، فطؤهم وأبيدوهم، فيقوم راكب من المسلمين على سرجه فينظر عن يمينه وشماله وبين يديه، فلا يرى طرفا ولا انقطاعا، فيقول: أتاكم الخلق ولا مدد لكم إلا الله، فموتوا وأميتوا، فيبايعون رجلا منهم بيعة خلافة، فيأمرهم فيصلون الصبح، فينظر الله تعالى إليهم، فينزل عليهم النصر، ويقول: لم يبق إلا أنا وملائكتي وعبادي المهاجرون اليوم، ومأدبة الطير والوحش لأطعمنها لحوم الروم وأنصارها، ولأسقينها دماءها، فيفتح ربك خزانة سلاحه التي في السماء الرابعة، وسلاحه العز والجبروت، فينزل عليهم الملائكة، ويقذف المسلمون قسيهم، ويدقوا أغماد سيوفهم ويصلتوها عليهم، ويوجهوا أسنة رماحهم إليهم، ويبسط ربك يده إلى سلاح الكفار فيضمه فلا يقطع، فتغل أيديهم إلى أعناقهم، ويسلط أسلحة الموحدين عليهم، فلو ضرب مؤمن بوتد لقطع، ويهبط جبريل وميكائيل فيدفعونهم بمن معهم من الملائكة، فيهزمهم الله، فيسوقونهم كالغنم حتى ينتهوا بهم إلى ملوكهم، فيخر ملوكهم من الرعب لوجوههم، وتنزع أتوجتهم عن رءوسهم، فيطئونهم بالخيل والأقدام حتى يقتلوهم، حتى يبلغ دماؤهم ثنن الخيل فلا ينشفه الأرض، وكل دم يبلغ ثنن الخيل فهي ملحمة، وهو ذبح، فذلك انقطاع ملك الروم، ويبعث الله تعالى ملائكة إلى ملاء جزائرها يخبرونهم بقتل الروم "

حدثنا نعيم، ثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني الذي حدثني عن كعب، في حديثه، " ثم تستمد الروم بالأمم الثانية، فتجيش عليهم الألسنة المختلفة، ويجتمع إليهم أهل رومية، والقسطنطينية، وأرمينية، حتى الرعاة والحراثون يغضبون لملك الروم، فيقبل بأمم كثيرة سوى الروم ملوك عشرة، يبلغ جميعهم مائة ألف وثمانين ألفا، وتنزوي العرب بعضها إلى بعض من أقطار الأرض، ويجتمع الجناحان: مصر والعراق بالشام، وهي الرأس، ويقبل ملك الروم على منبر محمول على بغلين، فيوجهون جيوشهم فيجولون الشام كلها غير دمشق، فيسير إليهم المسلمون على أقدامهم، فيلتقون في عمق كذا وكذا، أربع مواطن، فيسير الجمعان على نهر ماؤه بارد في الصيف، حار في الشتاء، فيفور ماؤه ويكثر يومئذ، فينزل المهاجرون أدناه، والروم أقصاه، ويربطون خيولهم بالشجر الذي عند رحالهم، ويستعدون للقتال حتى يصيروا في أرض قنسرين، فيكون منزلهم ما بين حمص وأنطاكية، والعرب فيما بين بصرى ودمشق وما وراءهما، فلا يبقي الروم خشبا ولا حطبا ولا شجرا إلا أوقدوه، فيلتقي الجمعان عند نهير فيما بين حلب وقنسرين، ثم يصيرون إلى عمق من الأرض فيه عظم قتالهم، فمن حضر ذلك اليوم فليكن في الزحف الأول، فإن لم يستطع ففي الثاني أو الثالث أو الرابع أو الآخر، فإن لم يطق فليلزم فسطاط الجماعة لا يفارقها، فإن يد الله تعالى عليهم، ومن هرب يومئذ لم يرح ريح الجنة، فيقول الروم للمسلمين: خلوا لنا أرضنا، وردوا إلينا كل أحمر وهجين منكم وأبناء السراري، فيقول المسلمون: من شاء لحق بكم، ومن شاء دفع عن دينه ونفسه، فيغضب بنو هجن، والسراري والحمراء، فيعقدون لرجل من الحمراء راية، وهو السلطان الذي وعد إبراهيم وإسحاق أن يعطوا في آخر الزمان، فيبايعونه، ثم يقاتلون وحدهم الروم، فينصرون على الروم، وينحاز هجرة العرب إلى الروم ومنافقوهم حين يرون نصرة الموالي على الروم، وتهرب قبائل بأسرها، جلها من قضاعة، وناس من الحمراء، حتى يركزوا راياتهم فيهم، ثم يتنادى الرفاق بالتميز، فإذا لحق بهم من لحق نادوا: غلب الصليب، فخير العرب يومئذ اليمانيون المهاجرون، وحمير وألهان وقيس، أولئك خير الناس يومئذ، فقيس يومئذ تقتل ولا تقتل، وجديس مثلها، والأزد يقتلون ويقتلون، ويومئذ يفترق جيش المسلمين أربع فرق، فرقة تستشهد، وفرقة تصبر، وفرقة تغزو، وفرقة تلحق بعدوها، وقال: وتشد الروم على العرب شدة فيقبل خليفتهم القرشي اليماني الصالح في ثلاثة آلاف، فيؤمرون عليهم أميرا، ومعه سبعون أميرا، كلهم صالح صاحب راية، فالمقتول والصابر يومئذ في الأجر سواء، ثم يسلط الله على الروم ريحا وطيرا تضرب وجوههم بأجنحتها فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض، فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعق ورواجف تصيبهم، ويؤيد الله الصابرين، ويوجب لهم الأجر كما أوجب لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويملأ قلوبهم وصدورهم شجاعة وجرأة، فإذا رأت الروم قلة الفرقة الصابرة طمعت وقالت: اركبوا على كل حافر، فطؤهم وأبيدوهم، فيقوم راكب من المسلمين على سرجه فينظر عن يمينه وشماله وبين يديه، فلا يرى طرفا ولا انقطاعا، فيقول: أتاكم الخلق ولا مدد لكم إلا الله، فموتوا وأميتوا، فيبايعون رجلا منهم بيعة خلافة، فيأمرهم فيصلون الصبح، فينظر الله تعالى إليهم، فينزل عليهم النصر، ويقول: لم يبق إلا أنا وملائكتي وعبادي المهاجرون اليوم، ومأدبة الطير والوحش لأطعمنها لحوم الروم وأنصارها، ولأسقينها دماءها، فيفتح ربك خزانة سلاحه التي في السماء الرابعة، وسلاحه العز والجبروت، فينزل عليهم الملائكة، ويقذف المسلمون قسيهم، ويدقوا أغماد سيوفهم ويصلتوها عليهم، ويوجهوا أسنة رماحهم إليهم، ويبسط ربك يده إلى سلاح الكفار فيضمه فلا يقطع، فتغل أيديهم إلى أعناقهم، ويسلط أسلحة الموحدين عليهم، فلو ضرب مؤمن بوتد لقطع، ويهبط جبريل وميكائيل فيدفعونهم بمن معهم من الملائكة، فيهزمهم الله، فيسوقونهم كالغنم حتى ينتهوا بهم إلى ملوكهم، فيخر ملوكهم من الرعب لوجوههم، وتنزع أتوجتهم عن رءوسهم، فيطئونهم بالخيل والأقدام حتى يقتلوهم، حتى يبلغ دماؤهم ثنن الخيل فلا ينشفه الأرض، وكل دم يبلغ ثنن الخيل فهي ملحمة، وهو ذبح، فذلك انقطاع ملك الروم، ويبعث الله تعالى ملائكة إلى ملاء جزائرها يخبرونهم بقتل الروم "

বাংলা

নাঈম আমাদের জানান ، আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، তিনি বললেনঃ আমাকে বলুন কে আমাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছে? ، তার বক্তব্যে ড ، "তারপর রোমানরা অন্যান্য জাতি থেকে উদ্ভূত ، বিভিন্ন ভাষা তাদের বিরুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ে ، রোমানরা তাদের কাছে জড়ো হয় ، এবং কনস্টান্টিনোপল ، আর আর্মেনিয়ান ، এমনকি মেষপালক ও লাঙলচাষিরাও রোমান রাজার প্রতি ক্ষুব্ধ ، তিনি রোমান, দশ রাজা ছাড়া অনেক জাতিকে গ্রহণ করেন ، তারা সবাই এক লাখ আশি হাজার ، আরবরা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে একে অপরের কাছে চলে আসে ، দুটি ডানা মিলিত হয়: লেভান্টে মিশর এবং ইরাক ، এটা মাথা ، রোমান রাজা দুটি খচ্চর নিয়ে একটি মঞ্চে আসেন ، তারা তাদের সেনাবাহিনীকে নির্দেশ দেবে এবং দামেস্ক ব্যতীত সমস্ত সিরিয়া সফর করবে ، মুসলমানরা পায়ে হেঁটে তাদের কাছে যায় ، তারা অমুক গভীরতায় মিলিত হয় ، চার নাগরিক ، দুটি দল একটি নদীর পাশ দিয়ে হাঁটছে যার জল গ্রীষ্মে ঠান্ডা ، শীতে গরম ، সেদিন তার পানি প্রবাহিত হবে এবং বৃদ্ধি পাবে ، অভিবাসীরা নিচে নেমে আসে ، আর রোমানরা পরম ، তারা তাদের ঘোড়া তাদের যাত্রার পাশে গাছের সাথে বেঁধে রাখে ، তারা কিন্নাসরিন ভূমিতে পৌঁছা পর্যন্ত যুদ্ধ করার জন্য প্রস্তুত ، তাদের বাড়ি হবে হোমস ও অ্যান্টিওকের মধ্যে ، এবং বুসরা এবং দামেস্কের মধ্যবর্তী আরব এবং তার বাইরেও ، রোমানরা কোনো কাঠ, জ্বালানি কাঠ বা গাছ পোড়ানো ছাড়া রেখে যায়নি ، আলেপ্পো এবং কিন্নাসরিনের মধ্যবর্তী একটি নদীতে দুই দল মিলিত হয় ، অতঃপর তারা ভূমির গভীরে পৌঁছে যাবে যেখানে তাদের লড়াই দারুণ ، যে সেদিন উপস্থিত হবে তার প্রথম মার্চে থাকা উচিত ، যদি সে না পারে তবে দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ বা অন্যটি ، যদি তিনি তা সহ্য করতে না পারেন, তবে তাকে দলটির তাঁবুতে লেগে থাকা উচিত এবং তা ছেড়ে যাওয়া উচিত নয় ، আল্লাহ তা'আলার হাত তাদের উপর ، যে সেদিন পলায়ন করবে সে জান্নাতের ঘ্রাণ পাবে না ، রোমানরা মুসলমানদের বলে: আমাদের জন্য আমাদের জমি ছেড়ে দাও ، তোমাদের মধ্যে লাল ও হাইব্রিড এবং উপপত্নীর ছেলেদের আমাদের কাছে ফিরিয়ে দাও। ، তখন মুসলমানরা বলে: যে ইচ্ছা তোমার সাথে যোগ দেবে ، যে তার দ্বীন ও নিজের জন্য মূল্য দিতে চায় ، বনু হাজন রাগান্বিত হয়ে ওঠে ، এবং গোপন এবং লাল বেশী ، তারা আল-হামরার একজন ব্যক্তির জন্য একটি ব্যানার ধরে রেখেছে ، তিনিই সেই কর্তৃত্ব যা অব্রাহাম এবং ইসহাক সময়ের শেষ সময়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন ، তাই তারা তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، তারপর তারা একাই রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে ، তারা রোমানদের উপর বিজয়ী হবে ، হিজরা আরবরা রোমানদের উপর অনুগতদের সমর্থন দেখে রোমান এবং তাদের মুনাফিকদের পক্ষে ছিল। ، সমস্ত উপজাতি পালিয়ে যায় ، এর বেশিরভাগই একটি ওটার থেকে ، এবং আল-হামরার লোকেরা ، যতক্ষণ না তারা তাদের ব্যানার তাদের উপর ফোকাস করবে ، তারপর কমরেডরা শ্রেষ্ঠত্বের জন্য ডাকেন ، কেউ যদি তাদের ধরে, তারা ডাক দেয়: ক্রুশ পরাজিত হয়েছে ، তৎকালীন সেরা আরবরা ছিল ইয়েমেনি অভিবাসীরা ، হিমিয়ার, আলহান ও কায়েস ، তারাই সেই দিনের সেরা মানুষ ، অতএব, সেদিন তোমরা হত্যা করবে, হত্যা করা হবে না ، আর জাদিস তার মত ، আর আযদ মেরে মেরে ، সেদিন মুসলিম বাহিনী চারটি দলে বিভক্ত হবে ، একদল শহীদ হয় ، এবং একটি ব্যান্ড যে ধৈর্যশীল ، এবং একটি ব্যান্ড আক্রমণ করে ، আর একটি দল তার শত্রুকে অনুসরণ করে ، তিনি বলেন: রোমানরা আরবদের বিরুদ্ধে খুবই আগ্রাসী ছিল, তাই তাদের উত্তরসূরি, ধার্মিক ইয়েমেনি কুরাশি তিন হাজার লোক নিয়ে এসেছিল। ، তারা তাদের উপর একজন রাজপুত্র নিযুক্ত করে ، আর তার সঙ্গে ছিল সত্তর জন রাজপুত্র ، তারা সবাই সালেহ, একটি পতাকার মালিক ، যেকে হত্যা করা হয়েছিল এবং যে সেদিন ধৈর্য্য ধারণ করেছিল তারা সমান সওয়াব পাবে ، অতঃপর আল্লাহ রোমানদের উপর একটি বাতাস এবং পাখি প্রেরণ করবেন যা তাদের পাখা দিয়ে তাদের মুখে আঘাত করবে এবং তাদের চোখ বেরিয়ে যাবে। ، এবং তাদের সাথে পৃথিবী ফাটল ، বজ্রপাত এবং কম্পনের পর তারা একটি গর্তে নিজেদের খুঁজে পায় ، আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সমর্থন করেন ، তাদেরকে পুরস্কৃত করা হবে যেমনটি তিনি মুহাম্মদের সাহাবীদের (আল্লাহর বরকত দান করুন) থেকে প্রয়োজন ছিল। ، এটা তাদের হৃদয় ও বুক সাহস ও সাহসিকতায় পূর্ণ করে ، রোমানরা যখন রোগীর দলের অভাব দেখল, তখন তারা লোভী হয়ে গেল এবং বলল: প্রতিটি খুরের উপরে চড় ، তাই আমি তাদের পদদলিত করে ধ্বংস করেছি ، তারপর একজন মুসলিম আরোহী তার জিনের উপর দাঁড়িয়ে তার ডানদিকে, তার বাম দিকে এবং তার হাতের মাঝখানে তাকায়। ، তিনি শেষ বা বিরতি দেখেন না ، তিনি বলেনঃ সৃষ্টি তোমার কাছে এসেছে, আল্লাহ ছাড়া তোমাকে সমর্থন করার কেউ নেই ، তাই মরো এবং হত্যা করা হোক ، তারা খেলাফত হিসাবে তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، তিনি তাদেরকে সকালের নামাজ পড়ার নির্দেশ দেন ، তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের দিকে তাকায় ، তাদের উপর বিজয় নেমে আসবে ، তিনি বলেনঃ আজ শুধু আমি, আমার ফেরেশতাগণ এবং আমার হিজরতকারী বান্দাগণই অবশিষ্ট আছি ، এবং পাখি এবং পশুদের ভোজ, আমি তাদের রোমান এবং তাদের সমর্থকদের মাংস দিয়ে খাওয়াব ، এবং আমি তার রক্ত ​​পান করতে দেব ، অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাঁর অস্ত্রের ভান্ডার খুলে দেবেন যা চতুর্থ আসমানে রয়েছে ، তার অস্ত্র গৌরব এবং শক্তি ، অতঃপর তাদের উপর ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় ، মুসলমানরা তাদের ধনুক নিক্ষেপ করে ، তারা তাদের তরবারির খাপের হাতুড়ি এবং তাদের সাথে সংযুক্ত করে ، তারা তাদের বর্শার টিপস তাদের দিকে নির্দেশ করে ، আর তোমার রব কাফেরদের অস্ত্রের দিকে হাত প্রসারিত করেন এবং একে ধরে রাখেন যাতে তা কেটে না যায়। ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ID: nuaym-fitan-1290 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال ثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن عبد الله، عن أبي الزاهرية، قال

ينتهي الروم إلى دير بهراء، فعند ذلك يكون الحلقة لا يجاوزها إلى حمص، ثم يرجع إليهم المسلمون فيهزمونهم

বাংলা

রোমানরা দেইর বাহরায় শেষ হয়, এবং তারপরে রুটটি হোমসের চেয়ে বেশি নয়, তারপর মুসলমানরা তাদের কাছে ফিরে আসে এবং তাদের পরাজিত করে।

ID: nuaym-fitan-1292 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، قال: سمعت مشايخنا، يقولون

إذا كان ذلك فاثبتوا في منازلكم يا أهل حمص، فإن هلاكهم عند تل فحمايا، لا يصلون إليكم، فمن ثبت نجا، ومن سار إلى دمشق هلك عطشا

বাংলা

যদি তাই হয়, তবে হে হোমসবাসী, তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান কর, কারণ তারা ফাহমায়া পাহাড়ে ধ্বংস হয়ে যাবে এবং তোমাদের কাছে পৌঁছাবে না। যে অটল থাকবে সে পরিত্রাণ পাবে, আর যে দামেস্কের দিকে হেঁটে যাবে সে পিপাসায় মরবে।

ID: nuaym-fitan-1294 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا عبد الله بن مروان، وأبو أيوب، وأبو المغيرة، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي، عن أرطاة، عن أبي عامر الألهاني، قال: خرجت مع تبيع من باب الرستن، فقال

يا أبا عامر، إذا نسفت هاتان المزبلتان فأخرج أهلك من حمص فإذا دخلت أنطرسوس فقتل تحت الكرمة ثلاثمائة شهيد فأخرج أهلك من حمص إذا يصيبك ما يصيب أهل حمص، عند ذلك يكون إغلاقها يا أبا عامر، هل ترى هذا الخشب، هي مجانيق المسلمين يومئذ لا يحل لها أن تكمل ثلاث سنين، هذه الملحمة الأولى

বাংলা

হে আবু আমের, যদি এই দুটি ডাস্টবিন উড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। আপনি যদি আন্টারসাসে প্রবেশ করেন এবং লতার নীচে তিনশত শহীদ হন, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। হোমসবাসীদের যা ঘটে তা যদি আপনার সাথে ঘটে তবে তা বন্ধ হয়ে যাবে। হে আবু আমের, তুমি কি এই কাঠ দেখতে পাচ্ছ? এটা সেদিন মুসলমানদের ক্যাটাপল্টস। তিন বছর পূর্ণ করা জায়েয নয়। এটি প্রথম মহাকাব্য।

ID: nuaym-fitan-1295 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا بقية بن الوليد، وعبد القدوس، وأيوب، عن صفوان بن عمرو، عن أبي الصلت - جد عيسى بن المعتمر - شريح بن عبيد، سمع كعبا، يقول: لقيت أبا ذر وهو يمشي من مجلس أبي عرباض وهو يبكي، فقال له كعب

ماذا يبكيك يا أبا ذر؟ اليوم تبكي وإنما فارقت رسول الله صلى الله عليه منذ قريب، والناس بخير، والإسلام جديد يا أبا ذر، ليأتين على أهل هذه المدينة يوم يأتيهم فزع من نحو ساحلهم، فيسيرون إليهم فيلقونهم في عقبة سليمان، فيقاتلونهم فيهزمهم الله، فيقتلونهم في أوديتها وشعابها، فإنهم لعلى ذلك حتى يأتيهم خبر من ورائهم أن أهلها قد أغلقوها على من كان فيها من ذراري المهاجرين، فينصرفون إليها فيرابطونها حتى يفتح الله عليهم، فلو يعلم أهل هذه المدينة ما لهم في الكنيسة التي في دير مسحل من المنفعة يومئذ لعادوها بالدهن يدهنون خشبها، فإذا فتحها الله عليهم لم يبقوا فيها على ذي شعر إلا قتلوه، حتى يقتل الرجل من المهاجرين الرجل من النصارى، وإن كان قد نازعه ثدي أمه، وحتى تخرج قناة من حمص التي ينصب فيها الماء دما، ما يكاد يخالطه شيء

বাংলা

তুমি কি কাঁদবে, আবু ধর? আজ আপনি কাঁদছেন, কিন্তু তিনি সম্প্রতি রাসূল (সা.) ছেড়েছেন,সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এবং লোকেরা ভাল আছে, এবং ইসলাম নতুন, আবু যার। এই শহরের লোকদের উপর এমন একটি দিন আসবে যখন তাদের উপকূল থেকে তাদের কাছে ত্রাস আসবে। তারা তাদের দিকে অগ্রসর হবে এবং সোলায়মানের আকাবায় তাদের সাথে দেখা করবে। তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তাদের পরাজিত করবেন। তারা তার উপত্যকা ও তার পথে তাদের হত্যা করবে। তারা তা করবে যতক্ষণ না তাদের পেছন থেকে তাদের কাছে খবর আসে যে এর লোকেরা এটিকে বন্ধ করে দিয়েছে অভিবাসীদের বংশধরদের জন্য যারা এতে ছিল। তারপর তারা সেখানে যাবে এবং বিজয় উন্মুক্ত না হওয়া পর্যন্ত নিজেদের অবস্থান করবে। আল্লাহ তাদের উপর বর্ষিত হোক. এই শহরের লোকেরা যদি জানত যে, সেই দিন দেইর মাশালের গির্জায় তাদের কী উপকার হবে, তারা তেল দিয়ে, এর কাঠে অভিষেক করত। যখন আল্লাহ তাদের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন একটি লোমশ লোকও তাকে হত্যা না করে সেখানে অবশিষ্ট থাকবে না, যতক্ষণ না অভিবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে একজনকে হত্যা করে, এমনকি যদি সে তার মায়ের বুকের ব্যাপারে তার সাথে বিবাদ করে থাকে, এবং যতক্ষণ না হোমস থেকে একটি খাল বের হয় যাতে পানি রক্ত ​​ঢেলে দেয়, তার সাথে খুব কমই কিছু মিশ্রিত হয়।

ID: nuaym-fitan-1296 · Ch 51