কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইবনুল খাত্তাব জীবিত থাকার জন্য, না, তবে তা হল যদি মানুষ দুর্যোগ ও বিপর্যয়ের মধ্যে থাকে এবং একজন ব্যক্তি মনে করতে শুরু করে যে সে যে দেশে পালাচ্ছে তার মতো জমিতে কিছুই নেই এবং সে তাকে খুঁজে পায় না, তখন প্রলোভন দেখা দেয়।

কেয়ামতের আগে ছয়টি সময় আছে, যার মধ্যে প্রথমটি আমার মৃত্যু, তারপর জেরুজালেম বিজয়, তারপর এমন একটি স্থান যেখানে আমার জাতি লেভান্ট থেকে অবতরণ করবে, তারপরে তোমাদের উপর একটি পরীক্ষা হবে। আরবের কোন বাড়ি সেখানে প্রবেশ না করে থাকবে না, তাহলে রোমানরা আপনার সাথে সন্ধি করবে।

আমি তোমাদেরকে সাতটি পরীক্ষার বিষয়ে সতর্ক করছি যা আমার পরে আসবে: একটি পরীক্ষা যা মদিনা থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা মক্কা থেকে, একটি পরীক্ষা যা ইয়েমেন থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা আসবে যা লেভান্ত থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা হবে যা পূর্ব থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা হবে যা পশ্চিম থেকে আসবে এবং একটি পরীক্ষা যা লেভান্তের অভ্যন্তর থেকে আসবে, যা সুতানিদের বিচার।

ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আত্তার আমাদের কাছে দিরার ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, যিনি তাকে বলেছেন, আবু হুরায়রার সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, যিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর নামাজ ও সালাম বলেছেন: "তোমাদের কাছে প্রথমে চারটি লোক আসবে। কোনটিতে রক্ত হালাল করা হবে, দ্বিতীয়টি যেখানে রক্ত ও সম্পদ হালাল হবে, তৃতীয়টি যেখানে রক্ত, ধন-সম্পদ ও মুরগি হালাল হবে এবং চতুর্থটি হবে বধির, অন্ধ, সংকুচিত, সাগরের ঢেউ পার হওয়া, যাতে কেউ খুঁজে না পায় সেখানে মানুষের মধ্যে একটি আশ্রয় থাকে, এটি ইরাক প্রদক্ষিণ করে এবং পা ঢেকে দেয়, হাত এবং পা ঢেকে দেয়। জাতি সেখানে চিরকালের জন্য কষ্টে পীড়িত হয়, এবং তারপরে জনগণের মধ্যে কেউই সেখানে বলতে পারে না: "মাহ, মাহ" এবং তারপরে তারা এটি একদিক থেকে জানে না যদি না এটি অন্য দিক থেকে ছিঁড়ে যায়।"

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-জাব্বার বিন রশিদ আল-আজদির কর্তৃত্বে, তার মায়ের কর্তৃত্বে, রাবিয়াহ আল-কাসিরের কর্তৃত্বে, তাবি'র কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "তোমার বিদায়ের মতো তিনটি ফিতনা হবে: একটি ক্লেশ হবে, তারপরে একটি ক্লেশ হবে। রাজাদের ধ্বংস, তারপর পশ্চিমা পতাকা অনুসরণ করবে, এবং তিনি হলুদ পতাকার কথা উল্লেখ করেছেন: এবং পশ্চিমারা অন্ধ।"

মদিনায় খিলাফত এবং লেভান্তে রাজত্ব

সর্বশক্তিমান ইসমাঈল (আঃ)-কে তাঁর রক্ত থেকে বারোজন নেতা দান করেছেন, তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর আল-সিদ্দিক, ওমর ইবনুল খাত্তাব, এবং উসমান ঝুল-নূর, যিনি অন্যায়ভাবে নিহত হন এবং তাকে দুবার পুরস্কার দেওয়া হয় এবং লেভান্টের বাদশাহ এবং তার পুত্র, এবং আল-সাফ, সানসাফ, সানসাফ এবং সানসাফ, অর্থাত অন্যায়ভাবে নিহত হন। মঙ্গল

এই বিষয়টি মদিনায়, তারপর লেভান্তে, তারপর উপদ্বীপে, তারপর ইরাকে, তারপর মদিনায়, তারপর বায়তুল-মাকদিসে সংঘটিত হবে। যদি এটি বায়তুল-মাকদিসে থাকে, তবে এটি তার আবাসস্থল, এবং এটি একটি লোককে ছেড়ে তাদের কাছে ফিরে আসে না।

আবদুল কুদ্দুস আমাদেরকে বলেছেন, আরতাত বিন আল-মুন্দিরের সূত্রে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল যে, রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার কাছে ভবিষ্যতবাণী তিনটি স্থানে অবতীর্ণ হয়েছিল: মক্কা, মদিনা এবং লেভান্ট, এবং আমি যদি তাদের একটিকে ছেড়ে যাই, তবে কিয়ামত পর্যন্ত আমি সেখানে ফিরে আসব না।"

সম্ভবত কুরাইশের একটি ছেলেই তার জন্য যথেষ্ট হবে

যদি জনগণের কাছে ক্রস-কেশযুক্ত খলিফা থাকে, তবে আপনি যদি মিশর থেকে লেভান্তে যেতে সক্ষম হন তবে তা করুন, এবং এটি হিশামের খিলাফতের আগে।

ইবনুল মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যায়েদ, আল-হাসান, জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজলির কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, "লেভান্টের এক ব্যক্তি আলীর সাথীদের একজন ব্যক্তির উপর একটি বোঝা বহন করে, সে তার সঙ্গী হয়ে সাগরে গিয়েছিলেন। তিনি বললেনঃ আমি আমার বর্শাটি তার থেকে বাদ দেওয়ার জন্য তার দিকে শক্ত করেছিলাম, তাই আমি এটিকে তার কাছ থেকে বাতিল করে দিয়েছিলাম এবং আমি এটি গলা দিয়ে চেপে ধরেছিলাম।

লেভান্তে একজন, মানে মারওয়ান, আল্লাহর কসম, লড়াই করে শুধু এই দুনিয়ার জন্য, আর মক্কার একজন, মানে ইবনুল জুবায়ের, আল্লাহর কসম, লড়াই করে শুধু এই দুনিয়ার স্বার্থে, আর যাদেরকে আপনি আপনার পাঠকরা বলছেন, আল্লাহর কসম, তারা শুধু এই দুনিয়ার জন্যই লড়াই করে। আমি একটি বিশৃঙ্খল দল, মানুষের টাকা থেকে খালি পেট, তাদের রক্ত ​​থেকে পাতলা চেহারা ছাড়া সেরা মানুষ দেখি না।

হে আবু আবদ আল-রহমান, আপনি লেভান্টের লোকদের মধ্যে একজন আনুগত্যশীল ব্যক্তি, এবং আমি একটি অশান্তি দেখতে পাচ্ছি, তাই যান, আমি তাদের বিরুদ্ধে আপনাকে নির্দেশ দিয়েছি।

এগুলো আমাদের বই, আমরা সেগুলো শেষ করেছি। তাদের সাথে লেভান্টের লোকেদের সাথে চড়ে যান। আমি তোমার কাছে আল্লাহর দরবারে ফরিয়াদ করছি এবং আমি তোমাকে ইসলামের প্রতি মিনতি করছি। আল্লাহর কসম, তুমি তাতে চড়বে। আমি তোমাকে আল্লাহ ও শেষ দিনের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। এটা এমন একটা ব্যাপার যেটার শুরুতে আমি কিছু করিনি, আর শেষেও কিছু করতে পারব না। খোদার কসম, আমি লেভান্টবাসীদের কাছ থেকে তোমাদের কিছু ফেরত দেব না। খোদার কসম, লেভান্টের লোকেরা যদি তোমাকে চায়, তুমি তাদের আনুগত্য করবে, আর যদি তারা তোমাকে না চায়, আমি তোমাকে তাদের কিছু অস্বীকার করব না। খোদার কসম, তুমি স্বেচ্ছায় চড়বে নাকি বিদ্বেষী

না, খোদার কসম, আমি তোমার কাছে আনুগত্য করব না যখন তুমি তোমার তরবারি কাঁধে রাখবে এবং তোমাদের কেউ মুসলমানদের রক্তপাত করবে।

তোমার কাছে, তোমার কাছে। তিনি চলে যাওয়া পর্যন্ত আমি তার সাথে থাকিনি। খোদার কসম, আমি ঘুমানোর পর আমার সেই শত্রুকে স্মরণ করি, এবং সে আমাকে আমার সারা রাত ঘুমাতে বাধা দেয় এবং আমার হাতে খাবার দেওয়ার পর আমি তাকে স্মরণ করি, এবং আমি তার কাছে না পৌঁছানো পর্যন্ত তা আমার থেকে বিরত থাকে।

আপনার কাছে, আপনি আমাকে এই স্থানে মুশরিকদের সাথে রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করতে দেখেছেন। যাও, আল্লাহ তোমার মঙ্গল করুক।

আপনার পরে মানুষ কাফের হয়ে গেছে। ইনি ইবনুল জুবায়ের এবং লেভান্টের লোকেরা একে অপরকে হত্যা করছে

যদি লেভান্টে একজন খলিফাকে হত্যা করা হয়, তবে ছিটকে যাওয়া রক্ত ​​এখনও হারাম হবে এবং আল্লাহর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত একজন ইমামকে নিষিদ্ধ করা হবে না।

যদি উমাইয়া গোত্রের যুবক খলিফাকে লেভান্ট এবং ইরাকের মধ্যে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়, তবে এটি এখনও আনুগত্যের একটি ঘৃণ্য কাজ হবে এবং পৃথিবীর মুখে অন্যায়ভাবে রক্তপাত হবে।

রুশদিন আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: বলা হয়েছিল: "যদি জনগণ এমন একজন খলিফার ওপরে থাকে যে চক্ষুশূল, তাহলে আপনি যদি মিশর ছেড়ে লেভান্তে যেতে সক্ষম হন তবে তা করুন।" তিনি বললেনঃ এটা হিশামের খেলাফতের পূর্বের ঘটনা।

লেভান্টে একটি বিবাদ হবে যেখানে রক্তপাত হবে, পারিবারিক বন্ধন ছিন্ন হবে এবং অর্থের অপচয় হবে, তারপর প্রাচ্য অনুসরণ করবে।

যখন এটি একশত ঊনবিংশ বছরে উপনীত হয়, এবং উমাইয়াদের তরবারিগুলি সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, এবং উপদ্বীপের গাধা লাফিয়ে লাফিয়ে লেভান্ট জয় করে, তখন কালো ব্যানারগুলি একশত ঊনিশ বছরে আবির্ভূত হবে এবং মেষ এমন একটি লোকের সাথে উপস্থিত হবে যারা তাদের দিকে মনোযোগ দেয়নি, যাদের হৃদয় তাদের মাথার চুলের মতো ছিল না, তাদের মাথার চুল ছিল না। তাদের শত্রুর দিকে, তাদের নাম ছিল ডাকনাম, এবং তাদের গোত্রগুলি ছিল গ্রাম, এবং তারা অন্ধকার রাতের রঙের মতো পোশাক পরিধান করেছিল, যা তাদের আব্বাস পরিবার এবং তাদের রাষ্ট্রের দুর্বলতার দিকে নিয়ে গিয়েছিল। তারা সেই সময়ের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের হত্যা করে যতক্ষণ না তারা তাদের থেকে প্রান্তরে পালিয়ে যায়, এবং তাদের অবস্থা চলতে থাকবে যতক্ষণ না লেজ সহ তারাটি উপস্থিত হয় এবং তারা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য না করে।

তাদের পরে কালো ব্যানারের মালিক আসবে, এবং তাদের আদেশ এবং সময়কাল দীর্ঘায়িত হবে যতক্ষণ না তাদের দুজনের আনুগত্যের অঙ্গীকার করা হয়। যখন তারা একত্রিত হয়, তারা নিজেদের মধ্যে মতবিরোধ করে, এবং তাদের মতবিরোধ দীর্ঘায়িত হবে যতক্ষণ না লেভান্তে তিনটি ব্যানার উত্থাপিত হয় এবং যদি তারা উত্থাপিত হয় তবে এটি তাদের মেয়াদ বাধাগ্রস্ত হওয়ার কারণ। যদি এটি মিশরে আবদুল্লাহ আবদুল্লাহ, বিশ্বস্ত সেনাপতির কাছ থেকে পড়া হয়, তবে বিশ্বাসীদের কমান্ডার আবদুল্লাহ আবদ-আল-রহমান থেকে তাদের কাছে আরেকটি চিঠি পাঠ করা হয়, এবং তিনি মাগরেবের শাসক, এবং তিনি একজন রাজার চেয়েও খারাপ, এবং তারা মিশর এবং লেভান্টকে ধ্বংস করছে। যদি লেভান্টে তাদের আদেশ তীব্র হয়, কালো ব্যানার এবং তিনটি ব্যানারের সঙ্গীরা এবং মাগরেব থেকে যারা মাগরেবের লোকদের বিরুদ্ধে, তাই তারা সবাই তাদের বিরুদ্ধে একত্রিত হবে এবং তাদের সাথে লড়াই করবে, তাই তিনটি ব্যানারের লোকেরা বিজয়ী হবে এবং বারবারদের কেটে ফেলা হবে। তারপর তারা কালো ব্যানার মালিকদের বিরুদ্ধে লড়বে যতক্ষণ না তাদের নির্দেশ না কাটবে।