পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #৭৮৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৭০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن حمير، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل من أهل مصر

ليأتينكم أهل الأندلس حتى يقاتلوكم بوسيم

বাংলা

আন্দালুসিয়ার লোকেরা আপনার কাছে আসুক এবং আপনার সাথে সুন্দরভাবে যুদ্ধ করুক

ID: nuaym-fitan-786 · Ch 26
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال جراح، عن أرطاة،: " فالملحمة الأولى في قول دانيال تكون بالإسكندرية، يخرجون بسفنهم فيستغيث أهل مصر بأهل الشام، فيلتقون فيقتتلون قتالا شديدا، فيهزم المسلمون الروم بعد جهد شديد، ثم يقيمون عليها ويجمعون جمعا عظيما، ثم يقبلون فينزلون يافا فلسطين، عشرة أميال، ويعتصم أهله بذراريهم في الجبال، فيلقاهم المسلمون فيظفرون بهم، ويقتلون ملكهم ، والملحمة الثانية: يجمعون بعد هزيمتهم جمعا أعظم من جمعهم الأول، ثم يقبلون فينزلون عكا، وقد هلك ملكهم ابن المقتول، فيلتقي المسلمون بعكا، ويحبس النصر عن المسلمين أربعين يوما، ويستغيث أهل الشام بأهل الأمصار، فيبطئون عن نصرهم، فلا يبقى يومئذ مشرك حر ولا عبد من النصرانية إلا أمد الروم، فيفر ثلث أهل الشام، ويقتل الثلث، ثم ينصر الله البقية فيهزمون الروم هزيمة لم يسمع بمثلها، ويقتلون ملكهم، والملحمة الثالثة: يرجع من رجع منهم في البحر، وينضم إليهم من كان فر منهم في البر، ويملكون ابن ملكهم المقتول، صغيرا لم يحتلم، وتقذف له مودة في قلوبهم، فيقبل بما لم يقبل به ملكاهم الأولان من العدد، فينزلون عمق أنطاكية، ويجتمع المسلمون فينزلون بإزائهم، فيقتتلون شهرين، ثم ينزل الله نصره على المسلمين فيهزمون الروم، ويقتلون فيهم وهم هاربون طالعون في الدرب، ثم يأتيهم مدد لهم، فيقفون وئيدا من المسلمين، فتكر عليهم كرة فيقتلونهم وملكهم، وتنهزم بقيتهم، فيطلبهم المهاجرون فيقتلونهم قتلا ذريعا، فحينئذ يبطل الصليب، وينطلق الروم إلى أمم من ورائهم من الأندلس، فيقتلون بهم حتى ينزلوا الدروب، فيتميز المهاجرون نصفين، فيسير نصف في البر نحو الدرب، والنصف الآخر يركبون في البحر، فيلتقي المهاجرون الذين في البر ومن في الدرب من عدوهم، فيظفرهم الله بعدوهم فيهزمهم هزيمة أعظم من الهزائم الأولى، ويوجهون البشير إلى إخوانهم في البحر، إن موعدكم المدينة، فيسيرهم الله أحسن سيرة حتى ينزلوا على المدينة فيقتحمونها ويخربونها، ثم يكون بعد ذلك أندلس وأمم، فيجتمعون فيأتون الشام فيلقاهم المسلمون فيهزمهم الله عز وجل "

قال جراح، عن أرطاة،: " فالملحمة الأولى في قول دانيال تكون بالإسكندرية، يخرجون بسفنهم فيستغيث أهل مصر بأهل الشام، فيلتقون فيقتتلون قتالا شديدا، فيهزم المسلمون الروم بعد جهد شديد، ثم يقيمون عليها ويجمعون جمعا عظيما، ثم يقبلون فينزلون يافا فلسطين، عشرة أميال، ويعتصم أهله بذراريهم في الجبال، فيلقاهم المسلمون فيظفرون بهم، ويقتلون ملكهم ، والملحمة الثانية: يجمعون بعد هزيمتهم جمعا أعظم من جمعهم الأول، ثم يقبلون فينزلون عكا، وقد هلك ملكهم ابن المقتول، فيلتقي المسلمون بعكا، ويحبس النصر عن المسلمين أربعين يوما، ويستغيث أهل الشام بأهل الأمصار، فيبطئون عن نصرهم، فلا يبقى يومئذ مشرك حر ولا عبد من النصرانية إلا أمد الروم، فيفر ثلث أهل الشام، ويقتل الثلث، ثم ينصر الله البقية فيهزمون الروم هزيمة لم يسمع بمثلها، ويقتلون ملكهم، والملحمة الثالثة: يرجع من رجع منهم في البحر، وينضم إليهم من كان فر منهم في البر، ويملكون ابن ملكهم المقتول، صغيرا لم يحتلم، وتقذف له مودة في قلوبهم، فيقبل بما لم يقبل به ملكاهم الأولان من العدد، فينزلون عمق أنطاكية، ويجتمع المسلمون فينزلون بإزائهم، فيقتتلون شهرين، ثم ينزل الله نصره على المسلمين فيهزمون الروم، ويقتلون فيهم وهم هاربون طالعون في الدرب، ثم يأتيهم مدد لهم، فيقفون وئيدا من المسلمين، فتكر عليهم كرة فيقتلونهم وملكهم، وتنهزم بقيتهم، فيطلبهم المهاجرون فيقتلونهم قتلا ذريعا، فحينئذ يبطل الصليب، وينطلق الروم إلى أمم من ورائهم من الأندلس، فيقتلون بهم حتى ينزلوا الدروب، فيتميز المهاجرون نصفين، فيسير نصف في البر نحو الدرب، والنصف الآخر يركبون في البحر، فيلتقي المهاجرون الذين في البر ومن في الدرب من عدوهم، فيظفرهم الله بعدوهم فيهزمهم هزيمة أعظم من الهزائم الأولى، ويوجهون البشير إلى إخوانهم في البحر، إن موعدكم المدينة، فيسيرهم الله أحسن سيرة حتى ينزلوا على المدينة فيقتحمونها ويخربونها، ثم يكون بعد ذلك أندلس وأمم، فيجتمعون فيأتون الشام فيلقاهم المسلمون فيهزمهم الله عز وجل "

বাংলা

জাররাহ বলেন ، আরত সম্পর্কে ، "প্রথম মহাকাব্য, ড্যানিয়েলের মতে, আলেকজান্দ্রিয়ায় সংঘটিত হয় ، তারা তাদের জাহাজ নিয়ে চলে যায় এবং মিশরের লোকেরা লেভান্টের লোকদের কাছে সাহায্য চায় ، তারা মিলিত হয় এবং প্রচণ্ড লড়াই করে ، মুসলমানরা তীব্র চেষ্টার পর রোমানদের পরাজিত করে ، তারপর তারা সেখানে ছাউনি ফেলবে এবং প্রচুর লোক জমায়েত করবে ، তারপর তারা ফিলিস্তিনের জাফায় আসে এবং যায় ، দশ মাইল ، এর লোকেরা এবং তাদের বংশধররা পাহাড়ে আশ্রয় নেয় ، মুসলমানরা তাদের সাথে দেখা করবে এবং তাদের পরাজিত করবে ، এবং তারা তাদের রাজাকে হত্যা করে ، দ্বিতীয় মহাকাব্য: তাদের পরাজয়ের পরে, তারা তাদের প্রথম সমাবেশের চেয়ে একটি বড় সমাবেশ করে ، তারপর তারা এসে আক্কায় ক্যাম্প করত ، তাদের রাজা, নিহত ব্যক্তির পুত্র, নিহত হয় ، একরে মুসলমানদের মিলন হবে ، চল্লিশ দিনের জন্য মুসলমানদের থেকে বিজয় রোধ করা হবে ، লেভান্টের লোকেরা শহরবাসীদের কাছে সাহায্য চায় ، তারা তাদের জয়ে ধীরগতি ، সেদিন রোমান ব্যতীত কোন স্বাধীন মুশরিক বা খৃষ্টান দাস থাকবে না ، লেভান্টের এক তৃতীয়াংশ লোক পালিয়ে যায় ، এক তৃতীয়াংশ নিহত হয় ، তারপর আল্লাহ বাকিদের বিজয় দান করবেন, এবং তারা রোমানদেরকে এমন পরাজয়ের সাথে পরাজিত করবে যার কথা কখনও শোনা যায়নি। ، এবং তারা তাদের রাজাকে হত্যা করে ، তৃতীয় মহাকাব্য: যারা সমুদ্রে ফিরেছিল তারা ফিরে আসে ، যারা জমিতে পালিয়েছে তারা তাদের সাথে যোগ দেবে ، আর তারা তাদের খুন রাজার ছেলের মালিক ، তিনি যখন ছোট ছিলেন, তখন তিনি ভেজা স্বপ্ন দেখেননি ، এটা তাদের হৃদয়ে তার জন্য স্নেহ ছড়িয়ে দেয় ، সংখ্যার দিক থেকে তাদের প্রথম দুই রাজা যা গ্রহণ করেননি তা তিনি গ্রহণ করেন ، তারা অ্যান্টিওকের গভীরতায় নেমে আসে ، মুসলমানরা জড়ো হয়ে তাদের সামনে ক্যাম্প করে ، তারা দুই মাস লড়াই করবে ، তখন আল্লাহ মুসলমানদের বিজয় দান করবেন এবং তারা রোমানদের পরাজিত করবেন ، আর রাস্তা দিয়ে পালিয়ে যাওয়ার সময় তাদের হত্যা করা হয় ، তাহলে তাদের কাছে সাহায্য আসবে ، তারা মুসলমানদের সমর্থনে দাঁড়িয়েছে ، তারপর তাদের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু হবে এবং তারা তাদের এবং তাদের রাজাকে হত্যা করবে ، বাকিরা পরাজিত ، অভিবাসীরা তাদের খুঁজে বেড়ায় এবং ভয়ঙ্করভাবে হত্যা করে ، তাহলে ক্রসটি বাতিল হয়ে যাবে ، রোমানরা আন্দালুসিয়া থেকে তাদের পিছনের দেশগুলিতে চলে যায় ، তারা তাদের হত্যা করে যতক্ষণ না তারা পথে নেমে যায় ، অভিবাসীরা দুই ভাগে বিভক্ত ، তাই অর্ধেক পথের দিকে জমিতে হাঁটছে ، বাকি অর্ধেক সমুদ্রে চড়ে ، স্থলপথে এবং পথে যারা অভিবাসী তারা তাদের শত্রুর সাথে দেখা করবে ، অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে তাদের শত্রুর উপর বিজয় দান করবেন এবং পূর্বের পরাজয়ের চেয়ে বড় পরাজয় দিয়ে তাদের পরাজিত করবেন ، তারা সমুদ্রে তাদের ভাইদের সুসমাচার নির্দেশ করে ، আপনার অ্যাপয়েন্টমেন্ট শহর ، সুতরাং আল্লাহ তাদের সর্বোত্তম পথ দেখাবেন যতক্ষণ না তারা শহরের উপর নেমে আসে এবং এটিকে ঝড় ও ধ্বংস না করে ، অতঃপর তার পরে আন্দালুসিয়া ও জাতি হবে ، তারা জড়ো হবে এবং লেভান্তে আসবে, এবং মুসলমানরা তাদের সাথে দেখা করবে এবং আল্লাহ তা'আলা তাদের পরাজিত করবেন।"

ID: nuaym-fitan-1286 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو داود سليمان بن داود، حدثنا أرطاة بن المنذر، قال: سمعت أبا عامر الألهاني، يقول: خرجت مع تبيع من باب الرستن، فقال

يا أبا عامر، إذا نسفت هاتان المزبلتان فأخرج أهلك من حمص، فإذا دخلت أنطرسوس فقتل فيها ثلاثمائة شهيد فأخرج أهلك من حمص يغلقها أعاجمها على ذراري المسلمين ونسائهم، ثم إنا تحوطنا حتى دخلنا دير مسحل ترى هذا الخشب، هو يومئذ مجانيق المسلمين لا يحل لها أن تكمل ثلاث سنين للروم ثلاث خرجات، فهذه الأولى، والأخرى يقبل جيش في البحر بألف قلع فيفرقونها، لكل جند حصتهم، ويتواعدون للخروج في يوم واحد، فإذا كان ذلك اليوم خرج كل قوم إلى من يليهم من المسلمين، ويحرقون سفنهم، ويجعلون قلوعها خياما، ثم يقاتلون ويشتد البلاء والقتال في الشام كلها، لا يستطيع بعضهم يغلب بعضا، ويحبس الله النصر، ويسلط السلاح، ويرق الناس حتى يصير من شأن المسلمين أن يتحصنوا في المدائن، ويخطر كتاب الروم في خلل المدائن، وعند ذلك يغلق أعاجم حمص أبوابها على من فيها من ذراري المسلمين ونسائهم، ويشتد القتال في أرض فلسطين أربعة أيام متوالية

বাংলা

হে আবু আমের, যদি এই দুটি ডাস্টবিন উড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। আপনি যদি আন্টারসাসে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনশত শহীদ হন, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। পার্সিয়ানরা এটি মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর বন্ধ করে দেবে। তারপর আমরা দেইর মাশালে প্রবেশ না করা পর্যন্ত নিজেদেরকে ঘিরে রাখলাম। দেখবেন এই কাঠ। সেদিন হবে মুসলমানদের ক্যাটাপল্টস। তাদের জন্য তিন বছর পূর্ণ করা জায়েয নয়। রোমানদের তিনটি আউটিং আছে। এই প্রথম, এবং অন্য. এক হাজার দুর্গ নিয়ে সমুদ্রের কাছে একটি সেনাবাহিনী আসবে এবং তারা তাদের ছত্রভঙ্গ করবে। তারা তাদের অংশ নিয়োগ করে, এবং একদিনে বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়, এবং যখন সেই দিনটি আসে, তখন প্রতিটি লোক পরবর্তী মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের জাহাজ জ্বালিয়ে দেয় এবং তাদের দুর্গে তাঁবু তৈরি করে, তারপর তারা যুদ্ধ করে এবং সমস্ত সিরিয়ায় দুর্দশা ও লড়াই তীব্র হয় এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যকে পরাজিত করতে অক্ষম হয়, এবং আল্লাহ বিজয়কে আটকে রাখেন, এবং অস্ত্র দেন, যতক্ষণ না তারা মুসলমানদের নিজেদের জন্য ব্যবসায় নরম করে তোলে। আল-মাদাইন, এবং আল-মাদাইনের লঙ্ঘন সম্পর্কে রোমান লেখকদের অবহিত করে এবং তারপরে হোমসের পারসিকদের বন্ধ করা হয়। এর দরজা মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর রয়েছে এবং ফিলিস্তিনের ভূমিতে টানা চার দিন ধরে লড়াই তীব্র হয়।

ID: nuaym-fitan-1300 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩৩০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو وهب، ورشدين، جميعا عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن حيويل بن شراحيل، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول: " إن أهل الأندلس يأتون في البحر، وإن طول سفنهم في البحر خمسون ميلا، وعرضها ثلاثة عشر ميلا، حتى ينزلوا في الأعماق وقال ابن وهب: البر والبحر "

حدثنا أبو وهب، ورشدين، جميعا عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن حيويل بن شراحيل، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول: " إن أهل الأندلس يأتون في البحر، وإن طول سفنهم في البحر خمسون ميلا، وعرضها ثلاثة عشر ميلا، حتى ينزلوا في الأعماق وقال ابن وهب: البر والبحر "

বাংলা

আবু ওয়াহব ও রুশদিন আমাদের সকলকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আবু কাবিলের সূত্রে, হুওয়ায়েল ইবনে শারাহিলের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আসকে বলতে শুনেছি: "আন্দালুসিয়ার লোকেরা সমুদ্রে আসে, এবং সমুদ্রে তাদের জাহাজের দৈর্ঘ্য পঞ্চাশ মাইল, তাদের দৈর্ঘ্য 50 মাইল। গভীরতা এবং ইবনে ওয়াহব বলেছেন: স্থল ও সমুদ্র।"

ID: nuaym-fitan-1330 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৩১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص

أن رجلا من أعداء المسلمين بالأندلس يقال له ذو العرف، يجمع من قبائل الشرك جمعا عظيما يعرف من بالأندلس من المسلمين أن لا طاقة لهم بهم، فيهرب من بها من المسلمين، فيسير أهل القوة من المسلمين في السفن إلى طنجة، ويبقى ضعفاؤهم وجماعتهم ليس لهم سفن يجيزون فيها فيبعث الله لهم وعلا، فييسر الله تعالى لهم في البحر طريقا فيجيزونه، فيفطن له الناس فيتبعون الوعل، ويجيزون على أثره، ثم يعود البحر على ما كان عليه قبل ذلك، ويجيز العدو في المراكب في طلبهم، فإذا علم بهم أهل إفريقية خرجوا، ومن كان بالأندلس من المسلمين حتى يقدموا مصر، ويتبعهم العدو حتى ينزلوا ما بين مريوط إلى الأهرام، مسيرة خمسة أبرد، فتخرج إليهم راية المسلمين، فينصرهم الله عليهم، فيهزمونهم ويقتلونهم إلى لوبية مسيرة عشر ليال قتلا، فينقل أهل مصر أمتعتهم بعجلهم وأداتهم سبع سنين، فيهرب ذو العرف ومعه كتاب كتب له، ألا ينظر فيه حتى يقدم مصر، فينظر فيه وهو منهزم فيجد فيه ذكر الإسلام، ويؤمر بالدخول فيه، فيسأل الأمان على نفسه وعلى من أجابه إلى الإسلام من أصحابه، فيسلم ويصير من المسلمين، فإذا كان من العام الثاني أقبل من الحبشة رجل يقال له إسيس أو أسيس، وقد جمع جمعا عظيما، فيهرب المسلمون منهم من أسوان حتى لا يبقى بها ولا فيما دونها أحد من المسلمين إلا قدم الفسطاط، وتسير الحبشة حتى ينزلوا منف، فيخرج إليهم المسلمون براياتهم فينصرهم الله عليهم، فيقاتلونهم ويأسرونهم، فيباع الأسود يومئذ بعباءة

বাংলা

যে ব্যক্তি আন্দালুসিয়ার মুসলমানদের শত্রু তাকে ধু আল আরফ বলা হয় ، তিনি মুশরিক উপজাতির এত বড় দলকে একত্রিত করেন যে আন্দালুসিয়ার মুসলমানরা জানে যে তাদের সমর্থন করার ক্ষমতা তাদের নেই। ، মুসলমানরা তা থেকে পালিয়ে যায় ، শক্তিশালী মুসলিমরা জাহাজে করে তাঙ্গিয়ারে যাবে ، তারা দুর্বল থেকে যায় এবং তাদের দলে যাত্রা করার জন্য কোন জাহাজ নেই, তাই আল্লাহ তাদের একটি শক্তিশালী বাহিনী পাঠাবেন ، তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের জন্য সমুদ্রে একটি পথ সুগম করবেন এবং তারা তা অতিক্রম করবে ، তখন মানুষ তার সম্পর্কে সচেতন হয়ে হরিণটিকে অনুসরণ করে ، এবং তারা এটি অনুমোদন করে ، তারপর সমুদ্র আগের মতই ফিরে আসে ، তাদের অনুরোধে নৌকায় শত্রুরা চলে যায় ، আফ্রিকার মানুষ তাদের সম্পর্কে জানলে তারা চলে যেত ، আর আন্দালুসিয়ায় যে মুসলমান হতো সে মিশরে আসত ، শত্রুরা তাদের অনুসরণ করে যতক্ষণ না তারা মারিআউট এবং পিরামিডের মধ্যে নেমে আসে ، পাঁচ মার্চ সবচেয়ে ঠান্ডা ، তখন তাদের কাছে মুসলিম পতাকা বেরিয়ে আসত ، তাই আল্লাহ তাদের উপর বিজয় দান করবেন ، তারা তাদের পরাজিত করে এবং লুবিয়াহ পর্যন্ত তাদের হত্যা করে, দশ রাতের যাত্রা ، মিশরের লোকেরা সাত বছর ধরে তাদের বাছুর ও হাতিয়ার দিয়ে তাদের জিনিসপত্র পরিবহন করবে ، ধু আল-আরফ তার জন্য লেখা একটি বই নিয়ে পালিয়ে যায় ، তিনি মিশর উপস্থাপন না করা পর্যন্ত এটি বিবেচনা না ، তিনি পরাজিত অবস্থায় এটি দেখেন এবং এতে ইসলামের উল্লেখ পান ، তাকে সেখানে প্রবেশের নির্দেশ দেওয়া হয় ، তিনি নিজের জন্য এবং তার সঙ্গীদের যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন তাদের জন্য নিরাপত্তা চান ، সে ইসলাম গ্রহণ করবে এবং মুসলমান হবে ، দ্বিতীয় বছরে, আবিসিনিয়া থেকে আইসিস বা অ্যাসিস নামে এক ব্যক্তি এসেছিল ، তিনি এক বিরাট ভিড় জড়ো করলেন ، মুসলমানরা আসওয়ান থেকে পলায়ন করে যতক্ষণ না ফুসতাতের পাদদেশ ব্যতীত সেখানে বা তার নীচে একটিও মুসলমান অবশিষ্ট না থাকে ، আবিসিনিয়া চলতে থাকে যতক্ষণ না তারা মেমফিসে পৌঁছায় ، অতঃপর মুসলমানরা তাদের ব্যানার নিয়ে তাদের কাছে বের হবে এবং আল্লাহ তাদেরকে তাদের উপর বিজয় দান করবেন ، তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের বন্দী করে ، কালোটা সেদিন একটা চাদরের বিনিময়ে বিক্রি হবে

ID: nuaym-fitan-1331 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৮৮৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৬৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، أن مولى لعبد الله بن عمرو حدثه، عن أبي زرعة، عن شفي ، عن عبد الله بن عمرو، قال: " تقتتلون بوسيم أنتم وأهل الأندلس، فيأتيكم مددكم من الشام، فإذا نزل أولهم هزم الله عدوكم، ولا يزالون يقتلونهم إلى لوبية، ثم ترجعون فتأتيكم الحبشة في ثلاثمائة ألف، عليهم أسبس، فتقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم الله تعالى، ثم ترجعون إلى القبط فتقولون: لم تعينونا على عدونا، فيقولون: أنتم فعلتم هذا بنا، ذهبتم بقوتنا لم تتركوا لنا سلاحا، وإنكم لأحب الناس إلينا، قال: فيصفحون عنهم "

حدثنا نعيم ثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، أن مولى لعبد الله بن عمرو حدثه، عن أبي زرعة، عن شفي ، عن عبد الله بن عمرو، قال: " تقتتلون بوسيم أنتم وأهل الأندلس، فيأتيكم مددكم من الشام، فإذا نزل أولهم هزم الله عدوكم، ولا يزالون يقتلونهم إلى لوبية، ثم ترجعون فتأتيكم الحبشة في ثلاثمائة ألف، عليهم أسبس، فتقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم الله تعالى، ثم ترجعون إلى القبط فتقولون: لم تعينونا على عدونا، فيقولون: أنتم فعلتم هذا بنا، ذهبتم بقوتنا لم تتركوا لنا سلاحا، وإنكم لأحب الناس إلينا، قال: فيصفحون عنهم "

বাংলা

নুআইম আমাদেরকে বলেন, তারপর রুশদিন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, বকর ইবনে সাওয়াদাহের সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর এক ভৃত্য তাকে বলেছিল, আবু জুরাহের কর্তৃত্বে, শাফির কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছিলেন: "তুমি এবং তোমার লোকেরা আন্দালুসিয়া থেকে যুদ্ধ করতে বাধ্য হচ্ছ এবং তোমার হাতে যুদ্ধ করতে আসবে। লেভান, এবং যখন তাদের মধ্যে প্রথম অবতীর্ণ হবে, তখন তারা লুবিয়া পর্যন্ত তাদের হত্যা করতে থাকবে, এবং আবিসিনিয়া তাদের সাথে যুদ্ধ করবে, এবং সর্বশক্তিমান তাদের পরাজিত করবে এবং বলবেন: আপনি আমাদের শত্রুদের সাথে নিয়ে গেলেন তিনি আমাদের কাছে অস্ত্র রেখে যাননি এবং আপনি আমাদের কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ।

ID: nuaym-fitan-1888 · Ch 71
কিতাবুল ফিতান #১,৮৯০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، من أعداء المسلمين بالأندلس: حديث ذي العرف، حديث طويل وقد كتبته في الروم قال

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، من أعداء المسلمين بالأندلس: حديث ذي العرف، حديث طويل وقد كتبته في الروم قال

বাংলা

রুশদিন আমাদের বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আবু কাবিলের বরাত দিয়ে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের বরাতে, একজন ব্যক্তি, আন্দালুসিয়ার মুসলমানদের অন্যতম শত্রু: যুল-উরফের হাদীস, একটি দীর্ঘ হাদীস, এবং আমি এটি রোমানদের মধ্যে লিখেছিলাম, বলেছেন:

ID: nuaym-fitan-1890 · Ch 71
কিতাবুল ফিতান #১,৮৯১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، قال: حدثني مولى لعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، قال

يقاتلكم أهل الأندلس بوسيم فيأتيكم مددكم من الشام فيهزمهم الله

বাংলা

আন্দালুসিয়ার লোকেরা আপনার সাথে সুন্দরভাবে যুদ্ধ করে, তারপর আপনার সরবরাহ লেভান্ট থেকে আসে এবং আল্লাহ তাদের পরাজিত করেন

ID: nuaym-fitan-1891 · Ch 71
কিতাবুল ফিতান #১,৮৯৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا الوليد، عن ليث، وابن لهيعة، قال

الذي يسير بأهل الأندلس ملك من ملوك العجم يقال له ذو العرف، يجلي أهل الأندلس وأهل المغرب من المسلمين، حتى يقاتله أهل مصر، فيهزمه الله، ثم يسلم ذو العرف بعد الهزيمة

বাংলা

যিনি আন্দালুসিয়ার জনগণের নেতৃত্ব দেন তিনি হলেন ধু আল-আরফ নামে একজন পারস্য রাজা। তিনি আন্দালুসিয়া এবং মাগরেবের জনগণের কাছ থেকে মুসলমানদের বের করে দেন যতক্ষণ না মিশরের লোকেরা তার সাথে যুদ্ধ করে এবং আল্লাহ তাকে পরাজিত করেন। তারপর ধু আল-আরফ পরাজয়ের পর আত্মসমর্পণ করে।

ID: nuaym-fitan-1895 · Ch 71
কিতাবুল ফিতান #১,৯৯১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৭০৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

বাংলা

নাঈম আমাদের বলেছেন: আল-হাকাম ইবনে নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، জারাহ সম্পর্কে ، আরতাত বিন আল-মুন্দিরের কর্তৃত্বে ، তিনি বলেন: “আমরা জেনেছি যে নাথ একজন নবী ছিলেন ، আর তিনি সময় উল্লেখ করে বললেনঃ সময় হল সাত সপ্তাহ ، সপ্তাহ সাত হাজার বছর ، দুই বছর এক হাজার বছরের পুরনো ، তিনি বিগত শতাব্দীর বর্ণনা দিয়েছেন ، তাই তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে শতাব্দীর শেষ না হওয়া পর্যন্ত কী ঘটেছিল ، তিনি বললেনঃ যদি গত সপ্তাহের চার দিন শেষে কুমারী কুমারী সন্তান প্রসব করে ، তখন সে নিদর্শন নিয়ে আসবে ، এবং তিনি মৃতদের জীবিত করেন ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، তারপর তার পরে তিনি গ্রেট হাউসের প্রধান হিসাবে রাজত্ব করেন ، সে টাকা সংগ্রহ করে ، তার হাতে অনেক মহাকাব্য আছে ، উইংস থেকে মাথা জন্য ফয়েল ، মাথার পাখায় ধিক্কার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর তার রক্তহীন রক্ত ​​থেকে রাজত্ব করবে ، সিরিয়ার ফল তার সময়ে শুকিয়ে যায় ، এবং রোমের রাজা ধ্বংস হবে ، তার জীবনের অর্ধেক সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর, তার পরে, দ্বিতীয় প্রধানের বাড়ির সামনের অংশটি একজন জ্ঞানী এবং সতর্ক ব্যক্তি দ্বারা শাসিত হবে ، তার কটি থেকে চার রাজার আবির্ভাব হয় ، তার জীবন তিন সপ্তাহ মাইনাস সাত ، তারপর তার কটিদেশের পীড়িত ব্যক্তি তার পরে রাজত্ব করবে ، তার সময়ে রোমান জনগণ ধ্বংস হয়ে যায় ، লেভান্টে একটি ভূমিকম্প হবে যতক্ষণ না কাঠামো ভেঙ্গে যায় ، তার জীবন এক সপ্তাহ এবং সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ, সাত সপ্তাহের অর্ধেক ، তারপর তার পরে, আল-মারভি রাজত্ব করেন, কিন্তু তিনি যা আশা করেন তা অর্জন করেননি ، রোমানদের দেশে সর্বশ্রেষ্ঠ সেনাবাহিনীর মালিক ، তার জীবন এক সপ্তাহের তৃতীয়াংশ ، তারপর তিনি আশাজের মালিক ، তার ধর্মে কোন চালাকি নেই ، তিনি ন্যায়বিচারের নির্দেশ দেন ، তার জীবন সংক্ষিপ্ত ، তার মৃত্যু একটি বিপর্যয় ، তার জীবন এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ হবে, তারপরে সে ঔদ্ধত্যের উপর রাজত্ব করবে ، কাঠামো ধ্বংসকারী ، এবং ফটো চেঞ্জার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর দুই কুকুরছানা নিয়ে যুবকটি তার পিছু নেয় ، তাকে হত্যা করা হয়েছে, এবং তার হত্যাকারীর বেঁচে থাকার কোন উপায় নেই ، মৃত্যু তার সময়ে মিশর দেশ থেকে ফোরাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে ، তার জীবন সাত সপ্তাহ এবং সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর বাতাস অভ্যন্তরকে আলোড়িত করবে, একজন শক্তিশালী লোকের নেতৃত্বে, যিনি সাত সপ্তাহেরও কম এক সপ্তাহ ধরে বিশৃঙ্খলার মধ্যে এটি নিয়ন্ত্রণ করবেন। ، তিনি ব্যাবিলন দেশে মারা যান ، তখন পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে ، তার পিম্প বিদেশী ، তার আবেশ একটি উট ، তারা ভ্রু চুল দ্বারা পরিচালিত হয় ، এটি শুক্রবার দুই নদীর মাঝখানে নেমে আসে ، তাই সে ষাঁড়ের কাছে যায় ، পরাক্রমশালী লোক বেরিয়ে আসে এবং পুরুষরা সাহস পায় ، আর লেভান্ট ধ্বংস হয়ে যাবে ، লেভান্ট তরবারি দ্বারা নিপীড়িত হবে ، ভ্রু এর স্বর্ণকেশী তিন সপ্তাহ এবং এক সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশের জন্য এটি পরিচালনা করে ، তাদের দুজনের নাম একই ، তাদের মধ্যে একজন তার বিছানায় মারা যায় ، অন্যটি তার যুদ্ধে ، সে তার পালনকর্তার প্রতি অবিশ্বাস করেছে ، যদি তাদের অত্যাচার অত্যধিক হয়ে যায়, তবে পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে এবং জাফরানের বৃদ্ধির সাথে এর দেয়াল ফাটবে। ، ষাঁড়টি তার কাছে কী আসছে ভয়ে উঠে যায় ، সে তার দেশ ছেড়ে প্রতিমার শহরে চলে যায় ، পূর্বের মালিক অসুস্থ হয়ে পড়বে ، দুই নদীর মাঝখানে ষাঁড় উঠে ، তার চিহ্ন বাদামী ، মাংস আঘাত ، রঙিন চোখ ، আকর একুশ সপ্তাহের জন্য তা করতে বাধ্য হবে ، এটি লেভান্তে কুরাইশদের আবির্ভাবের একশত সাতচল্লিশ বছর পর ، যে পশ্চিমা রাজা বিদ্রোহ করেছিলেন ، জাতি তাদের ঘাড় প্রসারিত ، তারা তাই হতে পারে ، আশরাফ রাজি হওয়ার সাথে সাথে পশ্চিম পূর্বে ধুলো ঢেলে দেয় ، তারপর ষাঁড়টি তার কাছে সৈন্য পাঠায়, এবং সে তাদের সাথে অগ্রসর হয় এবং তারা তার সাথে দেখা করে এবং সে তার মুখে লড়াই করে ، এবং সে এটাকে লুণ্ঠনের মত করে তার সাথে করে ، পূর্ব শ্রমে আছে ، এবং শূন্য তৃণভূমি নেমে আসে ، ছোট চোখের বাদামী কেশিক লোকটি তার সাথে দেখা করে ، আল্লাহ তার শুক্রবার পূর্ণ করুক ، তারপরে এটি তার অবস্থান থেকে সরে যায় ، যদি এটি আইন সুখনা এবং আল-খারগাদৌনার মধ্যে হয় তবে আকাশ থেকে একজন আহবানকারী তাকে ডেকেছিল: আল-খারগাদৌনা এবং আইন সুখনার মধ্যে যা আছে তার জন্য ধিক। ، প্রতিটি চোখ তার দুঃখে কাঁদবে ، তারপর সে চলে যায় এবং নদীতে নেমে যায়, যেখানে পুরুষরা হেঁটে যায় ، এবং শক্তিশালীরা তাকে হত্যা করে ، সেখানে টাকা ভাগ করা হয় ، তারপর সে মূর্তির নগরীতে উঠে জোর করে জয় করে নেয় ، ষাঁড়টি পাছা দিয়ে মারলে পেট ফেটে যায় ، এবং সে তার শুক্রবার নষ্ট করে ، আর তার বংশ ছিন্ন হয়ে যায় ، আর নুসায়বিনের গেটের মধ্যবর্তী এলাকা ভেঙ্গে ফেলা হবে ، সে যা শুষে নিয়েছে, অনিচ্ছায় ও অবাধ্যতার সাথে তাকে পূর্বে পাঠানো হয়েছে ، তারপর তিনি সাত সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশ থাকেন ، ওরিয়েন্টের পাওনা আট মাস ، তার এবং রোমান শাসকের মধ্যে সাত সপ্তাহের যুদ্ধবিরতি হবে ، তারপর সে চলে যায় এবং দাসদের শহরে চলে যায় ، এতে গুরুতর ব্যক্তি নিহত হবে ، তারপর সেখান থেকে বেরিয়ে আসে এবং পাহাড়গুলো নেমে আসে ، এবং সে টাকা লুট করে ، এবং পাঁচ-পঞ্চমাংশ ، আর অপমান হয় পারস্য ভূমিতে ، এটি অন্ধকারে মহা বিপর্যয় ঘটায় ، তার ঘোড়াগুলো আবরশহরে ফিরিয়ে দেওয়া হয় ، চীন থেকে ত্রিপোলি সাগর পর্যন্ত সবকিছুর মালিক তিনি ، বা অ্যান্টিপোলিস ، পূর্বের মালিক আল-জাওফ পাহাড়ের দিকে অবসর নেয় ، সে চায় না বা চায় না ، তারপর তার পরিবারের একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে ، এটি পূর্বের মালিককে জানানো হবে এবং তিনি হারান এবং এডেসার মধ্যে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত এগিয়ে যাবেন। ، হারানের জন্য হায় ، এতে রাজধানীর বিদ্রোহী মানুষ তার সঙ্গে দেখা করে ، তাদের মধ্যে একটি মহান মহাকাব্য হবে ، অনেককে হত্যা করা হয় ، অতঃপর সে প্রাচ্যের মালিক হয়ে যায় এবং তার সংগ্রহ কমে যায় এবং কমে যায় ، বিদ্রোহীরা বের হয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা লেভান্টে আসবে এবং সেখানে সবকিছু পরিবর্তন করবে ، সে জিনিস ছেড়ে দেয় ، রোমানরা গভীরে যায়, এবং নিজারের ছেলেদের মধ্যে থেকে একজন দুই গালওয়ালা লোক তাদের সাথে দেখা করে এবং আদের মতো তাদের হত্যা করে। ، তাদের অত্যাচারী ছুরিকাঘাতে পালিয়ে যায় ، রোমানরা দুটি দলে বিভক্ত: একটি দল সাউস নদী দখল করে ، অন্যটি দার্ব সেহানে ، কুরাইশরা তাদের শান্তি ত্যাগ করবে ، মিশর তার কর নিষিদ্ধ করে ، ফ্রাঙ্করা তাদের অস্ত্র দেখায় ، ইয়েমেনের জমির মালিক কাহতানের বংশধর মনসুর নামে এক ব্যক্তি ، তার একটি নাক, নাক এবং দুটি বিনুনি রয়েছে ، তাই তার ঘোড়াগুলো রমলার কাছে ফিরে গেল ، আর হারানের দেশ ، সেদিন বিদ্রোহীরা রোমানদের শাসন করবে ، সতর্ক না করে দাঁড়িয়ে আছে ، তিনি হিল এবং হিল সঙ্গে তার উপরে ওঠে ، কাহতান প্রত্যেক জাতিকে হত্যা করে ، তাদের বংশধররা দেশে বিভক্ত ، এটি সেনির এবং লেবাননের পাহাড়ে না পৌঁছানো পর্যন্ত চলতে থাকে ، রমলায় মনসুর ، একটি কুমারী তৃণভূমিতে অবতরণ না করা পর্যন্ত সে এর দিকে হাঁটতে থাকে ، দুই দল তার সাথে দেখা করে ، তাদের ধৈর্য্য শেষ ، মনসুর পরাজিত হয় ، তাই তার ঘোড়াগুলো মেনে নিল ، বিষয়টি জর্ডানে দেখা যাচ্ছে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহ পাঁচ-সাত সপ্তাহ থাকেন ، তারপর আল-হাকিম আল-মুতানানির বংশধরের একজন ব্যক্তি উপস্থিত হন এবং মিশর এবং কপ্টসদের নেতৃত্ব দেন ، জাফর অবতরণ করলে বারবারের জমি সম্পর্কে তার কাছে খবর আসার কারণে বিনা যুদ্ধে জমিটি অনুর্বর হয়ে যাবে। ، আন্দালুসিয়ার মালিক ইকবালের সাথে, বারবারস, ফ্রাঙ্কস এবং শাবকের সাথে ، তারপর আন্দালুসিয়ার মালিক জর্ডান নদীর তীরে পৌঁছানো পর্যন্ত এগিয়ে যায় ، যুবক বিদ্রোহী তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে ، এরপর মিশর ও জাফর অবতরণ করেন ، তারপর তিনি তার পিছনে একটি শব্দ শুনতে পেলেন যে আল-আদহামের মালিক আলেকজান্দ্রিয়ায় হাজির হয়েছেন ، এবং তিনি মিশর দখল করেন ، সেদিন আরবরা ইয়াসরিব তথা হিজাজে যোগ দেবে ، আল-আদহামের মালিক তার সংগ্রহ গ্রহণ করে সিরিয়ায় চলে যায় ، এর লোকজন দৃশ্যমান ، দ্বীপটি জনশূন্য হয়ে পড়ে ، প্রতিটি উপজাতি তার নিজস্ব লোকদের অনুসরণ করে ، এবং সে একটি বাহিনী পাঠায় ، যখন তারা দুই দ্বীপের মাঝখানের শেষ প্রান্তে পৌছালো, তখন তাদের বার্তাবাহক ডাকলেন: মুসলমানদের মধ্যে প্রত্যেকটি স্পষ্টভাষী বা অনুপ্রবেশকারী আমাদের কাছে বের হয়ে আসুক। ، অনুগতরা রাগান্বিত হয়ে সালেহ বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়স বিন ইয়াসার নামক এক ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে। ، সে তাদের নিয়ে যায় এবং তাদের কাছে পাঠানো রোমান সেনাবাহিনীর সাথে দেখা করে এবং তাদের হত্যা করে ، জেরুজালেমে অবতরণ করার সাথে সাথে আদহামের রোমান সেনাবাহিনীতে মৃত্যু ঘটে এবং তারা পঙ্গপালের মতো মারা যায়। ، আল-আদহামের মালিক এটির মালিক ، আর ধার্মিক ব্যক্তি অনুগতদের সাথে সিরিয়ার ভূমিতে অবতরণ করেন ، তিনি আমোরিয়ায় প্রবেশ করেন ، আর কামুলিয়া নেমে যায় ، এটি বাইজেন্টিয়ামে খোলে ، এবং তার সেনাবাহিনীর কণ্ঠ প্রকাশ্যে একেশ্বরবাদের ডাক দেবে ، পাত্র অনুযায়ী তার টাকা ভাগ করে দেয় ، এটি রোমানদের মধ্যে উপস্থিত হয় ، জিয়নের গেট এবং গোমেদ সিন্দুক এটি থেকে বের করা হবে ، এতে ইভের কানের দুল রয়েছে ، আর আদমের কাতোনঃ ، মানে তার পোশাক ، তার খাবার ، এবং হিল্লা হারুন ، যখন তিনি এইরকম ছিলেন, তখন তাঁর কাছে খবর এল, যা মিথ্যা ছিল, টায়ারের মালিক হাজির হয়েছেন৷ ، তারপর গোমাতিদের তৃণভূমিতে না আসা পর্যন্ত সে ফিরে আসে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ থাকেন ، সে বছর আকাশ তার এক তৃতীয়াংশ বৃষ্টি ধরে রাখে ، দ্বিতীয় বছরে এর দুই-তৃতীয়াংশ ، এবং পুরো তৃতীয় বছরে ، আঙুলের নখ বা দানা ছাড়া কেউ অবশিষ্ট নেই কিন্তু সে বিনষ্ট হবে ، ক্ষুধা ও মৃত্যু ঘটবে যতক্ষণ না প্রতি সত্তরের মধ্যে দশজন অবশিষ্ট না থাকে ، লোকেরা আল-জাওফ পর্বতমালায় পালিয়ে যায় ، তারপর তাদের খ্রীষ্টবিরোধী তাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসবে,” তিনি বলেছিলেন

ID: nuaym-fitan-1991 · Ch 73