পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #৯২৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن ليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عمن حدثه عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال

يهرب ناس من المدينة إلى مكة حين يبلغهم جيش السفياني، منهم ثلاثة نفر من قريش منظور إليهم

বাংলা

সুফিয়ানী সেনারা যখন তাদের কাছে দৃশ্যমান কুরাইশের তিনজন সদস্য সহ তাদের খবর দেয় তখন লোকেরা মদিনা থেকে মক্কায় পালিয়ে যায়

ID: nuaym-fitan-924 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯২৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

تستباح المدينة حينئذ وتقتل النفس الزكية

বাংলা

তখন শহরটিকে হালাল ঘোষণা করা হবে এবং পবিত্র আত্মাকে হত্যা করা হবে

ID: nuaym-fitan-925 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯২৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، حدثهم، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش بن عبد الله، سمع ابن عباس، رضي الله عنه يقول: " سيكون خليفة من بني هاشم بالمدينة، فيخرج ناس منهم إلى مكة، فإذا قدموها أرسل إليهم صاحب مكة: ما جاء بكم، أعندنا تظنوا أن تجدوا الفرج؟ فيراجعه رجل من بني هاشم فيغلظ عليه، فيغضب صاحب مكة، فيأمر به فيقتل، فإذا كان من الغد جاءه رجل منهم قد اشتمل بثوبه على سيفه، فيقول: من حملك على قتل صاحبنا؟ فيقول: أغضبني، فيقول: اشهدوا يا معشر المسلمين إنه إنما قتله لأنه أغضبه، فيخترط سيفه فيضربه به، ثم ينحازون نحو الطائف، فيقول أهل مكة: والله لئن تركنا هؤلاء حتى يبلغ خبرهم الخليفة ليهلكنا، قال: فيسيرون إليهم، فيناشدهم الهاشميون: الله الله في دمائنا ودمائكم، قد علمتم أنه قتل صاحبنا ظلما، فلا يرجعون عنهم حتى يقاتلوهم فيهزموهم، ويستولون على مكة، ويبلغ صاحب المدينة أمرهم، فيقولون: والله لئن تركناهم لنلقين من الخليفة بلاء، فيبعث إليهم صاحب المدينة جيشا فيهزمونهم، فإذا بعث الخليفة إليهم بعثا فهم الذين يباديهم "

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، حدثهم، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش بن عبد الله، سمع ابن عباس، رضي الله عنه يقول: " سيكون خليفة من بني هاشم بالمدينة، فيخرج ناس منهم إلى مكة، فإذا قدموها أرسل إليهم صاحب مكة: ما جاء بكم، أعندنا تظنوا أن تجدوا الفرج؟ فيراجعه رجل من بني هاشم فيغلظ عليه، فيغضب صاحب مكة، فيأمر به فيقتل، فإذا كان من الغد جاءه رجل منهم قد اشتمل بثوبه على سيفه، فيقول: من حملك على قتل صاحبنا؟ فيقول: أغضبني، فيقول: اشهدوا يا معشر المسلمين إنه إنما قتله لأنه أغضبه، فيخترط سيفه فيضربه به، ثم ينحازون نحو الطائف، فيقول أهل مكة: والله لئن تركنا هؤلاء حتى يبلغ خبرهم الخليفة ليهلكنا، قال: فيسيرون إليهم، فيناشدهم الهاشميون: الله الله في دمائنا ودمائكم، قد علمتم أنه قتل صاحبنا ظلما، فلا يرجعون عنهم حتى يقاتلوهم فيهزموهم، ويستولون على مكة، ويبلغ صاحب المدينة أمرهم، فيقولون: والله لئن تركناهم لنلقين من الخليفة بلاء، فيبعث إليهم صاحب المدينة جيشا فيهزمونهم، فإذا بعث الخليفة إليهم بعثا فهم الذين يباديهم "

বাংলা

ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, তিনি তাদের বলেছেন, খালিদ ইবনে আবি ইমরানের সূত্রে, হানাশ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) কে বলতে শুনেছেন: "মদিনায় বনু হাশিমের একজন খলিফা হবে, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ যখন মক্কায় যাবে এবং মক্কার কাছে যা পেশ করবে, তারা তা পেশ করবে। আপনি কি মনে করেন যে, তাদের মধ্যে একজন তার তরবারীকে তার পোশাকে অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং সে বলে: সে আমাকে রাগান্বিত করেছে, সে বলেছে: তিনি তাকে রাগান্বিত করার কারণে তাকে হত্যা করেছেন, তখন তিনি তায়েফের লোকদের কাছে গিয়ে বললেন, তিনি আমাদেরকে ধ্বংস করে দেবেন এবং হাশেমরা তাদের ডাকে: আল্লাহ, আমাদের রক্তে রয়েছে, আপনি জেনেছেন যে তিনি আমাদের বন্ধুকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছেন, তাই তারা তাদের সাথে লড়াই করে তাদের পরাজিত করে মক্কা দখল না করা পর্যন্ত তাদের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে না এবং তারা বলে: আমরা যদি মদীনার মালিকের কাছ থেকে চলে যাই তাদের কাছে একটি সৈন্য পাঠায় এবং তারা তাদের পরাজিত করে এবং যদি খলিফা তাদের কাছে একটি সৈন্য পাঠায় তবে তারাই তাদের ধ্বংস করে দেবে।

ID: nuaym-fitan-926 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯২৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن سعيد بن الأسود، عن يوسف بن ذي قرنات قال: " يكون خليفة بالشام يغزو المدينة، فإذا بلغ أهل المدينة خروج الجيش إليهم خرج سبعة نفر منهم إلى مكة، فاستخفوا بها، فيكتب صاحب المدينة إلى صاحب مكة: إذا قدم عليك فلان وفلان، يسميهم بأسمائهم، فاقتلهم، فيعظم ذلك صاحب مكة، ثم يتآمرون بينهم، فيأتونه ليلا ويستجيرون به، فيقول: اخرجوا آمنين، فيخرجون، ثم يبعث إلى رجلين منهم فيقتل أحدهما، والآخر ينظر، ثم يرجع إلى أصحابه فيخرجون حتى ينزلوا جبلا من جبال الطائف، فيقيمون فيه، ويبعثون إلى الناس، فينساب إليهم ناس، فإذا كان ذلك غزاهم أهل مكة فيهزمونهم، ويدخلون مكة فيقتلون أميرها ويكونون بها حتى إذا خسف بالجيش استعد أمره وخرج "

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن سعيد بن الأسود، عن يوسف بن ذي قرنات قال: " يكون خليفة بالشام يغزو المدينة، فإذا بلغ أهل المدينة خروج الجيش إليهم خرج سبعة نفر منهم إلى مكة، فاستخفوا بها، فيكتب صاحب المدينة إلى صاحب مكة: إذا قدم عليك فلان وفلان، يسميهم بأسمائهم، فاقتلهم، فيعظم ذلك صاحب مكة، ثم يتآمرون بينهم، فيأتونه ليلا ويستجيرون به، فيقول: اخرجوا آمنين، فيخرجون، ثم يبعث إلى رجلين منهم فيقتل أحدهما، والآخر ينظر، ثم يرجع إلى أصحابه فيخرجون حتى ينزلوا جبلا من جبال الطائف، فيقيمون فيه، ويبعثون إلى الناس، فينساب إليهم ناس، فإذا كان ذلك غزاهم أهل مكة فيهزمونهم، ويدخلون مكة فيقتلون أميرها ويكونون بها حتى إذا خسف بالجيش استعد أمره وخرج "

বাংলা

রুশদিন আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে, আবু কাবিলের কর্তৃত্বে, সাঈদ ইবনে আল-আসওয়াদের কর্তৃত্বে, ইউসুফ ইবনে ধী কারনাতের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "লেভান্টে একজন খলিফা থাকবে যে মদিনা আক্রমণ করবে, এবং যখন মদিনার লোকেরা তাদের সাতজন সৈন্যদলের কাছে আসবে, তখন তারা তাদের কাছে যাবে। অতঃপর মদীনার মালিক মক্কার মালিককে লিখবেন: যদি অমুক-অমুক তাদের নাম ধরে ডাকে, তাহলে মক্কার শাসক তাকে হত্যা করবে, তারপর তারা নিজেদের মধ্যে ষড়যন্ত্র করবে, তখন তারা তার কাছে আসবে এবং সে বলবে: তাদের মধ্যে থেকে একজনকে বের করে দাও, এবং তারা নিরাপদে চলে গেল অন্যটি তার সঙ্গীদের দিকে ফিরে যায়, এবং তারা তায়েফের পাহাড় থেকে নেমে আসে, যেখানে তারা সেখানে অবস্থান করে, এবং যদি এমন হয়, তবে মক্কার লোকেরা তাদের আক্রমণ করে এবং তাদের পরাজিত করে, যখন এটি তার বাহিনী চলে যায়।

ID: nuaym-fitan-927 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯২৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن شيخ، عن ابن شهاب، قال

إذا أتوا المدينة قتلوا أهلها ثلاثة أيام

বাংলা

তারা যদি মদিনায় আসে, তবে তারা তিন দিন পর্যন্ত সেখানকার লোকদের হত্যা করবে

ID: nuaym-fitan-928 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯২৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، قال: أخبرني شيخ، عن جابر، عن أبي جعفر، قال

فيبلغ أهل المدينة فيخرج الجيش إليهم، فيهرب منها من كان من آل محمد صلى الله عليه وسلم إلى مكة، يحمل الشديد الضعيف، والكبير الصغير، فيدركون نفسا من آل محمد صلى الله عليه وسلم فيذبحونه عند أحجار الزيت

বাংলা

অতঃপর মদিনাবাসীকে খবর দেওয়া হবে এবং সৈন্যদল তাদের কাছে বের হবে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরিবারের যে কেউ সেখান থেকে মক্কায় পালিয়ে যাবে, শক্তিশালী দুর্বলকে, বৃদ্ধকে বহন করবে এবং তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের একজনকে ধরে তেল মেখে তাকে জবাই করবে।

ID: nuaym-fitan-929 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯৩০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن فلان المعافري، سماه ابن وهب، سمع أبا فراس، سمع عبد الله بن عمرو، قال

علامة وقعية المدينة إذا أقبل أمير مصر

বাংলা

মিশরের রাজপুত্র এলে শহরের পতন হবে এমন একটি চিহ্ন

ID: nuaym-fitan-930 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯৩১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن عبد السلام بن مسلمة، سمع أبا قبيل، يقول: " يبعث السفياني جيشا إلى المدينة فيأمر بقتل كل من كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى، وذلك لما يصنع الهاشمي الذي يخرج على أصحابه من المشرق، يقول: ما هذا البلاء كله، وقتل أصحابي إلا من قبلهم، فيأمر بقتلهم، فيقتلون حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد، ويفترقون منها هاربين إلى البوادي والجبال، وإلى مكة، حتى نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياما، ثم يكف عنهم، فلا يظهر منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي بمكة، اجتمع كل مرشد منهم إليه بمكة "

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن عبد السلام بن مسلمة، سمع أبا قبيل، يقول: " يبعث السفياني جيشا إلى المدينة فيأمر بقتل كل من كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى، وذلك لما يصنع الهاشمي الذي يخرج على أصحابه من المشرق، يقول: ما هذا البلاء كله، وقتل أصحابي إلا من قبلهم، فيأمر بقتلهم، فيقتلون حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد، ويفترقون منها هاربين إلى البوادي والجبال، وإلى مكة، حتى نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياما، ثم يكف عنهم، فلا يظهر منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي بمكة، اجتمع كل مرشد منهم إليه بمكة "

বাংলা

মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আল-তাহিরতি আমাদের বলেছেন, আব্দুল সালাম বিন মাসলামার সূত্রে, তিনি আবু কাবিলকে বলতে শুনেছেন: "সুফিয়ানী মদিনায় একটি সৈন্য পাঠায় এবং সেখানে বনি হাশিম থেকে শুরু করে গর্ভবতী সকলকে হত্যা করার আদেশ দেয়। আল-হাশিমি যখন পূর্ব থেকে তার সঙ্গীদের কাছে বের হয় তখন এই কাজটি করে। তিনি বলেন: আমার সঙ্গীদের ছাড়া এই আদেশটি কি ছিল? হত্যা করা হবে, এবং তারা নিহত হবে যতক্ষণ না তাদের কেউ মদীনায় পরিচিত হয়, এবং তারা সেখান থেকে উপত্যকা, পর্বত এবং মক্কায় পালিয়ে যায়, যতক্ষণ না... তার বাহিনী তাদের উপর কয়েকদিন তরবারি চালায়, তারপর তাদের থামায়, এবং তাদের মধ্যে কেউ ভয় পায় না যতক্ষণ না মাহদীর নির্দেশ মক্কায় উপস্থিত হয়।

ID: nuaym-fitan-931 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯৩২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو يوسف، عن فطر بن خليفة، عن حنش بن عبد الرحمن العكلي، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال

تكون بالمدينة وقعة تغرق فيها أحجار الزيت، ما الحرة عندها إلا كضربة سوط، فينتحي عن المدينة قدر بريدين، ثم يبايع إلى المهدي

বাংলা

শহরে এমন একটি এলাকা থাকবে যেখানে তেলের পাথর ডুবে যাবে, এবং তাপ একটি চাবুকের আঘাত ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। তাই তিনি দুই দিনের জন্য শহর থেকে প্রত্যাহার করবেন, তারপর মাহদীর কাছে আনুগত্য করবেন।

ID: nuaym-fitan-932 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯৩৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش بن عبد الله، سمع ابن عباس، رضي الله عنه يقول: " يبعث صاحب المدينة إلى الهاشميين بمكة جيشا فيهزمونهم، فيسمع بذلك الخليفة بالشام، فيقطع إليهم بعثا فيهم ستمائة عريف، فإذا أتوا البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر إليهم ويعجب ويقول: يا ويح أهل مكة، ما أصابهم؟ فينصرف إلى غنمه، ثم يرجع فلا يرى أحدا، فإذا هم قد خسف بهم، فيقول: سبحان الله، ارتحلوا في ساعة واحدة، فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها، وبعضها على ظهر الأرض، فيعالجها فلا يطيقها، فيعرف أنه قد خسف بهم، فينطلق إلى صاحب مكة فيبشره، فيقول صاحب مكة: الحمد لله، هذه العلامة التي كنتم تخبرون، فيسيرون إلى الشام "

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش بن عبد الله، سمع ابن عباس، رضي الله عنه يقول: " يبعث صاحب المدينة إلى الهاشميين بمكة جيشا فيهزمونهم، فيسمع بذلك الخليفة بالشام، فيقطع إليهم بعثا فيهم ستمائة عريف، فإذا أتوا البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر إليهم ويعجب ويقول: يا ويح أهل مكة، ما أصابهم؟ فينصرف إلى غنمه، ثم يرجع فلا يرى أحدا، فإذا هم قد خسف بهم، فيقول: سبحان الله، ارتحلوا في ساعة واحدة، فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها، وبعضها على ظهر الأرض، فيعالجها فلا يطيقها، فيعرف أنه قد خسف بهم، فينطلق إلى صاحب مكة فيبشره، فيقول صاحب مكة: الحمد لله، هذه العلامة التي كنتم تخبرون، فيسيرون إلى الشام "

বাংলা

ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, খালিদ ইবনে আবি ইমরানের সূত্রে, হানাশ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাঃ) কে বলতে শুনেছেন: "মদিনার মালিক মক্কায় হাশেমিদের কাছে একটি সৈন্য পাঠায় এবং তারা তাদের পরাজিত করে। তারপর খলিফা তাদের ছয়জন লেসওয়ানের কাছে পাঠায়। যখন তারা আল-বায়দাতে এসে ক্যাম্প করে, তখন একজন রাখাল তাদের দেখে অবাক হয়ে বলে: মক্কার লোকদের কী হয়েছে, তারপর সে ফিরে আসে এবং কাউকে দেখতে পায় না, তখন সে বলে: তারা তাদের ঘর থেকে বের হয়ে যাবে যেটি ভেঙ্গে পড়েছে, এবং তিনি তা সহ্য করতে পারেন না যে তারা ধসে পড়েছে, তাই তিনি মক্কার শাসকের কাছে যান এবং তাকে সুসংবাদ দেন: আল্লাহর প্রশংসা, এটি সেই চিহ্ন যা আপনি জানিয়েছিলেন, তাই তারা লেভান্টে যান।

ID: nuaym-fitan-934 · Ch 38
কিতাবুল ফিতান #৯৩৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن سعيد بن الأسود، عن ذي قرنات قال

فإذا بلغ السفياني الذي بمصر بعث جيشا إلى الذي بمكة، فيخربون المدينة أشد من الحرة حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم

বাংলা

যখন আল-সুফিয়ানী মিশরে পৌঁছেছিল, তখন সে মক্কার একজনের কাছে একটি বাহিনী পাঠাবে এবং তারা আল-হারার চেয়ে মদিনাকে আরও মারাত্মকভাবে ধ্বংস করবে, যতক্ষণ না তারা আল-বায়দা পৌঁছবে, তারা গ্রহন করবে।

ID: nuaym-fitan-938 · Ch 38
কিতাবুল ফিতান #৯৪০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن عبد العزيز بن صالح، عن علي بن رباح، عن ابن مسعود، قال

يبعث جيش إلى المدينة فيخسف بهم بين الجماوين، ويقتل النفس الزكية

বাংলা

তিনি মদিনায় একটি বাহিনী প্রেরণ করেন, তাদের জনতার মধ্যে পিষে ফেলেন এবং পবিত্র আত্মাকে হত্যা করেন

ID: nuaym-fitan-940 · Ch 38
কিতাবুল ফিতান #৯৪৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

يوجه جيش إلى المدينة اثنا عشر ألفا فيخسف بهم بالبيداء

বাংলা

তিনি শহরটিতে বারো হাজারের একটি বাহিনী প্রেরণ করেন এবং আল-বায়দায় তাদের ধ্বংস করেন

ID: nuaym-fitan-943 · Ch 38
কিতাবুল ফিতান #৯৪৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر، قال: " إذا بلغ السفياني قتل النفس الزكية، وهو الذي كتب عليه، فهرب عامة المسلمين من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حرم الله تعالى بمكة، فإذا بلغه ذلك بعث جندا إلى المدينة عليهم رجل من كلب، حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم، وينفلت أميرهم، وذكروا أنه من مذحج، وقال بعضهم: من كلب "

حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر، قال: " إذا بلغ السفياني قتل النفس الزكية، وهو الذي كتب عليه، فهرب عامة المسلمين من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حرم الله تعالى بمكة، فإذا بلغه ذلك بعث جندا إلى المدينة عليهم رجل من كلب، حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم، وينفلت أميرهم، وذكروا أنه من مذحج، وقال بعضهم: من كلب "

বাংলা

সাঈদ আবু উসমান আমাদেরকে বলেছেন, জাবিরের সূত্রে, আবু জাফরের সূত্রে, তিনি বলেন: “যখন সুফিয়ানীকে পবিত্র আত্মা হত্যার খবর দেওয়া হয়েছিল এবং তিনিই এটির জন্য নির্ধারিত ছিলেন, তখন অধিকাংশ মুসলমান রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর পবিত্র স্থান থেকে পালিয়ে যায়, যখন তিনি মক্কার সানকাম এবং আল-সান্নিকে আল্লাহর দরবারে তা জানিয়েছিলেন। তিনি মদীনায় সৈন্য পাঠান তাদের সাথে কালবের এক ব্যক্তিকে নিয়ে, যে পর্যন্ত না তারা আল-বায়দা পৌঁছলে তারা গ্রহন করে, এবং তাদের রাজপুত্র পালিয়ে যায় এবং তারা উল্লেখ করে যে সে মাঝিজের অধিবাসী ছিল এবং তাদের কেউ কেউ বলল: কালব থেকে।

ID: nuaym-fitan-945 · Ch 38
কিতাবুল ফিতান #৯৯৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৪৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إنه يخرج من المدينة إلى مكة فيستخرجه الناس من بينهم، فيبايعونه بين الركن والمقام وهو كاره

বাংলা

তিনি মদীনা ছেড়ে মক্কার উদ্দেশ্যে চলে যান, এবং লোকেরা তাকে তাদের মধ্য থেকে বের করে দেয় এবং তারা কোণ এবং মাকামের মধ্যে তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে, কিন্তু তিনি তা ঘৃণা করেন।

ID: nuaym-fitan-994 · Ch 41
কিতাবুল ফিতান #১,০০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৪৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال: " إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى، على غير ميعاد، يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، حتى يجتمعوا بمكة، فيلتقي السبعة، فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، وتفتح له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك، فيطلبونه فيصيبونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه، فيقولون: أنت فلان بن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة، فمد يدك نبايعك؟ فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان بن فلان الأنصاري، مروا بنا أدلكم على صاحبكم، حتى يفلت منهم، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيصيبونه بمكة عند الركن، فيقولون: إثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من جرم، فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده فيبايع له، ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار، رهبان بالليل "

حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال: " إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى، على غير ميعاد، يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، حتى يجتمعوا بمكة، فيلتقي السبعة، فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، وتفتح له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك، فيطلبونه فيصيبونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه، فيقولون: أنت فلان بن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة، فمد يدك نبايعك؟ فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان بن فلان الأنصاري، مروا بنا أدلكم على صاحبكم، حتى يفلت منهم، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيصيبونه بمكة عند الركن، فيقولون: إثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من جرم، فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده فيبايع له، ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار، رهبان بالليل "

বাংলা

আবু ওমর রা ، ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে ، আব্দুল ওয়াহাব বিন হুসাইন এর কর্তৃত্বে ، মুহাম্মাদ বিন সাবিত রা ، তার বাবার কর্তৃত্বে ، আল-হারিস সম্পর্কে ، আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা ، (আল্লাহ সন্তুষ্ট) বললেনঃ “যদি ব্যবসা ও রাস্তা বন্ধ হয়ে যায় ، এবং প্রলোভন প্রচুর ، বিভিন্ন দিগন্ত থেকে সাতজন পণ্ডিতের আবির্ভাব ، যথাসময়ে ، তিনশ পনেরো জন পুরুষ প্রতিটি মানুষের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، যতক্ষণ না তারা মক্কায় মিলিত হয় ، সাতজনের দেখা হয় ، তাই তারা একে অপরকে বলে: কি তোমাকে এখানে এনেছে? তারা বলে: আমরা এই লোকটির সন্ধানে এসেছি, যার হাতে এই প্রলোভনগুলি অবশ্যই হ্রাস পাবে ، এবং কনস্টান্টিনোপল তার জন্য খোলে ، আমরা তাকে তার নাম, তার পিতা ও মাতার নাম এবং তার নাম দ্বারা চিনি ، সাতজন তাতে একমত ، তারা তাকে খোঁজ করে এবং তাকে মক্কায় খুঁজে পায় ، তারা তাকে বলেঃ তুমি কি অমুক, অমুকের ছেলে? তিনি বলেন: না ، বরং আমি একজন আনসার লোক ، যতক্ষণ না সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যায় ، তারা এটি সম্পর্কে অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান সহ লোকেদের কাছে এটি বর্ণনা করে ، বলা হয়ঃ সে আপনার বন্ধু যাকে আপনি খুঁজছেন ، তিনি শহরের সঙ্গে ধরা ، তারা তাকে মদিনায় যেতে বলল এবং তিনি মক্কায় চলে গেলেন ، তারা তাকে মক্কায় খোঁজ করে এবং তাকে খুঁজে পায় ، তারা বলে: তুমি অমুক, অমুকের ছেলে ، তোমার মা অমুক, অমুকের মেয়ে ، এবং আপনার অমুক-অমুক আয়াত আছে ، সে একবার আমাদের কাছ থেকে দূরে চলে গেল ، তাই হাত বাড়িয়ে দিন যাতে আমরা আপনার কাছে আনুগত্য করতে পারি? তিনি বলেছেন: আমি তোমার বন্ধু নই ، আমি অমুক বিন অমুক আল-আনসারী ، আমাদের মাধ্যমে যান এবং আমি আপনাকে আপনার বন্ধুর কাছে গাইড করব ، যতক্ষণ না সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যায় ، তারা তাকে মদিনায় যেতে বলল এবং তিনি মক্কায় চলে গেলেন ، তারা তাকে মক্কার কোণে আঘাত করে ، তারা বলে: আমাদের পাপ আপনার উপর ، আর আমাদের রক্ত ​​আপনার ঘাড়ে থাকবে যদি আপনি আমাদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করার জন্য আপনার হাত প্রসারিত না করেন ، এই লস্কর আল-সুফিয়ানী আমাদের অনুরোধে আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন ، তাদের একজন অপরাধী আছে ، তিনি কোণে এবং মাজারের মাঝখানে বসে আছেন ، তিনি তার হাত প্রসারিত করেন এবং তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন ، আল্লাহ মানুষের অন্তরে তাঁর ভালবাসা ঢেলে দেন ، দিনের বেলায় আসাদের লোকজনের সঙ্গে চলাফেরা করেন ، "রাতে সন্ন্যাসীরা"

ID: nuaym-fitan-1000 · Ch 41
কিতাবুল ফিতান #১,০৭৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৬১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، عمن حدثه عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال

المهدي مولده بالمدينة، من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه اسم أبي، ومهاجره بيت المقدس، كث اللحية، أكحل العينين، براق الثنايا، في وجهه خال، أقنى أجلى، في كتفه علامة النبي، يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط مخملة سوداء مربعة، فيها حجر لم ينشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تنشر حتى يخرج المهدي، يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم، يبعث وهو ما بين الثلاثين والأربعين

বাংলা

আল-মাহদী মদিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর পর থেকে ফুঁকানো হয়নি। মাহদীর আবির্ভাব না হওয়া পর্যন্ত তা উদ্ভাসিত হবে না। আল্লাহ তাকে তিন হাজার ফেরেশতা প্রদান করবেন যারা তাদের বিরোধিতাকারীদের মুখ ও পিঠে আঘাত করবে। তার বয়স ত্রিশ থেকে চল্লিশের মধ্যে হলে তাকে পাঠানো হবে।

ID: nuaym-fitan-1073 · Ch 44
কিতাবুল ফিতান #১,১৫৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৮১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال

كان الملك في جرهم فاستكبروا فاقتتلوا بينهم تحاسدا على الملك حتى تفانوا، ولتقتتلن قريش مثلها تحاسدا في الملك حتى يلتمس الرجل من قريش بمكة والمدينة فلا يقدر عليه، كما لا يقدر على رجل من جرهم اليوم

বাংলা

রাজা জুরহুমে ছিলেন, তাই তারা অহংকারী হয়ে ওঠেন এবং নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করতে থাকেন, যতক্ষণ না তারা ক্লান্ত হয়ে পড়েন ততক্ষণ পর্যন্ত রাজত্বকে হিংসা করতে থাকে। এবং কুরাইশরা একইভাবে যুদ্ধ করবে, রাজত্বের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে, যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি মক্কা ও মদিনায় কুরাইশদের কাছ থেকে চাইবে এবং তাকে পরাজিত করতে সক্ষম হবে না, যেমন আজ কোন মানুষ তাদের পরাজিত করতে সক্ষম হবে না।

ID: nuaym-fitan-1157 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,১৮১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن سليمان بن عيسى، وكان علامة في الفتن، قال

بلغني أن المهدي يمكث أربع عشرة سنة ببيت المقدس، ثم يموت، ثم يكون من بعده شريف الذكر من قوم تبع، يقال له منصور ببيت المقدس، إحدى وعشرين سنة، خمسة عشر منها عدل، وثلاث سنين جور، وثلاث سنين منها حرمان الأموال، لا يعطى أحد درهما، يقسم أهل الذمة بين مقاتلته، وهو الذي ينفي الموالي عمق الأعماق، وهو الذي يدوس ولد إسماعيل كما يدوس البقر الأندر، وهو الذي يخرج عليه المولى، اسمه اسم نبي، وكنيته كنية نبي، يسير إليه من الأعماق حتى يلقى منصورا ببطن أريحاء، فيقاتله فيقتله، ثم يملك المولى وينفي ولد قحطان وولد إسماعيل، إلى مدينتي كنز العرب المدينة وصنعاء، وهو الذي يخرج على يديه الترك والروم حتى يملكوا ما بين عمق أنطاكية إلى جبل الكرمل بفلسطين بمرج مدينة عكا، يملك المولى ثلاث سنين، ثم يقتل، ثم يملك من بعده هيم المهدي الثاني، وهو الذي يقتل الروم ويهزمهم، ويفتح القسطنطينية، ويقيم فيها ثلاث سنين وأربعة أشهر وعشرة أيام، ثم ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيسلم الملك إليه

বাংলা

আমি শুনেছি যে মাহদী জেরুজালেমে চৌদ্দ বছর থাকবেন, তারপর তিনি মারা যাবেন, তারপর তার পরে তাবিদের মধ্যে তিনি সম্মানিত হবেন। জেরুজালেমে তাকে মনসুর বলা হয়। একুশ বছর, যার মধ্যে পনের বছর ন্যায়বিচার, তিন বছর নিপীড়ন এবং তিন বছর সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত। কাউকে দিরহাম দেওয়া হয় না। যারা তার সাথে যুদ্ধ করে তাদের মধ্যে ধম্মের লোকেরা বিভক্ত। তিনিই যিনি অনুগতদের নির্বাসিত করেন গভীরতার গভীরে। তিনিই ইসমাঈলের পুত্রকে পদদলিত করেন যেমন বিরল গরুকে পদদলিত করা হয়। একজন নবী, এবং তার ডাক নাম একজন নবীর ডাকনাম। সে গভীর থেকে তার কাছে যায় যতক্ষণ না সে জেরিকোর গভীরতায় একজন বিজয়ীর সাথে দেখা করে এবং সে তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে। তারপর প্রভু রাজত্ব করেন এবং কাহতানের পুত্রদের এবং ইসমাইলের পুত্রদেরকে কানজ আল-আরব, মদিনা এবং সানা দুটি শহরে নির্বাসিত করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তুর্কি এবং রোমানদেরকে তার হাতে বিতাড়িত করবেন যতক্ষণ না তারা অ্যান্টিওকের গভীরতা থেকে প্যালেস্টাইনের কারমেল পর্বত পর্যন্ত একর শহরের তৃণভূমিতে শাসন করবে। প্রভু তিন বছর রাজত্ব করেন, তারপর তাকে হত্যা করা হয় এবং তার পরে হাইম দ্বিতীয় মাহদী রাজত্ব করবেন। যিনি রোমানদেরকে হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন এবং কনস্টান্টিনোপল জয় করেন এবং সেখানে তিন বছর চার মাস দশ দিন অবস্থান করেন, অতঃপর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করেন এবং রাজ্য তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়।

ID: nuaym-fitan-1181 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو عمر صاحب لنا من أهل البصرة، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم، فيقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم، فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك، فتقول الروم: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون: لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا، فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب غدرت بنا، ونحن أكثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا، فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك، فيوجه ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا مدينة دمشق، والمعنق، ويخربون بيت المقدس " قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي

বাংলা

সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মুসলমানদের মধ্যে যে কেউ এর কাছে আসবে তার উপর তা প্রসারিত হবে যেভাবে সন্তানের গর্ভ প্রসারিত হয়। লেভান্টের দেশে একটি পাহাড়, হোমস থেকে, আল-আরুন্ট নামক নদীর উপর, তাই মুসলমানদের বংশধররা ঘাড়ের শীর্ষে থাকবে, এবং মুসলমানরা অরুণত নদীর তীরে, এবং অরুণত নদীর পিছনে মুশরিকরা তাদের সাথে সকাল-সন্ধ্যা লড়াই করবে। কনস্টান্টিনোপলের মালিক যখন এটি দেখেন, তখন তিনি ইয়েমেনে তাদের কাছে সত্তর হাজার না আসা পর্যন্ত দেশজুড়ে ছয় লাখ কিন্নাসরিনকে নির্দেশ দেন। আল্লাহ তাদের হৃদয়কে ঈমানের সাথে একত্রিত করুন, তাদের সাথে চল্লিশ হাজার। হিময়ার থেকে, যতক্ষণ না তারা জেরুজালেমে আসে এবং তারা রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের পরাজিত করে এবং তাদের এক বাহিনী থেকে অন্য বাহিনীতে তাড়িয়ে দেয়, যতক্ষণ না তারা কিন্নিসরিনে আসে এবং অনুগতদের উপাদান তাদের কাছে আসে।

ID: nuaym-fitan-1252 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৫৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪২২
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن شابور، عن النعمان بن المنذر، وسويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان وقال محمد بن شابور: قال مكحول: حدثني غير واحد، عن حذيفة، يزيد أحدهما على صاحبه في الحديث، قال حذيفة: فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لم يفتح له مثله منذ بعثه الله تعالى، فقلت له: يهنيك الفتح يا رسول الله، قد وضعت الحرب أوزارها، فقال

هيهات هيهات، والذي نفسي بيده إن دونها يا حذيفة لخصالا ستا، أولهن موتي ثم يفتح بيت المقدس، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فئتان عظيمتان، يكثر فيهما القتل، ويكثر فيهما الهرج، دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم

বাংলা

দূর থেকে, দূর থেকে, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, হে হুযায়ফা, এটাকে ছয়টি গুণে লিখে রাখো। তাদের মধ্যে প্রথমটি আমার মৃত্যু, তারপর পবিত্র ঘর জয় করা হবে, তারপরে একটি কলহ হবে যার মধ্যে দুটি বড় দল মারামারি করবে, এতে প্রচুর হত্যাকাণ্ড হবে এবং তাদের মধ্যে প্রচুর বিশৃঙ্খলা হবে। তাদের আহ্বান একই, তারপর মৃত্যু আপনার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং এটি আপনাকে এক গলিতে মেরে ফেলবে যেমন ভেড়া মারা যায়, তারপর অর্থ বৃদ্ধি পাবে এবং এটি উপচে পড়বে যতক্ষণ না একজন লোককে একশ দিনার আহ্বান করা হবে এবং সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করবে, তখন হলুদ লোকদের সন্তানদের মধ্যে একটি ছেলের জন্ম হবে। তাদের রাজারা

ID: nuaym-fitan-1254 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৬৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪২৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا الوليد، عن بطريق بن يزيد الكلبي، عن عمه، قال: قال لي عروة بن الزبير، ورأسه ولحيته يومئذ كالثغامة

يا أخا أهل الشام، ليخرجنكم الروم من شامكم، وليقفن فوارس من الروم على هذا الجبل، وهو يومئذ على جبل سلع، فليسبين أهل المدينة، ثم ينزل الله نصره عليهم

বাংলা

হে লেভান্টের লোকদের ভাই, রোমানরা আপনাকে লেভান্ট থেকে বহিষ্কার করবে এবং রোমান অশ্বারোহী বাহিনী এই পর্বতে দাঁড়াবে, যেটি সেদিন সিলা পর্বতে থাকবে এবং মদিনাবাসীকে বন্দী করে বন্দী করে রাখবে এবং তারপর আল্লাহ তাদের উপর তাঁর বিজয় নাজিল করবেন।

ID: nuaym-fitan-1269 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال جراح، عن أرطاة،: " فالملحمة الأولى في قول دانيال تكون بالإسكندرية، يخرجون بسفنهم فيستغيث أهل مصر بأهل الشام، فيلتقون فيقتتلون قتالا شديدا، فيهزم المسلمون الروم بعد جهد شديد، ثم يقيمون عليها ويجمعون جمعا عظيما، ثم يقبلون فينزلون يافا فلسطين، عشرة أميال، ويعتصم أهله بذراريهم في الجبال، فيلقاهم المسلمون فيظفرون بهم، ويقتلون ملكهم ، والملحمة الثانية: يجمعون بعد هزيمتهم جمعا أعظم من جمعهم الأول، ثم يقبلون فينزلون عكا، وقد هلك ملكهم ابن المقتول، فيلتقي المسلمون بعكا، ويحبس النصر عن المسلمين أربعين يوما، ويستغيث أهل الشام بأهل الأمصار، فيبطئون عن نصرهم، فلا يبقى يومئذ مشرك حر ولا عبد من النصرانية إلا أمد الروم، فيفر ثلث أهل الشام، ويقتل الثلث، ثم ينصر الله البقية فيهزمون الروم هزيمة لم يسمع بمثلها، ويقتلون ملكهم، والملحمة الثالثة: يرجع من رجع منهم في البحر، وينضم إليهم من كان فر منهم في البر، ويملكون ابن ملكهم المقتول، صغيرا لم يحتلم، وتقذف له مودة في قلوبهم، فيقبل بما لم يقبل به ملكاهم الأولان من العدد، فينزلون عمق أنطاكية، ويجتمع المسلمون فينزلون بإزائهم، فيقتتلون شهرين، ثم ينزل الله نصره على المسلمين فيهزمون الروم، ويقتلون فيهم وهم هاربون طالعون في الدرب، ثم يأتيهم مدد لهم، فيقفون وئيدا من المسلمين، فتكر عليهم كرة فيقتلونهم وملكهم، وتنهزم بقيتهم، فيطلبهم المهاجرون فيقتلونهم قتلا ذريعا، فحينئذ يبطل الصليب، وينطلق الروم إلى أمم من ورائهم من الأندلس، فيقتلون بهم حتى ينزلوا الدروب، فيتميز المهاجرون نصفين، فيسير نصف في البر نحو الدرب، والنصف الآخر يركبون في البحر، فيلتقي المهاجرون الذين في البر ومن في الدرب من عدوهم، فيظفرهم الله بعدوهم فيهزمهم هزيمة أعظم من الهزائم الأولى، ويوجهون البشير إلى إخوانهم في البحر، إن موعدكم المدينة، فيسيرهم الله أحسن سيرة حتى ينزلوا على المدينة فيقتحمونها ويخربونها، ثم يكون بعد ذلك أندلس وأمم، فيجتمعون فيأتون الشام فيلقاهم المسلمون فيهزمهم الله عز وجل "

قال جراح، عن أرطاة،: " فالملحمة الأولى في قول دانيال تكون بالإسكندرية، يخرجون بسفنهم فيستغيث أهل مصر بأهل الشام، فيلتقون فيقتتلون قتالا شديدا، فيهزم المسلمون الروم بعد جهد شديد، ثم يقيمون عليها ويجمعون جمعا عظيما، ثم يقبلون فينزلون يافا فلسطين، عشرة أميال، ويعتصم أهله بذراريهم في الجبال، فيلقاهم المسلمون فيظفرون بهم، ويقتلون ملكهم ، والملحمة الثانية: يجمعون بعد هزيمتهم جمعا أعظم من جمعهم الأول، ثم يقبلون فينزلون عكا، وقد هلك ملكهم ابن المقتول، فيلتقي المسلمون بعكا، ويحبس النصر عن المسلمين أربعين يوما، ويستغيث أهل الشام بأهل الأمصار، فيبطئون عن نصرهم، فلا يبقى يومئذ مشرك حر ولا عبد من النصرانية إلا أمد الروم، فيفر ثلث أهل الشام، ويقتل الثلث، ثم ينصر الله البقية فيهزمون الروم هزيمة لم يسمع بمثلها، ويقتلون ملكهم، والملحمة الثالثة: يرجع من رجع منهم في البحر، وينضم إليهم من كان فر منهم في البر، ويملكون ابن ملكهم المقتول، صغيرا لم يحتلم، وتقذف له مودة في قلوبهم، فيقبل بما لم يقبل به ملكاهم الأولان من العدد، فينزلون عمق أنطاكية، ويجتمع المسلمون فينزلون بإزائهم، فيقتتلون شهرين، ثم ينزل الله نصره على المسلمين فيهزمون الروم، ويقتلون فيهم وهم هاربون طالعون في الدرب، ثم يأتيهم مدد لهم، فيقفون وئيدا من المسلمين، فتكر عليهم كرة فيقتلونهم وملكهم، وتنهزم بقيتهم، فيطلبهم المهاجرون فيقتلونهم قتلا ذريعا، فحينئذ يبطل الصليب، وينطلق الروم إلى أمم من ورائهم من الأندلس، فيقتلون بهم حتى ينزلوا الدروب، فيتميز المهاجرون نصفين، فيسير نصف في البر نحو الدرب، والنصف الآخر يركبون في البحر، فيلتقي المهاجرون الذين في البر ومن في الدرب من عدوهم، فيظفرهم الله بعدوهم فيهزمهم هزيمة أعظم من الهزائم الأولى، ويوجهون البشير إلى إخوانهم في البحر، إن موعدكم المدينة، فيسيرهم الله أحسن سيرة حتى ينزلوا على المدينة فيقتحمونها ويخربونها، ثم يكون بعد ذلك أندلس وأمم، فيجتمعون فيأتون الشام فيلقاهم المسلمون فيهزمهم الله عز وجل "

বাংলা

জাররাহ বলেন ، আরত সম্পর্কে ، "প্রথম মহাকাব্য, ড্যানিয়েলের মতে, আলেকজান্দ্রিয়ায় সংঘটিত হয় ، তারা তাদের জাহাজ নিয়ে চলে যায় এবং মিশরের লোকেরা লেভান্টের লোকদের কাছে সাহায্য চায় ، তারা মিলিত হয় এবং প্রচণ্ড লড়াই করে ، মুসলমানরা তীব্র চেষ্টার পর রোমানদের পরাজিত করে ، তারপর তারা সেখানে ছাউনি ফেলবে এবং প্রচুর লোক জমায়েত করবে ، তারপর তারা ফিলিস্তিনের জাফায় আসে এবং যায় ، দশ মাইল ، এর লোকেরা এবং তাদের বংশধররা পাহাড়ে আশ্রয় নেয় ، মুসলমানরা তাদের সাথে দেখা করবে এবং তাদের পরাজিত করবে ، এবং তারা তাদের রাজাকে হত্যা করে ، দ্বিতীয় মহাকাব্য: তাদের পরাজয়ের পরে, তারা তাদের প্রথম সমাবেশের চেয়ে একটি বড় সমাবেশ করে ، তারপর তারা এসে আক্কায় ক্যাম্প করত ، তাদের রাজা, নিহত ব্যক্তির পুত্র, নিহত হয় ، একরে মুসলমানদের মিলন হবে ، চল্লিশ দিনের জন্য মুসলমানদের থেকে বিজয় রোধ করা হবে ، লেভান্টের লোকেরা শহরবাসীদের কাছে সাহায্য চায় ، তারা তাদের জয়ে ধীরগতি ، সেদিন রোমান ব্যতীত কোন স্বাধীন মুশরিক বা খৃষ্টান দাস থাকবে না ، লেভান্টের এক তৃতীয়াংশ লোক পালিয়ে যায় ، এক তৃতীয়াংশ নিহত হয় ، তারপর আল্লাহ বাকিদের বিজয় দান করবেন, এবং তারা রোমানদেরকে এমন পরাজয়ের সাথে পরাজিত করবে যার কথা কখনও শোনা যায়নি। ، এবং তারা তাদের রাজাকে হত্যা করে ، তৃতীয় মহাকাব্য: যারা সমুদ্রে ফিরেছিল তারা ফিরে আসে ، যারা জমিতে পালিয়েছে তারা তাদের সাথে যোগ দেবে ، আর তারা তাদের খুন রাজার ছেলের মালিক ، তিনি যখন ছোট ছিলেন, তখন তিনি ভেজা স্বপ্ন দেখেননি ، এটা তাদের হৃদয়ে তার জন্য স্নেহ ছড়িয়ে দেয় ، সংখ্যার দিক থেকে তাদের প্রথম দুই রাজা যা গ্রহণ করেননি তা তিনি গ্রহণ করেন ، তারা অ্যান্টিওকের গভীরতায় নেমে আসে ، মুসলমানরা জড়ো হয়ে তাদের সামনে ক্যাম্প করে ، তারা দুই মাস লড়াই করবে ، তখন আল্লাহ মুসলমানদের বিজয় দান করবেন এবং তারা রোমানদের পরাজিত করবেন ، আর রাস্তা দিয়ে পালিয়ে যাওয়ার সময় তাদের হত্যা করা হয় ، তাহলে তাদের কাছে সাহায্য আসবে ، তারা মুসলমানদের সমর্থনে দাঁড়িয়েছে ، তারপর তাদের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু হবে এবং তারা তাদের এবং তাদের রাজাকে হত্যা করবে ، বাকিরা পরাজিত ، অভিবাসীরা তাদের খুঁজে বেড়ায় এবং ভয়ঙ্করভাবে হত্যা করে ، তাহলে ক্রসটি বাতিল হয়ে যাবে ، রোমানরা আন্দালুসিয়া থেকে তাদের পিছনের দেশগুলিতে চলে যায় ، তারা তাদের হত্যা করে যতক্ষণ না তারা পথে নেমে যায় ، অভিবাসীরা দুই ভাগে বিভক্ত ، তাই অর্ধেক পথের দিকে জমিতে হাঁটছে ، বাকি অর্ধেক সমুদ্রে চড়ে ، স্থলপথে এবং পথে যারা অভিবাসী তারা তাদের শত্রুর সাথে দেখা করবে ، অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে তাদের শত্রুর উপর বিজয় দান করবেন এবং পূর্বের পরাজয়ের চেয়ে বড় পরাজয় দিয়ে তাদের পরাজিত করবেন ، তারা সমুদ্রে তাদের ভাইদের সুসমাচার নির্দেশ করে ، আপনার অ্যাপয়েন্টমেন্ট শহর ، সুতরাং আল্লাহ তাদের সর্বোত্তম পথ দেখাবেন যতক্ষণ না তারা শহরের উপর নেমে আসে এবং এটিকে ঝড় ও ধ্বংস না করে ، অতঃপর তার পরে আন্দালুসিয়া ও জাতি হবে ، তারা জড়ো হবে এবং লেভান্তে আসবে, এবং মুসলমানরা তাদের সাথে দেখা করবে এবং আল্লাহ তা'আলা তাদের পরাজিত করবেন।"

ID: nuaym-fitan-1286 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا بقية بن الوليد، وعبد القدوس، وأيوب، عن صفوان بن عمرو، عن أبي الصلت - جد عيسى بن المعتمر - شريح بن عبيد، سمع كعبا، يقول: لقيت أبا ذر وهو يمشي من مجلس أبي عرباض وهو يبكي، فقال له كعب

ماذا يبكيك يا أبا ذر؟ اليوم تبكي وإنما فارقت رسول الله صلى الله عليه منذ قريب، والناس بخير، والإسلام جديد يا أبا ذر، ليأتين على أهل هذه المدينة يوم يأتيهم فزع من نحو ساحلهم، فيسيرون إليهم فيلقونهم في عقبة سليمان، فيقاتلونهم فيهزمهم الله، فيقتلونهم في أوديتها وشعابها، فإنهم لعلى ذلك حتى يأتيهم خبر من ورائهم أن أهلها قد أغلقوها على من كان فيها من ذراري المهاجرين، فينصرفون إليها فيرابطونها حتى يفتح الله عليهم، فلو يعلم أهل هذه المدينة ما لهم في الكنيسة التي في دير مسحل من المنفعة يومئذ لعادوها بالدهن يدهنون خشبها، فإذا فتحها الله عليهم لم يبقوا فيها على ذي شعر إلا قتلوه، حتى يقتل الرجل من المهاجرين الرجل من النصارى، وإن كان قد نازعه ثدي أمه، وحتى تخرج قناة من حمص التي ينصب فيها الماء دما، ما يكاد يخالطه شيء

বাংলা

তুমি কি কাঁদবে, আবু ধর? আজ আপনি কাঁদছেন, কিন্তু তিনি সম্প্রতি রাসূল (সা.) ছেড়েছেন,সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এবং লোকেরা ভাল আছে, এবং ইসলাম নতুন, আবু যার। এই শহরের লোকদের উপর এমন একটি দিন আসবে যখন তাদের উপকূল থেকে তাদের কাছে ত্রাস আসবে। তারা তাদের দিকে অগ্রসর হবে এবং সোলায়মানের আকাবায় তাদের সাথে দেখা করবে। তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তাদের পরাজিত করবেন। তারা তার উপত্যকা ও তার পথে তাদের হত্যা করবে। তারা তা করবে যতক্ষণ না তাদের পেছন থেকে তাদের কাছে খবর আসে যে এর লোকেরা এটিকে বন্ধ করে দিয়েছে অভিবাসীদের বংশধরদের জন্য যারা এতে ছিল। তারপর তারা সেখানে যাবে এবং বিজয় উন্মুক্ত না হওয়া পর্যন্ত নিজেদের অবস্থান করবে। আল্লাহ তাদের উপর বর্ষিত হোক. এই শহরের লোকেরা যদি জানত যে, সেই দিন দেইর মাশালের গির্জায় তাদের কী উপকার হবে, তারা তেল দিয়ে, এর কাঠে অভিষেক করত। যখন আল্লাহ তাদের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন একটি লোমশ লোকও তাকে হত্যা না করে সেখানে অবশিষ্ট থাকবে না, যতক্ষণ না অভিবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে একজনকে হত্যা করে, এমনকি যদি সে তার মায়ের বুকের ব্যাপারে তার সাথে বিবাদ করে থাকে, এবং যতক্ষণ না হোমস থেকে একটি খাল বের হয় যাতে পানি রক্ত ​​ঢেলে দেয়, তার সাথে খুব কমই কিছু মিশ্রিত হয়।

ID: nuaym-fitan-1296 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو داود سليمان بن داود، حدثنا أرطاة بن المنذر، قال: سمعت أبا عامر الألهاني، يقول: خرجت مع تبيع من باب الرستن، فقال

يا أبا عامر، إذا نسفت هاتان المزبلتان فأخرج أهلك من حمص، فإذا دخلت أنطرسوس فقتل فيها ثلاثمائة شهيد فأخرج أهلك من حمص يغلقها أعاجمها على ذراري المسلمين ونسائهم، ثم إنا تحوطنا حتى دخلنا دير مسحل ترى هذا الخشب، هو يومئذ مجانيق المسلمين لا يحل لها أن تكمل ثلاث سنين للروم ثلاث خرجات، فهذه الأولى، والأخرى يقبل جيش في البحر بألف قلع فيفرقونها، لكل جند حصتهم، ويتواعدون للخروج في يوم واحد، فإذا كان ذلك اليوم خرج كل قوم إلى من يليهم من المسلمين، ويحرقون سفنهم، ويجعلون قلوعها خياما، ثم يقاتلون ويشتد البلاء والقتال في الشام كلها، لا يستطيع بعضهم يغلب بعضا، ويحبس الله النصر، ويسلط السلاح، ويرق الناس حتى يصير من شأن المسلمين أن يتحصنوا في المدائن، ويخطر كتاب الروم في خلل المدائن، وعند ذلك يغلق أعاجم حمص أبوابها على من فيها من ذراري المسلمين ونسائهم، ويشتد القتال في أرض فلسطين أربعة أيام متوالية

বাংলা

হে আবু আমের, যদি এই দুটি ডাস্টবিন উড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। আপনি যদি আন্টারসাসে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনশত শহীদ হন, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। পার্সিয়ানরা এটি মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর বন্ধ করে দেবে। তারপর আমরা দেইর মাশালে প্রবেশ না করা পর্যন্ত নিজেদেরকে ঘিরে রাখলাম। দেখবেন এই কাঠ। সেদিন হবে মুসলমানদের ক্যাটাপল্টস। তাদের জন্য তিন বছর পূর্ণ করা জায়েয নয়। রোমানদের তিনটি আউটিং আছে। এই প্রথম, এবং অন্য. এক হাজার দুর্গ নিয়ে সমুদ্রের কাছে একটি সেনাবাহিনী আসবে এবং তারা তাদের ছত্রভঙ্গ করবে। তারা তাদের অংশ নিয়োগ করে, এবং একদিনে বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়, এবং যখন সেই দিনটি আসে, তখন প্রতিটি লোক পরবর্তী মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের জাহাজ জ্বালিয়ে দেয় এবং তাদের দুর্গে তাঁবু তৈরি করে, তারপর তারা যুদ্ধ করে এবং সমস্ত সিরিয়ায় দুর্দশা ও লড়াই তীব্র হয় এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যকে পরাজিত করতে অক্ষম হয়, এবং আল্লাহ বিজয়কে আটকে রাখেন, এবং অস্ত্র দেন, যতক্ষণ না তারা মুসলমানদের নিজেদের জন্য ব্যবসায় নরম করে তোলে। আল-মাদাইন, এবং আল-মাদাইনের লঙ্ঘন সম্পর্কে রোমান লেখকদের অবহিত করে এবং তারপরে হোমসের পারসিকদের বন্ধ করা হয়। এর দরজা মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর রয়েছে এবং ফিলিস্তিনের ভূমিতে টানা চার দিন ধরে লড়াই তীব্র হয়।

ID: nuaym-fitan-1300 · Ch 51