The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
The Hadith of Fatimah bint Qays Regarding the Dajjal [ms065]
حديث فاطمة بنت قيس في ms065 الدجال
"هذه طيبة وذلك الدجال".
"এটি তাইবাহ (মদিনা), আর উনি হলেন দাজ্জাল।"
"This is Taybah (Madinah), and that is the Dajjal."
حدثني أبو بكر بن إسحاق، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا المغيرة يحيى الحرامي، عن أبي الزناد، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قعد على المنبر فقال: "أيها الناس حدثني تميم الداري أن ناسا من قومه كانوا في البحر" وساق الحديث.
আবু বকর ইবনে ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুগীরাহ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হিযামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) মিম্বারে বসে বললেন: "হে লোকসকল! তামীম আদ-দারী আমার নিকট বর্ণনা করেছে যে, তার কওমের কিছু লোক সমুদ্রে সফর করছিল..." এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
Abu Bakr ibn Ishaq narrated to me, Yahya ibn Bukayr narrated to us, al-Mughirah ibn Yahya al-Hizami narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-Sha'bi, from Fatimah bint Qays that the Messenger of Allah (ﷺ) sat upon the pulpit and said: "O people, Tamim al-Dari narrated to me that some people from his tribe were at sea..." and he cited the rest of the hadith.
وقد رواه أبو داود، وابن ماجه من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد، عن الشعبي عنها بنحوه. ورواه الترمذي من حديث قتادة? عن الشعبي عنها وقال: حسن صحيح غريب من حديث قتادة عن الشعبي: وروراه النسائي من حديث حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي عنها بنحوه، وكذلك رواه الإمام أحمد عن عفان وعن يونس بن محمد المؤدب كل منهما.
আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ এটি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের হাদিস থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি তাঁর (ফাতিমা বিনতে কায়স) নিকট থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি কাতাদাহর সনদে আশ-শা'বী থেকে, তিনি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "কাতাদাহর সূত্রে আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ গারীব।" নাসাঈ এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিস থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি তাঁর নিকট থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইমাম আহমদ এটি আফফান এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব উভয়ের নিকট থেকেই বর্ণনা করেছেন।
It was also narrated by Abu Dawud and Ibn Majah from the hadith of Isma'il ibn Abi Khalid, from Mujalid, from al-Sha'bi, from her, with similar wording. Al-Tirmidhi narrated it from the hadith of Qatadah, from al-Sha'bi, from her, and said: "It is hasan sahih, and gharib through the narration of Qatadah from al-Sha'bi." Al-Nasa'i narrated it from the hadith of Hammad ibn Salamah, from Dawud ibn Abi Hind, from al-Sha'bi, from her, in a similar manner. Likewise, Imam Ahmad narrated it from both 'Affan and Yunus ibn Muhammad al-Mu'addib.
وقال الإمام أحمد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مجالد عن عامر قال: قدمت المدينة فأتيت فاطمة بنت قيس فحدثتني:
ইমাম আহমদ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি বলেন: আমি মদিনায় উপস্থিত হয়ে ফাতিমা বিনতে কায়স (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি আমার কাছে বর্ণনা করলেন:
Imam Ahmad said: Yahya ibn Sa'id narrated to us, Mujalid narrated to us, from 'Amir, who said: I arrived in Madinah and went to Fatimah bint Qays, and she narrated to me:
أن زوجها طلقها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقال أخوه: اخرجي من الدار، فقلت له: إن لي فيها نفقة وسكنى حتى يحل الأجل. قال: لا. قالت: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن فلانا طلقني وإن أخاه أخرجني ومنعني السكنى والنفقة فأرسل إليه فقال: ما لك ولابنة آل قيس? قال: يا رسول الله: إن أخي طلقها ثلاثا جميعا، فقال رسول الله: "انظري يا ابنة قيس إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها رجعة، فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى اخرجي فانزلي على فلانة"، ثم قال: "إنه يتحدث إليها انزلي على ابن أم مكثوم فإنه أعمى لا يراك، ثم لا تنكحي حتى أكون
যে, তাঁর স্বামী রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর জীবদ্দশায় তাঁকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাকে একটি সামরিক অভিযানে প্রেরণ করেন। তখন তার ভাই (ফাতিমাকে) বলল: "ঘর থেকে বের হয়ে যাও।" আমি তাকে বললাম: "ইদ্দত পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত এই ঘরে আমার ভরণপোষণ ও বাসস্থানের অধিকার রয়েছে।" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে বললাম: "অমুক আমাকে তালাক দিয়েছে এবং তার ভাই আমাকে ঘর থেকে বের করে দিয়েছে এবং আমার বাসস্থান ও ভরণপোষণ বন্ধ করে দিয়েছে।" ফলে তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমার এবং আলে কায়সের কন্যার মধ্যে কী ব্যাপার?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসুল, আমার ভাই তাকে একেবারে তিন তালাক দিয়েছে।" তখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "শোনো হে কায়সের কন্যা! স্ত্রীর ভরণপোষণ ও বাসস্থান স্বামীর জিম্মায় ততক্ষণই ওয়াজিব থাকে যতক্ষণ তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকে। কিন্তু যদি তার আর ফিরিয়ে নেওয়ার কোনো অধিকার না থাকে, তবে কোনো ভরণপোষণ ও বাসস্থান নেই। তুমি বের হয়ে অমুক মহিলার বাড়িতে গিয়ে ওঠো।" অতঃপর তিনি বললেন: "তার সেখানে লোকজনের যাতায়াত ও বাক্যালাপ হয়; বরং তুমি ইবনে উম্মে মাকতুমের কাছে গিয়ে অবস্থান করো, কারণ সে অন্ধ এবং তোমাকে দেখতে পাবে না। আর তুমি বিবাহ কোরো না যতক্ষণ না আমি..."
That her husband divorced her during the time of the Messenger of Allah (ﷺ), and the Messenger of Allah (ﷺ) dispatched him with a military detachment. His brother then said to her: "Vacate the house." I said to him: "I am entitled to maintenance and housing in it until the appointed waiting period expires." He replied: "No." She said: So I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: "So-and-so has divorced me, and his brother has expelled me and denied me lodging and maintenance." So he sent for him and asked: "What is between you and the daughter of the family of Qays?" He replied: "O Messenger of Allah, my brother divorced her with three pronouncements all at once." Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Take note, O daughter of Qays, lodging and maintenance are only due to a woman from her husband so long as he retains the right to revoke the divorce. But when he has no right to revoke it, there is neither maintenance nor lodging. Depart and stay with so-and-so (a woman)." Then he said: "People frequent her house to converse; rather, stay with Ibn Umm Maktum, for he is a blind man and cannot see you. Then do not remarry until I..."