Introduction

"...অতঃপর আমি মূসাকে আরশের একটি স্তম্ভ দৃঢ়ভাবে ধরে থাকা অবস্থায় দেখতে পাব। সুতরাং আমি জানি না তিনি কি বেহুঁশ হয়ে আমার পূর্বেই চেতনা ফিরে পেয়েছিলেন, নাকি তূর পাহাড়ের বেহুঁশ হওয়ার কারণেই তাকে এই ছাড় দেওয়া হয়েছিল?"

"...and I will find Musa grasping one of the pillars of the Throne, so I will not know whether he had been struck unconscious and regained consciousness before me, or if he was sufficed by his swooning at Mount Tur?"

রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: 'নাকি তূর পাহাড়ের বেহুঁশ হওয়ার কারণেই তাকে এই ছাড় দেওয়া হয়েছিল' প্রমাণ করে যে, কিয়ামতের দিন মানুষের উপর যে সংজ্ঞাহীনতা আপতিত হবে, তার কারণ হলো বিচারকার্য পরিচালনার উদ্দেশ্যে বান্দাদের প্রতি মহান প্রতিপালকের তাজাল্লি বা আত্মপ্রকাশ। ফলে মহান আল্লাহর মহিমা ও পরাক্রমের কারণে মানুষ সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে, যেমনটি ঘটেছিল তূর পর্বতের দিন মূসা (আ.)-এর ক্ষেত্রে, যখন তিনি মহান আল্লাহকে দর্শনের আবেদন করেছিলেন; আর যখন তাঁর প্রতিপালক পাহাড়ে তাজাল্লি প্রকাশ করলেন, তখন পাহাড়টি চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল এবং মূসা সংজ্ঞাহীন হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। অতএব, কিয়ামতের দিন যখন মানুষ সংজ্ঞাহীন হবে, তখন মূসা (আ.) হয় সেই পূর্বের সংজ্ঞাহীনতার প্রতিদানস্বরূপ এই তাজাল্লির সময় সংজ্ঞাহীন হবেন না, অথবা অন্যদের তুলনায় তাঁর সংজ্ঞাহীনতা মৃদু হবে, যার কারণে তিনি সবার পূর্বে চেতনা ফিরে পাবেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

His statement, 'or if he was sufficed by his swooning at Mount Tur,' indicates that this swooning which will befall people on the Day of Resurrection will be caused by the manifestation of the Lord, the Exalted, to His servants to deliver decisive judgment. Thus, people will be struck unconscious out of awe for His Majesty and Grandeur, just as Musa was struck unconscious on the day of Mount Tur when he asked to see Him; when his Lord manifested Himself to the mountain, He leveled it to dust, and Musa fell down unconscious. Therefore, Musa (peace and blessings be upon him) on the Day of Resurrection, when the people are struck unconscious, will either have been rewarded or sufficed for that first swoon so that he is not struck down at this manifestation, or he will be struck with a lighter swoon than others and will thus regain consciousness before all the people, and Allah knows best.

কিছু হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে:

It has been mentioned in some hadiths:

"নিশ্চয়ই মুমিনগণ কিয়ামতের প্রাঙ্গণে পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে দেখতে পাবে।"

"That the believers will see Allah, the Mighty and Majestic, in the vast plains of the Day of Resurrection."

যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাব্যস্ত হয়েছে এবং শব্দবিন্যাস বুখারীর, বিশর ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পূর্ণিমার রাতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন:

As it is established in the two Sahihs, and this wording is from al-Bukhari, from Bishr ibn Abi Hazim, from Jarir ibn 'Abdullah (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us on the night of the full moon and said: