Volume Two
المجلد الثاني
Hadith Stating That Allah, the Exalted, Reconciles on Behalf of His Favored Servant with Those Who Wronged Him by Showing Them the Palaces and Bliss of Paradise
حديث فيه أن الله تعالى يصالح عن عبده الذي له عناية ممن ظلمه، بما يريه من قصور الجنة ونعيمها
فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار". انفرد به البخاري عن هذا الوجه.
"সুতরাং কাফের যদি আল্লাহর নিকট যে রহমত রয়েছে তার পুরোটাই জানত, তবে সে জান্নাত হতে কখনো নিরাশ হতো না; আর মুমিন যদি আল্লাহর নিকট যে শাস্তি রয়েছে তার পুরোটাই জানত, তবে সে কখনো জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করত না।" আল-বুখারি এককভাবে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
"If the disbeliever knew all the mercy that is with Allah, he would never despair of Paradise; and if the believer knew all the punishment that is with Allah, he would never feel safe from the Fire." Al-Bukhari narrated it solely through this chain of transmission.
ثم قال ابن ماجه: حدثنا أبو كريب، وأحمد بن سنان، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله عز وجل يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة، فجعل في الأرض منها رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها، والبهائم بعضها على بعض، والطير، وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة"، انفرد به، وهو على شرط الصحيحين، وورد من طرق عن أبي هريرة: "أن الله كتب كتابا يوم خلق السموات والأرض: إن رحمتي تغلب غضبي"، وفي رواية: "سبقت غضبي"، وفي رواية: "فهو موضوع عنده فوق العرش".
অতঃপর ইবনে মাজাহ বলেন: আবু কুরাইব ও আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ যেদিন আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেন, সেদিন তিনি একশত রহমত সৃষ্টি করেছিলেন। তন্মধ্যে জমিনে একটি মাত্র রহমত রেখেছেন, যার বদৌলতে মা তার সন্তানের প্রতি স্নেহ প্রদর্শন করে, চতুষ্পদ জন্তুরা একে অপরের প্রতি মমতা দেখায় এবং পাখিরাও স্নেহ করে; আর তিনি নিরানব্বইটি রহমত কিয়ামতের দিনের জন্য স্থগিত রেখেছেন। কিয়ামতের দিন উপস্থিত হলে তিনি এই রহমতটির দ্বারা সেগুলোকে পূর্ণ করবেন।" এটি ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তাধীন। তদুপরি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন একটি কিতাব লিখেছিলেন: 'নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর জয়ী হবে;'" অপর বর্ণনায় রয়েছে: "আমার ক্রোধকে অতিক্রম করেছে;" এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "আর তা তাঁর নিকট আরশের উপরে রক্ষিত আছে।"
Then Ibn Majah said: Abu Kuraib and Ahmad ibn Sinan narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Allah, the Mighty and Majestic, created on the day He created the heavens and the earth one hundred mercies. He placed one mercy of them upon the earth, and through it a mother shows compassion to her child, and the beasts and birds show kindness to one another; and He reserved ninety-nine for the Day of Resurrection. When the Day of Resurrection comes, He will complete them with this mercy." Ibn Majah narrated it solely, and it fulfills the conditions of the two Sahihs. It has also been reported through multiple chains from Abu Hurayrah: "Verily, Allah inscribed a Book on the day He created the heavens and the earth: 'My mercy prevails over My wrath;'" and in another narration: "precedes My wrath;" and in another narration: "and it is placed with Him above the Throne."
وقد قال الله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} . [6- الأنعام- 54] .
মহান আল্লাহ আরও ইরশাদ করেছেন: {তোমাদের পালনকর্তা তাঁর নিজের উপর রহমত অবধারিত করে নিয়েছেন} [আল-আনআম: ৫৪] ।
And Allah, the Exalted, has said: {Your Lord has prescribed mercy upon Himself} [Al-An'am: 54].
وقال: {ورحمتي وسعت كل شيء فسسأكتبها للذين يتقون، ويؤتون الزكاة، والذين هم بآياتنا. يؤمنون} . [7- الأعراف- 156] .
এবং তিনি বলেছেন: {আর আমার দয়া তো সমস্ত বস্তুতে পরিব্যাপ্ত। সুতরাং আমি তা নির্ধারণ করে দেব তাদের জন্য যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমার নিদর্শনাবলিতে ঈমান আনে} [আল-আরাফ: ১৫৬] ।
And He said: {And My mercy encompasses all things. So I will decree it [especially] for those who fear Me and give zakah and those who believe in Our verses} [Al-A'raf: 156].
ثم أورد ابن ماجه حديث ابن أبي مليكة، عن معاذ: "أتدري ما حق الله على عباده? أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا"، ثم قال: "أتدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك? أن لا يعذبهم"، وهو ثابت في صحيح البخاري، من طريق الأسود بن هلال، وأنس بن مالك، عن معاذ.
এরপর ইবনে মাজাহ ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে মুআজ (রা.) হতে বর্ণিত হাদিস উল্লেখ করেন: "তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক কী? তা হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।" অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো তারা যদি তা করে, তবে আল্লাহর ওপর বান্দাদের কী হক বর্তায়? তা হলো তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।" এটি সহীহ আল-বুখারিতে আল-আসওয়াদ ইবনে হিলাল ও আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে মুআজ (রা.) হতে সুদৃঢ়ভাবে প্রমাণিত রয়েছে।
Then Ibn Majah cited the hadith of Ibn Abi Mulaykah, from Mu'adh: "Do you know what the right of Allah upon His servants is? It is that they worship Him and associate nothing with Him." Then he said: "Do you know what the right of the servants upon Allah is if they do that? It is that He will not punish them." This is firmly established in Sahih al-Bukhari through the chain of al-Aswad ibn Hilal and Anas ibn Malik, from Mu'adh.