Mention of the Sirat Apart from What Has Been Previously Mentioned in the Noble Hadiths

ذكر الصراط غير ما ذكر آنفا من الأحاديث الشريفة

"من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار إلا تحلة القسم" 1.

"যার তিনটি সন্তান মৃত্যুবরণ করে, জাহান্নামের আগুন কেবল শপথ পূর্ণ করার নির্ধারিত সময় ব্যতীত তাকে স্পর্শ করবে না।"

"Whoever loses three of his children to death, the Fire will not touch him except to fulfill the oath."

وروى الإمام أحمد، عن حسن، عن ابن لهيعة، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، بن أنس، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

ইমাম আহমাদ হাসান সূত্রে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি জাব্বান ইবনে ফাইদ থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুয়াজ ইবনে আনাস থেকে, এবং তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন:

Imam Ahmad narrated from Hasan, from Ibn Lahi'ah, from Zabban ibn Fa'id, from Sahl ibn Mu'adh ibn Anas, from his father: that the Messenger of Allah (ﷺ) said:

"من حرس من وراء الملمين متطوعا، لا بأجر سلطان، لم ير النار بعينه، إلا تحلة القسم".

"যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় মুসলিমদের পশ্চাদ্ভাগে প্রহরার দায়িত্ব পালন করে, কোনো শাসকের বেতনের বিনিময়ে নয়, সে কেবল শপথ পূর্ণ করার নির্ধারিত সময় ব্যতীত স্বচক্ষে কখনো জাহান্নামের আগুন দেখবে না।"

"Whoever guards behind the Muslims voluntarily, not for a ruler's wage, will never see the Fire with his own eyes, except to fulfill the oath."

قال الله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} 2 وقد ذكر تمام الحديث، وقد اختلف المفسرون في المراد بالورود، وما هو، والأظهر كما قررناه في التفسير أنه المرور على الصراط ".

মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন: {আর তোমাদের মধ্যকার প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে} [মারইয়াম: ৭১], এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। মুফাসসিরগণ 'বুরুদ' (উপস্থিত হওয়া/অতিক্রম করা)-এর অর্থ ও স্বরূপ নিয়ে মতভেদ করেছেন, তবে আমরা তাফসিরে যা প্রতিষ্ঠা করেছি সে অনুযায়ী সর্বাধিক সুস্পষ্ট ও প্রবল মত হলো, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পুলসিরাত অতিক্রম করা।

Allah the Exalted said: {There is not one of you but will pass over it} [Maryam: 71], and he mentioned the complete Hadith. The exegetes have differed regarding the exact meaning of 'al-Wurud' (entry/crossing) and what it entails, but the most evident view, as we have established in the Tafsir, is that it signifies passing over the Sirat.

قال الله تعالى: {ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا} . [19- مريم-72] .

মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {অতঃপর যারা তাকওয়া অবলম্বন করত আমি তাদের উদ্ধার করব এবং জালেমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেব।} [মারইয়াম: ৭২]。

Allah the Exalted said: {Then We will save those who feared Allah and leave the wrongdoers within it, on their knees.} [Maryam: 72].

وقال مجاهد: الحمى حظ كل مؤمن من النار: {وإن منكم إلا واردها} . [19-مريم-71] .

মুজাহিদ বলেন: "জ্বর হলো জাহান্নামের আগুন থেকে প্রতিটি মুমিনের নির্ধারিত অংশ: {আর তোমাদের মধ্যকার প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে।}" [মারইয়াম: ৭১]।

Mujahid said: "Fever is every believer's share of the Fire: {There is not one of you but will pass over it}." [Maryam: 71].