Volume Two
المجلد الثاني
Mention of the Sirat Apart from What Has Been Previously Mentioned in the Noble Hadiths
ذكر الصراط غير ما ذكر آنفا من الأحاديث الشريفة
ومنهم من يسير لدار عدن ... تلقاه العرائس بالغزالي
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ যাত্রা করবে চিরস্থায়ী জান্নাতের পানে, সুন্দরী হুরগণ পরম মুগ্ধতায় তাকে অভ্যর্থনা জানাবে;
And among them is he who journeys towards the Abode of Eden, greeted by beautiful maidens with sweet affection;
يقول له المهيمن: ياولي ... غفرت لك الذنوب فلا تبالي1
মহাপ্রতাপশালী রক্ষক আল্লাহ তাকে বলবেন: 'হে আমার প্রিয় বান্দা! আমি তোমার সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দিয়েছি, অতএব আর কোনো ভয় পেয়ো না!'
The All-Dominant Protector says to him: 'O My ally, I have forgiven your sins, so worry not!'
فصل
পরিচ্ছেদ
Section
قال الله تعالى: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} . [19-مريم -85-87] .
মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {যেদিন আমি মুত্তাকীদেরকে পরম করুণাময়ের নিকট সম্মানিত প্রতিনিধি দল হিসেবে সমবেত করব এবং অপরাধীদেরকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাব। তারা সুপারিশ করার কোনো অধিকার রাখবে না, তবে সে ব্যতীত যে পরম করুণাময়ের নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছে}। [সূরা মারইয়াম: ৮৫-৮৭]।
Allah the Exalted said: 'The Day We shall gather the righteous to the Most Merciful as an honored delegation, and drive the criminals to Hell as a thirsty herd. They will have no power of intercession, except for him who had taken a covenant with the Most Merciful.' [Maryam: 85-87].
ورد في الحديث: كما سيأتي: "أنهم يؤتون بنجائب من الجنة يركبونها". وفي الحديث: "أنهم يؤتون بها عند قيامهم من قبورهم".
হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে আসবে: "তাদের জন্য জান্নাতের উৎকৃষ্ট সওয়ারী আনা হবে, যার ওপর তারা আরোহণ করবে।" অন্য এক হাদিসে এসেছে: "তারা যখন নিজেদের কবর থেকে উঠবে, তখনই তাদের নিকট তা আনা হবে।"
It has been narrated in a hadith, as will be mentioned later: "They will be brought noble she-camels of Paradise upon which they will ride." And in another hadith: "They will be brought them upon rising from their graves."
وفي صحة ذلك نظر، إذ قد تقدم في حديث: "إن الناس كلهم يحشرون مشاة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم راكب ناقة، وبلال ينادي بالأذان بين يديه، فإذا قال: أشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله: صدقه الأولون والآخرون".
কিন্তু এর বিশুদ্ধতা পর্যালোচনার দাবি রাখে, কেননা পূর্বে একটি হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে: "সমস্ত মানুষকে পদব্রজে হাশরের ময়দানে একত্রিত করা হবে, আর কেবল আল্লাহর রাসুল (ﷺ) উষ্ট্রীর পিঠে আরোহী থাকবেন এবং বেলাল (রা.) তাঁর সম্মুখে আজান দিতে থাকবেন। যখন তিনি বলবেন: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ; তখন আদি-অন্তের সকল সৃষ্টি তাঁর সত্যতার সাক্ষ্য দেবে।"
However, the authenticity of this is questionable, since it was previously mentioned in a hadith: "All of mankind will be gathered on foot, while the Messenger of Allah (ﷺ) will be riding a she-camel, with Bilal calling the Adhan before him. When he says: 'I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah,' both the first and the last of creation will attest to his truthfulness."
فإذا كان هذا من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنما يكون إتيانهم بالنجائب بعد الجواز على الصراط، وهو الأشبه والله أعلم.
সুতরাং এটি যদি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিশেষ বৈশিষ্ট্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত হয়ে থাকে, তবে মুমিনদের নিকট উৎকৃষ্ট সওয়ারী উপস্থিত করা হবে পুলসিরাত অতিক্রম করার পর। আর এটিই অধিকতর যুক্তিযুক্ত, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
Thus, if this is among the exclusive distinctions of the Messenger of Allah (ﷺ), then the noble mounts will only be brought to them after crossing the Sirat (the Bridge), and this is more plausible, and Allah knows best.