The Eighth Category: His Intercession for the Perpetrators of Major Sins from the Ummah of Muhammad Who Entered the Fire, That They May Be Brought Out of It

আল-বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন: হাকিম থেকে, তিনি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আহমদ আল-মুযাক্কি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আল-আবদি থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে কাব আল-হালাবি থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তিলাওয়াত করলেন: {এবং তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, আর তারা তাঁর ভয়ে শঙ্কিত} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৮]।

Al-Bayhaqi also narrated it: from al-Hakim, from Abu Bakr Muhammad ibn Ja'far ibn Ahmad al-Muzakki, from Muhammad ibn Ibrahim al-Abdi, from Ya'qub ibn Ka'b al-Halabi, from al-Walid ibn Muslim, from Zuhayr ibn Muhammad, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, from Jabir, that the Messenger of Allah (ﷺ) recited: {And they cannot intercede except on behalf of one whom He approves, and they, from fear of Him, are apprehensive} [Al-Anbiya: 28].

তারপর তিনি (ﷺ) বললেন:

Then he (ﷺ) said:

"আমার সুপারিশ আমার উম্মতের কাবীরা গুনাহকারী ব্যক্তিদের জন্য।" হাকিম বলেন: "এটি একটি সহীহ হাদিস।"

"My intercession is for those among my Ummah who have committed major sins." Al-Hakim said: "This is a Sahih Hadith."

আল-বায়হাকী বলেন: "এর বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে, কাবীরা গুনাহকারীদের জন্য সুপারিশ রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর জন্য নির্দিষ্ট; কেননা ফেরেশতারা তো কেবল সগীরা গুনাহকারীদের জন্য এবং মর্যাদা বৃদ্ধির জন্যই সুপারিশ করবেন। অথবা আয়াতটির উদ্দেশ্য হতে পারে এটি স্পষ্ট করা যে, যার জন্য সুপারিশ করা হবে সে তার ঈমানের কারণে সন্তোষভাজন, যদিও তার শিরক ছাড়া অন্যান্য কাবীরা গুনাহ ও পাপ থেকে থাকে। সে ক্ষেত্রে আয়াতটির উদ্দেশ্য হবে কাফিরদের জন্য সুপারিশ নাকচ করা, কারণ মহান আল্লাহ এর অনুমতি দেননি এবং এর বৈধতার বিশ্বাসেও তিনি সন্তুষ্ট নন।"

Al-Bayhaqi said: "Its apparent meaning implies that intercession for those who committed major sins is exclusive to the Messenger of Allah (ﷺ), whereas the angels only intercede for those with minor sins and for elevation in ranks. Alternatively, the intent of the verse may be to clarify that the one for whom intercession is made is approved due to his faith, even if he committed major sins and misdeeds short of polytheism (Shirk). Thus, the intent of the verse would be the negation of intercession for the disbelievers, because Allah the Exalted has not permitted it, nor has He approved believing in its permissibility."

অন্য একটি সূত্র

Another Chain of Transmission

আহমদ বলেন: আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, আবুয যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:

Ahmad said: Rawh narrated to us, Ibn Jarir narrated to us, Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir ibn Abdillah saying: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"প্রত্যেক নবীর জন্যই একটি কবুলযোগ্য দোয়া ছিল, যা তিনি তাঁর উম্মতের ব্যাপারে করেছিলেন; আর আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের উদ্দেশ্যে আমার দোয়াটি সংরক্ষিত রেখেছি।" এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবি খালাফ থেকে, তিনি রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে।

"For every Prophet there was an answered supplication which he made concerning his nation, but I have reserved my supplication as intercession for my Ummah on the Day of Resurrection." And Muslim narrated it: from Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Khalaf, from Rawh ibn Ubadah.