Book of the Description of Hellfire and the Painful Torment Contained Therein
كتاب صفة النار وما فيها من العذاب الأليم
The Eighth Category: His Intercession for the Perpetrators of Major Sins from the Ummah of Muhammad Who Entered the Fire, That They May Be Brought Out of It
النوع الثامن: شفاعته في أهل الكبائر من أمة محمد ممن دخل النار، فيخرجون منها
انطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد، فأتيناه، فأنخنا بالباب، - وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه- فلما خرجنا، خرجنا وما في الناس أحب إلينا من رجل دخلنا عليه، فقال قائل منهم: يا رسول الله: سألت ر بك كملك سليمان? فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:
"আমি একটি প্রতিনিধিদলের সাথে নবী (ﷺ)-এর নিকট রওনা হলাম। আমরা যখন সেখানে পৌঁছালাম, তখন দরজার সামনে আমাদের সওয়ারীগুলো বসালাম। সে সময় মানুষের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না, যে আমাদের কাছে ঐ ব্যক্তির চেয়ে বেশি অপ্রিয় ছিল, যাঁর কাছে আমরা প্রবেশ করতে যাচ্ছিলাম। কিন্তু যখন আমরা বেরিয়ে আসলাম, তখন আমরা এমন অবস্থায় বের হলাম যে, মানুষের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যিনি আমাদের কাছে ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক প্রিয় ছিলেন, যাঁর কাছে আমরা প্রবেশ করেছিলাম। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: 'হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি আপনার রবের কাছে সুলাইমান (আ.)-এর রাজত্বের মতো রাজত্ব চেয়েছেন?' তখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) হেসে উঠলেন এবং বললেন:
"I set out to the Prophet (ﷺ) among a delegation, and when we arrived, we made our mounts kneel at the door. At that moment, there was no person on earth more hateful to us than the man upon whom we were about to enter. Yet when we departed, we came out and there was no person on earth more beloved to us than the man upon whom we had entered. Then one of them said: 'O Messenger of Allah, did you ask your Lord for a kingdom like that of Solomon?' The Messenger of Allah (ﷺ) laughed and then said:
"فلعل قضاء حوائجكم عند الله أفضل من ملك سليمان، إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة، فمنهم من اتخذها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعاها على قومه إذ عصوه فأهلكوا بها، وإن الله أعطاني دعوة، فاختبأتها عند ربي، شفاعة لأمتي يوم القيامة". قلت: إسناد غريب، وحديث غريب.
"'সম্ভবত আল্লাহর নিকট তোমাদের প্রয়োজন পূরণ হওয়া সুলাইমানের রাজত্বের চেয়েও উত্তম। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যাঁর জন্য একটি বিশেষ দোয়ার সুযোগ দেননি; তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তা দুনিয়ার স্বার্থে ব্যয় করেছেন এবং তাদের তা দেওয়া হয়েছে, আবার কেউ কেউ তা স্বীয় জাতির অবাধ্যতার কারণে তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়ায় প্রয়োগ করেছেন ফলে তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকেও একটি দোয়ার সুযোগ দিয়েছেন, যা আমি আমার রবের নিকট কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য শাফাআত হিসেবে গোপন রেখেছি।'" আমি (ইবনে কাসীর) বলছি: এই সনদের বিবরণটি বিরল (গরীব) এবং হাদিসটিও গরীব।
"Perhaps the fulfillment of your needs with Allah is superior to the kingdom of Solomon. Indeed, Allah never sent a Prophet except that He granted him an answered supplication; some of them used it for worldly gain and were granted it, and some of them invoked it against their people when they disobeyed, and thus they were destroyed by it. As for me, Allah granted me a supplication, and I have reserved it with my Lord as intercession for my Ummah on the Day of Resurrection.'" I (Ibn Kathir) say: Its chain of narration is strange (gharib), and the hadith is strange.
رواية أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه:
আমিরুল মুমিনিন উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনা:
The narration of the Commander of the Faithful, 'Uthman ibn 'Affan (may Allah be pleased with him):
الشفعاء يوم القيامة هم الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء:
কিয়ামতের দিন শাফাআতকারীগণ হলেন নবিগণ, অতঃপর আলেমগণ, অতঃপর শহীদগণ:
The intercessors on the Day of Resurrection are the Prophets, then the scholars, then the martyrs:
قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا إسحاق، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي، عن علاف بن أبي مسلم، عن أبان بن عثمان، عن عثمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
হাফেজ আবু ইয়া'লা বলেন: ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনবাসাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আনবাসাহ আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল্লাফ ইবনে আবি মুসলিম থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
Al-Hafiz Abu Ya'la said: Ishaq narrated to us, Ahmad ibn Yunus narrated to us, 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Anbasah al-Qurashi narrated to us, from 'Allaf ibn Abi Muslim, from Aban ibn 'Uthman, from 'Uthman, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:
"يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء".
"কিয়ামতের দিন তিন শ্রেণির মানুষ শাফাআত করবেন: নবিগণ, অতঃপর আলেমগণ, অতঃপর শহীদগণ।"
"Three groups will intercede on the Day of Resurrection: the Prophets, then the scholars, then the martyrs."
وقال البزار: حدثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن علاف بن أبي مسلم، قال: ورأيته في موضع آخر عندي، عن عبد الملك بن علاف، عن أبان عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
আল-বাযযার বলেন: আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনবাসাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট আল্লাফ ইবনে আবি মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন (তিনি বলেন: আমি আমার অন্য এক লিপিতে এটি পেয়েছি: আবদুল মালিক ইবনে আল্লাফ থেকে), তিনি আবান থেকে, তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
Al-Bazzar said: 'Abd al-Wahid ibn Ghiyath narrated to us, 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from 'Allaf ibn Abi Muslim (and he noted: I also found it in my notes elsewhere: from 'Abd al-Malik ibn 'Allaf), from Aban, from 'Uthman, from the Prophet (ﷺ), who said:
"أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء، ثم الشهداء، ثم المؤمنون ".
"কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম শাফাআত করবেন নবিগণ, অতঃপর শহীদগণ, অতঃপর মুমিনগণ।"
"The first to intercede on the Day of Resurrection are the Prophets, then the martyrs, then the believers."
قال البزار: وعنبسة هذا لين الحديث، وعبد الملك بن علاف لا يعلم من روى عنه غير عنبسة.
আল-বাযযার বলেন: এই আনবাসাহ হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (লাইয়্যিনুল হাদিস), এবং আনবাসাহ ব্যতীত আবদুল মালিক ইবনে আল্লাফ থেকে অন্য কেউ হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না।
Al-Bazzar said: And this 'Anbasah is weak in hadith (layyin al-hadith), and no one is known to have narrated from 'Abd al-Malik ibn 'Allaf other than 'Anbasah.