Mention of the Attire of the People of Paradise, Their Ornaments, Garments, and Beauty

আমি বলি: এ বক্তব্যকে সমর্থন করে যা বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব, তিনি আমর থেকে, এবং তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হায়সাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) মহান আল্লাহর বাণী: {"আর সমুন্নত শয্যাসমূহ"} [আল-ওয়াকি'আহ: ৩৪] প্রসঙ্গে বলেছেন: "দুটি শয্যার মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।" আর এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) বলেই প্রতীয়মান হয়।

I say: What corroborates this is that which was narrated by 'Abdullah ibn Wahb, from 'Amr, and from Darraj, from Abu al-Haytham, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said regarding the saying of Allah the Exalted, {"And couches raised high"} [al-Waqi'ah: 34]: "The distance between two couches is like that between the heaven and the earth." And this appears to be well-preserved (mahfuz).

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যায়দ ইবনে মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি কা'ব আল-আহবার থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {"আর সমুন্নত শয্যাসমূহ"} সম্পর্কে বর্ণনা করে বলেন: তিনি বলেছেন, "চল্লিশ বছরের পথ।"

Hammad ibn Salamah said, reporting from 'Ali ibn Zayd ibn Mutarrif ibn 'Abdillah ibn al-Shikhkhir, from Ka'b al-Ahbar regarding the saying of the Exalted, {"And couches raised high"}: He said, "A journey of forty years."

এর অর্থ হলো, বিছানা ও শয্যাসমূহ প্রতিটি স্থানে ও অবস্থানে প্রস্তুত অবস্থায় বিদ্যমান রয়েছে, যেন সেখানে যেকোনো মুহূর্তে প্রয়োজনের সময় তা পাওয়া যায়; যেমন মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {"সেখানে থাকবে প্রবাহিত ঝরনা, সেখানে থাকবে সমুন্নত আসনসমূহ, রক্ষিত পানপাত্রসমূহ, সারিবদ্ধ বালিশসমূহ এবং বিস্তৃত উৎকৃষ্ট গালিচাসমূহ।"} [আল-গাশিয়াহ: ১২-১৬]।

This means that couches are present and prepared in every place and location, anticipating the need for them in that spot, just as Allah the Exalted said: {"Therein is a running spring; therein are couches raised high, and cups put in place, and cushions lined up, and rich carpets spread out."} [al-Ghashiyah: 12-16].

অর্থাৎ 'নামারিক' তথা বালিশসমূহ সেখানে সারিবদ্ধভাবে সুবিন্যস্ত রয়েছে, জান্নাতের সর্বত্র এদিক-সেদিক সজ্জিত রয়েছে; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {"তারা হেলান দিয়ে বসবে সবুজ গালিচায় এবং চমৎকার কারুকার্যময় বিছানায়।"} [আর-রহমান: ৭৬]।

That is, the cushions (al-namariq), which are pillows, are lined up and arranged here and there in every part of Paradise, just as the Exalted said: {"Reclining on green cushions and beautiful fine carpets."} [al-Rahman: 76].

আর 'আবকারী' হলো সর্বোৎকৃষ্ট গালিচা, অর্থাৎ সবচেয়ে উৎকৃষ্ট, বাছাইকৃত ও সুন্দরতম বিছানা। আরবদেরকে তাদের নিকট যা সর্বোত্তম হিসেবে গণ্য ছিল তা দিয়েই সম্বোধন করা হয়েছে, অথচ জান্নাতে রয়েছে মানুষের অন্তরের কল্পনার চেয়েও অনেক মহান ও মহিমান্বিত বিষয়, সকল প্রকার উপভোগ্য সামগ্রী ও মনোরম দৃশ্যাবলীর মধ্য থেকে; আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করা হয়।

And 'al-'Abqari' refers to the finest of carpets, meaning the most exquisite, select, and beautiful among them. The Arabs were addressed in terms of what was considered finest among them, yet Paradise contains that which is far greater and more magnificent than anything envisioned by human souls, in every variety and category of delights and splendors; and with Allah lies all assistance.

আর 'নামারিক' শব্দটি 'নুমরুকাহ' (নুন অক্ষরে পেশ দিয়ে, কারও কারও মতে যের দিয়ে) শব্দের বহুবচন। এর অর্থ হলো কোলবালিশ ও হেলান দেয়ার বালিশ, আর শব্দটি উভয় অর্থকেই অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।

And 'al-Namariq' is the plural of 'numruqah', with a dammah on the nun (and it has also been reported with a kasrah); they are pillows and bolsters, and the term may encompass both.

আর 'যারাবিয়্য' হলো বিছানো গালিচা, 'রাফরাফ' সম্পর্কে বলা হয়েছে জান্নাতের উদ্যানসমূহ, আবার কেউ বলেছেন এক প্রকার বস্ত্র, এবং 'আবকারী' হলো উৎকৃষ্টতম গালিচাসমূহ; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

And 'al-Zarabiyy' are carpets, while 'al-Rafraf' has been explained as the meadows of Paradise, and it is also said to mean a type of garment; and 'al-'Abqari' refers to the finest of carpets; and Allah knows best.