সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا أبو معاوية، عن حجاج الصواف، عن حميد بن هلال العدوي، عن يعلى بن الوليد، عن جندب الخير، عن حذيفة بن اليمان، قال
والله
আমি শপথ করছি
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا أبو معاوية، عن حجاج الصواف، عن حميد بن هلال العدوي، عن يعلى بن الوليد، عن جندب الخير، عن حذيفة بن اليمان، قال
والله
আমি শপথ করছি
حدثنا ضمام، عن أبي قبيل، قال: سمعت مسلمة بن مخلد الأنصاري، وكان زاد في بعث البحر فكره الجند ذلك، وهو على المنبر، فقال
يا أهل مصر، ما تنقمون مني، فوالله لقد زدت في عددكم، وكثرت في مددكم، وقويتكم على عدوكم، اعلموا أني خير ممن يأتي بعدي، والآخر فالآخر شر
হে মিশরবাসী, আমার উপর প্রতিশোধ নিও না। খোদার কসম, আমি তোমাদের সংখ্যা বাড়িয়ে দিয়েছি, তোমাদের সমর্থন বাড়িয়েছি এবং তোমাদের শত্রুর বিরুদ্ধে শক্তিশালী করেছি। জেনে রেখো, যারা আমার পরে আসবে তাদের থেকে আমি উত্তম, আর শেষটা মন্দ।
حدثنا ابن علية، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس السدوسي، قال: قال عبد الله بن عمرو: " أبو بكر الصديق أصبتم اسمه، عمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه، ابن عفان ذو النور قتل مظلوما، أوتي كفلين من الرحمة، ملك الأرض المقدسة: معاوية وابنه "، قالوا: ألا تذكر حسنا، ألا تذكر حسينا؟ قال: فعاد لمثل كلامه، حتى بلغ معاوية وابنه، وزاد: " السفاح، وسلام، ومنصور، وجابر، والأمين، وأمير العصب كلهم، لا يرى مثله، ولا يدرك مثله، كلهم من بني كعب بن لؤي، فيهم رجل من قحطان، منهم من لا يكون إلا يومين، منهم من يقال له: لتبايعنا أو لنقتلنك، فإن لم يبايعهم قتلوه " أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أحمد بن ريذة، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر سنة ثمانين ومائتين، حدثنا نعيم بن حماد
حدثنا ابن علية، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس السدوسي، قال: قال عبد الله بن عمرو: " أبو بكر الصديق أصبتم اسمه، عمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه، ابن عفان ذو النور قتل مظلوما، أوتي كفلين من الرحمة، ملك الأرض المقدسة: معاوية وابنه "، قالوا: ألا تذكر حسنا، ألا تذكر حسينا؟ قال: فعاد لمثل كلامه، حتى بلغ معاوية وابنه، وزاد: " السفاح، وسلام، ومنصور، وجابر، والأمين، وأمير العصب كلهم، لا يرى مثله، ولا يدرك مثله، كلهم من بني كعب بن لؤي، فيهم رجل من قحطان، منهم من لا يكون إلا يومين، منهم من يقال له: لتبايعنا أو لنقتلنك، فإن لم يبايعهم قتلوه " أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أحمد بن ريذة، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر سنة ثمانين ومائتين، حدثنا نعيم بن حماد
ইবনে আলিয়া আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আউনের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, উকবা ইবনে আউস আল-সাদুসির সূত্রে, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর বলেছেন: "আবু বকর আল-সিদ্দিক, তুমি তার নাম সংশোধন করেছ, ওমর আল ফারুক হল একটি লোহার শিং, তুমি তার নাম সংশোধন করেছ। অন্যায়ভাবে তাকে রহমতের দুটি গ্যারান্টি দেওয়া হয়েছিল: মুয়াবিয়া এবং তার পুত্র। তারা বললঃ হাসানের কথা মনে পড়ে না? আপনি কি হুসাইনকে উল্লেখ করেন না? তিনি বললেন: তাই তিনি একই কথা পুনরাবৃত্তি করলেন, যতক্ষণ না তিনি মুয়াবিয়া ও তার পুত্রের কাছে পৌঁছেন এবং যোগ করেন: "আল-সাফ্ফাহ, সালাম, মানসুর, জাবির, আল-আমিন এবং আল-আসাবের আমীর। তার মতো কেউ দেখা যায় না এবং তার মতো কাউকে চেনাও যায় না। তারা সবাই বনু কা'ব বিন লুয়াই থেকে এসেছে। তাদের মধ্যে একজন কাহতান মাত্র একজন লোক। যে ব্যক্তিকে বলা হয়: ‘আমাদের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার কর অথবা আমরা তোমাকে হত্যা করব, যদি সে তাদের প্রতি আনুগত্য না করে, তবে তারা তাকে হত্যা করবে। নুআইম বিন হাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন।
حدثنا ابن وهب، عن حرملة بن عمران، عن سعيد بن سالم، عن أبي سالم الجيشاني، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه بالكوفة يقول
إني أقاتل على حق ليقوم، ولن يقوم والأمر لهم
আমি যা সঠিক তার জন্য লড়াই করছি যাতে এটি উঠতে পারে, তবে এটি উঠবে না এবং বিষয়টি তাদের উপর নির্ভর করে
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كان يقال
إذا كان على الناس خليفة أحول فإن قدرت أن تخرج من مصر إلى الشام فافعل، وذلك قبل خلافة هشام
যদি জনগণের কাছে ক্রস-কেশযুক্ত খলিফা থাকে, তবে আপনি যদি মিশর থেকে লেভান্তে যেতে সক্ষম হন তবে তা করুন, এবং এটি হিশামের খিলাফতের আগে।
حدثنا ابن عيينة، عن مسعر، عن عون بن عبد الله، قال: " بينما رجل بمصر في فتنة ابن الزبير ينكت في الأرض إذ قام عليه رجل فقال له: بأي شيء تحدث نفسك، أبالدنيا؟ قال: بل أتفكر في الذي نزل بالناس فأنا بها مهتم، قال: فإن الله قد نجاك منها بفكرتك فيها من الذي سأل الله فلم يعطه أو اتكل عليه فلم يكفه "
حدثنا ابن عيينة، عن مسعر، عن عون بن عبد الله، قال: " بينما رجل بمصر في فتنة ابن الزبير ينكت في الأرض إذ قام عليه رجل فقال له: بأي شيء تحدث نفسك، أبالدنيا؟ قال: بل أتفكر في الذي نزل بالناس فأنا بها مهتم، قال: فإن الله قد نجاك منها بفكرتك فيها من الذي سأل الله فلم يعطه أو اتكل عليه فلم يكفه "
ইবন উয়ায়নাহ আমাদেরকে মাসারের সূত্রে, আউন বিন আবদুল্লাহর সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেন: “এক ব্যক্তি যখন ইবনুল জুবায়েরের অশান্তির সময় মিশরে ছিল, তখন সে মাটি নিয়ে ঠাট্টা করছিল যখন এক ব্যক্তি তার কাছে দাঁড়িয়ে তাকে বলল: তুমি এই পৃথিবীতে নিজের সম্পর্কে কী বলছ? তিনি বললেন: আমি বরং মানুষের স্বার্থের জন্য কি ভাবছি? বললেনঃ তোমার চিন্তার কারণেই আল্লাহ তোমাকে এ থেকে রক্ষা করেছেন, যিনি আল্লাহর কাছে চেয়েছিলেন এবং তিনি তা দেননি বা তাঁর উপর নির্ভর করেছিলেন এবং তিনি এর জন্য যথেষ্ট ছিলেন না?
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كان يقال: " إذا كان على الناس خليفة أحول فإن قدرت أن تخرج من مصر إلى الشام فافعل، قال: وذلك قبل خلافة هشام "
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كان يقال: " إذا كان على الناس خليفة أحول فإن قدرت أن تخرج من مصر إلى الشام فافعل، قال: وذلك قبل خلافة هشام "
রুশদিন আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: বলা হয়েছিল: "যদি জনগণ এমন একজন খলিফার ওপরে থাকে যে চক্ষুশূল, তাহলে আপনি যদি মিশর ছেড়ে লেভান্তে যেতে সক্ষম হন তবে তা করুন।" তিনি বললেনঃ এটা হিশামের খেলাফতের পূর্বের ঘটনা।
حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن شيخ لهم يقال له عبد السلام بن مسلمة قال: سمعت أبا قبيل، يقول: وذكر بني أمية فنال منهم ثم قال
سيليكم بعدهم أصحاب الرايات السود، فيطول أمرهم ومدتهم حتى يبايع لغلامين منهم، فإذا أدركا اختلفوا فيما بينهم، فيطول اختلافهم حتى ترفع بالشام ثلاث رايات، فإذا رفعت كان سبب انقطاع مدتهم، فإذا قرئ بمصر من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم يلبث أن يقرأ عليهم كتاب آخر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، وهو صاحب المغرب، وهو شر من ملك، وهم يخربون مصر والشام، فإذا كثف أمرهم بالشام اجتمعت الرايات السود وأصحاب الرايات الثلاث ومن بها من المغرب على أهل المغرب، فيجتمعون جميعا عليهم، فيقاتلونهم فتكون الغلبة لأهل الرايات الثلاث، وينقطع أمر البربر، ثم يقاتلون أصحاب الرايات السود حتى ينقطع أمرهم
তাদের পরে কালো ব্যানারের মালিক আসবে, এবং তাদের আদেশ এবং সময়কাল দীর্ঘায়িত হবে যতক্ষণ না তাদের দুজনের আনুগত্যের অঙ্গীকার করা হয়। যখন তারা একত্রিত হয়, তারা নিজেদের মধ্যে মতবিরোধ করে, এবং তাদের মতবিরোধ দীর্ঘায়িত হবে যতক্ষণ না লেভান্তে তিনটি ব্যানার উত্থাপিত হয় এবং যদি তারা উত্থাপিত হয় তবে এটি তাদের মেয়াদ বাধাগ্রস্ত হওয়ার কারণ। যদি এটি মিশরে আবদুল্লাহ আবদুল্লাহ, বিশ্বস্ত সেনাপতির কাছ থেকে পড়া হয়, তবে বিশ্বাসীদের কমান্ডার আবদুল্লাহ আবদ-আল-রহমান থেকে তাদের কাছে আরেকটি চিঠি পাঠ করা হয়, এবং তিনি মাগরেবের শাসক, এবং তিনি একজন রাজার চেয়েও খারাপ, এবং তারা মিশর এবং লেভান্টকে ধ্বংস করছে। যদি লেভান্টে তাদের আদেশ তীব্র হয়, কালো ব্যানার এবং তিনটি ব্যানারের সঙ্গীরা এবং মাগরেব থেকে যারা মাগরেবের লোকদের বিরুদ্ধে, তাই তারা সবাই তাদের বিরুদ্ধে একত্রিত হবে এবং তাদের সাথে লড়াই করবে, তাই তিনটি ব্যানারের লোকেরা বিজয়ী হবে এবং বারবারদের কেটে ফেলা হবে। তারপর তারা কালো ব্যানার মালিকদের বিরুদ্ধে লড়বে যতক্ষণ না তাদের নির্দেশ না কাটবে।
عن الحكم بن نافع أبي اليمان الحمصي، حدثنا جراح، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال
ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم، ويشق الشام شق الشعر، وتفت مصر فت البعرة، فعندها ينزل الأمر
ইরাক শীঘ্রই যুদ্ধের অবস্থায় পড়বে, লেভান্ট টুকরো টুকরো হয়ে যাবে এবং মিশর ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে এবং মরুভূমি ধ্বংস হয়ে যাবে, তারপর বিষয়টি নেমে আসবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، قال
آخر علامة من زوال ملك بني العباس ثلاثة ملوك منهم يتوالون، أسماؤهم أسماء الأنبياء، لا يجاوزوهم بعد هؤلاء الملوك، ومدة بني العباس من هؤلاء الملوك الثلاثة أربعين عاما، فإذا رأيت الاختلاف فيهم، وجماعة من بني هاشم مجتمعون بين النهرين، وولاية رجل من بني العباس نحو المغرب، واصطكاك الرايات السود، والصفر في سرة الشام، وقتل والي مصر، ومنع خراجها، فهي من أمارة انقطاع مدتهم
বনু আব্বাসের শাসনের পতনের শেষ নিদর্শন হল তাদের মধ্যে তিনজন রাজা যারা পরস্পরের স্থলাভিষিক্ত হন। তাদের নাম নবীদের নাম। এই রাজাদের পরে তারা তাদের অতিক্রম করবে না। এই তিন রাজার মধ্যে বনু আব্বাসের মেয়াদ চল্লিশ বছর। যদি আপনি তাদের মধ্যে পার্থক্য দেখতে পান, এবং বনু হাশিমের একটি দল দুই নদীর মাঝখানে সমবেত হওয়া, এবং পশ্চিম দিকে বনু আব্বাসের একজন ব্যক্তির আদেশ, এবং কালো পতাকাগুলির সংঘর্ষ, এবং লেভান্টের নাভিতে শূন্য করা, এবং মিশরের গভর্নরকে হত্যা করা এবং এর ট্যাক্স রোধ করা, তবে এটি তাদের সময়কালের বিরতির লক্ষণ।
حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر، قال
إذا بلغ العباس خراسان طلع بالمشرق القرن ذو الشفا، وكان أول ما طلع بهلاك قوم نوح حين غرقهم الله، وطلع في زمان إبراهيم عليه السلام حيث ألقوه في النار، وحين أهلك الله فرعون ومن معه، وحين قتل يحيى بن زكريا، فإذا رأيتم ذلك فاستعيذوا بالله من شر الفتن، ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتى يظهر الأبقع بمصر
আল-আব্বাস যখন খোরাসানে পৌঁছাবে, শাফার কার্ন পূর্ব দিকে উঠবে, এবং সর্বপ্রথম যে জিনিসটি আবির্ভূত হবে তা ছিল নূহের সম্প্রদায়ের ধ্বংসের সাথে যখন আল্লাহ তাদের নিমজ্জিত করেছিলেন, এবং এটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর সময়ে উঠবে যখন তারা তাকে আগুনে নিক্ষেপ করেছিল, এবং যখন আল্লাহ ফেরাউন ও তার সঙ্গীদেরকে ধ্বংস করেছিলেন এবং যখন ইয়াহইয়াবিনকে হত্যা করা হয়েছিল, তখন আপনি যদি দেখেন যে আপনি আল্লাহর কাছ থেকে মুক্তি পেতে চান। প্রলোভনের মন্দ, এবং এটি সূর্য এবং চন্দ্রগ্রহণের পরে উঠবে, এবং তারপর তারা মিশরে দাগযুক্ত লোকটি উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে না।
حدثنا الحكم بن نافع، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
رأس الأرض الشام، وجناحاها مصر والعراق، والذنابا الحجاز، وعلى الذنابا يسلخ الباز
পৃথিবীর মাথাটি লেভান্ট, এর ডানাগুলি মিশর এবং ইরাক, লেজগুলি হিজাজ এবং গোশকগুলি লেজের উপর চামড়াযুক্ত।
حدثنا ابن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي، عن نوف البكالي، قال
البصرة ومصر جناحا الأرض، فإذا خربا وقع الأمر
বসরা আর মিশর পৃথিবীর দুই ডানা, এগুলো ধ্বংস হলে ব্যাপারটা ঘটবে
حدثنا ابن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، سمع أبا هريرة، رضي الله عنه يقول
مثلت الدنيا على طائر، فالبصرة ومصر جناحان، وإذا خربا وقع الأمر
বিশ্বের প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল একটি পাখির উপর। বসরা আর মিশর দুই ডানা, ধ্বংস হয়ে গেলে ব্যাপারটা হবেই
قال ابن حمير، وأخبرني محمد بن يزيد الصنعاني، عن عمير بن هانئ العنسي، أنه قال
ليبلغني أن الرجل من إخواني اتخذ بجبل الخليل منزلا وأغبطه لأنه سينزله أهل مصر، إما يحبس نيلهم، وإما يمد فيغرق حتى يتماسحوا جبل الخليل بينهم بالحبال
আমাকে জানাতে যে আমার ভাইদের মধ্য থেকে একজন লোক হেবরন পর্বতে বসবাস করেছে, এবং আমি তাকে হিংসা করি কারণ মিশরের লোকেরা তার উপর অবতরণ করবে, হয় তাদের নীল নদকে অবরুদ্ধ করবে, বা এটিকে প্রসারিত করবে এবং ডুবে যাবে যতক্ষণ না তারা দড়ি দিয়ে তাদের মাউন্ট হেবরনকে নিয়ে যায়।
حدثنا عبد القدوس، عن عفير بن معدان، عن قتادة، عن أبي ذر، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أول الخراب بمصر والعراق، فإذا بلغ البناء لسلع فعليك يا أبا ذر بالشام انسق لهم أين ساقوك
প্রথম ধ্বংসযজ্ঞ হবে মিশর ও ইরাকে, এবং নির্মাণ যখন সিলায় পৌঁছাবে, তখন আপনাকে অবশ্যই, হে আবু ধার, লেভান্তে, তাদের সাথে সমন্বয় সাধন করতে হবে, তারা যেখানেই আপনাকে নিয়ে যাবে।
حدثنا ابن عيينة، عن مسعر، عن عون بن عبد الله، قال: " بينما رجل بمصر في فتنة ابن الزبير ينكت في الأرض إذ قام عليه رجل فقال له: بأي شيء تحدث نفسك أبا الدنيا؟ قال: بل أتفكر في الذي نزل بالناس، قال: فإن الله نجاك منها بتفكرك فيها من الذي سأل الله فلم يعطه ، أو اتكل عليه فلم يكفه "
حدثنا ابن عيينة، عن مسعر، عن عون بن عبد الله، قال: " بينما رجل بمصر في فتنة ابن الزبير ينكت في الأرض إذ قام عليه رجل فقال له: بأي شيء تحدث نفسك أبا الدنيا؟ قال: بل أتفكر في الذي نزل بالناس، قال: فإن الله نجاك منها بتفكرك فيها من الذي سأل الله فلم يعطه ، أو اتكل عليه فلم يكفه "
ইবন উয়ায়নাহ আমাদেরকে মাসারের সূত্রে, আউন বিন আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন: “এক ব্যক্তি যখন ইবনুল জুবায়েরের অশান্তির সময় মিশরে ছিল, তখন সে মাটি নিয়ে ঠাট্টা করছিল, তখন এক ব্যক্তি তার কাছে দাঁড়িয়ে তাকে বলল: পৃথিবীর পিতা, তুমি নিজের সাথে কি কথা বলছ? তিনি বললেন: বরং তিনি লোকদেরকে বাঁচানোর বিষয়ে কি মনে করেন? আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করে, তার কাছ থেকে যিনি আল্লাহকে চেয়েছিলেন এবং তিনি তা দেননি, বা তাঁর উপর নির্ভর করেছিলেন এবং তিনি এর জন্য যথেষ্ট নন।"
حدثنا محمد بن حمير، عن الصقر بن رستم، قال: حدثني العلاء بن سليمان، قال: سمعت أبا قبيل، يقول: " إذا سمعت، أو، إذا جئت، هذا المنبر، يعني منبر مصر، فيقرأ لعبد الله: عبد الله أمير المؤمنين، فأوشك أن تسمع لعبد الله: عبد الرحمن أمير المؤمنين "
حدثنا محمد بن حمير، عن الصقر بن رستم، قال: حدثني العلاء بن سليمان، قال: سمعت أبا قبيل، يقول: " إذا سمعت، أو، إذا جئت، هذا المنبر، يعني منبر مصر، فيقرأ لعبد الله: عبد الله أمير المؤمنين، فأوشك أن تسمع لعبد الله: عبد الرحمن أمير المؤمنين "
মুহাম্মাদ বিন হিময়ার আমাদেরকে আল-সাকার বিন রুস্তম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আলা বিন সুলাইমান আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু কাবিলকে বলতে শুনেছি: "যদি আপনি শুনতে পান, বা, আপনি যদি আসেন তবে এই মিম্বরটি, অর্থ মিশরের মিম্বর, এবং এটি আবদুল্লাহকে পাঠ করে: আবদুল্লাহ, কমান্ডার, আপনি আবদুল্লাহর প্রতি বিশ্বস্ত, রহমান, তিনি আবদুল্লাহর প্রতি বিশ্বাসী। বিশ্বস্ত।”
حدثنا محمد بن عبد الله، عن عبد السلام بن مسلمة، سمع أبا قبيل، يقول: " إذا قرئ على منبر مصر: من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم يلبث إلا يسيرا حتى يقرأ: من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، وهو صاحب المغرب، وهو شر من ملك "
حدثنا محمد بن عبد الله، عن عبد السلام بن مسلمة، سمع أبا قبيل، يقول: " إذا قرئ على منبر مصر: من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم يلبث إلا يسيرا حتى يقرأ: من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، وهو صاحب المغرب، وهو شر من ملك "
মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আমাদের বলেছেন, আবদ আল-সালাম বিন মাসলামার সূত্রে, তিনি আবু কাবিলকে বলতে শুনেছেন: "যদি এটি মিশরের মিম্বরে পাঠ করা হয়: আবদুল্লাহ আবদুল্লাহ, বিশ্বস্ত সেনাপতি থেকে, এটি পাঠ করা পর্যন্ত অল্প সময় লাগবে: আবদুল্লাহ আবদ আল-রহমান, বিশ্বস্তদের কমান্ডার থেকে, এবং তিনি মাগরেবের শাসনকর্তার চেয়েও নিকৃষ্ট এবং নিকৃষ্ট শাসনকর্তা।"
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن عبد الله العمري، عن القاسم بن محمد، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه أنه قال لقوم من أهل مصر: " إذا أتاكم كتاب من قبل المشرق يقرأ عليكم: من عبد الله أمير المؤمنين، فانتظروا كتابا آخر يأتيكم من المغرب يقرأ عليكم: من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، والذي نفس حذيفة بيده لتقتتلن أنتم وهم عند القنطرة، وليخرجنكم من أرض مصر وأرض الشام كفرا كفرا، ولتباعن المرأة العربية على درج دمشق بخمسة وعشرين درهما "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن عبد الله العمري، عن القاسم بن محمد، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه أنه قال لقوم من أهل مصر: " إذا أتاكم كتاب من قبل المشرق يقرأ عليكم: من عبد الله أمير المؤمنين، فانتظروا كتابا آخر يأتيكم من المغرب يقرأ عليكم: من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، والذي نفس حذيفة بيده لتقتتلن أنتم وهم عند القنطرة، وليخرجنكم من أرض مصر وأرض الشام كفرا كفرا، ولتباعن المرأة العربية على درج دمشق بخمسة وعشرين درهما "
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদেরকে তার পিতার সূত্রে, আবদুল্লাহ আল-আমরির সূত্রে, আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদের সূত্রে, হুযায়ফাহ বিন আল-ইয়ামান (আল্লাহর সন্তুষ্ট) সূত্রে বলেছেন যে, তিনি মিশরবাসীর এক লোককে বলেছিলেন: “যদি পূর্ব থেকে তোমাদের কাছে একটি চিঠি আসে, তাহলে আবদুল্লাহর পক্ষ থেকে অন্য একটি চিঠি তোমাদের কাছে পাঠ করার জন্য অপেক্ষা করুন। পশ্চিম থেকে, আপনার কাছে পাঠ করা হচ্ছে: আবদুল্লাহ আবদুল রহমান, সেই সত্তার কসম, যার হাতে হুদাইফাহের আত্মা, আপনি এবং তারা সেতুতে লড়াই করবেন এবং তিনি আপনাকে মিশর এবং লেভান্টের দেশ থেকে বিতাড়িত করবেন, ধর্মনিন্দা, ধর্মনিন্দা, এবং আরব মহিলাকে দামাস-এর ধাপে বিক্রি করা হবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سلمة بن خالد اليزني، عن أبي سبأ عتبة بن تميم التنوخي قال: " الملك لبني العباس حتى يبلغكم كتاب قرئ بمصر: من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، فإذا كان ذلك فهو أول زوال ملكهم، وانقطاع مدتهم "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سلمة بن خالد اليزني، عن أبي سبأ عتبة بن تميم التنوخي قال: " الملك لبني العباس حتى يبلغكم كتاب قرئ بمصر: من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، فإذا كان ذلك فهو أول زوال ملكهم، وانقطاع مدتهم "
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদের বলেছেন, সালামাহ বিন খালিদ আল-ইয়াজানির সূত্রে, আবু সাবা উতবাহ বিন তামিম আল-তানুখীর কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "রাজত্ব আব্বাসিদের মালিকানাধীন, যতক্ষণ না মিশরে পঠিত একটি চিঠি আপনার কাছে পৌঁছায়: আবদুল্লাহ আবদুল্লাহ, বিশ্বস্ত সেনাপতির কাছ থেকে। যদি এটি তাদের রাজত্বের শুরু এবং শেষ হয়।"
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن كعب، قال: " إذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله، وهو ذو العين الآخرة منهم، بها افتتحوا وبها يختمون، فهو مفتاح سيف الفناء، فإذا قرئ كتاب له بالشام: من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم تلبثوا أن يبلغكم كتاب قد قرئ على منبر مصر: من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، فإذا كان ذلك ابتدر أهل المشرق وأهل المغرب الشام كفرسي رهان، يرون أن الملك لا يتم إلا لمن ضبط الشام، كل يقول: من غلب عليها فقد حوى على الملك "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن كعب، قال: " إذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله، وهو ذو العين الآخرة منهم، بها افتتحوا وبها يختمون، فهو مفتاح سيف الفناء، فإذا قرئ كتاب له بالشام: من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم تلبثوا أن يبلغكم كتاب قد قرئ على منبر مصر: من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، فإذا كان ذلك ابتدر أهل المشرق وأهل المغرب الشام كفرسي رهان، يرون أن الملك لا يتم إلا لمن ضبط الشام، كل يقول: من غلب عليها فقد حوى على الملك "
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদের বলেছেন, তার পিতার সূত্রে, কা'বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "যদি আব্বাসিদের মধ্য থেকে আবদুল্লাহ নামক একজন লোক রাজত্ব করেন, এবং তিনি তাদের মধ্যে আখেরাতের চোখ রাখেন, এটি দিয়ে তারা এটি খুলে দেয় এবং এটি দিয়ে তারা এটিকে সিলমোহর করে, তবে সে ধ্বংসের তরবারির চাবি। মিশরের মিম্বরে পড়া একটি চিঠি সম্পর্কে অবহিত করুন: আবদুল্লাহ আব্দুল রহমানের কাছ থেকে যদি এটি ঘটে তবে প্রাচ্য এবং পশ্চিমের লোকেরা বাজির ঘোড়া হিসাবে লেভান্টের দিকে ছুটে যাবে, যারা লেভান্টকে নিয়ন্ত্রণ করবে তারা ছাড়া, সবাই বলে: যে কেউ এটি দখল করবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد، عن الزهري، قال
إذا دخلت الرايات الصفر مصر فاجتمعوا في القنطرة، انتظروا حتى يستجيش أهل المشرق وأهل المغرب ويقتتلون بها سبعا، يكون بينهم من الدماء مثلما كان في جميع الفتن، ثم تكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلونهم الرملة
যদি হলুদ পতাকাগুলো মিসরে প্রবেশ করে এবং সেতুতে জড়ো হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না পূর্ব ও পশ্চিমের লোকেরা একটি সৈন্যবাহিনীকে আরোহণ করে এবং তার সাথে সাতবার যুদ্ধ করে, এবং তাদের মধ্যে যতটা রক্তপাত ঘটেছিল সমস্ত বিবাদের মধ্যে ছিল, এবং তারপর পূর্বের লোকেরা তাদের রামলায় নামানো পর্যন্ত পরাজিত হবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن عبد الله العمري، عن القاسم بن محمد، عن حذيفة، أنه قال لأهل مصر
إذا جاءكم عبد الله بن عبد الرحمن من المغرب اقتتلتم أنتم وهم عند القنطرة، فيكون بينكم سبعون ألفا من القتلى، وليخرجنكم من أرض مصر وأرض الشام كفرا كفرا، ولتباعن المرأة العربية على درج دمشق بخمسة وعشرين درهما، ثم يدخلون أرض حمص فيقيمون ثمانية عشر شهرا، يقتسمون فيها الأموال، ويقتلون فيها الذكر والأنثى، ثم يخرج عليهم رجل شر من أظلته السماء، فيقتلهم فيهزمهم، حتى يدخلهم أرض مصر
যদি আবদুল্লাহ বিন আব্দুল রহমান মরক্কো থেকে আপনার কাছে আসে, আপনি এবং তারা সেতুতে যুদ্ধ করবেন এবং আপনার মধ্যে সত্তর হাজার লোক মারা যাবে এবং তারা আপনাকে মিশর এবং লেভান্টের দেশ থেকে ব্লাসফেমিতে বিতাড়িত করবে এবং তারা দামেস্কের সিঁড়িতে আরব মহিলাকে পঁচিশ দিরহামে বিক্রি করবে। তারপর তারা হোমস দেশে প্রবেশ করবে এবং আঠারো মাস অবস্থান করবে, যেখানে তারা অর্থ ভাগ করবে এবং নর-নারীকে হত্যা করবে। তারপর আকাশের ছাউনি থেকে তাদের বিরুদ্ধে একজন দুষ্ট লোক আবির্ভূত হবে, এবং সে তাদের হত্যা করবে এবং তাদের পরাজিত করবে, যতক্ষণ না সে তাদের মিশর দেশে নিয়ে আসবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن العمري، عن القاسم بن محمد، عن حذيفة، قال
إذا دخل أهل المغرب أرض مصر فأقاموا فيها كذا وكذا، تقتل وتسبي أهلها، فيومئذ تقوم النائحات، فباكية تبكي على استحلال فروجها، وباكية تبكي على ذلها بعد عزها، وباكية تبكي على أولادها وباكية تبكي على قتل رجالها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها
মরক্কোর জনগণ যদি মিশরের ভূখণ্ডে প্রবেশ করে এবং অমুক-অমুক-অমুক-অমুক-অমুক-অমুক-এ থাকে, তাহলে তারা সেখানকার মানুষকে হত্যা করবে এবং বন্দী করবে। সেদিন কান্নারত নারীরা উঠে দাঁড়াবে, তাদের গোপনাঙ্গের ক্ষতির জন্য কাঁদবে, তাদের গৌরবের পরে তাদের অপমানে কাঁদবে, তাদের সন্তানদের জন্য কাঁদবে, তাদের পুরুষদের হত্যার জন্য কাঁদবে এবং তাদের কবরের আকাঙ্ক্ষায় কাঁদবে।