পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #১,৭১৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬১৫
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

تحسر الفرات على جبل من ذهب، فيقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعون كلهم يرى أنه ينجو

বাংলা✓ সিহাহ সিত্তাহর সমর্থিত পাঠ

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ ফোরাত নদীতে সোনার পাহাড় জেগে না উঠা পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না এবং লোকজন সেখানে যুদ্ধ-সংঘাতে লিপ্ত হবে। তাদের প্রতি দশজনে নয়জন নিহত হবে।

🔗সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য:ibnmajah:4046 (partial)
ID: nuaym-fitan-1718 · Ch 64
কিতাবুল ফিতান #১,৭২৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬১৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الدراوردي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: " لا تقوم الساعة حتى تحسر الفرات عن جبل من ذهب، فيقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويبقى من كل مائة واحد، فيقول كل رجل: أنا الذي أنجو "

حدثنا الدراوردي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: " لا تقوم الساعة حتى تحسر الفرات عن جبل من ذهب، فيقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويبقى من كل مائة واحد، فيقول كل رجل: أنا الذي أنجو "

বাংলা✓ সিহাহ সিত্তাহর সমর্থিত পাঠ

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ ফোরাত নদীতে সোনার পাহাড় জেগে না উঠা পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না এবং লোকজন সেখানে যুদ্ধ-সংঘাতে লিপ্ত হবে। তাদের প্রতি দশজনে নয়জন নিহত হবে।

🔗সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য:ibnmajah:4046 (partial)
ID: nuaym-fitan-1723 · Ch 64
কিতাবুল ফিতান #১,৭৪৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬২০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال : قال عبد الله بن عمرو

يبعث الله تعالى، بعد قبض عيسى ابن مريم عليه السلام أرواح المؤمنين بتلك الريح الطيبة، نارا تخرج من نواحي الأرض، تحشر الناس والدواب والذر إلى الشام

বাংলা

মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) কে বন্দী করার পর, আল্লাহ তা'আলা বিশ্বাসীদের আত্মাকে সেই মিষ্টি বাতাসের সাথে প্রেরণ করেন, একটি আগুন যা পৃথিবীর কোণ থেকে নির্গত হয়, মানুষ, পশুপাখি এবং শস্যকে জড়ো করে লেভান্টে।

ID: nuaym-fitan-1745 · Ch 65
কিতাবুল ফিতান #১,৮৩০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৫০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن القاسم، عن أبيه، عن عبد الله، قال

ليأتين على الفرات يوم ولو طلب فيه طست من ماء لم يوجد، يرجع كل ماء إلى عنصره، وبقية الماء والمؤمنون بالشام

বাংলা

ফোরাতের ধারে এমন একটি দিন আসবে, যদি কেউ পানির অববাহিকা চেয়ে নেয়, তবে তা পাওয়া যাবে না। প্রতিটি জল তার উপাদানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, এবং অবশিষ্ট জল লেভান্টে বিশ্বাসীদের জন্য হবে।

ID: nuaym-fitan-1830 · Ch 67
কিতাবুল ফিতান #১,৯০১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا يحيى بن سعيد العطار، وأبو المغيرة، عن ابن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن كعب، قال: " تنزل الترك آمد، وتشرب من الدجلة والفرات، ويسعون في الجزيرة وأهل الإسلام من الحيرة لا يستطيعون لهم شيئا، فيبعث الله عليهم ثلجا بغير كيل، فيه صر من ريح شديدة وجليد، فإذا هم خامدون، فإذا أقاموا أياما قام أمير أهل الإسلام في الناس فيقول: يا أهل الإسلام، ألا قوم يهبون أنفسهم لله فينظرون ما فعل القوم، فينتدب عشرة فوارس فيجيزون إليهم، فإذا هم خامدون، فيرجعون فيقولون: إن الله قد أهلكهم وكفاكم، هلكوا من عند آخرهم "

حدثنا نعيم ثنا يحيى بن سعيد العطار، وأبو المغيرة، عن ابن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن كعب، قال: " تنزل الترك آمد، وتشرب من الدجلة والفرات، ويسعون في الجزيرة وأهل الإسلام من الحيرة لا يستطيعون لهم شيئا، فيبعث الله عليهم ثلجا بغير كيل، فيه صر من ريح شديدة وجليد، فإذا هم خامدون، فإذا أقاموا أياما قام أمير أهل الإسلام في الناس فيقول: يا أهل الإسلام، ألا قوم يهبون أنفسهم لله فينظرون ما فعل القوم، فينتدب عشرة فوارس فيجيزون إليهم، فإذا هم خامدون، فيرجعون فيقولون: إن الله قد أهلكهم وكفاكم، هلكوا من عند آخرهم "

বাংলা

নাইম আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল-আত্তার এবং আবু আল-মুগিরাহ আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আয়াশের সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, কাবের সূত্রে, তিনি বলেছেন: “তুর্কিরা আমেদের উপর অবতরণ করে এবং টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিস থেকে পান করে এবং তারা আল-হিসেব থেকে ইসলামের সমস্ত কিছু করার জন্য চেষ্টা করে এবং ইসলামের লোকদের মধ্যে যা কিছু করতে পারে। অতঃপর আল্লাহ তাদের উপর বিনা পরিমাপে তুষারপাত করেন, যার মধ্যে প্রচন্ড বাতাস এবং বরফের আওয়াজ হয় এবং তারা নিষ্ক্রিয় থাকে, এবং যখন তারা কয়েকদিন থাকে, তখন ইসলামের নেতা জনগণের মধ্যে উঠে আসে এবং বলে: হে ইসলামের লোকেরা, যারা নিজেদেরকে আল্লাহর কাছে বিলিয়ে দেয় এবং লোকেরা কী করেছে তা দেখে, তাই তাদের কাছে দশজন ঘোড়সওয়ার নিয়োগ করা হয় এবং তারা অলস হয়ে ফিরে যায় এবং তারা বলে তাদের শেষ থেকে ধ্বংস হয়েছে।"

ID: nuaym-fitan-1901 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯০২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال ابن عياش: أخبرني عتبة بن تميم، عن الوليد بن عامر اليزني، عن يزيد بن خمير، عن كعب، قال

ليردن الترك الجزيرة حتى يسقوا خيلهم من الفرات، فيبعث الله عليهم الطاعون فيقتلهم، فلا يفلت منهم إلا رجل واحد

বাংলা

তুর্কিরা ইউফ্রেটিস থেকে তাদের ঘোড়াগুলিকে জল দেওয়ার জন্য উপদ্বীপে ফিরে আসবে, তারপর আল্লাহ তাদের উপর একটি মহামারী পাঠাবেন এবং তাদের হত্যা করবেন এবং শুধুমাত্র একজন মানুষ পালিয়ে যাবে।

ID: nuaym-fitan-1902 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯০৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال ابن عياش: وأخبرني رجل، من آل حبيب بن مسلمة، عن الحكم بن عتيبة، قال

يخرجون فلا ينهنهم دون الفرات شيء أصاب ملاحمهم، وفرسان الناس يومئذ قيس عيلان، فيستأصلهم لا ترك بعدها

বাংলা

তারা বেরিয়ে যাবে, এবং ফোরাতের কাছে কিছুই তাদের বাধা দেবে না। তাদের মহাকাব্যের কী ঘটেছিল, এবং সেদিনের লোকদের নাইট কায়েস আইলান হবেন এবং তিনি তাদের নির্মূল করবেন এবং এর পরে তাদের ছেড়ে যাবেন না।

ID: nuaym-fitan-1904 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯০৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا يحيى بن سعيد، أخبرني أبو اليسع، عن ضرار بن عمرو، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة، قال

أعينهم كالودع، ووجوههم كالحجف، لهم وقعة بين الدجلة والفرات، ووقعة بمرج حمار، ووقعة بدجلة، حتى يكون الجواز أول النهار بمائة دينار للعبور إلى الشام، ثم يزيد آخر النهار

বাংলা

তাদের চোখ উপত্যকার মত এবং তাদের মুখ গর্তের মত। তাদের টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস এর মাঝখানে একটি জায়গা আছে, গাধার তৃণভূমিতে একটি জায়গা এবং টাইগ্রিসের একটি স্পট, যতক্ষণ না দিনের শুরুতে লেভান্টে যাওয়ার জন্য 100 দিনারের জন্য পাসপোর্ট দেওয়া হয় এবং তারপরে এটি দিনের শেষে বৃদ্ধি পায়।

ID: nuaym-fitan-1909 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯১৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عن أبي وهب الكلاعي، عن بسر، عن حذيفة، قال لأهل الكوفة

ليخرجنكم منها قوم صغار الأعين، فطس الأنف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، يربطون خيولهم بنخل جوخا، ويشربون من فرض الفرات

বাংলা

ছোট চোখ এবং চেরা নাকযুক্ত একটি লোক, যাদের মুখগুলি হাতুড়িযুক্ত ঢালের মতো দেখায়, তারা আপনাকে সেখান থেকে বের করে আনবে, চুল পরা, তাদের ঘোড়াগুলি খেজুর গাছের সাথে বেঁধে এবং ফোরাতের জল থেকে পান করবে।

ID: nuaym-fitan-1916 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯১৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৭৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا بقية، عن أم عبد الله، عن أخيها عبد الله بن خالد، عن أبيه خالد بن معدان، عن معاوية، قال: " اتركوا الرابضة ما تركوكم، فإنهم سيخرجون حتى ينتهوا إلى الفرات، فيشرب منه أولهم، ويجيء آخرهم فيقولون: قد كان هاهنا ماء "

حدثنا نعيم ثنا بقية، عن أم عبد الله، عن أخيها عبد الله بن خالد، عن أبيه خالد بن معدان، عن معاوية، قال: " اتركوا الرابضة ما تركوكم، فإنهم سيخرجون حتى ينتهوا إلى الفرات، فيشرب منه أولهم، ويجيء آخرهم فيقولون: قد كان هاهنا ماء "

বাংলা

নুআইম আমাদেরকে বলেন, তারপর বাকিয়া, উম্মে আবদুল্লাহর কর্তৃত্বে, তার ভাই আবদুল্লাহ ইবনে খালিদের কর্তৃত্বে, তার পিতা খালিদ বিন মাদানের কর্তৃত্বে, মুয়াবিয়ার কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “আল-রাবিদাহকে যতক্ষণ না তারা তোমাকে ছেড়ে চলে যাবে, তারা বেরিয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা ইউফ্রেটিস পর্যন্ত পৌঁছাবে, এবং সেখান থেকে প্রথম পান করবে, এবং সেখান থেকে শেষ হবে। এখানে জল।"

ID: nuaym-fitan-1917 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯২৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৮৩
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال ثنا الوليد، عن ابن جابر، وغيره، عن مكحول، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

للترك خرجتان، إحداهما يخربون أذربيجان، والثانية يشرعون منها على شط الفرات

বাংলা

তুর্কিদের দুটি অভিযান রয়েছে: তাদের মধ্যে একটি হল আজারবাইজানকে ধ্বংস করা এবং দ্বিতীয়টি ইউফ্রেটিস তীরে এটি শুরু করা।

ID: nuaym-fitan-1925 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯২৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৮৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال ثنا الوليد، عن ابن آدم، عن أبي الأعيس، عن كعب، قال

يشرع الترك على نهر الفرات فكأني بذوات المعصفرات يصطفقن على نهر الفرات

বাংলা

তুর্কিরা ইউফ্রেটিস নদীতে শুরু করে, এবং মনে হয় যেন আমি হলুদ কেশিক মহিলাদের সাথে ইউফ্রেটিস নদীর তীরে সারিবদ্ধ

ID: nuaym-fitan-1926 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯২৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৮৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن مسعود، قال

كأني بالترك على براذين مخدمة الآذان، حتى يربطوها بشط الفرات

বাংলা

যেন আমি দুটি বানুদের কান রেখে যাচ্ছি যতক্ষণ না তারা ফোরাতের তীরে বেঁধে দেয়।

ID: nuaym-fitan-1928 · Ch 72
কিতাবুল ফিতান #১,৯৬১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৯২
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال: ثنا يحيى بن سعيد العطار، عن ضرار بن عمرو، عن إسحاق بن أبي فروة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

الفتنة الرابعة تقيم ثمانية عشر، ثم تحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلوا عليه، حتى يقتل من كل تسعة سبعة

বাংলা

চতুর্থ ঝগড়া হয় আঠারোটি, তারপর ইউফ্রেটিস সোনার একটি পাহাড় হারায় এবং তারা এটি নিয়ে লড়াই করে, যতক্ষণ না প্রতি নয়টির মধ্যে সাতজন নিহত হয়।

ID: nuaym-fitan-1961 · Ch 73
কিতাবুল ফিতান #১,৯৭৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৭০১
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، عن شريح بن عبيد، وأبي عامر الهوزني، وضمرة بن حبيب قالوا: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة، فالطبقة الأولى أنا ومن معي أهل يقين وعلم، والطبقة الثانية أهل بر ووفاء، والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم، والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتدابر، والطبقة الخامسة أهل فرح ومرح، الهرج الهرج، وفي العشر والمائتين يقع القذف والخسف والمسخ، وفي العشرين والمائتين يقع الموت في علماء الأرض، حتى لا يبقى إلا الرجل بعد الرجل، وفي الثلاثين والمائتين تمطر السماء بردا كالبيض، فتهلك البهائم، وفي الأربعين والمائتين ينقطع النيل والفرات حتى يزرع بشاطئيهما، وفي الخمسين والمائتين تنقطع الطرق، وتسلط السباع على بني آدم، ويلزم كل قوم مدينتهم، وفي الستين والمائتين تحتبس الشمس نصف ساعة، فيهلك نصف الإنس، ونصف الجن، وفي السبعين والمائتين لا يولد لهم مولود ولا تحمل أنثى، وفي الثمانين والمائتين تصير النساء أمثال البغال الدهم، حتى أن المرأة يواقعها أربعون رجلا لا ترى ذلك شيئا، وفي التسعين والمائتين تصير السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كالساعة، والساعة كاضطرام السعفة، حتى أن الرجل ليخرج من منزله فلا يصل إلى باب المدينة حتى تغيب الشمس، وفي الثلاثمائة طلوع الشمس من مغربها، ويطبع على كل قلب بما فيه، {ولا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} ولا تسألوا عما وراء ذلك

বাংলা

আমার জাতির পাঁচটি শ্রেণী আছে, প্রতিটি শ্রেণী চল্লিশ বছর স্থায়ী হয়। প্রথম শ্রেণীর আমি এবং আমার সাথে যারা নিশ্চিত ও জ্ঞানী মানুষ। দ্বিতীয় শ্রেণী হল ন্যায়পরায়ণতা ও আনুগত্যের মানুষ। তৃতীয় শ্রেণীর মানুষ যোগাযোগ ও সহানুভূতিশীল। চতুর্থ শ্রেণীর মানুষ ছেদ-বিবেচনার মানুষ। পঞ্চম শ্রেণীর মানুষ আনন্দ-উল্লাস, বিশৃংখলা ও বিশৃঙ্খলার মানুষ। দুইশত দশে অপবাদ, গ্রহন ও রূপান্তর ঘটে। দুইশত বিশ বছর বয়সে পৃথিবীর পণ্ডিতদের মধ্যে মৃত্যু ঘটে, যতক্ষণ না একজনের পর একজন মানুষ অবশিষ্ট থাকে। আড়াইশো ত্রিশে আকাশে শুভ্রর মতো শিলাবৃষ্টি হয় এবং পশুপাল বিনষ্ট হয়। দুইশত, নীলনদ এবং ইউফ্রেটিস তাদের তীরে রোপণ না করা পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, এবং আড়াইশোতে রাস্তাগুলি কেটে দেওয়া হয়, এবং সিংহ আদম সন্তানদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে এবং প্রতিটি মানুষ তাদের শহরে সীমাবদ্ধ থাকে। আড়াইশো ষাটের সময় সূর্য আধঘণ্টার জন্য অবরুদ্ধ থাকে এবং অর্ধেক মানবতা এবং অর্ধেক জিন ধ্বংস হয়। দুইশত সত্তর বয়সে তাদের কোনো সন্তান জন্ম নেয় না এবং কোনো নারী গর্ভবতী হয় না। দুইশত আশি বছর বয়সে মহিলারা নিস্তেজ খচ্চরের মতো হয়ে যায়, একজন মহিলা তার কিছুই না দেখে চল্লিশজন পুরুষের সাথে সহবাস করে। এবং দুইশত নব্বই-এ, বছর এক মাসের মতো হবে, এবং একটি মাস শুক্রবারের মতো হবে, এবং শুক্রবার একটি দিনের মতো হবে, এবং একটি দিন হবে একটি ঘন্টার মতো, এবং একটি ঘন্টা হবে একটি তাল গাছের পোড়ানোর মতো, যতক্ষণ না একজন মানুষ তার বাড়ি থেকে বের হয় এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত শহরের ফটকে পৌঁছায় না, এবং তিনশত দিনে সূর্য উদিত হয়, যা প্রতিটি হৃদয় থেকে উদিত হয় এবং কোন কিছুর মধ্যেই তা আসে না। উপকার করবে সেই আত্মা যার ঈমান ইতিপূর্বে বিশ্বাস করেনি বা তার ঈমানে ভালো উপার্জন করেছে} এবং এর পিছনে কি আছে তা জিজ্ঞাসা করো না।

ID: nuaym-fitan-1978 · Ch 73
কিতাবুল ফিতান #১,৯৯১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৭০৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

বাংলা

নাঈম আমাদের বলেছেন: আল-হাকাম ইবনে নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، জারাহ সম্পর্কে ، আরতাত বিন আল-মুন্দিরের কর্তৃত্বে ، তিনি বলেন: “আমরা জেনেছি যে নাথ একজন নবী ছিলেন ، আর তিনি সময় উল্লেখ করে বললেনঃ সময় হল সাত সপ্তাহ ، সপ্তাহ সাত হাজার বছর ، দুই বছর এক হাজার বছরের পুরনো ، তিনি বিগত শতাব্দীর বর্ণনা দিয়েছেন ، তাই তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে শতাব্দীর শেষ না হওয়া পর্যন্ত কী ঘটেছিল ، তিনি বললেনঃ যদি গত সপ্তাহের চার দিন শেষে কুমারী কুমারী সন্তান প্রসব করে ، তখন সে নিদর্শন নিয়ে আসবে ، এবং তিনি মৃতদের জীবিত করেন ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، তারপর তার পরে তিনি গ্রেট হাউসের প্রধান হিসাবে রাজত্ব করেন ، সে টাকা সংগ্রহ করে ، তার হাতে অনেক মহাকাব্য আছে ، উইংস থেকে মাথা জন্য ফয়েল ، মাথার পাখায় ধিক্কার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর তার রক্তহীন রক্ত ​​থেকে রাজত্ব করবে ، সিরিয়ার ফল তার সময়ে শুকিয়ে যায় ، এবং রোমের রাজা ধ্বংস হবে ، তার জীবনের অর্ধেক সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর, তার পরে, দ্বিতীয় প্রধানের বাড়ির সামনের অংশটি একজন জ্ঞানী এবং সতর্ক ব্যক্তি দ্বারা শাসিত হবে ، তার কটি থেকে চার রাজার আবির্ভাব হয় ، তার জীবন তিন সপ্তাহ মাইনাস সাত ، তারপর তার কটিদেশের পীড়িত ব্যক্তি তার পরে রাজত্ব করবে ، তার সময়ে রোমান জনগণ ধ্বংস হয়ে যায় ، লেভান্টে একটি ভূমিকম্প হবে যতক্ষণ না কাঠামো ভেঙ্গে যায় ، তার জীবন এক সপ্তাহ এবং সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ, সাত সপ্তাহের অর্ধেক ، তারপর তার পরে, আল-মারভি রাজত্ব করেন, কিন্তু তিনি যা আশা করেন তা অর্জন করেননি ، রোমানদের দেশে সর্বশ্রেষ্ঠ সেনাবাহিনীর মালিক ، তার জীবন এক সপ্তাহের তৃতীয়াংশ ، তারপর তিনি আশাজের মালিক ، তার ধর্মে কোন চালাকি নেই ، তিনি ন্যায়বিচারের নির্দেশ দেন ، তার জীবন সংক্ষিপ্ত ، তার মৃত্যু একটি বিপর্যয় ، তার জীবন এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ হবে, তারপরে সে ঔদ্ধত্যের উপর রাজত্ব করবে ، কাঠামো ধ্বংসকারী ، এবং ফটো চেঞ্জার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর দুই কুকুরছানা নিয়ে যুবকটি তার পিছু নেয় ، তাকে হত্যা করা হয়েছে, এবং তার হত্যাকারীর বেঁচে থাকার কোন উপায় নেই ، মৃত্যু তার সময়ে মিশর দেশ থেকে ফোরাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে ، তার জীবন সাত সপ্তাহ এবং সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর বাতাস অভ্যন্তরকে আলোড়িত করবে, একজন শক্তিশালী লোকের নেতৃত্বে, যিনি সাত সপ্তাহেরও কম এক সপ্তাহ ধরে বিশৃঙ্খলার মধ্যে এটি নিয়ন্ত্রণ করবেন। ، তিনি ব্যাবিলন দেশে মারা যান ، তখন পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে ، তার পিম্প বিদেশী ، তার আবেশ একটি উট ، তারা ভ্রু চুল দ্বারা পরিচালিত হয় ، এটি শুক্রবার দুই নদীর মাঝখানে নেমে আসে ، তাই সে ষাঁড়ের কাছে যায় ، পরাক্রমশালী লোক বেরিয়ে আসে এবং পুরুষরা সাহস পায় ، আর লেভান্ট ধ্বংস হয়ে যাবে ، লেভান্ট তরবারি দ্বারা নিপীড়িত হবে ، ভ্রু এর স্বর্ণকেশী তিন সপ্তাহ এবং এক সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশের জন্য এটি পরিচালনা করে ، তাদের দুজনের নাম একই ، তাদের মধ্যে একজন তার বিছানায় মারা যায় ، অন্যটি তার যুদ্ধে ، সে তার পালনকর্তার প্রতি অবিশ্বাস করেছে ، যদি তাদের অত্যাচার অত্যধিক হয়ে যায়, তবে পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে এবং জাফরানের বৃদ্ধির সাথে এর দেয়াল ফাটবে। ، ষাঁড়টি তার কাছে কী আসছে ভয়ে উঠে যায় ، সে তার দেশ ছেড়ে প্রতিমার শহরে চলে যায় ، পূর্বের মালিক অসুস্থ হয়ে পড়বে ، দুই নদীর মাঝখানে ষাঁড় উঠে ، তার চিহ্ন বাদামী ، মাংস আঘাত ، রঙিন চোখ ، আকর একুশ সপ্তাহের জন্য তা করতে বাধ্য হবে ، এটি লেভান্তে কুরাইশদের আবির্ভাবের একশত সাতচল্লিশ বছর পর ، যে পশ্চিমা রাজা বিদ্রোহ করেছিলেন ، জাতি তাদের ঘাড় প্রসারিত ، তারা তাই হতে পারে ، আশরাফ রাজি হওয়ার সাথে সাথে পশ্চিম পূর্বে ধুলো ঢেলে দেয় ، তারপর ষাঁড়টি তার কাছে সৈন্য পাঠায়, এবং সে তাদের সাথে অগ্রসর হয় এবং তারা তার সাথে দেখা করে এবং সে তার মুখে লড়াই করে ، এবং সে এটাকে লুণ্ঠনের মত করে তার সাথে করে ، পূর্ব শ্রমে আছে ، এবং শূন্য তৃণভূমি নেমে আসে ، ছোট চোখের বাদামী কেশিক লোকটি তার সাথে দেখা করে ، আল্লাহ তার শুক্রবার পূর্ণ করুক ، তারপরে এটি তার অবস্থান থেকে সরে যায় ، যদি এটি আইন সুখনা এবং আল-খারগাদৌনার মধ্যে হয় তবে আকাশ থেকে একজন আহবানকারী তাকে ডেকেছিল: আল-খারগাদৌনা এবং আইন সুখনার মধ্যে যা আছে তার জন্য ধিক। ، প্রতিটি চোখ তার দুঃখে কাঁদবে ، তারপর সে চলে যায় এবং নদীতে নেমে যায়, যেখানে পুরুষরা হেঁটে যায় ، এবং শক্তিশালীরা তাকে হত্যা করে ، সেখানে টাকা ভাগ করা হয় ، তারপর সে মূর্তির নগরীতে উঠে জোর করে জয় করে নেয় ، ষাঁড়টি পাছা দিয়ে মারলে পেট ফেটে যায় ، এবং সে তার শুক্রবার নষ্ট করে ، আর তার বংশ ছিন্ন হয়ে যায় ، আর নুসায়বিনের গেটের মধ্যবর্তী এলাকা ভেঙ্গে ফেলা হবে ، সে যা শুষে নিয়েছে, অনিচ্ছায় ও অবাধ্যতার সাথে তাকে পূর্বে পাঠানো হয়েছে ، তারপর তিনি সাত সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশ থাকেন ، ওরিয়েন্টের পাওনা আট মাস ، তার এবং রোমান শাসকের মধ্যে সাত সপ্তাহের যুদ্ধবিরতি হবে ، তারপর সে চলে যায় এবং দাসদের শহরে চলে যায় ، এতে গুরুতর ব্যক্তি নিহত হবে ، তারপর সেখান থেকে বেরিয়ে আসে এবং পাহাড়গুলো নেমে আসে ، এবং সে টাকা লুট করে ، এবং পাঁচ-পঞ্চমাংশ ، আর অপমান হয় পারস্য ভূমিতে ، এটি অন্ধকারে মহা বিপর্যয় ঘটায় ، তার ঘোড়াগুলো আবরশহরে ফিরিয়ে দেওয়া হয় ، চীন থেকে ত্রিপোলি সাগর পর্যন্ত সবকিছুর মালিক তিনি ، বা অ্যান্টিপোলিস ، পূর্বের মালিক আল-জাওফ পাহাড়ের দিকে অবসর নেয় ، সে চায় না বা চায় না ، তারপর তার পরিবারের একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে ، এটি পূর্বের মালিককে জানানো হবে এবং তিনি হারান এবং এডেসার মধ্যে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত এগিয়ে যাবেন। ، হারানের জন্য হায় ، এতে রাজধানীর বিদ্রোহী মানুষ তার সঙ্গে দেখা করে ، তাদের মধ্যে একটি মহান মহাকাব্য হবে ، অনেককে হত্যা করা হয় ، অতঃপর সে প্রাচ্যের মালিক হয়ে যায় এবং তার সংগ্রহ কমে যায় এবং কমে যায় ، বিদ্রোহীরা বের হয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা লেভান্টে আসবে এবং সেখানে সবকিছু পরিবর্তন করবে ، সে জিনিস ছেড়ে দেয় ، রোমানরা গভীরে যায়, এবং নিজারের ছেলেদের মধ্যে থেকে একজন দুই গালওয়ালা লোক তাদের সাথে দেখা করে এবং আদের মতো তাদের হত্যা করে। ، তাদের অত্যাচারী ছুরিকাঘাতে পালিয়ে যায় ، রোমানরা দুটি দলে বিভক্ত: একটি দল সাউস নদী দখল করে ، অন্যটি দার্ব সেহানে ، কুরাইশরা তাদের শান্তি ত্যাগ করবে ، মিশর তার কর নিষিদ্ধ করে ، ফ্রাঙ্করা তাদের অস্ত্র দেখায় ، ইয়েমেনের জমির মালিক কাহতানের বংশধর মনসুর নামে এক ব্যক্তি ، তার একটি নাক, নাক এবং দুটি বিনুনি রয়েছে ، তাই তার ঘোড়াগুলো রমলার কাছে ফিরে গেল ، আর হারানের দেশ ، সেদিন বিদ্রোহীরা রোমানদের শাসন করবে ، সতর্ক না করে দাঁড়িয়ে আছে ، তিনি হিল এবং হিল সঙ্গে তার উপরে ওঠে ، কাহতান প্রত্যেক জাতিকে হত্যা করে ، তাদের বংশধররা দেশে বিভক্ত ، এটি সেনির এবং লেবাননের পাহাড়ে না পৌঁছানো পর্যন্ত চলতে থাকে ، রমলায় মনসুর ، একটি কুমারী তৃণভূমিতে অবতরণ না করা পর্যন্ত সে এর দিকে হাঁটতে থাকে ، দুই দল তার সাথে দেখা করে ، তাদের ধৈর্য্য শেষ ، মনসুর পরাজিত হয় ، তাই তার ঘোড়াগুলো মেনে নিল ، বিষয়টি জর্ডানে দেখা যাচ্ছে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহ পাঁচ-সাত সপ্তাহ থাকেন ، তারপর আল-হাকিম আল-মুতানানির বংশধরের একজন ব্যক্তি উপস্থিত হন এবং মিশর এবং কপ্টসদের নেতৃত্ব দেন ، জাফর অবতরণ করলে বারবারের জমি সম্পর্কে তার কাছে খবর আসার কারণে বিনা যুদ্ধে জমিটি অনুর্বর হয়ে যাবে। ، আন্দালুসিয়ার মালিক ইকবালের সাথে, বারবারস, ফ্রাঙ্কস এবং শাবকের সাথে ، তারপর আন্দালুসিয়ার মালিক জর্ডান নদীর তীরে পৌঁছানো পর্যন্ত এগিয়ে যায় ، যুবক বিদ্রোহী তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে ، এরপর মিশর ও জাফর অবতরণ করেন ، তারপর তিনি তার পিছনে একটি শব্দ শুনতে পেলেন যে আল-আদহামের মালিক আলেকজান্দ্রিয়ায় হাজির হয়েছেন ، এবং তিনি মিশর দখল করেন ، সেদিন আরবরা ইয়াসরিব তথা হিজাজে যোগ দেবে ، আল-আদহামের মালিক তার সংগ্রহ গ্রহণ করে সিরিয়ায় চলে যায় ، এর লোকজন দৃশ্যমান ، দ্বীপটি জনশূন্য হয়ে পড়ে ، প্রতিটি উপজাতি তার নিজস্ব লোকদের অনুসরণ করে ، এবং সে একটি বাহিনী পাঠায় ، যখন তারা দুই দ্বীপের মাঝখানের শেষ প্রান্তে পৌছালো, তখন তাদের বার্তাবাহক ডাকলেন: মুসলমানদের মধ্যে প্রত্যেকটি স্পষ্টভাষী বা অনুপ্রবেশকারী আমাদের কাছে বের হয়ে আসুক। ، অনুগতরা রাগান্বিত হয়ে সালেহ বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়স বিন ইয়াসার নামক এক ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে। ، সে তাদের নিয়ে যায় এবং তাদের কাছে পাঠানো রোমান সেনাবাহিনীর সাথে দেখা করে এবং তাদের হত্যা করে ، জেরুজালেমে অবতরণ করার সাথে সাথে আদহামের রোমান সেনাবাহিনীতে মৃত্যু ঘটে এবং তারা পঙ্গপালের মতো মারা যায়। ، আল-আদহামের মালিক এটির মালিক ، আর ধার্মিক ব্যক্তি অনুগতদের সাথে সিরিয়ার ভূমিতে অবতরণ করেন ، তিনি আমোরিয়ায় প্রবেশ করেন ، আর কামুলিয়া নেমে যায় ، এটি বাইজেন্টিয়ামে খোলে ، এবং তার সেনাবাহিনীর কণ্ঠ প্রকাশ্যে একেশ্বরবাদের ডাক দেবে ، পাত্র অনুযায়ী তার টাকা ভাগ করে দেয় ، এটি রোমানদের মধ্যে উপস্থিত হয় ، জিয়নের গেট এবং গোমেদ সিন্দুক এটি থেকে বের করা হবে ، এতে ইভের কানের দুল রয়েছে ، আর আদমের কাতোনঃ ، মানে তার পোশাক ، তার খাবার ، এবং হিল্লা হারুন ، যখন তিনি এইরকম ছিলেন, তখন তাঁর কাছে খবর এল, যা মিথ্যা ছিল, টায়ারের মালিক হাজির হয়েছেন৷ ، তারপর গোমাতিদের তৃণভূমিতে না আসা পর্যন্ত সে ফিরে আসে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ থাকেন ، সে বছর আকাশ তার এক তৃতীয়াংশ বৃষ্টি ধরে রাখে ، দ্বিতীয় বছরে এর দুই-তৃতীয়াংশ ، এবং পুরো তৃতীয় বছরে ، আঙুলের নখ বা দানা ছাড়া কেউ অবশিষ্ট নেই কিন্তু সে বিনষ্ট হবে ، ক্ষুধা ও মৃত্যু ঘটবে যতক্ষণ না প্রতি সত্তরের মধ্যে দশজন অবশিষ্ট না থাকে ، লোকেরা আল-জাওফ পর্বতমালায় পালিয়ে যায় ، তারপর তাদের খ্রীষ্টবিরোধী তাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসবে,” তিনি বলেছিলেন

ID: nuaym-fitan-1991 · Ch 73