পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #১,৫৭২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৫১
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا ضمرة، حدثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدجال لا يبقى من الأرض شيء إلا وطئه وغلب عليه، إلا مكة والمدينة، فإنه لا يأتيها من نقب من أنقابها إلا لقيه ملك مصلتا بسيفه، حتى ينزل عند الظرب الأحمر، عند منقطع السبخة عند مجتمع السيول، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، لا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي المدينة يومئذ الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد، وذلك اليوم الذي يدعى: يوم الخلاص " فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ؟ قال

ببيت المقدس، يخرج فيحاصرهم حتى يبلغه نزول عيسى فيهرب

বাংলা

জেরুজালেমে, তিনি বেরিয়ে যান এবং তাদের অবরোধ করেন যতক্ষণ না তিনি যীশুর অবতরণের খবর পান এবং তিনি পালিয়ে যান

ID: nuaym-fitan-1572 · Ch 60
কিতাবুল ফিতান #১,৫৭৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৫১
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القرى المحفوظة: مكة، والمدينة، وإيلياء، ونجران، وما من ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ألف ملك يسلمون على أهل الأخدود، ثم لا يعودون إليها أبدا "

حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القرى المحفوظة: مكة، والمدينة، وإيلياء، ونجران، وما من ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ألف ملك يسلمون على أهل الأخدود، ثم لا يعودون إليها أبدا "

বাংলা

মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস আমাদেরকে বলেন, মুহাম্মদ ইবন আবদ আল-রহমান ইবন আল-বিলমানি, তার পিতার বরাতে, ইবন উমর (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি যা বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ “সংরক্ষিত গ্রাম, মদীনা, মেজরান ছাড়া কোন রাত নেই। সত্তর হাজার ফেরেশতা নাজরানের উপর অবতরণ করে, উখুদবাসীদেরকে অভিবাদন জানায় এবং তারপরে সেখানে ফিরে আসে না।"

ID: nuaym-fitan-1573 · Ch 60
কিতাবুল ফিতান #১,৫৭৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৫১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال

معقل المسلمين إذا خرج الدجال بيت المقدس

বাংলা

খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হলে মুসলমানদের দুর্গ হল জেরুজালেম

ID: nuaym-fitan-1576 · Ch 60
কিতাবুল ফিতান #১,৫৭৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৫১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: موضع رداء ببيت المقدس أيام الدجال خير من الدنيا وما فيها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

معقل المسلمين من الدجال بيت المقدس، لا يخرجون ولا يغلبون

বাংলা

দাজ্জালদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের শক্ত ঘাঁটি হল জেরুজালেম। তারা বাইরে যাবে না এবং পরাজিত হবে না

ID: nuaym-fitan-1577 · Ch 60
কিতাবুল ফিতান #১,৫৮৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৫১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "

حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "

বাংলা

নাঈম আমাদেরকে বলেন, দামরা ইবনে রাবিয়া আমাদেরকে বলেছেন ، ইয়াহিয়া বিন আবি আমর আল-সিবানীর কর্তৃত্বে ، আমর বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামির কর্তৃত্বে ، আবু উমামাহ আল-বাহলীর কর্তৃত্বে ، (আল্লাহ্‌র সন্তুষ্ট) বলেনঃ রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামখ্রীষ্ট-শত্রু উল্লেখ করেছেন। ، উম্মে শারিক (রাঃ) বললেনঃ হে রাসূলুল্লাহ, সেদিন মুসলিমরা কোথায়? তিনি বলেছিলেন: "জেরুজালেমে।" ، তিনি তাদের অবরোধ না করা পর্যন্ত বের হয়ে যাবেন এবং সেদিনের ইমাম হবেন একজন ধার্মিক ব্যক্তি। ، বলা হয়ঃ সকালের নামাজ পড় ، যখন সে বড় হয়ে তাতে প্রবেশ করবে তখন মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। ، সে লোকটিকে দেখলে চিনতে পারে ، তাই সে পিছনের দিকে হাঁটতে হাঁটতে ফিরে গেল ، ইসা এগিয়ে এসে কাঁধের মাঝে হাত রাখে ، অতঃপর তিনি বলেনঃ নামাজ পড় ، আপনার জন্য নামাজ কায়েম হয়েছে ، তাই যীশু তার পিছনে প্রার্থনা করেন ، অতঃপর বললেনঃ দরজা খোল ، তারা দরজা খুলে দেয় ، সেই দিন খ্রীষ্টশত্রুদের সাথে সত্তর হাজার ইহুদী থাকবে ، তাদের প্রত্যেকের কাছে সেগুন এবং একটি স্থানীয় তলোয়ার রয়েছে ، যীশুর দিকে তাকালে সে সীসার মত গলে গেল ، ঠিক যেমন লবণ পানিতে দ্রবীভূত হয় ، তারপর সে পালিয়ে যায় ، তাই যীশু বলেছেন: আমি আপনার মধ্যে একটি ঘা আছে যে আমি মিস করব না ، সে তাকে ধরে ফেলে এবং তাকে হত্যা করে ، আল্লাহ তা'আলা একজন ইহুদির জন্য যা সৃষ্টি করেছেন তার কিছুই অবশিষ্ট নেই যাতে আল্লাহ কথা না বলে লুকিয়ে রাখেন ، পাথর নেই ، আর গাছ নেই ، কোন প্রাণী নেই কিন্তু তিনি বলেনঃ হে আবদুল্লাহ মুসলিম ، এটা একজন ইহুদী, তাই তাকে হত্যা কর ، ঘরকাদ ছাড়া ، এটা তাদের গাছ থেকে ، কথা বলবেন না ، এবং যীশু আমার জাতির ন্যায় বিচারক হবেন ، এবং একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম ، ক্রস বীট ، এবং সে শূকরকে মেরে ফেলে ، এবং তিনি শ্রদ্ধা নিবেদন করেন ، এবং সে দান-খয়রাত পরিত্যাগ করে ، সে ভেড়ার পিছনে দৌড়ায় না ، এটি বিরক্তি এবং ঘৃণা দূর করে ، এবং আপনি প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীর তিক্ততা দূর করবেন ، নবজাতকের গলায় হাত না দেওয়া পর্যন্ত তার কোনো ক্ষতি হবে না ، নবজাতক সিংহের সাথে দেখা করে এবং এটি তার ক্ষতি করে না ، যেন উটের কুকুর ، ভেড়ার মধ্যে নেকড়ে তার কুকুরের মতো ، ইসলামে পৃথিবী ভরে যাবে ، আর কাফেররা তাদের সম্পদ কেড়ে নেয় ، ইসলাম ছাড়া আর কোন রাজা থাকবে না ، পৃথিবী রূপার মত হবে ، অতঃপর এর গাছপালা আদম (আঃ)-এর সময়কার মতই বেড়ে উঠবে। ، দলটি ফসল সংগ্রহের জন্য জড়ো হয় এবং সন্তুষ্ট হয় ، দলটি ডালিমের কাছে জড়ো হয় ، ষাঁড়ের অমুক অমুক টাকা থাকবে ، ঘোড়ার মূল্য দিরহামে দেওয়া হবে।” নুআইম আমাদেরকে বলেছেন, বাকিয়া ইবনুল ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন ، সাফওয়ান বিন আমর এর বরাতে ، শুরাইহ ইবনে উবায়েদ রা ، হিল সম্পর্কে ، তিনি বলেছিলেন: "মসীহ, ঈসা, মরিয়ম (আঃ) পুত্র, দামেস্কের পূর্ব গেটের সাদা খিলানে গাছের ডগায় অবতরণ করবেন।" ، একটি মেঘ তাকে বহন করে ، তিনি দুই ফেরেশতার কাঁধে হাত রাখলেন ، তার গায়ে দুটি ফিতা ، তাদের একজনের সাথে একটি এপ্রোন ، একজন মুরতাদ অন্যের সাথে ، সে মাথা নত করলে উটের মতো ঝরে পড়ে ، তখন ইহুদীরা তার কাছে আসত এবং বলবে: আমরা আপনার সঙ্গী ، তিনি বলেন: তুমি মিথ্যা বলেছ ، তখন খ্রিস্টানরা তার কাছে এসে বলে: আমরা আপনার সঙ্গী ، তিনি বলেন: তুমি মিথ্যা বলেছ ، বরং আমার সঙ্গীরা অভিবাসী ، বাকিরা মহাকাব্যের মালিক ، তারপর তারা যেখানে আছে সেখানে মুসলিম সমাবেশ চলে আসে ، তিনি তাদের উত্তরাধিকারীকে তাদের সাথে প্রার্থনা করতে দেখেন ، যখন সে তাকে দেখবে তখন সে খ্রীষ্টের কাছে ফিরে আসবে ، তিনি বলেন: হে আল্লাহর খ্রীষ্ট ، আমাদের জন্য দোয়া করবেন ، তিনি বলেন: বরং তুমি তোমার সাথীদের জন্য একটি অধ্যায় ، আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোক ، মন্ত্রী পাঠিয়েছি ، আমি তো রাজপুত্র পাঠাইনি ، মুহাজিরদের খলিফা তাদের জন্য একসাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন ، আর তাদের মধ্যে মরিয়মের পুত্রও রয়েছে ، তারপর খ্রীষ্ট তাঁর পরে তাদের জন্য প্রার্থনা করেন ، এবং তাদের উত্তরাধিকারীকে সরিয়ে দেওয়া হবে।”

ID: nuaym-fitan-1589 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৫৯১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৬৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، وابن شابور، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما الشياطين الذين مع الدجال يزاولون بعض بني آدم على متابعة الدجال، فيأبى عليه من يأبى ويقول له بعضهم: إنكم شياطين، وإن الله تعالى سيسوق إليه عيسى ابن مريم بإيلياء فيقتله، فبينما أنتم على ذلك حتى ينزل عيسى ابن مريم بإيلياء، وفيها جماعة من المسلمين وخليفتهم بعدما يؤذن المؤذن لصلاة الصبح، فيسمع المؤذن للناس عصعصة، فإذا هو عيسى ابن مريم، فيهبط عيسى فيرحب به الناس، ويفرحون بنزوله، ولتصديق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقول للمؤذن: أقم الصلاة، ثم يقول له الناس: صل لنا، فيقول: انطلقوا إلى إمامكم فيصلي لكم، فإنه نعم الإمام، فيصلي بهم إمامهم، ويصلي عيسى معهم، ثم ينصرف الإمام، ويعطي عيسى الطاعة، فيسير بالناس حتى إذا رآه الدجال ماع كما يميع القير، فيمشي إليه عيسى فيقتله بإذن الله تعالى، ويقتل معه من شاء الله، ثم يفترقون ويختبئون تحت كل شجر وحجر ، حتى يقول الشجر: يا عبد الله يا مسلم تعال، هذا يهودي ورائي فاقتله، ويدعو الحجر مثل ذلك، غير شجرة الغرقدة، شجرة اليهود، لا تدعو إليهم أحدا يكون عندها " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفهموه وتعوه، واعملوا عليه، وحدثوا به من خلفكم، وليحدثن الآخر الآخر، وإن فتنته أشد الفتن، ثم تعيشوا بعد ذلك ما شاء الله تعالى مع عيسى ابن مريم

বাংলা

আমি আপনাকে শুধু এই কথা বলছি যাতে আপনি এটি বুঝতে পারেন, এটি বুঝতে পারেন, এটি বুঝতে পারেন এবং এটির উপর কাজ করতে পারেন এবং এটি আপনার পিছনের লোকদের কাছে বর্ণনা করতে পারেন, এবং অন্যটি অন্যের কাছে এটি বর্ণনা করতে পারে, যদিও সে সবচেয়ে কঠিন প্রলোভন দ্বারা প্রলুব্ধ হয়, এবং তারপরে আপনি মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) এর সাথে যতদিন আল্লাহ তা'আলা চান ততদিন বেঁচে থাকতে পারেন।

ID: nuaym-fitan-1591 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৫৯৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " يبلغ الذين فتحوا القسطنطينية خروج الدجال فيقبلون حتى يلقوه ببيت المقدس، قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثنا عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، وكصالح من مضى، فبينا هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشف عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعيسى ابن مريم بين ظهرانيهم، فيتنكب إمامهم عنه ليصلي بهم، فيأتي عيسى ابن مريم حتى يصلي إمامهم، تكرمة لتلك العصابة، ثم يمشي إلى الدجال وهو في آخر رمق فيضربه فيقتله، فعند ذلك صاحت الأرض فلم يبق حجر، ولا شجر، ولا شيء إلا قال: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله، إلا الغرقدة فإنها شجرة يهودية، فينزل حكما عادلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وتبتز قريش الإمارة، وتضع الحرب أوزارها، وتكون الأرض كقارورة الفضة، وترفع العداوة والشحناء والبغضاء، وحمة كل ذات حمة، وتملأ الأرض سلما، كما يملأ الإناء من الماء، فيندفق من نواحيه، حتى تطأ الجارية على رأس الأسد، ويدخل الأسد في البقر، والذئب في الغنم، وتباع الفرس بعشرين درهما، ويبلغ الثور الثمن الكثير، ويكون الناس صالحين، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، حتى تكون على عهدها حين نزلها آدم عليه السلام، حتى يأكل من الرمانة الواحدة الناس الكثير، ويأكل العنقود النفر الكثير، وحتى يقول الناس: لو أن آباءنا أدركوا هذا العيش "

حدثنا عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " يبلغ الذين فتحوا القسطنطينية خروج الدجال فيقبلون حتى يلقوه ببيت المقدس، قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثنا عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، وكصالح من مضى، فبينا هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشف عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعيسى ابن مريم بين ظهرانيهم، فيتنكب إمامهم عنه ليصلي بهم، فيأتي عيسى ابن مريم حتى يصلي إمامهم، تكرمة لتلك العصابة، ثم يمشي إلى الدجال وهو في آخر رمق فيضربه فيقتله، فعند ذلك صاحت الأرض فلم يبق حجر، ولا شجر، ولا شيء إلا قال: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله، إلا الغرقدة فإنها شجرة يهودية، فينزل حكما عادلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وتبتز قريش الإمارة، وتضع الحرب أوزارها، وتكون الأرض كقارورة الفضة، وترفع العداوة والشحناء والبغضاء، وحمة كل ذات حمة، وتملأ الأرض سلما، كما يملأ الإناء من الماء، فيندفق من نواحيه، حتى تطأ الجارية على رأس الأسد، ويدخل الأسد في البقر، والذئب في الغنم، وتباع الفرس بعشرين درهما، ويبلغ الثور الثمن الكثير، ويكون الناس صالحين، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، حتى تكون على عهدها حين نزلها آدم عليه السلام، حتى يأكل من الرمانة الواحدة الناس الكثير، ويأكل العنقود النفر الكثير، وحتى يقول الناس: لو أن آباءنا أدركوا هذا العيش "

বাংলা

আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন ، ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে ، ওয়ালিছ বিন সাদ ، খালিদ বিন ইয়াজিদের কর্তৃত্বে ، সাঈদ বিন আবী হিলালের বরাতে ، আবু সালামাহ রা ، আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর বরাতে ، তিনি বলেছিলেন: “যারা কনস্টান্টিনোপল জয় করেছিল তাদের দাজ্জালর আবির্ভাবের খবর দেওয়া হবে, তাই তারা জেরুজালেমে এসে তার সাথে দেখা করবে। ، সেখানে আট হাজার নারী ও বারো হাজার যোদ্ধা আটকা পড়েছিল ، বাকিদের মধ্যে তারাই সেরা ، এবং অতীতের একজন ধার্মিক ব্যক্তি হিসাবে ، যখন তারা মেঘের কুয়াশার নীচে ছিল, তখন কুয়াশা তাদের ভোরের সাথে প্রকাশ করেছিল ، তখন তাদের মধ্যে মরিয়ম পুত্র ঈসা আবির্ভূত হলেন ، তাদের ইমাম তাদের নামাজে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় ، এরপর মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) আসেন যাতে তাদের ইমাম নামাজ পড়তে পারেন ، সেই দলের প্রতি শ্রদ্ধা ، তারপর সে তার শেষ নিঃশ্বাসে থাকা অবস্থায় খ্রীষ্টশত্রুর কাছে যায় এবং তাকে আঘাত করে এবং তাকে হত্যা করে ، তখন পৃথিবী চিৎকার করে উঠল এবং কোন পাথর অবশিষ্ট রইল না ، আর গাছ নেই ، তিনি বললেনঃ হে মুসলিম! ، আমার পিছনে একজন ইহুদী আছে, তাকে হত্যা কর ، ঘরকাদা ছাড়া এটি একটি ইহুদি গাছ ، তিনি ন্যায্য বিচার করবেন ، আর ক্রস ভেঙ্গে যায় ، এবং সে শূকরকে মেরে ফেলে ، এবং তিনি শ্রদ্ধা নিবেদন করেন ، কুরাইশ আমিরাতকে ব্ল্যাকমেইল করে ، যুদ্ধ শেষ হয় ، পৃথিবী হবে রূপার ফ্লাস্কের মতো ، এটি শত্রুতা, বিরক্তি এবং ঘৃণা দূর করে ، জন্ম চিহ্ন সহ প্রতিটি মানুষের জন্ম চিহ্ন ، আর পৃথিবী শান্তিতে ভরে যাবে ، সে পাত্রে পানিও ভরে দেয় ، এটি তার পাশ থেকে প্রবাহিত হয় ، যতক্ষণ না দাসী সিংহের মাথায় পা রাখে ، সিংহ গরুর মধ্যে প্রবেশ করে ، এবং ভেড়ার মধ্যে নেকড়ে ، ঘোড়াটি বিশ দিরহামে বিক্রি হয় ، ষাঁড়টি অনেক দামী ، আর মানুষ ভালো থাকবে ، তিনি আকাশকে আদেশ করেন এবং বৃষ্টি হয় ، এবং পৃথিবী বৃদ্ধি পায় ، যতক্ষণ না আদম (আঃ) এটি নাযিল করার সময় এটি তার চুক্তিতে থাকে। ، এক ডালিম থেকে এত মানুষ খায় ، গুচ্ছ মানুষ অনেক খায় ، এবং লোকেরা এমনকি বলে: যদি আমাদের পিতারা এই জীবনযাপনের উপায় জানতেন।

ID: nuaym-fitan-1595 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৫৯৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال

بينما هم يقتسمون غنائم القسطنطينية إذ يأتيهم خبر الدجال، فيرفضون ما في أيديهم، ثم يقبلون فيلحقون ببيت المقدس، فيصلي خلف من يلي أمر المسلمين، ثم يوحي الله تعالى إلى عيسى ابن مريم أن يسير إلى يأجوج ومأجوج، ثم إن الأرض تخرج زكاتها على ما كانت في أول الدنيا، ثم يلبث سبعا، ثم يبعث الله ريحا فتقبض أرواح المؤمنين

বাংলা

যখন তারা কনস্টান্টিনোপলের গনীমতের মাল ভাগ করছিলেন, যখন তাদের কাছে দাজ্জালর খবর আসে, তখন তারা তাদের হাতে যা ছিল তা প্রত্যাখ্যান করে, তারপর তারা জেরুজালেমের কাছে এসে যোগ দেয় এবং তিনি মুসলমানদের আদেশ অনুসরণকারীর পিছনে নামাজ পড়েন। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) কে গোগ এবং মাগোগে যাওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত করেন, তারপর পৃথিবী তার যাকাত প্রদান করে যেমনটি পৃথিবীর শুরুতে ছিল, তারপর তিনি সাত দিন অবস্থান করেন, তারপর আল্লাহ একটি বায়ু প্রেরণ করেন এবং এটি বিশ্বাসীদের আত্মা নিয়ে যায়।

ID: nuaym-fitan-1598 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৫৯৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال

ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام عند المنارة التي عند باب دمشق الشرقي، وهو شاب أحمر، معه ملكان، قد لزم مناكبهما، لا يجد نفسه ولا ريحه كافر إلا مات، وذلك أن نفسه يبلغ مد بصره، فيدرك نفسه الدجال فيذوب ذوبان الشمع فيموت، ويسير ابن مريم إلى من في بيت المقدس من المسلمين، فيخبرهم بقتله، ويصلي وراء أميرهم صلاة واحدة، ثم يصلي لهم ابن مريم، وهي الملحمة، ويسلم بقية النصارى، ويقيم عيسى ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة

বাংলা

মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) দামেস্কের পূর্ব গেটে মিনারে অবতরণ করেন। তিনি একজন যুবক, লাল কেশিক যুবক, তার কাঁধে দুটি ফেরেশতা বাঁধা। সে নিজেকে খুঁজে পায় না বা কাফেরদের মতো গন্ধ পায় না যে সে মারা যায়, এবং তার কারণ তার আত্মা তার দৃষ্টি পর্যন্ত পৌঁছায়। তিনি নিজেকে খ্রীষ্টবিরোধী হিসাবে উপলব্ধি করেন এবং তিনি মোমের মতো গলে গিয়ে মারা যান। মরিয়ম পুত্র জেরুজালেমে মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের হত্যার কথা জানায় এবং তাদের রাজপুত্রের পিছনে একটি প্রার্থনা করে, তারপর মরিয়ম পুত্র তাদের জন্য প্রার্থনা করে, যা মহাকাব্য। তিনি বাকি খ্রিস্টানদের অভিবাদন জানান, যীশুকে পুনরুত্থিত করেন এবং তাদের জান্নাতে তাদের পদমর্যাদার সুসংবাদ দেন

ID: nuaym-fitan-1599 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৬১৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن كعب، قال: " يحاصر الدجال المؤمنين ببيت المقدس، فيصيبهم جوع شديد، حتى يأكلوا أوتار قسيهم من الجوع، فبينا هم على ذلك إذ سمعوا صوتا في الغلس، فيقولون: إن هذا لصوت رجل شبعان، قال: فينظرون فإذا بعيسى ابن مريم، قال: وتقام الصلاة، فيرجع إمام المسلمين المهدي، فيقول عيسى: تقدم، فلك أقيمت الصلاة، فيصلي بهم ذلك الرجل تلك الصلاة، قال: ثم يكون عيسى إماما بعده "

حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن كعب، قال: " يحاصر الدجال المؤمنين ببيت المقدس، فيصيبهم جوع شديد، حتى يأكلوا أوتار قسيهم من الجوع، فبينا هم على ذلك إذ سمعوا صوتا في الغلس، فيقولون: إن هذا لصوت رجل شبعان، قال: فينظرون فإذا بعيسى ابن مريم، قال: وتقام الصلاة، فيرجع إمام المسلمين المهدي، فيقول عيسى: تقدم، فلك أقيمت الصلاة، فيصلي بهم ذلك الرجل تلك الصلاة، قال: ثم يكون عيسى إماما بعده "

বাংলা

দামরা আমাদেরকে ইয়াহিয়া বিন আবি আমর আল-সিবানীর সূত্রে, কাবের কর্তৃত্বে বলেছেন, যিনি বলেছিলেন: “খ্রীষ্টবিরোধীরা পবিত্র গৃহে মুমিনদের অবরোধ করবে এবং তারা প্রচণ্ড ক্ষুধায় ভুগবে, যতক্ষণ না তারা ক্ষুধার কারণে তাদের ধনুকের দড়ি খাবে। তিনি বললেন: তারপর তারা দেখছে, সেখানে মরিয়মের পুত্র ঈসা (আঃ) আছেন।

ID: nuaym-fitan-1613 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৬১৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن سليمان بن عيسى، قال

بلغني أن

বাংলা

আমাকে জানানো হলো

ID: nuaym-fitan-1616 · Ch 62
কিতাবুল ফিতান #১,৬১৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن أبي عامر، عن تبيع، قال: " ينصرف عيسى ومن معه بعد يأجوج ومأجوج إلى بيت المقدس، فيقولون: الآن وضعت الحرب أوزارها، ثم إن الأرض تخرج زكاتها بإذن الله تعالى على ما كانت في أول الدنيا، فيلبث عيسى والمؤمنون سنوات في بيت المقدس، ثم يبعث الله ريحا تقبض الأرواح "

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن أبي عامر، عن تبيع، قال: " ينصرف عيسى ومن معه بعد يأجوج ومأجوج إلى بيت المقدس، فيقولون: الآن وضعت الحرب أوزارها، ثم إن الأرض تخرج زكاتها بإذن الله تعالى على ما كانت في أول الدنيا، فيلبث عيسى والمؤمنون سنوات في بيت المقدس، ثم يبعث الله ريحا تقبض الأرواح "

বাংলা

আবু আইয়ুব আমাদের বলেছেন, আরতাতের সূত্রে, আবু আমীরের সূত্রে, তাবি’র কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: “ঈসা এবং তাঁর সঙ্গীরা গোগ ও মাগোগের পরে বায়তুল-মাকদিসে যান, এবং তারা বলে: এখন যুদ্ধ শেষ হয়ে গেছে, তারপর পৃথিবী তার যাকাত দেবে, আল্লাহ তা'আলা ইচ্ছুক, ঈসা (আঃ) যেভাবে বিশ্বে বিশ্বাসী ছিলেন, সেভাবে বিশ্ববাসীর কাছে বিশ্বাস থাকবে। আল-মাকদিস, তারপর আল্লাহ একটি বায়ু পাঠাবেন যা আত্মা কেড়ে নেবে।"

ID: nuaym-fitan-1618 · Ch 62
কিতাবুল ফিতান #১,৬৩৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৮৮
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا يحيى بن سعيد، حدثني سليمان بن عيسى، قال

بلغني أن

বাংলা

আমাকে জানানো হলো

ID: nuaym-fitan-1639 · Ch 63
কিতাবুল ফিতান #১,৬৫৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৯৫
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية بن الوليد، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي، وجنادة بن عيسى الأزدي، وأبو أيوب، عن أرطاة بن المنذر ، قال: ثنا أبو عامر الألهاني، عن تبيع، عن كعب، وقال، بعض هؤلاء: عن تبيع، لم يذكر كعبا قال

إذا انصرف عيسى ابن مريم والمؤمنون من يأجوج ومأجوج إلى بيت المقدس فلبثوا سنوات ببيت المقدس، رأوا كهيئة الهرج والغبار من الجوف فيبعثون بعضهم في ذلك لينظر ما هو، فإذا هي ريح قد بعثها الله لقبض أرواح المؤمنين، فتلك آخر عصابة تقبض من المؤمنين، ويبقى الناس بعدهم مائة عام، لا يعرفون دينا ولا سنة، يتهارجون تهارج الحمير، عليهم تقوم الساعة، وهم في أسواقهم، يبيعون ويبتاعون، وينتجون ويلحقون، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون

বাংলা

মরিয়মের পুত্র ঈসা এবং মুমিনগণ যখন ইয়াজুজ ও মাগোজ থেকে পবিত্র গৃহে চলে যান এবং পবিত্র গৃহে বছরের পর বছর অবস্থান করেন, তখন তারা দেখতে পেত যে কী বিশৃঙ্খল এবং গর্ত থেকে ধূলিকণা আসছে, তাই তারা তাদের কয়েকজনকে সেখানে পাঠাতেন তা দেখতে, এবং দেখুন, এটি একটি বায়ু যা আল্লাহ বিশ্বাসীদের আত্মা নিতে পাঠিয়েছিলেন। এটিই শেষ বিশ্বাসীদের গ্রেপ্তার করা দল, এবং লোকেরা তাদের পরে একশত বছর ধরে থাকবে, কোন ধর্ম বা সুন্নাহ না জানবে, গাধার মতো বোকামি করবে। তাদের উপর কেয়ামত আসবে এবং তারা তাদের বাজারে বিক্রি করবে। তারা ক্রয়, উত্পাদন এবং সংযুক্ত করে, কিন্তু তারা সুপারিশ করতে পারে না বা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে আসতে পারে না

ID: nuaym-fitan-1658 · Ch 63
কিতাবুল ফিতান #১,৬৯০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৯৮
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال

يدنو الرب إلى السماء فيرد الماء إلى عنصره، وترجف الأرض، ويخر الناس لوجوههم سجدا، ويعتقون عامة أرقائهم، ثم تسكن زمانا، ثم تعود فتزلزل بأهلها أشد من المرة الأولى، فيعتقون عامة أرقائهم، ثم تتصدع ويخسف بطائفة من الأرض وأوديتها والناس، حتى أن الرجل ليسري فيمر بالحي وهم سالمون، وآخرون مخسوف بهم، وإن الرجلين ليطحنان فتصيبهما الصعقة، فيموت أحدهما، أو تصيبهما في نومهما، كذلك وتستصعب الأرض زلزالا كالبرذون الفحل الصعب، حتى يلجأ أهل المدن والقرى إلى الجبال، فيكونون مع السباع، وتحشر حلية الأرض ذهبها وفضتها إلى بيت المقدس، وحتى يفتح الرجل والمرأة السفط والجونة فلا يجدان من حليهما شيئا، ويتقعقع خشب بيت المقدس وسقفه، وتهلك المراعي والدواب، وينقطع ملك الجزيرة وأرمينية، وييبس شجرهما، وتهلك دوابهما من الزلزلة، ويشبعهما جوعا، وحتى أن الرجل ليثور ليتقلع من مكانه فيهرب ثلاث مرات، كل ذلك يرد إلى موضعه، فيكون آخر انقلاعه وفراره إلى طبرية، فيثب عليها، ويتعوذ إلى الله باسمه المقدس، ألا يعيده فيقره، وتغلو الخيل فتطلب الفرس بالمال الكثير فلا يصاب

বাংলা

প্রভু আকাশের কাছে আসেন এবং জলকে তার উপাদানে ফিরিয়ে দেন, এবং পৃথিবী কাঁপতে থাকে, এবং লোকেরা তাদের মুখমন্ডল নিয়ে মাথা নত করে এবং তাদের বেশিরভাগ দাসকে মুক্ত করে। তারপরে এটি কিছুক্ষণের জন্য শান্ত হয়, তারপরে ফিরে আসে এবং এটি তার লোকদেরকে প্রথমবারের চেয়ে আরও তীব্রভাবে নাড়া দেয় এবং তারা তাদের বেশিরভাগ দাসকে মুক্ত করে। তারপরে এটি পৃথিবীর একটি অংশ, তার উপত্যকা এবং মানুষগুলিকে এমনভাবে ফাটল এবং গ্রহণ করে যে একজন লোক হেঁটে যায় এবং আশেপাশের মধ্য দিয়ে যায় এবং তারা অক্ষত থাকে এবং অন্যরা তাদের দ্বারা গ্রহন করে, এবং দুজন লোক পিষে যায়, এবং একটি বজ্রপাত তাদের আঘাত করে, এবং তাদের মধ্যে একজন মারা যায়, অথবা তারাও তাদের ঘুমের মধ্যে ভুগবে এবং ভূমিকম্পের মতো ভুগবে। কঠিন ঘোড়দৌড়, যতক্ষণ না শহর ও গ্রামের লোকেরা পাহাড়ে আশ্রয় নেয় এবং বন্য জন্তুদের সাথে থাকে, এবং পৃথিবীর রত্নগুলি তাদের সোনা ও রূপা জেরুজালেমে নিয়ে যায়, এবং যতক্ষণ না পুরুষ এবং মহিলারা ঝুড়ি এবং বেসিনগুলি খুলবে এবং তারা তাদের গহনা খুঁজে পাবে না, এবং জেরুজালেমের কাঠ এবং ছাদ, পশুদের চারণভূমিতে ঘুরতে থাকবে। উপদ্বীপ এবং আর্মেনিয়া কেটে ফেলা হবে, তাদের গাছ শুকিয়ে যাবে এবং তাদের প্রাণী পৃথিবী থেকে ধ্বংস হয়ে যাবে। ভূমিকম্প করে, এবং তাদের ক্ষুধায় মেটায়, এবং লোকটি এমনকি বিদ্রোহ করে এবং তার স্থান থেকে সরে যায় এবং তিনবার পালিয়ে যায়, সে সবই তার জায়গায় ফিরে আসে, তাই তার শেষ টেক অফ এবং পালানো হয় টাইবেরিয়াসে, তাই সে তার উপর লাফ দেয় এবং তাকে ফিরিয়ে আনতে এবং তাকে দরিদ্র না করার জন্য আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে।

ID: nuaym-fitan-1690 · Ch 64
কিতাবুল ফিতান #১,৭৩৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬২০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن جراح، عن أرطاة، قال

يكون في زمان الهاشمي الذي يتجبر في بيت المقدس بعد المهدي الذي يبعث بجارية عليها لباس لا يواريها، في زمانه يكون رجف ومسخ وخسف

বাংলা

এটি আল-হাশেমির সময়ে হবে, যিনি আল-মাহদির পরে জেরুজালেমে অহংকারী হবে, যিনি তাকে ঢেকে না এমন পোশাক পরা দাসীকে পাঠাবেন। তার সময়ে কম্পন, বিকৃতি ও গ্রহন হবে।

ID: nuaym-fitan-1739 · Ch 64
কিতাবুল ফিতান #১,৭৪৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬২০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال : قال عبد الله بن عمرو

يبعث الله تعالى، بعد قبض عيسى ابن مريم عليه السلام أرواح المؤمنين بتلك الريح الطيبة، نارا تخرج من نواحي الأرض، تحشر الناس والدواب والذر إلى الشام

বাংলা

মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) কে বন্দী করার পর, আল্লাহ তা'আলা বিশ্বাসীদের আত্মাকে সেই মিষ্টি বাতাসের সাথে প্রেরণ করেন, একটি আগুন যা পৃথিবীর কোণ থেকে নির্গত হয়, মানুষ, পশুপাখি এবং শস্যকে জড়ো করে লেভান্টে।

ID: nuaym-fitan-1745 · Ch 65
কিতাবুল ফিতান #১,৭৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬২৫
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، عن صفوان، قال: حدثني أبو الأجدع الرحبي، عن كعب، قال

لتحشرن الكعبة إلى بيت المقدس

বাংলা

কাবাকে জেরুজালেমে নিয়ে আসা

ID: nuaym-fitan-1752 · Ch 65
কিতাবুল ফিতান #১,৭৫৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬২৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن المياح أبي العلاء، عن شهر بن حوشب، قال: ذهبت إلى بيت المقدس زمن مات معاوية وبويع ليزيد، فهجرت فأخذت مكانا قريبا من نوف البكالي، فإذا رجل ضخم أبيض فاسد العينين، عليه خميصة، يتخطى رقاب الناس، حتى قعد بين يدي نوف، فقلت: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن عمرو بن العاص، فكف نوف عن الحديث، فقال له نوف: أقسمت عليك إلا ما حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

ليهاجرن الناس هجرة بعد هجرة إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، على قوم تقذرهم روح الله، وترفضهم أرضوهم، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير، تنزل حيث نزلوا، وتبيت حيث باتوا، ولها ما سقط منهم

বাংলা

লোকেরা হিজরত করবে, একের পর এক হিজরত, ইব্রাহীম (আঃ)-এর হিজরত করার জন্য, এবং কেয়ামত কেবলমাত্র সবচেয়ে খারাপ লোকদের উপর আসবে, এমন লোকদের উপর যাদেরকে আল্লাহর রূহ নোংরা করেছে, তাদের ভূমি দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, এবং আগুন তাদের বানর এবং শূকর দিয়ে জড়ো করবে। তারা যেখানে বসতি স্থাপন করেছে সেখানে এটি নেমে আসবে, এবং যেখানে তারা রাত কাটিয়েছে সেখানে থাকবে এবং তাদের কাছ থেকে যা পড়বে তা থাকবে।

ID: nuaym-fitan-1758 · Ch 65
কিতাবুল ফিতান #১,৯৯১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৭০৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

বাংলা

নাঈম আমাদের বলেছেন: আল-হাকাম ইবনে নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، জারাহ সম্পর্কে ، আরতাত বিন আল-মুন্দিরের কর্তৃত্বে ، তিনি বলেন: “আমরা জেনেছি যে নাথ একজন নবী ছিলেন ، আর তিনি সময় উল্লেখ করে বললেনঃ সময় হল সাত সপ্তাহ ، সপ্তাহ সাত হাজার বছর ، দুই বছর এক হাজার বছরের পুরনো ، তিনি বিগত শতাব্দীর বর্ণনা দিয়েছেন ، তাই তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে শতাব্দীর শেষ না হওয়া পর্যন্ত কী ঘটেছিল ، তিনি বললেনঃ যদি গত সপ্তাহের চার দিন শেষে কুমারী কুমারী সন্তান প্রসব করে ، তখন সে নিদর্শন নিয়ে আসবে ، এবং তিনি মৃতদের জীবিত করেন ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، তারপর তার পরে তিনি গ্রেট হাউসের প্রধান হিসাবে রাজত্ব করেন ، সে টাকা সংগ্রহ করে ، তার হাতে অনেক মহাকাব্য আছে ، উইংস থেকে মাথা জন্য ফয়েল ، মাথার পাখায় ধিক্কার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর তার রক্তহীন রক্ত ​​থেকে রাজত্ব করবে ، সিরিয়ার ফল তার সময়ে শুকিয়ে যায় ، এবং রোমের রাজা ধ্বংস হবে ، তার জীবনের অর্ধেক সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর, তার পরে, দ্বিতীয় প্রধানের বাড়ির সামনের অংশটি একজন জ্ঞানী এবং সতর্ক ব্যক্তি দ্বারা শাসিত হবে ، তার কটি থেকে চার রাজার আবির্ভাব হয় ، তার জীবন তিন সপ্তাহ মাইনাস সাত ، তারপর তার কটিদেশের পীড়িত ব্যক্তি তার পরে রাজত্ব করবে ، তার সময়ে রোমান জনগণ ধ্বংস হয়ে যায় ، লেভান্টে একটি ভূমিকম্প হবে যতক্ষণ না কাঠামো ভেঙ্গে যায় ، তার জীবন এক সপ্তাহ এবং সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ, সাত সপ্তাহের অর্ধেক ، তারপর তার পরে, আল-মারভি রাজত্ব করেন, কিন্তু তিনি যা আশা করেন তা অর্জন করেননি ، রোমানদের দেশে সর্বশ্রেষ্ঠ সেনাবাহিনীর মালিক ، তার জীবন এক সপ্তাহের তৃতীয়াংশ ، তারপর তিনি আশাজের মালিক ، তার ধর্মে কোন চালাকি নেই ، তিনি ন্যায়বিচারের নির্দেশ দেন ، তার জীবন সংক্ষিপ্ত ، তার মৃত্যু একটি বিপর্যয় ، তার জীবন এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ হবে, তারপরে সে ঔদ্ধত্যের উপর রাজত্ব করবে ، কাঠামো ধ্বংসকারী ، এবং ফটো চেঞ্জার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর দুই কুকুরছানা নিয়ে যুবকটি তার পিছু নেয় ، তাকে হত্যা করা হয়েছে, এবং তার হত্যাকারীর বেঁচে থাকার কোন উপায় নেই ، মৃত্যু তার সময়ে মিশর দেশ থেকে ফোরাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে ، তার জীবন সাত সপ্তাহ এবং সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর বাতাস অভ্যন্তরকে আলোড়িত করবে, একজন শক্তিশালী লোকের নেতৃত্বে, যিনি সাত সপ্তাহেরও কম এক সপ্তাহ ধরে বিশৃঙ্খলার মধ্যে এটি নিয়ন্ত্রণ করবেন। ، তিনি ব্যাবিলন দেশে মারা যান ، তখন পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে ، তার পিম্প বিদেশী ، তার আবেশ একটি উট ، তারা ভ্রু চুল দ্বারা পরিচালিত হয় ، এটি শুক্রবার দুই নদীর মাঝখানে নেমে আসে ، তাই সে ষাঁড়ের কাছে যায় ، পরাক্রমশালী লোক বেরিয়ে আসে এবং পুরুষরা সাহস পায় ، আর লেভান্ট ধ্বংস হয়ে যাবে ، লেভান্ট তরবারি দ্বারা নিপীড়িত হবে ، ভ্রু এর স্বর্ণকেশী তিন সপ্তাহ এবং এক সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশের জন্য এটি পরিচালনা করে ، তাদের দুজনের নাম একই ، তাদের মধ্যে একজন তার বিছানায় মারা যায় ، অন্যটি তার যুদ্ধে ، সে তার পালনকর্তার প্রতি অবিশ্বাস করেছে ، যদি তাদের অত্যাচার অত্যধিক হয়ে যায়, তবে পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে এবং জাফরানের বৃদ্ধির সাথে এর দেয়াল ফাটবে। ، ষাঁড়টি তার কাছে কী আসছে ভয়ে উঠে যায় ، সে তার দেশ ছেড়ে প্রতিমার শহরে চলে যায় ، পূর্বের মালিক অসুস্থ হয়ে পড়বে ، দুই নদীর মাঝখানে ষাঁড় উঠে ، তার চিহ্ন বাদামী ، মাংস আঘাত ، রঙিন চোখ ، আকর একুশ সপ্তাহের জন্য তা করতে বাধ্য হবে ، এটি লেভান্তে কুরাইশদের আবির্ভাবের একশত সাতচল্লিশ বছর পর ، যে পশ্চিমা রাজা বিদ্রোহ করেছিলেন ، জাতি তাদের ঘাড় প্রসারিত ، তারা তাই হতে পারে ، আশরাফ রাজি হওয়ার সাথে সাথে পশ্চিম পূর্বে ধুলো ঢেলে দেয় ، তারপর ষাঁড়টি তার কাছে সৈন্য পাঠায়, এবং সে তাদের সাথে অগ্রসর হয় এবং তারা তার সাথে দেখা করে এবং সে তার মুখে লড়াই করে ، এবং সে এটাকে লুণ্ঠনের মত করে তার সাথে করে ، পূর্ব শ্রমে আছে ، এবং শূন্য তৃণভূমি নেমে আসে ، ছোট চোখের বাদামী কেশিক লোকটি তার সাথে দেখা করে ، আল্লাহ তার শুক্রবার পূর্ণ করুক ، তারপরে এটি তার অবস্থান থেকে সরে যায় ، যদি এটি আইন সুখনা এবং আল-খারগাদৌনার মধ্যে হয় তবে আকাশ থেকে একজন আহবানকারী তাকে ডেকেছিল: আল-খারগাদৌনা এবং আইন সুখনার মধ্যে যা আছে তার জন্য ধিক। ، প্রতিটি চোখ তার দুঃখে কাঁদবে ، তারপর সে চলে যায় এবং নদীতে নেমে যায়, যেখানে পুরুষরা হেঁটে যায় ، এবং শক্তিশালীরা তাকে হত্যা করে ، সেখানে টাকা ভাগ করা হয় ، তারপর সে মূর্তির নগরীতে উঠে জোর করে জয় করে নেয় ، ষাঁড়টি পাছা দিয়ে মারলে পেট ফেটে যায় ، এবং সে তার শুক্রবার নষ্ট করে ، আর তার বংশ ছিন্ন হয়ে যায় ، আর নুসায়বিনের গেটের মধ্যবর্তী এলাকা ভেঙ্গে ফেলা হবে ، সে যা শুষে নিয়েছে, অনিচ্ছায় ও অবাধ্যতার সাথে তাকে পূর্বে পাঠানো হয়েছে ، তারপর তিনি সাত সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশ থাকেন ، ওরিয়েন্টের পাওনা আট মাস ، তার এবং রোমান শাসকের মধ্যে সাত সপ্তাহের যুদ্ধবিরতি হবে ، তারপর সে চলে যায় এবং দাসদের শহরে চলে যায় ، এতে গুরুতর ব্যক্তি নিহত হবে ، তারপর সেখান থেকে বেরিয়ে আসে এবং পাহাড়গুলো নেমে আসে ، এবং সে টাকা লুট করে ، এবং পাঁচ-পঞ্চমাংশ ، আর অপমান হয় পারস্য ভূমিতে ، এটি অন্ধকারে মহা বিপর্যয় ঘটায় ، তার ঘোড়াগুলো আবরশহরে ফিরিয়ে দেওয়া হয় ، চীন থেকে ত্রিপোলি সাগর পর্যন্ত সবকিছুর মালিক তিনি ، বা অ্যান্টিপোলিস ، পূর্বের মালিক আল-জাওফ পাহাড়ের দিকে অবসর নেয় ، সে চায় না বা চায় না ، তারপর তার পরিবারের একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে ، এটি পূর্বের মালিককে জানানো হবে এবং তিনি হারান এবং এডেসার মধ্যে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত এগিয়ে যাবেন। ، হারানের জন্য হায় ، এতে রাজধানীর বিদ্রোহী মানুষ তার সঙ্গে দেখা করে ، তাদের মধ্যে একটি মহান মহাকাব্য হবে ، অনেককে হত্যা করা হয় ، অতঃপর সে প্রাচ্যের মালিক হয়ে যায় এবং তার সংগ্রহ কমে যায় এবং কমে যায় ، বিদ্রোহীরা বের হয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা লেভান্টে আসবে এবং সেখানে সবকিছু পরিবর্তন করবে ، সে জিনিস ছেড়ে দেয় ، রোমানরা গভীরে যায়, এবং নিজারের ছেলেদের মধ্যে থেকে একজন দুই গালওয়ালা লোক তাদের সাথে দেখা করে এবং আদের মতো তাদের হত্যা করে। ، তাদের অত্যাচারী ছুরিকাঘাতে পালিয়ে যায় ، রোমানরা দুটি দলে বিভক্ত: একটি দল সাউস নদী দখল করে ، অন্যটি দার্ব সেহানে ، কুরাইশরা তাদের শান্তি ত্যাগ করবে ، মিশর তার কর নিষিদ্ধ করে ، ফ্রাঙ্করা তাদের অস্ত্র দেখায় ، ইয়েমেনের জমির মালিক কাহতানের বংশধর মনসুর নামে এক ব্যক্তি ، তার একটি নাক, নাক এবং দুটি বিনুনি রয়েছে ، তাই তার ঘোড়াগুলো রমলার কাছে ফিরে গেল ، আর হারানের দেশ ، সেদিন বিদ্রোহীরা রোমানদের শাসন করবে ، সতর্ক না করে দাঁড়িয়ে আছে ، তিনি হিল এবং হিল সঙ্গে তার উপরে ওঠে ، কাহতান প্রত্যেক জাতিকে হত্যা করে ، তাদের বংশধররা দেশে বিভক্ত ، এটি সেনির এবং লেবাননের পাহাড়ে না পৌঁছানো পর্যন্ত চলতে থাকে ، রমলায় মনসুর ، একটি কুমারী তৃণভূমিতে অবতরণ না করা পর্যন্ত সে এর দিকে হাঁটতে থাকে ، দুই দল তার সাথে দেখা করে ، তাদের ধৈর্য্য শেষ ، মনসুর পরাজিত হয় ، তাই তার ঘোড়াগুলো মেনে নিল ، বিষয়টি জর্ডানে দেখা যাচ্ছে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহ পাঁচ-সাত সপ্তাহ থাকেন ، তারপর আল-হাকিম আল-মুতানানির বংশধরের একজন ব্যক্তি উপস্থিত হন এবং মিশর এবং কপ্টসদের নেতৃত্ব দেন ، জাফর অবতরণ করলে বারবারের জমি সম্পর্কে তার কাছে খবর আসার কারণে বিনা যুদ্ধে জমিটি অনুর্বর হয়ে যাবে। ، আন্দালুসিয়ার মালিক ইকবালের সাথে, বারবারস, ফ্রাঙ্কস এবং শাবকের সাথে ، তারপর আন্দালুসিয়ার মালিক জর্ডান নদীর তীরে পৌঁছানো পর্যন্ত এগিয়ে যায় ، যুবক বিদ্রোহী তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে ، এরপর মিশর ও জাফর অবতরণ করেন ، তারপর তিনি তার পিছনে একটি শব্দ শুনতে পেলেন যে আল-আদহামের মালিক আলেকজান্দ্রিয়ায় হাজির হয়েছেন ، এবং তিনি মিশর দখল করেন ، সেদিন আরবরা ইয়াসরিব তথা হিজাজে যোগ দেবে ، আল-আদহামের মালিক তার সংগ্রহ গ্রহণ করে সিরিয়ায় চলে যায় ، এর লোকজন দৃশ্যমান ، দ্বীপটি জনশূন্য হয়ে পড়ে ، প্রতিটি উপজাতি তার নিজস্ব লোকদের অনুসরণ করে ، এবং সে একটি বাহিনী পাঠায় ، যখন তারা দুই দ্বীপের মাঝখানের শেষ প্রান্তে পৌছালো, তখন তাদের বার্তাবাহক ডাকলেন: মুসলমানদের মধ্যে প্রত্যেকটি স্পষ্টভাষী বা অনুপ্রবেশকারী আমাদের কাছে বের হয়ে আসুক। ، অনুগতরা রাগান্বিত হয়ে সালেহ বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়স বিন ইয়াসার নামক এক ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে। ، সে তাদের নিয়ে যায় এবং তাদের কাছে পাঠানো রোমান সেনাবাহিনীর সাথে দেখা করে এবং তাদের হত্যা করে ، জেরুজালেমে অবতরণ করার সাথে সাথে আদহামের রোমান সেনাবাহিনীতে মৃত্যু ঘটে এবং তারা পঙ্গপালের মতো মারা যায়। ، আল-আদহামের মালিক এটির মালিক ، আর ধার্মিক ব্যক্তি অনুগতদের সাথে সিরিয়ার ভূমিতে অবতরণ করেন ، তিনি আমোরিয়ায় প্রবেশ করেন ، আর কামুলিয়া নেমে যায় ، এটি বাইজেন্টিয়ামে খোলে ، এবং তার সেনাবাহিনীর কণ্ঠ প্রকাশ্যে একেশ্বরবাদের ডাক দেবে ، পাত্র অনুযায়ী তার টাকা ভাগ করে দেয় ، এটি রোমানদের মধ্যে উপস্থিত হয় ، জিয়নের গেট এবং গোমেদ সিন্দুক এটি থেকে বের করা হবে ، এতে ইভের কানের দুল রয়েছে ، আর আদমের কাতোনঃ ، মানে তার পোশাক ، তার খাবার ، এবং হিল্লা হারুন ، যখন তিনি এইরকম ছিলেন, তখন তাঁর কাছে খবর এল, যা মিথ্যা ছিল, টায়ারের মালিক হাজির হয়েছেন৷ ، তারপর গোমাতিদের তৃণভূমিতে না আসা পর্যন্ত সে ফিরে আসে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ থাকেন ، সে বছর আকাশ তার এক তৃতীয়াংশ বৃষ্টি ধরে রাখে ، দ্বিতীয় বছরে এর দুই-তৃতীয়াংশ ، এবং পুরো তৃতীয় বছরে ، আঙুলের নখ বা দানা ছাড়া কেউ অবশিষ্ট নেই কিন্তু সে বিনষ্ট হবে ، ক্ষুধা ও মৃত্যু ঘটবে যতক্ষণ না প্রতি সত্তরের মধ্যে দশজন অবশিষ্ট না থাকে ، লোকেরা আল-জাওফ পর্বতমালায় পালিয়ে যায় ، তারপর তাদের খ্রীষ্টবিরোধী তাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসবে,” তিনি বলেছিলেন

ID: nuaym-fitan-1991 · Ch 73