نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔
حدثنا ابن أبي غنية، عن ابن أبي خالد، عن حصين الحارثي، قال: قال زيد بن أرقم لعلي رضي الله عنه: نشدتك بالله، أنت قتلت عثمان؟ قال: فأطرق ساعة ثم قال
والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما قتلت، ولا أمرت بقتله
By the one who split the grain and created the breeze, I did not kill him, nor did I order him to be killed
حدثنا ابن المبارك، عن جرير بن حازم، قال: حدثني أيوب، وابن عون، وهشام، عن محمد بن سيرين، أن كعبا، بعث إلى عثمان رضي الله عنه وهو محصور أن حقك اليوم على كل مسلم كحق الوالد على ولده، وأنك مقتول لا محالة، فاكفف يدك، فإنه أعظم لحجتك عند الله يوم القيامة، فلما بلغه ذلك قال لأصحابه
أعزم على كل من كان يرى لي عليه حقا لما خرج عني
I swear on everyone who saw me as his right when he departed from me
وحدثنا ابن المبارك، عن جرير بن حازم، قال: سمعت حميد بن هلال العدوي، يقول: قال رجل منا: " رأيت عثمان رضي الله عنه بعدما قتل أحسن ما كنت أراه، عليه ثياب بياض، فقلت: يا أمير المؤمنين، أي الأمور وجدت أوثق؟ قال: الدين القيم ليس فيه سفك دم، ثلاث مرات، فلما كان يوم الجمل لبست سلاحي، وركبت فرسي، وأخذت رمحي، وكنت في الرعلة الأولى، فبينا أنا كذلك إذ عرضت لي رؤياي، فقلت: ألم يقل لك عثمان في المنام كيت وكيت؟ فصرفت فرسي إلى المنزل، فألقيت سلاحي، وجلست في بيتي حتى انقضى ذلك الأمر، لم أخرج منه في شيء "
وحدثنا ابن المبارك، عن جرير بن حازم، قال: سمعت حميد بن هلال العدوي، يقول: قال رجل منا: " رأيت عثمان رضي الله عنه بعدما قتل أحسن ما كنت أراه، عليه ثياب بياض، فقلت: يا أمير المؤمنين، أي الأمور وجدت أوثق؟ قال: الدين القيم ليس فيه سفك دم، ثلاث مرات، فلما كان يوم الجمل لبست سلاحي، وركبت فرسي، وأخذت رمحي، وكنت في الرعلة الأولى، فبينا أنا كذلك إذ عرضت لي رؤياي، فقلت: ألم يقل لك عثمان في المنام كيت وكيت؟ فصرفت فرسي إلى المنزل، فألقيت سلاحي، وجلست في بيتي حتى انقضى ذلك الأمر، لم أخرج منه في شيء "
Ibn Al-Mubarak told us, on the authority of Jarir bin Hazim, who said: I heard Humaid bin Hilal Al-Adawi saying: A man among us said: “I saw Othman, (may Allah be pleased with him), after he was killed, the best I had ever seen him, wearing white clothes, so I said: O Commander of the Faithful, which matters did you find more trustworthy? He said: The upright religion does not involve the shedding of blood, three times, and when the Day of the Camel came, I put on my weapon, rode my horse, and took my spear, and I was in the first position, so I was like that.” When my vision was shown to me, I said: Didn’t Othman say to you in the dream, “Kit and Kate?” So I sent my horse to the house, put down my weapon, and sat in my house until that matter was over, and I did not get out of it for anything.”
حدثنا ابن المبارك، عن عمر بن سعيد، عن عبد الكريم أبي أمية، سمع جابر بن زيد الأزدي، سمع عليا، رضي الله عنه يقول
ما أمرت بقتل عثمان ولا أحببته، ولكن بنو عمي اتهموني، فأرسلت اعتذرت، فأبوا أن يقبلوا، فأبوا أن يقبلوا، فعبدت فصمت
I did not order the killing of Othman, nor did I like him, but my cousins accused me, so I sent to apologize, but they refused to accept, so they refused to accept, so I worshiped and fasted.
حدثنا ابن عيينة، عن جعفر، عن أبيه، عن علي، رضي الله عنه قال
اللهم جلل قتلة عثمان اليوم خزية
Oh Allah, disgrace the killers of Othman today
حدثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن، قال: قال محمد بن مسلمة: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا فقال
قاتل به المشركين ما قوتلوا، فإذا رأيت أمتي تضرب بعضها في بعض فأت به أحدا فاضرب به حتى ينكسر، ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة، أو منية قاضية
Fight the polytheists with it as long as you fight them. If you see my nation striking one another, bring it to someone and strike it until it breaks, then sit in your house until a wrong hand or fatal death comes upon you.
حدثنا ابن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي بردة بن أبي موسى، قال: دخلنا على محمد بن مسلمة بالربذة، فقلت له: ألا تخرج إلى الناس، فإنك في هذا الأمر بمكان يسمع منك؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إنه ستكون فتنة وفرقة، فاضرب بسيفك عرض أحد، وكسر نبلك، وقطع وترك، واقعد في بيتك
There will be strife and division, so strike someone with your sword, break your arrows, cut them off, and leave them, and stay in your home.
حدثنا ابن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يا خالد بن عرفطة، إنه سيكون أحداث وفتن واختلاف، فإن استطعت أن تكون المقتول ولا تكن القاتل فافعل
O Khaled bin Arafta, there will be events, strife, and disagreement. If you can be the one killed and not be the killer, then do so
حدثنا ابن المبارك، عن عيسى بن عمر، قال: سمعت شيخا، يحدث عمرو بن مرة قال: قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما - لم أره أحال على أحد دونه -: " كنت أقرأ هذه الآية {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 31] فكنت أرى أنها في أهل الكتاب، حتى كبح بعضنا وجوه بعض بالسيوف، فعرفنا أنها فينا "
حدثنا ابن المبارك، عن عيسى بن عمر، قال: سمعت شيخا، يحدث عمرو بن مرة قال: قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما - لم أره أحال على أحد دونه -: " كنت أقرأ هذه الآية {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 31] فكنت أرى أنها في أهل الكتاب، حتى كبح بعضنا وجوه بعض بالسيوف، فعرفنا أنها فينا "
Ibn al-Mubarak told us, on the authority of Issa bin Omar, who said: I heard a sheikh, speaking to Amr bin Murrah, who said: Abdullah bin Amr, (may Allah be pleased with them) both, said - I did not see him referring to anyone other than him -: “I was reading this verse {Then on the Day of Resurrection you will dispute with your Lord} [Az-Zumar: 31], and I saw that it was among the People of the Book, until some of us blocked each other’s faces with swords, so we knew that it was among us.”
حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر، قال: حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد قال: بعثني أسامة إلى علي فقال: " إنه سيسألك ما خلف صاحبك؟ فقل: إنه يقول لك: والله لو كنت في شدق أسد لأحببت أن أكون معك فيه، ولكن هذا أمر لم أره "، قال: فجئت عليا رضي الله عنه فقلت له هذه المقالة، قال: فلم يعطني شيئا، قال: وأتيت حسنا وحسينا وابن جعفر فأوقروا لي راحلتي قال عمرو: رأيت حرملة ولم أسمع منه هذا الحديث
حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر، قال: حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد قال: بعثني أسامة إلى علي فقال: " إنه سيسألك ما خلف صاحبك؟ فقل: إنه يقول لك: والله لو كنت في شدق أسد لأحببت أن أكون معك فيه، ولكن هذا أمر لم أره "، قال: فجئت عليا رضي الله عنه فقلت له هذه المقالة، قال: فلم يعطني شيئا، قال: وأتيت حسنا وحسينا وابن جعفر فأوقروا لي راحلتي قال عمرو: رأيت حرملة ولم أسمع منه هذا الحديث
Ibn Uyaynah told us, on the authority of Amr ibn Dinar, on the authority of Abu Jaafar, he said: Harmala, the servant of Usama ibn Zaid, narrated to me. He said: Usama sent me to Ali and said: “He will ask you what your friend has left behind? So say: He is telling you: By Allah, if I were in a lion’s mouth, I would love to be with you in it, but this is something I have not seen.” He said: So I came to Ali, (may Allah be pleased with him), and told him this statement. He said: He did not give me anything. He said: And I came well. And Husayn and Ibn Jaafar gave me my camel. Amr said: I saw Harmala but I did not hear this hadith from him
حدثنا ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، رضي الله عنه قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، أخبره أن عمر بن سعد ذهب إلى أبيه سعد وهو بالعقيق معتزل في أرض له، فقال: يا أبتاه، لم يبق من أصحاب بدر غيرك، ولا من أهل الشورى، فلو أنك انبعثت بنفسك ونصبتها للناس ما اختلف عليك اثنان، فقال: ألهذا جئت؟ أي بني، أقعدت حتى لم يبق من أجلي إلا مثل ظمأ الدابة ثم أخرج فأضرب أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعضها ببعض؟ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
خير الرزق ما يكفي، وخير الذكر الخفي
The best provision is what is sufficient, and the best is hidden remembrance
حدثنا ابن المبارك، عن المفضل بن لاحق، عن أبي بكر بن حفص، عن سليمان بن عبد الملك، قال: حدثني رجل، من أهل اليمن قال: سمعت سعد بن مالك، رضي الله عنه يقول
كنت رجلا من أهل مكة، بها مولدي وداري ومالي، فلم أزل بها حتى بعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم، فآمنت به واتبعته، فمكثت بها ما شاء الله أن أمكث، ثم خرجت منها فارا بديني إلى المدينة، فلم أزل بها حتى جمع الله لي بها مالي وأهلي، وأنا اليوم فار بديني من المدينة إلى مكة كما فررت بديني من مكة إلى المدينة
I was a man from the people of Mecca, and I had my birth, my home, and my money. I did not stay there until Allah Almighty sent His Prophet, ﷺ. So I believed in him and followed him, so I stayed there as long as Allah wanted me to stay. Then I left it and fled with my religion to Medina, and I did not stay there until Allah gathered my money and family for me, and today I am fleeing with my religion from Medina to Mecca just as I fled with my religion from Mecca to Medina.
حدثنا ابن المبارك، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: لما قتل عثمان لقيه علي رضي الله عنهما فقال
يا أبا عبد الرحمن، إنك رجل مطاع في أهل الشام، وإني أرى فتنة تغلي مراجلها، فاذهب فقد أمرتك عليهم
O Abu Abd al-Rahman, you are an obedient man among the people of the Levant, and I see a turmoil boiling over, so go, I have commanded you against them.
حدثنا ابن المبارك، عن الأسود بن شيبان السدوسي، عن خالد بن سمير، قال: هرب موسى بن طلحة بن عبيد الله من المختار إلى البصرة مع وجوه أهل الكوفة، وكان الناس يرون في زمانه أنه المهدي، فسمعته يوما وذكر الفتنة فقال
رحم الله عبد الله بن عمر، أو أبا عبد الرحمن، والله إني لأحسبه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الذي عهد إليه، لم يفتن بعده، ولم يتغير، والله ما استفزته قريش في فتنتها الأولى
May Allah have mercy on Abdullah bin Omar, or Abu Abdul Rahman. By Allah, I believe that during the time of the Prophet, ﷺ, to which he was entrusted, he was not tempted after him, nor did he change. By Allah, Quraysh did not provoke him in their first temptation.
حدثنا ابن المبارك، عن الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، قال: غدا علي على ابن عمر رضي الله عنهم فقال
هذه كتبنا قد فرغنا منها، اركب بها إلى أهل الشام أنشدك بالله، وأنشدك الإسلام إنك والله لتركبنه أذكرك الله واليوم الآخر، فإن هذا أمر لم أكن من أوله في شيء، ولست كائنا من آخره في شيء، وإني والله ما أرد عليك من أهل الشام شيئا، والله لئن كان أهل الشام يريدونك لتأتينك طاعتهم، وإن كانوا لا يريدونك ما أنا براد عليك منهم شيئا إنك والله لتركبنه طائعا أو كارها
These are our books, we have finished them. Ride with them to the people of the Levant. I implore you by Allah, and I implore you to Islam. By Allah, you will ride it. I remind you of Allah and the Last Day. This is a matter that I did not do anything at the beginning of, and I will not be able to do anything at the end of it. By Allah, I will not return anything to you from the people of the Levant. By Allah, if the people of the Levant want you, you will obey them, and if they do not want you, I will not refuse you anything from them. By Allah, you will ride it willingly or A hater
حدثنا ابن المبارك، عن ابن شوذب، قال: حدثني يزيد البصري وكان في بني ضبيعة، سمع مطرف بن الشخير، قال: سمعت أبا الدرداء، رضي الله عنه يقول
حبذا موتا على الإسلام قبل الفتن
It is preferable to die in Islam before temptation
حدثنا ابن المبارك، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال: لما بلغ عليا رضي الله عنه أن طلحة يقول: إنما بايعت واللج على قفاي، أرسل ابن عباس إلى أهل المدينة فسألهم عما قال، فقال أسامة بن زيد
أما اللج على قفاه فلا، ولكن بايع وهو كاره
As for the scratching on his neck, no, but he pledged allegiance despite his unwillingness
حدثنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أن وهب بن أبي مغيث أخبره قال: دخلت مع المنذر بن الزبير على ابن عمر وقد أكثر عمرو بن سعيد في أشياء يفرط فيها، فقلنا له: ألا تقوم فتنهى عن المنكر؟ قال
بلى، إن شئتم فاذهبوا بنا ما أنا بصاحب ما تريدون
Yes, if you want, take us away as I am not the owner of what you want
قال ابن لهيعة، وأخبرني الحارث بن يزيد، عن ناعم مولى أم سلمة قال: سمعت أبا هريرة، رضي الله عنه يقول
إن السلطان لا يكلم اليوم
The Sultan is not speaking today
حدثنا ابن المبارك، عن جرير بن حازم، قال: حدثني عيسى بن عاصم، أن الوليد بن عقبة، أرسل إلى ابن مسعود أن اسكت، عن هؤلاء الكلمات
إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها أما دون أن يفرقوا بين هذه وهذه فلا لا، ولكن هلك من لم يعرف بقلبه معروفا، ولم ينكر بقلبه منكرا اذهب فألق بسيفك وتعال فاقعد في ناحية هذه الحلقة
The most truthful speech is the Book of Allah, and the best guidance is the guidance of Muhammad, and the worst of matters are those that are newly invented, but without distinguishing between this and that, no, no, but whoever does not know good in his heart, and does not deny evil in his heart, go, throw down your sword, and come and sit in the direction of this circle.
حدثنا ابن المبارك، عن كهمس، عن أبي الأزهر الضبعي، عن أبي العالية، أن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن صفوان، كانا في الحجر، فمر بهما ابن عمر، فبعثا إليه فأتاهما، فقال له عبد الله بن صفوان: ما يمنعك أبا عبد الرحمن أن تبايع أمير المؤمنين، يعني ابن الزبير، وقد بايع له أهل العروض، وأهل العراق، وعامة أهل الشام؟ فقال
لا والله، لا أبايعكم وأنتم واضعوا سيوفكم على عواتقكم يصيب أحدكم من دماء المسلمين
No, by Allah, I will not pledge allegiance to you while you put your swords on your shoulders, and any of you sheds the blood of Muslims.
حدثنا ابن مبارك، عن جرير بن حازم، قال: حدثنا غيلان بن جرير، عن أبي قيس، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية، أو ينصر عصبية، أو يدعو إلى عصبية، فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا ينحاش من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهدها، فليس مني، ولست منه
Whoever fights under the blind banner of fanaticism, or supports fanaticism, or calls for fanaticism, and is killed, then he is killed by ignorance, and whoever revolts against my nation, attacking its righteous and its ungodly, and does not deviate from its believer, nor fulfill its covenant with its covenant, then he is not of me, and I am not of him.
حدثنا ابن مبارك، عن سفيان، عن يونس، عن غيلان بن جرير، نحوه
حدثنا ابن مبارك، عن سفيان، عن يونس، عن غيلان بن جرير، نحوه
Ibn Mubarak told us, on the authority of Sufyan, on the authority of Yunus, on the authority of Ghailan bin Jarir, and the like
حدثنا ابن مبارك، وعيسى بن يونس، جميعا قالا: أنا سليمان الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم، فقال: " والذي لا إله غيره، لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس، والثيب الزان، والمفارق للجماعة، التارك لدينه " وقال ابن المبارك: أو قال
التارك للإسلام
Leaving Islam
حدثنا ابن المبارك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابح، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
أنا فرطكم على الحوض، وإني مكاثر بكم الأمم، فلا تقتتلن بعدي
It was narrated from Sunabih Al-Ahmasi that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“I shall reach the Cistern (Haud) before you, and I will boast of your great numbers before the nations, so do not fight one another after I am gone.’”