نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔
حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، قال: حدثني الثقة، عن زيد بن وهب، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تكون فتنة تعرج فيها عقول الرجال حتى ما تكاد ترى رجلا عاقلا
It will be a temptation in which the minds of men will be twisted until you can hardly see a sane man
حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عمير بن هانئ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الفتنة الثالثة: فتنة الدهيم
ويقاتل الرجل فيها لا يدري على حق يقاتل أم على باطل
A man fights there without knowing whether he is fighting right or wrong
حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا أبو مالك الأشجعي، حدثنا ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال
تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير ، وقال بيده هكذا
Trials spread over hearts like the width of mats, and he said with his hand like this
حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن حذيفة بن اليمان، قال
إن الفتنة إذا كانت عرضت على القلوب، فأي قلب أنكرها أول مرة نكتت فيه نكتة بيضاء، وأي قلب لم ينكرها نكتت فيه نكتة سوداء، ثم تكون فتنة فتعرض على القلوب، فإن أنكرها الذي أنكرها أول مرة نكتت فيه نكتة بيضاء، وإن لم ينكرها الذي لم ينكرها أول مرة نكتت فيه نكتة سوداء، ثم تكون فتنة فتعرض على القلوب، فإن أنكرها الذي أنكرها مرتين نكتت فيه نكتة بيضاء، واشتد وصفا، فلم يضره فتنة أبدا، وإن لم ينكرها الذي لم ينكرها في المرتين الأوليين نكتت فيه نكتة سوداء فاسود قلبه كله، وارباد، ثم نكس فلم يعرف معروفا، ولم ينكر منكرا
If temptation was presented to the hearts, then any heart that denies it the first time will have a white spot on it, and any heart that does not deny it will have a black spot on it. Then it will be a tribulation and it will be presented to the hearts. If the one who denied it the first time denies it, a white spot will be on it, and if the one who did not deny it the first time does not deny it, a black spot will be made on it. Then it will be a temptation and it will be presented to the hearts, and if the one who denied it twice denies it, it will be on him. A white spot, and the description intensified, so no temptation ever harmed him, and if the one who did not deny it the first two times did not deny it, a black spot was placed on him and his whole heart became black and dulled, then he relapsed and did not know what was good, nor did he deny what was wrong.
حدثنا سفيان، عن أبي هارون المديني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا، والمنكر معروفا؟ نعم
How can you do if you see what is good as wrong, and what is wrong as good? Yes
حدثنا عبد القدوس، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي ثعلبة الخشني، قال
من أشراط الساعة أن تنتقص العقول، وتعرب الأرحام، ويكثر الهم
One of the signs of the Hour is that minds will diminish, relatives will become weak, and anxiety will increase
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة الحضرمي أبي شجرة، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليغشين أمتي بعدي فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه
After me, my nation will be afflicted with tribulations in which a man’s heart will die just as his body will die
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو اليمان، جميعا عن حريز بن عثمان، عن أبي الزاهرية، قال
إذا قذف قوم بفتنة فلو كان فيهم أنبياء لافتتنوا، ينزع من كل ذي عقل عقله، ومن كل ذي رأي رأيه، ومن كل ذي فهم فهمه، فيمكثون ما شاء الله، فإذا بدا لله رد عليهم عقولهم ورأيهم وفهمهم، فيتلهفوا على ما فاتهم على ما كان منهم
If a people is accused of temptation, and if there were prophets among them, they would be tempted. His mind is taken away from every person with reason, from every person with an opinion, his opinion, and from every person with understanding, his understanding. So they stay as long as Allah wills, and when Allah appears, He returns to them their minds, their opinion, and their understanding, so they yearn for what they missed, for what they had.
حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يونس، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم هرجا بين يدي الساعة حتى يقتل الرجل جاره وأخاه وابن عمه، قالوا: ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال
تنزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان، ويخلف لها هيماء من الناس، يحسب أحدهم أنه على شيء وليس على شيء
It takes away the minds of most of the people of that time, and leaves behind a group of people, some of whom think they are on to something but they are not
حدثنا ابن المبارك، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس بن معاوية، قال: سمعت أبا موسى الأشعري، نحوه، ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلا في آخره: كما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابن المبارك، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس بن معاوية، قال: سمعت أبا موسى الأشعري، نحوه، ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلا في آخره: كما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم
Ibn al-Mubarak told us, on the authority of al-Mubarak bin Fadala, on the authority of al-Hasan, on the authority of Usayd bin al-Mushmis bin Muawiyah, who said: I heard Abu Musa al-Ash’ari similar to it, and the Prophet, may Allah’s prayers and peace be upon him, did not mention it except at the end: As our Prophet, may Allah’s prayers and peace be upon him, entrusted us.
حدثنا ابن المبارك، عن المبارك، عن الحسن، قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
أخاف عليكم فتنا كأنها الدخان، يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه
I fear for you a trial like smoke, in which a man's heart will die just as his body will die
حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي ذر عبد الرحمن بن فضالة، قال
لما قتل قابيل هابيل مسخ الله عقله، وخلع فؤاده، فلم يزل تائها حتى مات
When Cain killed Abel, Allah distorted his mind and deprived him of his heart, so he remained lost until he died.
حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، عن حذيفة، قيل له: أي الفتن أشد؟ قال
أن تعرض على قلبك الخير والشر فلا تدري أيهما تركب
To expose your heart to good and evil, but you do not know which one to ride
حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عمار، عن حذيفة، قال
يأتي على الناس زمان يصبح الرجل بصيرا، ويمسي وما يبصر بشفره
A time will come upon people when a man will see, and in the evening he will not see with his blade
حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن مسعود، قال
هذه فتن قد أطلت كقطع الليل المظلم، كلما ذهب منها رسل جاء رسل، يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه
These are temptations that have spread like pieces of a dark night. Whenever messengers go away, messengers come in them. A man’s heart dies as his body dies.
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، سمع أبا موسى، يقول
يا أيها الناس إنها فتنة باقرة تدع الحليم فيها كأنما ولد أمس، تأتيكم من مأمنكم، كداء البطن لا تدري أنى تؤتى
O people, this is a devastating trial that you leave the wise one in as if he was born yesterday. It comes to you from your place of safety, like a stomach ailment. You do not know where it will come.
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي ثعلبة الخشني، قال
أبشروا بدنيا عريضة، تأكل إيمانكم، فمن كان منكم يومئذ على يقين من ربه أتته فتنة بيضاء مسفرة، ومن كان منكم على شك من ربه أتته فتنة سوداء مظلمة، ثم لم يبال الله في أي الأودية سلك
Receive good news of a vast world that will eat away at your faith. Whoever of you was certain of his Lord on that day will receive a white, stained trial, and whoever of you was in doubt about his Lord will receive a dark, black trial. Then Allah did not care which valley he took.
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تغرب العقول، وتنقص الأحلام، ويكثر الهم، وترفع علامات الحق، ويظهر الظلم
Among the signs of calamity and signs of the Hour are that minds become alienated, dreams diminish, worries increase, signs of truth are raised, and injustice appears.
حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، قال: حدثني منذر الثوري، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه قال
في الفتنة الخامسة العمياء الصماء المطبقة يصير الناس فيها كالبهائم
In the fifth, blind, deaf, and devastating fitnah, people will become like animals
حدثنا أبو ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، عن طارق، عن منذر الثوري، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه قال
في الفتنة الخامسة العمياء الصماء المطبقة يصير الناس فيها كالبهائم
In the fifth, blind, deaf, and devastating fitnah, people will become like animals
حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الفتنة الرابعة تعرك فيها أمتي عرك الأديم، يشتد فيها البلاء حتى لا يعرف فيها المعروف، ولا ينكر فيها المنكر
The Fourth Trial, in which my nation will struggle like humanity, the affliction will become so severe that good will not be recognized and evil will not be denounced.
حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن ضرار بن عمرو، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عمن حدثه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تأتيكم من بعدي أربع فتن، فالرابعة منها الصماء العمياء المطبقة، تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم، حتى ينكر فيها المعروف، ويعرف فيها المنكر، تموت فيها قلوبهم كما تموت أبدانهم
After me, four trials will come to you. The fourth of them is deaf, blind, and deafening. The nation will be afflicted with afflictions that will afflict people, until goodness is denied and evil is recognized. Their hearts will die in it as their bodies die.
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان، قال
لوددت أن عندي، مائة رجل قلوبهم من ذهب فأصعد على صخرة فأحدثهم حديثا لا يضرهم فتنة بعده أبدا، ثم أذهب فلا أراهم ولا يروني
I wish I had a hundred men with hearts of gold, so I could climb onto a rock and tell them a conversation that would never harm them after it, and then I would go away and not see them and they not see me.
حدثنا ابن المبارك، عن زائدة بن قدامة، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عمار، عن حذيفة، قال
إن الفتنة تعرض على القلوب، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، فمن أحب منكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر، فإن رأي حلالا كان يراه حراما، أو حراما كان يراه حلالا، فقد أصابته إن الرجل ليصبح بصيرا ويمسي ما يبصر بشفر
Indeed, temptation is presented to hearts. Any heart that drinks it will have a black spot on it, and any heart that denies it will have a white spot on it. So whoever among you wants to know whether temptation has afflicted him or not, let him see. If he saw what was lawful, he would see it as forbidden, or what was forbidden, he would see it as lawful, for it has befallen him. Indeed, the man becomes a seeing man, and what he sees touches with a blade.
حدثنا أبو عمر البصري، عن أبي بيان المعافري، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا كان سنة ستين ومائة، انتقص فيها حلم ذوي الأحلام، ورأي ذوي الرأي
If it was the year one hundred and sixty, the dreams of those with dreams and the opinion of those with opinions were diminished