কিয়ামতের সকল হাদিস ও আয়াত

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، قال: قال حذيفة: «كيف أنت وفتنة خير أهلها فيها كل غني خفي؟» قال: قلت: والله ما هو إلا عطاء أحد نائم نطرح هاهنا وهاهنا، ونرمي كل مرمى، قال: «أفلا تكون كابن اللبون لا ركوبة فتركب، ولا حلوبة فتحلب» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثني علي بن عيسى، ثنا مسدد بن قطن القشيري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد الله بن القبطية، قال: دخل الحارث بن أبي ربيعة، وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة رضي الله عنها، فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام ابن الزبير، فقالت أم سلمة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يعوذ عائذ بالحرم، فيبعث إليه بجيش فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بهم» فقلت: يا رسول الله كيف بمن يخرج كارها؟ قال: «يخسف به معهم، ولكنه يبعث على نيته يوم القيامة» ثم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعوذ عائذ بالبيت» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا سفيان بن عيينة، عن أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان، سمع جده عبد الله بن صفوان، يقول: حدثتني حفصة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم، فينادوا أولهم آخرهم، فيخسف بهم خسفا لا ينجو إلا الشريد الذي يخبر عنهم» فقال له رجل: أشهد عليك ما كذبت على جدك، وأشهد على جدك أنه ما كذب على حفصة، وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان وأنا سألته، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي، ثنا أبي، عن مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن أبي مسلم الأغر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله تعالى حتى يخسف بجيش منهم» هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه، لا أعلم أحدا حدث به غير عمر بن حفص بن غياث يرويه عنه الإمام أبو حاتم "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أنه سمع سليم بن عامر، يقول: سمعت المقداد بن الأسود الكندي رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يبقى على ظهر الأرض من بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم كلمة الإسلام بعز عزيز، أو بذل ذليل، يعزهم الله فيجعلهم من أهلها، أو يذلهم فلا يدينوا لها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فرقة قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا صفوان بن عمرو، ثنا سليم بن عامر، عن تميم الداري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ليبلغن هذا الأمر مبلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز، أو بذل ذليل، يعز بعز الله في الإسلام، ويذل به في الكفر» وكان تميم الداري رضي الله عنه، يقول: «قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز، ولقد أصاب من كان كافرا الذل والصغار والجزية» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إنكم في زمان القائل فيه بالحق خير من الصامت، والقائم فيه خير من القاعد، وإن بعدكم زمانا الصامت فيه خير من الناطق، والقاعد فيه خير من القائم» قال: فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن، كيف يكون أمر من أخذ به اليوم كان هدى، ومن أخذ به بعد اليوم كان ضلالة؟ قال: " قد فعلتموه اعتبروا ذلك برجلين مرا بقوم يعملون بالمعاصي فأنكرا كلاهما، وصمت أحدكما فسلم وتكلم الآخر، فقال: إنكم تفعلون وتفعلون، فأخذوه وذهبوا به إلى ذي سلطانهم، فلم يزل - أو لم يزالوا - به حتى أخذ بأخذه، وعمل بعمله «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني، ثنا عمر بن عاصم الكلابي، ثنا أبو العوام القطان، ثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام، كعدة أهل بدر، فيأتيه عصب العراق، وأبدال الشام، فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله» قال: " وكان يقال: إن الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعا: «المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالا، والذي نفسي بيده، لتباعن نساءهم على درج دمشق، حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا سعيد بن عامر، ثنا أبو عامر صالح بن رستم، عن حميد بن هلال، عن عبد الرحمن بن قرط قال: دخلت المسجد فإذا حلقة كأنما قطعت رءوسهم، وإذا فيهم رجل يحدث، فإذا حذيفة رضي الله عنه، قال: كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر كيما أعرفه فأتقيه، وعلمت أن الخير لا يفوتني، قال: فقلت: يا رسول الله، هل بعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر؟ قال: «يا حذيفة، تعلم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه» فأعدت قولي عليه، فقال في الثالثة: «فتنة واختلاف» قلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «يا حذيفة، تعلم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه» فقلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «فتن على أبوابها دعاة إلى النار، فلأن تموت وأنت عاض على جذل شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن غياث، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن نافع بن سرجس، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " أيها الناس، أظلتكم فتن كأنها قطع الليل المظلم، أيها الناس فيها - أو قال: منها - صاحب شاء يأكل من رأس غنمه، ورجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه «موقوف صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن سبيع بن خالد، قال: خرجت إلى الكوفة زمن فتحت تستر لأجلب منها بغالا، فدخلت المسجد فإذا صدع من الرجال تعرف إذا رأيتهم أنهم من رجال الحجاز، قال: قلت: من هذا؟ قال: فحدقني القوم بأبصارهم، وقالوا: ما تعرف هذا؟ هذا حذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال حذيفة رضي الله عنه: إن الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله يكون بعده شر كما كان قبله؟ قال: «نعم» قلت: يا رسول الله، فما العصمة من ذلك؟ قال: «السيف» قلت: وهل للسيف من بقية؟ قال: «نعم» قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثم هدنة على دخن» قال: «جماعة على فرقة، فإن كان لله عز وجل يومئذ خليفة ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع وإلا فمت عاضا بجذل شجرة» قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «يخرج الدجال ومعه نهر ونار، فمن وقع في ناره أجره وحط وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره» قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثم إنما هي قيام الساعة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: «إن للفتنة وقفات وتعبات، فمن استطاع منكم أن يموت في وقفاتها فليفعل» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا محمد بن سليم، ثنا قتادة، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن مرة البهزي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يفتح على الأرض فتن كصياصي البقر» فمر رجل مقنع، فقال: «هذا يومئذ على الحق» فقمت إليه فأخذت بمجامع ثوبه، فقلت: هذا هو يا رسول الله؟ قال: «هذا» ، قال: فإذا هو عثمان «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب بن خالد، أنبأ موسى بن عقبة، أخبرني جدي أبو أمي أبو حبيبة، أنه دخل الدار وعثمان رضي الله عنه محصور فيها، وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له، فقام فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ستلقون بعدي فتنة واختلافا - أو قال: اختلافا وفتنة - " فقال له قائل: يا رسول الله بما تأمرنا؟ قال: «عليكم بالأمير وأصحابه» وهو يشير بذلك إلى عثمان رضي الله عنه «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة الجذامي حدثه، أن سحيما حدثه، عن رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه، أنه قال: قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمر ورطب، فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نواة وما لا خير فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تدرون ما هذا؟ تذهبون الخير فالخير، حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، والحسن بن علي بن زياد، قالوا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي حميد، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم، فموتوا إن استطعتم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " وله رواية أخرى عن يونس بن يزيد

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمران الأنصاري، ثنا طلحة بن يحيى الزرقي، ثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي حميد، مولى مسافع، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة، فليذهبن خياركم وليبقين شراركم، حتى لا يبقى إلا من لا يعبأ الله بهم، فموتوا إن استطعتم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

وله رواية أخرى عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي حميد، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم، حتى لا يبقى إلا من لا يعبأ الله بهم فموتوا إن استطعتم»