কিয়ামতের সকল হাদিস ও আয়াত

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

ما حدثناه الشيخ أبو محمد المزني إملاء، ثنا أبو خليفة القاضي، ثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، أن الضحاك بن قيس، كتب إلى قيس بن الهيثم حيث مات يزيد بن معاوية: سلام عليك أما بعد، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الدخان، يموت منها قلب الرجل كما يموت بدنه، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل» وأن يزيد قد مات، وأنتم إخواننا وأشقاؤنا " ومنها:

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي، ثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام خلاقهم فيها بعرض من الدنيا يسير» قال الحسن: «والله لقد رأيناهم صورا بلا عقول، أجساما بلا أحلام، فراش نار وذبان طمع، يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، حدثني إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك في آخر السحر وهو في فسطاطه، فسلمت عليه وقلت: أدخل يا رسول الله؟ فقال: «ادخل» ، فقلت: كلي، فقال: «كلك» ، ثم قال صلى الله عليه وسلم: " ست قبل الساعة: أولهن موت نبيكم، قل: إحدى " قلت: إحدى، " والثانية فتح بيت المقدس قل: اثنين " قلت: اثنين، ثم قال: " والثالثة موتان يأخذكم كقعاص الغنم قل: ثلاثة " قلت: ثلاثا، قال: " والرابعة يفيض فيكم المال حتى أن الرجل ليعطى مائة دينار فيظل يتسخطها قل: أربعا " قلت: أربعا " والخامسة فتنة تكون فيكم، قلما يبقى فيكم بيت وبر ولا مدر إلا دخلته قل: خمسا " قلت: خمسا «والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيجتمعون لكم قدر حمل امرأة، ثم يغدرون بكم فيقبلون في ثمانين راية كل راية اثنا عشر ألفا»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، حدثني أبو المليح، عن ميمون بن مهران قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: «كففت يدي فلم أقدم، والمقاتل على الحق أفضل» قال الحاكم رحمه الله تعالى : " شرح هذا الحديث وبيانه فيما حدثناه أبو. . . قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: «ما آسى على شيء إلا أني لم أقاتل مع علي رضي الله عنه الفئة الباغية»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ حشرج بن نباتة، أنبأ سعيد بن جمهان، قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه وهو محجوب البصر، فقال لي: من أنت؟ قلت: أنا سعيد بن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قلت: قتلته الأزارقة، قال: لعن الله الأزارقة، «حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني إسماعيل بن علي الحطبي، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا محمد بن الفضيل، عن أشعث بن سوار، عن عبد الملك بن ميسرة، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تجيء الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن، ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله عز وجل في كتابه» الحديث

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ح حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ يوسف بن يعقوب، قالا: ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، رضي الله عنه، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته، يقول: «لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة» وقال كلمة خفيت علي، وكان أبي أدنى إليه مجلسا مني فقلت: ما قال؟ قال: «كلهم من قريش» وقد روى جابر بن سمرة، عن أبيه حديثا آخر

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا علي بن عيسى، أنبأ أحمد بن نجدة القرشي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا يونس بن أبي يعفور، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: كنت مع عمي عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة» ثم قال كلمة وخفض بها صوته فقلت لعمي وكان أمامي ما قال يا عم؟ قال: قال يا بني: «كلهم من قريش»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاز، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا أبو سنان، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن ابن أم مكتوم رضي الله عنه، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة، فقال: «سعرت النار لأهل النار، وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني علي بن عيسى الحيري، ثنا أحمد بن نجدة القرشي، ثنا منصور، ثنا مسلمة بن علقمة المازني، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: " ثلاث سمعتهن لبني تميم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أبغض تميما بعدهن أبدا. كان على عائشة نذر محرر من ولد إسماعيل فسبي سبي من بني العنبر فقال لعائشة: إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد إسماعيل وجيء بنعم من نعم الصدقة لبني سعد فلما رآها راعه فقال: هذه، نعم قومي فجعلهم قومه، وقال: هم أشد الناس قتالا في الملاحم «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا أبو نعيم، ثنا بشر بن سليمان المؤذن، ثنا سيار أبو الحكم، عن طارق بن شهاب، قال: كنا عند ابن مسعود، رضي الله عنه فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الأرحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا محمد بن فضيل بن غزوان، ثنا صدقة بن المثنى، ثنا رباح بن الحارث، عن أبي بردة، قال: بينا أنا واقف في السوق في إمارة زياد إذ ضربت بإحدى يدي على الأخرى تعجبا، فقال رجل، من الأنصار قد كانت لوالده صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: مما تعجب يا أبا بردة؟ قلت: أعجب من قوم دينهم واحد ونبيهم واحد ودعوتهم واحدة وحجهم واحد وغزوهم واحد يستحل بعضهم قتل بعض، قال: فلا تعجب فإني سمعت والدي، أخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب، إنما عذابها في القتل والزلازل والفتن» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، عن معمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا، أو فقرا منسيا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة والساعة أدهى وأمر» قال الحاكم: «إن كان معمر بن راشد سمع من المقبري فالحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد، ثنا أبو إسماعيل السلمي، ثنا سليمان بن عبد الله الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان، عن يزيد بن عطاء، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوف إذ أقبل رجل، فقال: يا رسول الله ما مدة رجاء أمتك؟ قال: فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى سأله ثلاث مرات ثم ولى الرجل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي، رجاء أمتي مائة سنة» قال: فقال: يا رسول الله فهل لتلك من أمارة أو آية أو علامة، قال: «نعم القذف والخسف والرجف، وإرسال الشياطين الملجمة عن الناس» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، أنبأ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أرومة الأصبهاني، أنبأ أبو محمد الحسين بن حفص الهمداني، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن ابن الديلمي، عن حذيفة بن اليمان، قال: " إني لأعلم أهل دينين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في النار: قوم يقولون: إن كان أولنا ضلالا ما بال خمس صلوات في اليوم والليلة، إنما هو صلاتان العصر والفجر، وقوم يقولون: إنما الإيمان كلام وإن زنى وإن قتل «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أبو أيوب الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي، قال: سمعت بشر بن عبيد الله الحضرمي يحدث، أنه سمع أبا إدريس الخولاني، يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي، يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم، فقال لي: " يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم، ثم استفاضة المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية اثنا عشر ألفا " قال الوليد بن مسلم: فذاكرنا هذا الحديث شيخا من شيوخ أهل المدينة. قوله: ثم فتح بيت المقدس، فقال الشيخ: أخبرني سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يحدث بهذه الستة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: بدل «فتح بيت المقدس» عمران بيت المقدس «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد المروزي، بمصر، ثنا الفضل بن موسى، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن الحارث بن عميرة، قال: قدمت من الشام إلى المدينة في طلب العلم، فسمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «المتحابون في الله لهم منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء» فأقمت معه فذكرت له الشام وأهلها وأشعارها، فتجهز إلى الشام فخرجت معه، فسمعته يقول لعمرو بن العاص رضي الله عنهما لقد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وأنت أضل من حمار أهله، فأصاب ابنه الطاعون وامرأته فماتا جميعا، فحفر لهما قبرا واحدا فدفنا، ثم رجعنا إلى معاذ وهو ثقيل فبكينا حوله، فقال: " إن كنتم تبكون على العلم فهذا كتاب الله بين أظهركم فاتبعوه، فإن أشكل عليكم شيء من تفسيره فعليكم بهؤلاء الثلاثة: عويمر أبي الدرداء، وابن أم عبد، وسلمان الفارسي، وإياكم وزلة العالم، وجدال المنافق " فأقمت شهرا ثم خرجت إلى العراق فأتيت ابن مسعود رضي الله عنه، فقال: «نعم الحي أهل الشام لولا أنهم يشهدون على أنفسهم بالنجاة» ، قلت: صدق معاذ، قال: وما قال؟ قلت: أوصاني بك وبعويمر، أبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وقال: وإياكم وزلة العالم وجدال المنافق، ثم تنحيت، فقال لي: يا ابن أخي إنما كانت زلة مني، فأقمت عنده شهرا ثم أتيت سلمان الفارسي فسمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» فأقمت عنده شهرا يقسم الليل ويقسم النهار بينه وبين خادمه «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن عبد الله بن محيريز، أن معاذ بن جبل، كان يقول: «عمران بيت المقدس، خراب يثرب، وخراب يثرب، حضور الملحمة، وحضور الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية، خروج الدجال» قال: ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب، فقال: «والله إن ذلك لحق كما أنك جالس» هذا الحديث وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح على شرط الرجال، وهو اللائق بالمسند الذي تقدمه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا محمد بن كثير المصيصي، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن ذي مخمر - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أخي النجاشي - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون وتغنمون وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل من الروم: غلب الصليب، ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب فيتداولانها بينهم، فيثور المسلم إلى صليبهم وهم منهم غير بعيد فيدقه، ويثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتلون فيكرم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فيقول الروم لصاحب الروم: كفيناك جد العرب فيغدرون فيجتمعون للملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، قال: قام مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان وقمت معهما، فقال: حدثنا خالد، عن جبير بن نفير، قال: انطلق بنا إلى ذي مخمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ستصالحكم الروم صلحا آمنا، ثم تغزون أنتم وهم عدوا، فتنصرون وتسلمون وتفتحون، ثم تنصرون بمرج فيرفع لهم رجل من النصرانية الصليب، فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليهم فيدق الصليب فعند ذلك تغضب الروم فيجتمعون للملحمة» هذا حديث صحيح الإسناد، وهو أولى من الأول "