الفتن

ان میں سے کوئی آزمائیں

مکمل ۱٬۹۸۸ روایات · تمام ۷۳ ابوابكِتَابُ الْفِتَنِ · نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ (ت ٢٢٨ هـ)

کتاب الفتن · نُعیم بن حماد

نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔

۱,۹۸۸ reports۷۳ chapters۴۶۵ prophetic۱۰۱ six-book parallels

Scholarly caution: this book is ungraded and weak overall.Details

علمی نوٹس: کتاب الفتن آخری زمانے کا قدیم ترین محفوظ مجموعہ ہے، مگر محدثین اسے مجموعی طور پر غیر درجہ بند اور ضعیف قرار دیتے ہیں (اس میں منقطع اسناد اور اسرائیلیات شامل ہیں)۔ یہ صرف تاریخی تحقیق کے لیے پیش کیا گیا ہے، کسی معتبر عقیدے کے طور پر نہیں۔

۱,۹۸۸ reports

Report #۱,۲۵۴جلد ۲، ص ۴۲۲غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٢ · عن حذيفه، يزيد احدهما علي صاحبه في الحديثالأعماق وفتح القسطنطينية

هيهات هيهات، والذي نفسي بيده إن دونها يا حذيفة لخصالا ستا، أولهن موتي قال: قلت: إنا لله، وإنا إليه راجعون، ثم يفتح بيت المقدس، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فئتان عظيمتان، يكثر فيهما القتل، ويكثر فيهما الهرج، دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم ، قلت: ومن بنو الأصفر يا رسول الله؟ قال: " الروم، فيشب في اليوم الواحد كما يشب الصبي في الشهر، ويشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة، فإذا بلغ أحبوه واتبعوه، ما لم يحبوا ملكا قبله، ثم يقوم بين ظهرانيهم فيقول: إلى متى نترك هذه العصابة من العرب؟ لا يزالون يصيبون منكم طرفا، ونحن أكثر منهم عددا وعدة في البر والبحر، إلى متى يكون هذا؟ فأشيروا علي بما ترون، فيقوم أشرافهم فيخطبون بين أظهرهم ويقولون: نعم ما رأيت، والأمر أمرك، فيقول: والذي نقسم به لا ندعهم حتى نهلكهم، فيكتب إلى جزائر الروم فيرمونه بثمانين غياية، تحت كل غياية اثنا عشر ألف مقاتل، والغياية الراية، فيجتمعون عنده سبعمائة ألف وستمائة مقاتل، ويكتب إلى كل جزيرة فيبعثون بثلاثمائة سفينة، فيركب هو في سفينة منها، ومقاتلته بحده وحديده، وما كان حتى يرمي بها ما بين أنطاكية إلى العريش، فيبعث الخليفة يومئذ الخيول بالعدد والعدة، وما لا يحصى، فيقوم فيهم خطيب فيقول: كيف ترون؟ أشيروا علي برأيكم، فإني أرى أمرا عظيما، وإني أعلم أن الله تعالى منجز وعده، ومظهر ديننا على كل دين، ولكن هذا بلاء عظيم، فإني قد رأيت من الرأي أن أخرج ومن معي إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبعث إلى اليمن والعرب حيث كانوا، وإلى الأعاريب، فإن الله ناصر من نصره، ولا يضرنا أن نخلي لهم هذه الأرض حتى تروا الذي يتهيأ لكم "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيخرجون حتى ينزلوا مدينتي هذه واسمها طيبة، وهي مساكن المسلمين فينزلون، ثم يكتبون إلى من كان عندهم من العرب، حيث بلغ كتابهم فيجيبونهم حتى تضيق بهم المدينة، ثم يخرجون مجتمعين مجردين، قد بايعوا إمامهم على الموت، فيفتح الله لهم فيكسرون أغماد سيوفهم، ثم يمرون مجردين، فيقول صاحب الروم: إن القوم قد استماتوا لهذه الأرض، وقد أقبلوا إليكم وهم لا يرجون حياة، فإني كاتب إليهم أن يبعثوا إلي بمن عندهم من العجم، ونخلي لهم أرضهم هذه، فإن لنا عنها غنى، فإن فعلوا فعلنا ، وإن أبوا قاتلناهم حتى يقضي الله بيننا وبينهم، فإذا بلغ أمرهم والي المسلمين يومئذ قال: لهم: من كان عندنا من العجم أراد أن يسير إلى الروم فليفعل، فيقوم خطيب من الموالي فيقول: معاذ الله أن نبتغي بالإسلام دينا وبدلا، فيبايعون على الموت، كما بايع من قبلهم من المسلمين، ثم يسيرون مجتمعين، فإذا رأوهم أعداء الله طمعوا وأحردوا وجهدوا، ثم يسل المسلمون سيوفهم، ويكسروا أغمادها، ويغضب الجبار على أعدائه، فيقتل المسلمون منهم حتى يبلغ الدم ثنن الخيل، ثم يسير من بقي منهم بريح طيبة يوما وليلة، حتى يظنوا أنهم عجزوا، فيبعث الله عليهم ريحا عاصفا، فتردهم إلى المكان الذي منه خرجوا، فيقتلهم بأيدي المهاجرين، فلا يفلت أحد، ولا مخبر، فعند ذلك يا حذيفة تضع الحرب أوزارها، فيعيشون في ذلك ما شاء الله، ثم يأتيهم من قبل المشرق خبر الدجال أنه قد خرج فينا " أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة قال: أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي سنة ثمانين ومائتين ثنا نعيم بن حماد،

No way, no way ، By the One in whose hand is my soul, without it, O Hudhayfah, there are six qualities ، The first of them is my death. He said: I said: We belong to Allah ، To Him we shall return ، Then the Holy House opens ، Then after that there will be a turmoil that will cause two great factions to fight ، There is a lot of killing in them ، There is a lot of chaos in them ، I called them one ، Then death will be imposed upon you, and it will kill you with a sting just as sheep die ، Then the money increases and overflows until a man is called for one hundred dinars and refuses to take it ، Then a boy from the children of their kings will be born to the Banu al-Asfar ، I said: Who are the Banu Al-Asfar, O Messenger of Allah? He said: “The Romans.” ، He grows old in one day, just as a boy grows old in a month ، He grows old in a month, just as a boy grows old in a year ، When he reaches puberty, they love him and follow him ، Unless they loved a king before him ، Then he stands among them and says: How long will we leave this group of Arabs? They are still infecting every part of you ، We are more numerous than them on land and at sea ، How long will this be? So advise me of what you see ، Then their nobles stand up and give a speech to them and say: Yes, what I saw ، It's up to you ، He says: By the One by which we swear, we will not leave them until We destroy them ، He writes to the Roman islands and they give him eighty pounds ، Under each target were twelve thousand fighters ، The goal is the flag ، Seven hundred thousand and six hundred fighters will gather around him ، He writes to every island and they send three hundred ships ، So he boards a ship from it ، And fight him with his sword and iron ، He would not even throw it between Antioch and Al-Arish ، The Caliph would send horses on that day in numbers and equipment ، And countless ، Then a preacher rises among them and says: How do you see? Tell me your opinion ، I see something great ، And I know that Allah Almighty fulfills His promise ، And the appearance of our religion over every religion ، But this is a great affliction ، For I have decided to go and those with me to the city of the Messenger of Allah ﷺ. ، And I send to Yemen and the Arabs wherever they are ، And to the Arabs ، Allah is the one who helps us ، It does not harm us if we vacate this land for them until you see what is prepared for you.” ، The Messenger of Allah ﷺ said: “Then they will go out until they settle this city of mine, and its name is Taybah.” ، These are the dwellings of Muslims, so they stay ، Then they write to the Arabs they have ، As their letter reaches, they respond to them until the city becomes too tight for them ، Then they come out together, abstracted ، They pledged allegiance to their imam on death row ، Then Allah opens the door for them and they break the sheaths of their swords ، Then they pass away ، The Roman man says: The people are desperate for this land ، They have come to you not hoping for life ، I am writing to them to send me any of the non-Arabs they have ، And we will give them this land of theirs ، We have no need of it ، If they do, we do ، If they refuse, we will fight them until Allah decides between us and them ، When their matter reached the ruler of the Muslims on that day, he said to them: Whoever of the Persians among us wants to go to the Romans, let him do so. ، Then a preacher from the crowd gets up and says: Allah forbid that we seek Islam as a religion and a substitute ، They pledge allegiance to death ، As Muslims before them pledged allegiance ، Then they walk together ، If they see them as enemies of Allah, they become greedy, zealous, and striving ، Then the Muslims draw their swords ، And they break its sheaths ، The mighty man becomes angry with his enemies ، The Muslims kill them until the blood reaches two horses ، Then the rest of them walk away with good winds for a day and a night ، So that they think they are incapable ، Then Allah will send upon them a stormy wind ، So you return them to the place from which they came out ، He kills them at the hands of immigrants ، No one escapes ، No informant ، Then, O Hudhayfah, the war will end ، They will live in that as long as Allah wills ، Then the news of the Dajjal will come to them from the East, that he has emerged among us.” Sheikh Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Ahmed bin Raydha told us, saying: I am Abu Al-Qasim Sulayman bin Ahmed bin Ayoub Al-Tabarani. ، Abu Zaid Abd al-Rahman bin Hatim al-Muradi told us in the year two hundred and eighty. Nu`aym bin Hammad told us.

Report #۱,۲۵۵جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن كعبالأعماق وفتح القسطنطينية

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

يكون إمام المسلمين في بيت المقدس، فيبعث إلى مصر وأهل العراق يستمدهم ولا يمدونه، ويمر بريده بمدينة حمص، فيجد عجمها قد أغلقوا على من فيها من ذراري المسلمين، فيعظمه ذلك، فيسير بمن حضره من المسلمين حتى يلقاهم بسهلة عكا، فيقاتلهم فيهزمهم الله، ويطلبهم المسلمون حتى يلحقوهم ببلادهم، ويسير إلى حمص فيفتحها الله على يديه

He will be the Imam of the Muslims in Jerusalem, and he will be sent to Egypt and the people of Iraq, seeking them from them and not coming to him. His mail passes through the city of Homs, and he finds that its Persians have closed off the descendants of the Muslims there. This magnifies him, so he travels with the Muslims present with him until he meets them on the plain of Akka. He fights them, and Allah defeats them. The Muslims seek them until they join them in their country. He goes to Homs, and Allah conquers it at his hands.

Report #۱,۲۵۶جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن بن عطيهالأعماق وفتح القسطنطينية

تنزل الروم بسهل عكا، وتغلب على فلسطين، وبطن الأردن، وبيت المقدس، ولا يجيزون عقبة أفيق أربعين يوما، ثم يسير إليهم إمام المسلمين فيحوزونهم إلى مرج عكا، فيقتتلون بها حتى يبلغ الدم ثنن الخيل، فيهزمهم الله، ويقتلونهم إلا عصبة يسيرون إلى جبل لبنان، ثم إلى جبل بأرض الروم

The Romans descend on the plain of Acre, and conquer Palestine, the Jordan Valley, and Jerusalem, and they do not pass the Afiq Aqaba for forty days. Then the Imam of the Muslims marches on them and they capture them in the meadow of Acre, and they fight there until the blood reaches two horses, so Allah defeats them, and they kill them except a group that marches to Mount Lebanon, then to a mountain in the land of the Romans.

Report #۱,۲۵۷جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن مكحولالأعماق وفتح القسطنطينية

ليمخرن الروم الشام أربعين صباحا، لا يمتنع منها إلا دمشق وأعالي البلقاء

The Romans from the Sham (Greater Syria) will come up for forty mornings, and only Damascus and Upper Balqa will abstain from it

Possible parallels in the six books
Report #۱,۲۵۸جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن نعيمالأعماق وفتح القسطنطينية

يغلب ملك من ملوك الروم على الشام كله إلا دمشق وعمان، ثم ينهزم وتبنى قيسارية أرض الروم، فتصير جند من أجناد أهل الشام، ثم تظهر نار من عدن أبين

A Roman king conquers all of the Sham (Greater Syria) except Damascus and Amman, then he is defeated and Caesarea, the land of the Romans, is built, and it becomes a host of the people of the Sham (Greater Syria), then fire appears from Aden and Abyan.

Report #۱,۲۵۹جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن يمدوا المسلمين، فالله اعلم اكالأعماق وفتح القسطنطينية

ثم يبعث الروم يسألونكم الصلح فتصالحونهم، فيومئذ تقطع المرأة الدرب إلى الشام آمنة، وتبنى مدينة قيسارية التي بأرض الروم، وفي ذلك الصلح تعرك الكوفة عرك الأديم، وذلك لتركهم أن يمدوا المسلمين، فالله أعلم أكان مع خذلانهم حدث آخر يستحل غزوهم فيه، وتستمدون الروم عليهم فيمدونكم، فتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل النصارى: بصليبنا غلبتم، فأعطونا حظنا من الغنيمة والنساء والذرية، فيأبون أن يعطوهم من النساء والذرية، فيقتتلون ثم ينصرفون، فيجتمعون للملحمة

Then the Romans will send you to ask for peace, and you will make peace with them. On that day, the woman will cross the path to the Sham (Greater Syria) in safety, and the city of Caesarea, which is in the land of the Romans, will be built. In that peace treaty, Kufa will be exposed to the struggle of the people, due to their abandonment of supporting the Muslims. Allah knows best. If, in addition to their abandonment, there will be another event in which it will be permissible for them to invade, and you will draw the Romans against them and they will support you, so you will depart until you settle in a hilly meadow. Then the Christian speaker says: With our cross you defeated, so give us our share of the spoils, the women and the offspring, but they refuse to give them the women and offspring, so they fight and then leave, and gather for the battle.

Report #۱,۲۶۰جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالأعماق وفتح القسطنطينية

تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم

You will make a safe peace with the Romans until you, while they are an enemy, invade from behind them

Report #۱,۲۶۱جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن عبد الله بن عمروالأعماق وفتح القسطنطينية

تغزون القسطنطينية ثلاث غزوات، الأولى يصيبكم فيها بلاء، والثانية تكون بينكم وبينهم صلحا حتى تبنوا في مدينتهم مسجدا، وتغزون أنتم وهم عدوا من وراء القسطنطينية، ثم ترجعون، ثم تغزونها الثالثة فيفتحها الله عليكم

You will invade Constantinople in three battles: the first will befall you, the second will bring about peace between you and them until you build a mosque in their city, and you and they will invade from behind Constantinople, then you will return, then you will invade it for the third, and Allah will grant it victory over you.

Report #۱,۲۶۲جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن ذي مخبر، سمع النبي صلي الله عليه وسلمالأعماق وفتح القسطنطينية

فتنصرفون وقد نصرتم وغنمتم، فينزلون بمرج ذي تلول، فيقول قائلهم: غلب الصليب، ويقول مسلم: بل الله غلب، فيتداولونها ساعة، فيثب المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، ويثورون إليه فيقتلونه، فيثور المسلمون إلى سلاحهم، فيكرم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فيأتون ملكهم فيقولون: كفيناك حد العرب، فيغدرون، فيجمعون للملحمة

Then you depart, having achieved victory and spoils, and they go down to a hilly meadow, and someone who says to them says: The cross has defeated, and a Muslim says: Nay, Allah has defeated. So they negotiate it for an hour, and the Muslim leaps to their cross while it is not far from it and knocks it down, and they revolt against it and kill it, and the Muslims revolt to their weapons, and Allah Almighty honors that band of Muslims with martyrdom, so they come to their king and say: The Arabs are enough of you, so they treacherously, and they gather. For the epic

Report #۱,۲۶۳جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن كعبالأعماق وفتح القسطنطينية

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

فتغدر الروم بمن كان فيها، فتجتمع وتأتي بجيش في البحر من رومية، عليهم صاحب لهم يقال له الجمل، أحد أبويه جنية، أو قال: شيطان، فيسير بسفنه حتى ينزل ديرا يقال له عمق في عكا

Then the Romans would betray those who were there, and they would gather and bring an army into the sea from Rome. Over them would be a companion of theirs called Al-Jamal. One of his parents was a fairy, or he said: a devil. He would travel with his ships until he landed at a monastery called Aqma in Akka.

Report #۱,۲۶۴جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن ارطاه بن المنذرالأعماق وفتح القسطنطينية

إذا ابتنيت مدينة على ستة أميال من دمشق فتحزموا للملاحم

If you build a city six miles from Damascus, then gather for epics

Report #۱,۲۶۵جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن كعبالأعماق وفتح القسطنطينية

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

يخرج في ستة آلاف سفينة، ثم يأمر بالسفن فتحرق

He will come out in six thousand ships, then he will order the ships to be burned

Report #۱,۲۶۶جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن ابي هريرهالأعماق وفتح القسطنطينية

تحرق حتى تضيء أعناق الإبل ليلا بجشم جذام من نارهم

It is burned until the necks of camels are illuminated at night with the flesh of leprosy from their fire

Report #۱,۲۶۷جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن ابي موسي الاشعريالأعماق وفتح القسطنطينية

يا معشر الأشعريين، إياكم والمزارع والدور، فإنه يوشك ألا تلائمكم، وعليكم بالمعز الشقر، والخيل وطول الرماح

O community of Ash'aris, beware of farms and houses, for it is about to be unsuitable for you, and you must use blond goats, horses, and long spears.

Report #۱,۲۶۸جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن ابن شهابالأعماق وفتح القسطنطينية

يوشك أزارق رومية أن تخرج أمة محمد صلى الله عليه وسلم من منابت القمح

The lands of Rome are about to emerge the nation of Muhammad ﷺ from the fields of wheat

Report #۱,۲۶۹جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن عمهالأعماق وفتح القسطنطينية

يا أخا أهل الشام، ليخرجنكم الروم من شامكم، وليقفن فوارس من الروم على هذا الجبل، وهو يومئذ على جبل سلع، فليسبين أهل المدينة، ثم ينزل الله نصره عليهم

O brother of the people of the Sham (Greater Syria), the Romans will expel you from the Sham (Greater Syria), and the Roman cavalry will stand on this mountain, which on that day will be on Mount Sila, and let the people of Medina be captured captive, and then Allah will send down His victory upon them.

Report #۱,۲۷۰جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن كعبالأعماق وفتح القسطنطينية

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

يحضر الملحمة الكبرى اثنا عشر ملكا من ملوك الأعاجم، أصغرهم ملكا وأقلهم جنودا صاحب الروم، ولله تعالى في اليمن كنزان، جاء بأحدهما يوم اليرموك، كانت الأزد يومئذ ثلث الناس، ويجيء بالآخر يوم الملحمة العظمى، سبعون ألفا، حمائل سيوفهم المسد

Twelve Persian kings are attending the great epic, the youngest of whom is a king and the least of whom are soldiers is the ruler of the Romans. Allah Almighty has two treasures in Yemen, one of which he brought on the day of Yarmouk. The Azd at that time were a third of the people, and the other will be brought on the day of the great epic, seventy thousand, with their swords drawn.

Report #۱,۲۷۱جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن عبد الله بن عمروالأعماق وفتح القسطنطينية

إذا عبد صنم الخلصة ظهرت الروم على الشام، فيومئذ يبعثون إلى أهل قرظ يستمدونهم، فيأتون على قلصاتهم، قرظ، يعني أهل الحجاز، أو قال الوليد: اليمن، قال نعيم: أشك فيه

If the idol of the Khalsa is worshiped, the Romans will appear in the Sham (Greater Syria), and on that day they will send to the people of Qardh to seek help from them, and they will come on their heels, Qarth, meaning the people of Hijaz.

Report #۱,۲۷۲جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن عبد الله بن عمروالأعماق وفتح القسطنطينية

ليأتين مدد من الجند وما قصي بينهم

There will come reinforcements of soldiers, and there will be no shortages between them

Report #۱,۲۷۳جلد ۲، ص ۴۲۵غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٢٥ · عن فرج بن محمدالأعماق وفتح القسطنطينية

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

الروم يوم الملحمة قال كعب: " قد استفز الله الأعراب في بدء الإسلام، فقالت: {شغلتنا أموالنا وأهلونا} [الفتح: 11] فقال: {ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} [الفتح: 16] يوم الملحمة، فيقولون كما قالوا في بدء الإسلام: {شغلتنا أموالنا وأهلونا} [الفتح: 11] فتحل بهم الآية: {يعذبكم عذابا أليما} [التوبة: 39] فحدثت به عبد الرحمن بن يزيد يومئذ " فقال: صدق ، قال بقية في حديثه: ولولا أن أشهد فتح مدينة الكفر ما أحببت أن أحيا، فإن الله تعالى محرم يومئذ على كل حديدة أن تجبن قال: وقال صفوان: حدثنا مشيختنا أن من الأعراب من يرتد يومئذ كافرا، ومنهم من يول على نصرة الإسلام وعسكرهم شاكا، فإذا فتح للمسلمين يومئذ بعثوها غارة على ما ترك الفئة الكافرة المرتدة، والفئة الشاكة الخاذلة، فالخائب من خاب من غنيمتهم يومئذ

The Romans on the day of the epic. Ka’b said: “Allah provoked the Bedouins at the beginning of Islam, so they said: {Our wealth and our families occupied us} [Al-Fath: 11] and He said: {You will be summoned against a people endowed with great might} [Al-Fath: 16] on the day of the epic, and they will say, as they said at the beginning of Islam: {Our wealth and our families have occupied us} [Al-Fath: 11], so the verse will befall them: {He will punish you with a painful punishment} [Al-Tawbah: 39] So I spoke to Abd al-Rahman bin Yazid that day, and he said: He spoke the truth. The remainder of his hadith said: Had I not witnessed the conquest of the city of infidelity, I would not have loved to live, for Allah Almighty forbids that day any iron-clad person to be cowardly. He said: And Safwan said: Our sheikh told us that among the Bedouins there would be those who would apostatize on that day as infidels, and among them would be those who would turn to supporting Islam and their army in doubt, so if it was opened for the Muslims on that day, they would send it as a raid on what left the apostate infidel group. And the doubting and disappointed group, the one who is disappointed is the one who is disappointed of their spoils on that day

Report #۱,۲۷۴جلد ۲، ص ۴۴۲غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٤٢ · عن عبد الله بن مسعودالأعماق وفتح القسطنطينية

يكون عند ذلك القتال ردة شديدة

In that fight, there will be severe reaction

Report #۱,۲۷۵جلد ۲، ص ۴۴۲غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٤٢ · عن عبد الله بن عمروالأعماق وفتح القسطنطينية

يظهر الله الطائفة التي تظهر، فيرغب فيهم من يليهم من عدوهم، فيتقحم رجال في الكفر تقحما قال محمد: لا أعلم الردة عن الإسلام والتقحم في الكفر إلا واحدا

Allah will reveal the group that emerges, and He will cause them to be attacked by their enemy, and some men will plunge into disbelief. Muhammad said: I do not know of apostasy from Islam and descent into disbelief, except one.

Report #۱,۲۷۶جلد ۲، ص ۴۴۲غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٤٢ · عن ابي محمد الجنبي، سمع عبد الله بن عمروالأعماق وفتح القسطنطينية

ليلحقن قبائل من العرب بالروم بأسرها ، قلت: وما أسرها؟ فقال: رعاتها وكلابها ، فقال: إن شاء الله يا أبا محمد، فقام مغضبا ، فقال: قد شاء الله وكتبه

The Arab tribes will join the Romans, all of them with their shepherds and dogs, Allah willing, O Abu Muhammad. So he got up angrily, Allah willing, and wrote it down.

Report #۱,۲۷۷جلد ۲، ص ۴۴۲غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٤٢ · عن عبد الرحمن بن سنه، سمع النبي صلي الله عليه وسلمالأعماق وفتح القسطنطينية

يكفر ثلث، ويرجع ثلث شاكا، فيخسف بهم

A third disbelieved, and a third returned in doubt, and they were destroyed

Report #۱,۲۷۸جلد ۲، ص ۴۴۲غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٤٢ · عن بن ابي السائب، سمع القاسم ابا عبد الرحمنالأعماق وفتح القسطنطينية

الفئة الخاذلة للمسلمين بعمق عكا وأنطاكية، ينخرق لهم من الأرض خرقا، يدخلون فيه لا يرون الجنة، ولا يرجعون إلى أهليهم أبدا

The failed group of Muslims in the depths of Akka and Antioch, they will be torn apart from the earth in a hole, and they will enter it without seeing Paradise, and they will never return to their families.