کتاب الفتن · نُعیم بن حماد

كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله تعالى منهم وصيره في قريش، وسيعود إليهم

This matter was among Himyar, so Allah Almighty removed it from them and placed it among the Quraysh, and it will return to them

▸Chain

وجد حجر في قبر بظفار مكتوب فيها بالمسند: خورى وطربى كيل يسك رعل وحمادى ونيلك جل ومحررى نح يثور عاد يكونن بك هجر لحمير الأخيار، ثم للحبش الأشرار، ثم لفارس الأحرار، ثم لقريش اتجار ثم حار محمار جنح حار، وكل مرة ذن شعبتين زحرة ومعدي زحرة عمه مخوار

A stone was found in a grave in Dhofar, in which it was written in the Musnad: Khouri and Tarbi, Kil Yasik Ra’al, Hamadi, Nilak, Jal, and the freedmen of Nah Yathur, Ad, they will be with you, desert to the good donkeys, then to the evil Abyssinians, then to the free knights, then to the Quraysh, merchants, then hot donkey, a hot misdemeanor, and every time, the two strands’ tail is dysentery, and the contagious of Zahra is his uncle Mukhwar.

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

إذا قتلت اليمن صاحب بيت المقدس أقبلوا على قريش فقتلوهم، فلا يبقى منهم أحد إلا قتلوه، حتى يصاب نعل من نعالهم فيقال: هذه نعل قرشي

If Yemen kills the owner of Bayt al-Maqdis, they will attack the Quraysh and kill them, and not one of them will remain without killing him, until one of their sandals is damaged and it is said: This is a Quraysh sandal.

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

كان الملك في جرهم فاستكبروا فاقتتلوا بينهم تحاسدا على الملك حتى تفانوا، ولتقتتلن قريش مثلها تحاسدا في الملك حتى يلتمس الرجل من قريش بمكة والمدينة فلا يقدر عليه، كما لا يقدر على رجل من جرهم اليوم

The king was in Jurhum, so they became arrogant and fought among themselves, envying the kingship until they were exhausted. And the Quraysh would fight in the same way, envying the kingship, until a man sought from the Quraysh in Mecca and Medina and would not be able to defeat him, just as no man is able to defeat them today.

▸Chain

ينزل بيت المقدس ملك فيطأه حتى يلبس التاج، وهو الذي يخرج أهل اليمن، وكأني أنظر إلى الصخرة التي يجلس عليها صاحب اليمن، فيبعثون إليه رجلا رسولا فيقتله، ثم رجلا آخر فيقتله، فإذا رأوا ذلك عقدوا لرجل منهم، ثم ساروا حتى ينتهوا إليه فيقتلوه

An angel comes down to Jerusalem and tramples over it until he wears the crown, and he is the one who expels the people of Yemen, and it is as if I am looking at the rock on which the owner of Yemen is sitting. They send a man to him as a messenger, and he kills him, then another man, and he kills him. When they see that, they make a contract with one of them, then they walk until they reach him and kill him.

▸Chain

ينزل المهدي ببيت المقدس، ثم يكون خلفاء من أهل بيته بعده تطول مدتهم، ويتجبرون حتى يصلي الناس على بني العباس وبني أمية مما يلقون منهم قال جراح: أجلهم نحو من مائتي سنة

The Mahdi will descend in Bayt al-Maqdis, then there will be caliphs from his family after him, their term will be prolonged, and they will be arrogant until the people pray against the Banu Abbas and the Banu Umayyad from what they receive from them.

▸Chain

لا يكون بعد المهدي أحد من أهل بيته يعدل في الناس، وليطولن جورهم على الناس بعد المهدي حتى يصلي الناس على بني العباس ويقولون: يا ليتهم مكانهم، فلا يزال الناس كذلك حتى يغزوا مع واليهم القسطنطينية، وهو رجل صالح يسلمها إلى عيسى ابن مريم عليه السلام، ولا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس، فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي

After the Mahdi, there will not be anyone from his family who treats people justly, and their oppression of the people after the Mahdi will continue until the people pray for the Abbasids and say: I wish they were in their place. The people will continue like this until they invade with their ruler Constantinople, who is a righteous man who will hand it over to Jesus son of Mary (peace be upon him). The people will continue to be prosperous as long as the rule of the Abbasids is not overturned. If their rule is overturned, they will continue to be in temptation until the Mahdi rises.

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

لا تنقضي الأيام حتى ينزل خليفة من قريش ببيت المقدس، يجمع فيها جميع قومه من قريش منزلهم وقرارهم، فيغالون في أمرهم، ويترفون في ملكهم، حتى يتخذوا اسكفات البيوت من ذهب وفضة، ونميت لهم البلاد، وتدين لهم الأمم، ويدر لهم الخراج، وتضع الحروب أوزارها

Days will not pass until a caliph from the Quraysh descends on Jerusalem, gathering all his people from the Quraysh in their position and position, and they exaggerate in their affairs and enjoy their possessions, until they make gold and silver sills for their homes, and the lands are developed for them, and the nations are indebted to them, and the tribute is paid for them, and the wars bear their burdens.

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

ينزل رجل من بني هاشم ببيت المقدس، حرسه اثنا عشر ألفا

A man from Banu Hashim descends on Jerusalem, guarded by twelve thousand people

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

حرسه ستة وثلاثون ألفا، على كل طريق لبيت المقدس اثنا عشر ألفا

His guard was thirty-six thousand, and twelve thousand on each road to Jerusalem

▸Chain

فيطول عمره، ويتجبر ويشتد حجابه في آخر زمانه، وتكثر أمواله وأموال من عنده، حتى يصير مهزولهم كسمين سائر المسلمين، ويطفئ سننا قد كانت معروفة، ويبتدع أشياء لم تكن، ويظهر الزنى، وتشرب الخمر علانية، يخيف العلماء حتى إن الرجل ليركب راحلته ثم يشخص إلى مصر من الأمصار لا يجد فيها رجلا يحدثه بحديث علم، ويكون الإسلام في زمانه غريبا كما بدأ غريبا، فيومئذ المتمسك بدينه كالقابض على الجمرة، وحتى يصير من أمره أن يرسل بجارية تخطر في الأسواق عليها بطيطان من ذهب، يعني الخفين، ومعها شرط، عليها لباس لا يواريها مقبلة ومدبرة، ولو تكلم في ذلك رجل كلمة ضربت عنقه

His life will be long, he will be arrogant, his veil will become tight at the end of his time, and his wealth and the wealth of his will increase, until he becomes as fat as the rest of the Muslims, and he will extinguish our previously known traditions, and he will innovate things that were not, and he will commit adultery and drink alcohol openly. He will frighten scholars to the point that a man will ride his camel and then go to Egypt from the regions where he will not find a man to speak to him with a knowledgeable hadith, and Islam will be strange in his time, as it began to be strange, on that day. The one who adheres to his religion is like one holding a burning ember, until it becomes his command to send a slave girl who arrives in the markets wearing blankets of gold, meaning socks, and with her a condition, that she must wear clothing that does not cover her, coming and going, and if a man says a word about that, I will strike his neck.

▸Chain

ليطافن في مسجدكم هذا بجارية يرى شعر قبلها من وراء ثوبها، فليقولن رجل من الناس: والله لبئس الهدى هذا، فيوطأ ذلك الرجل حتى يموت، فيا ليتني أنا ذلك الرجل

Let them circumambulate this mosque of yours with a slave girl whose front hair can be seen behind her dress. Let one of the people say: By Allah, this is evil of guidance. Then he will have intercourse with that man until he dies. I wish I were that man.

▸Chain

يكون في زمانه رجف ومسخ وخسف، أول زمانه لكم يا أهل اليمن، وآخره عليكم، حتى يأمر بإخراج أهل اليمن والشام والحمراء فيخرجون، حتى ينتهوا إلى أطراف الريف من حيث ما أخرجوا

In his time, there will be trembling, distortion, and collapse. The beginning of his time is for you, O people of Yemen, and the end of it is upon you, until he orders the expulsion of the people of Yemen, the Sham (Greater Syria), and Al-Hamra, and they go out, until they end up at the outskirts of the countryside from where they were expelled.

إذا اجتمع الناس بوادي إيلياء فقالت نزار: يا لنزار، وقالت قحطان: يا لقحطان، أنزل الصبر، ورفع النصر، وسلط الحديد بعضه على بعض

If the people gathered in Wadi Iliya, Nizar said: O Nizar, and Qahtan said: O Qahtan, send patience, raise victory, and impose iron on one another.

▸Chain

إن أدركت ذاك كنت مع أهل اليمن ولهم الغلبة

If you realize that, you will be with the people of Yemen and they will prevail

▸Chain

إن قيسا لا تنفك تبغي دين الله شرا حتى يركبها الله بجنوده، فلا يمنعون ذنب - بطن - تلعة ، ثم قال لعمرو: يا أخا محارب، إذا رأيت قيسا توالت بالشام فخذ حذرك

Qais does not cease to seek the religion of Allah for evil until Allah drives her with His soldiers, so they do not prevent the tail - the belly - of Talah. O brother Muharib, if you see Qais marching in the Sham (Greater Syria), be careful.

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

إذا وضعت الحرب أوزارها قالت مضر للقرشي الذي ببيت المقدس: إن الله أعطاك ما لم يعط أحدا فاقتصر به على بني أبيك، فيقول: من كان من أهل اليمن فليلحق بيمنه، ومن كان من أهل الأعاجم فليلحق بأنطاكية، وقد أجلناكم ثلاثا، فمن لم يفعل ذلك فقد حل بدمه، قال: فتلحق اليمن بزبراء، والأعاجم بأنطاكية، قال: فبينما اليمانيون بزبراء إذ سمعوا مناديا ينادي من الليل: يا منصور، يا منصور، فيخرج الناس إلى الصوت فلا يجدون أحدا، ثم ينادي الليلة الثانية، ثم الثالثة، قال: فيجتمعون فيقولون: يا أيها الناس أترجعون إلى الأعرابية بعد الهجرة، وترجعون على أعقابكم، وتدعون مجاهدكم وخططكم، ودار هجرتكم، ومقابر موتاكم، قال: فيولون عليهم رجلا

When the war had ended, Mudar said to the Qurayshi who was in Jerusalem: Allah has given you what He did not give to anyone else, so limit it to your father’s children. He said: Whoever is from the people of Yemen should join his right, and whoever is from the Persians should join Antioch, and we have postponed you three times, so whoever does not do that has sacrificed his blood. He said: So the Yemenis should join Zubra, and the Persians should join Antioch. He said: While the Yemenis were with Zubra, when they heard a caller He calls out at night: O Mansour, O Mansour. So the people go out to the sound and do not find anyone. Then he calls for the second night, then the third. He said: They gather and say: O people, will you return to the Bedouins after the migration, and return on your heels, leaving behind your struggle and your plans, the home of your migration, and the graves of your dead? He said: So they appoint a man over them.

▸Chain

فيجتمعون وينظرون لمن يبايعون، فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتا ما قاله إنس ولا جان، بايعوا فلانا باسمه، ليس من ذي ولا ذو، لكنه خليفة يماني

So they gathered and looked to whom they would pledge allegiance to, and while they were there, when they heard a voice said by neither a human nor a jinn, they pledged allegiance to so-and-so in his name, neither of any kind, but of a Yemeni caliph.

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

إنه يماني قرشي، وهو أمير العصب، والعصب فيه انتقاص أهل اليمن ومن تبعهم من سائر الذين خرجوا من بيت المقدس، وذلك قول تبع: وبالشطر أحبه من قومنا ... تعود بالملك بعد الكرب هذا الخلف العابر يف ... ضي الجموع وجمع العصب

He is a Yemeni from Quraish, and he is the prince of the Assab, and the Assab is derogatory of the people of Yemen and those who followed them from all those who left Jerusalem, and that is the saying of Tubba: And I love him half as much as our people... You will return to the kingdom after the hardship of this fleeting successor in... the light of the crowds and the gathering of the Assab.

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

فيخرج أهل اليمن إلى مقدم الأرض فينزلون على لخم وجذام، فيواسونهم في معايشهم حتى يكونوا فيها سواء

Then the people of Yemen will go out to the front of the earth and settle on Lakhm and Jadham, and will comfort them in their livelihood until they are equal in it.

▸Chain

فتكون لخم وجذام وجديس وعاملة مغوثة لهم يومئذ، كما كان يوسف مغوثة لآل يعقوب، فتراسل اليمن والحمراء وهم الموالي، فيجتمعون عصبا كاجتماع قزع الخريف، يعني السحاب المتقطع

So Lakhm, Leprosy, Jadis, and Amila will be Mughtha to them on that day, just as Yusuf was Mughtha to the family of Yaqub. So Yemen and Al-Hamra, who are the loyal ones, correspond, and they will gather together in a group like the gathering of autumn clouds, meaning the intermittent clouds.

▸Chain

ينقص الدين حتى لا يقول أحد: لا إله إلا الله، وقال بعضهم: حتى لا يقال: الله الله، ثم يضرب يعسوب الدين بذنبه، ثم يبعث الله قوما قزع كقزع الخريف، إني لأعرف اسم أميرهم، ومناخ ركابهم

Religion is diminished until no one says: There is no god but Allah, and some of them said: Until it is not said: Allah is Allah. Then the dragonfly strikes religion with its tail, then Allah sends a people who are covered with a patchwork like the autumn patchwork. Indeed, I know the name of their leader, and the climate of their passengers.

▸Chain

من استطاع أن يموت بعد أمير العصب فليمت

Whoever can die after the prince of the clan, let him die

▸Chain

ثلاثة أمراء يتوالون، تفتح الأرضون كلها عليهم، كلهم صالح: الجابر، ثم المفرج، ثم ذو العصب، يمكثون أربعين سنة، ثم لا خير في الدنيا بعدهم

Three princes follow one another, all lands are conquered over them, all of them are righteous: Al-Jaber, then Al-Mufarraj, then Dhul-Asab. They stay for forty years, and then there is no good in this world after them.

▸Chain

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

صاحب جلاء أهل اليمن رجل من بني هاشم، منزله بيت المقدس، حرسه اثنا عشر ألفا، يجلي أهل اليمن حتى ينتهوا إلى مقدم الأرض، فينزلوا على لخم وجذام فيواسونهم في معايشهم حتى يصيروا فيها سواء، ثم يقبل أهل اليمن بعضهم على بعض، فيقولون: أين تذهبون؟ وإلى ما ترجعون؟ فينتدب لهم رجل منهم ، فيقول: أنا رسولكم إلى واليكم هذا برسالتكم، فينطلق حتى يقدم عليه ببيت المقدس بكتابهم ورسالتهم أن يعفيهم ويردهم إلى منازلهم، فيأمر بضرب عنقه، فإذا أبطأ عليهم بعثوا رجلا آخر، فإذا قدم عليهم أمر بضرب عنقه، فإذا أبطأ عليهم بعثوا رجلا آخر فيأمر بضرب عنقه، فيخلصه الله تعالى حتى يقدم عليهم، فيخبرهم بقتل صاحبيه وما أراد من قتله، فيجتمعون فيولون عليهم أميرا منهم، ثم يسيرون إليه فيقاتلونه فينصرهم الله تعالى عليه ويقتلوه، ثم يقبلوا على قريش فلا يبقى قرشي إلا قتلوه، حتى يصاب نعل من نعالهم فيقال: هذه نعل قرشي

The owner of the evacuation of the people of Yemen is a man from Banu Hashim, his home is Jerusalem, and his guard is twelve thousand. He evacuates the people of Yemen until they reach the front of the land, and they descend on Lakhm and Jadham and console them in their livelihood until they become equal in it. Then the people of Yemen kiss each other and say: Where are you going? To what do you return? Then a man from among them will be delegated to them, and he will say: I am your messenger to this ruler of yours with your message. So he sets off until he is presented to him in Jerusalem with their letter and message to pardon them and return them to their homes, and he orders that he be beheaded. If he delays, they send another man. When he comes to them, he orders that he be beheaded. If he delays, they send another man who orders that he be beheaded, so Allah Almighty saves him until he comes to them, and informs them of the killing of his two companions and what he wanted by killing him. They gather. They appoint a leader of their own over them, then they march to him and fight him, and Allah Almighty gives them victory over him and they kill him. Then they attack the Quraysh, and not a Quraysh remains unless they kill him, until one of their sandals is damaged and it is said: This is a Quraysh sandal.

▸Chain