ہر روایت و آیت

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، ثنا ابن نمير، ويحيى بن أيوب، وأبو موسى الأنصاري، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن الصباح، قالوا: ثنا أبو بكر بن عياش، وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، عن الحسن بن محمد الطيالسي، ثنا أبو بكر بن عياش، وحدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا شجاع بن مخلد، وإسماعيل بن سالم، قالا: حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، وفي حديث إسماعيل بن سالم، ثنا أبو حصين، عن أبي بردة، قال: كنت جالسا عند عبيد الله بن زياد فأتي برءوس الخوارج كلما جاء رأس قلت: إلى النار، فقال عبد الله بن يزيد الأنصاري: أولا تعلم يا ابن أخي أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن عذاب هذه الأمة جعل في دنياها» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة ولم يخرجاه وله شاهد صحيح»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ثنا عثمان الشحام، ثنا مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أقواما من أمتي أشدة ذلقة ألسنتهم بالقرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن المأجور من قتلهم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه " وقد رواه حماد بن زيد، عن عثمان الشحام

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، ثنا الأزرق بن قيس، عن شريك بن شهاب، قال: كنت أتمنى أن أرى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحدثني عن الخوارج قال: فلقيت أبا برزة رضي الله عنه في يوم عرفة في نفر من أصحابه، فقلت: يا أبا برزة، حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج. قال: أحدثك ما سمعت أذناي، ورأت عيناي، أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير من أرض فكان يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر، عليه ثوبان أبيضان، بين عينيه أثر السجود، فتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه من قبل وجهه، فلم يعطه شيئا، فأتاه من قبل شماله، فلم يعطه شيئا، فأتاه من خلفه، فقال: والله يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم» قالها ثلاثا، ثم قال: " يخرج من قبل المشرق قوم كأن هديهم هكذا يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون إليه، ووضع يده على صدره، سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم، فإذا رأيتموهم فاقتلوهم - قالها حماد ثلاثا - هم شر الخلق والخليقة - قالها حماد ثلاثا وقال: قال أيضا - لا يرجعون فيه «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثناه أحمد بن عثمان البزاز، ببغداد، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير المصيصي، ثنا الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، ويقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجع حتى يرد السهم على فوقه، وهم شرار الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم، كان أولى بالله منهم» قالوا: يا رسول الله، ما سيماهم؟ قال: «التحليق»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني قتادة بن دعامة، عن أنس بن مالك، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، ويقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرد على فوقه، شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم» قالوا: يا رسول الله، فما سيماهم؟ قال: «التحليق» لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا عبد العزيز بن المختار، ثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال له ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا منه حديثه في شأن الخوارج، فانطلقا فإذا هو في حائط له يصلح، فلما رآنا أخذ رداءه، ثم احتبى، ثم أنشأ يحدثنا حتى علا ذكره في المسجد، فقال: كنا نحمل لبنة لبنة، وعمار يحمل لبنتين لبنتين، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عن رأسه، ويقول: «يا عمار ألا تحمل لبنة لبنة كما يحمل أصحابك؟» قال: إني أريد الأجر عند الله، قال: فجعل ينفض ويقول: «ويح عمار، تقتله الفئة الباغية» قال: ويقول عمار: أعوذ بالله من الفتن «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذه السياقة»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو الحسين بن موسى الحنيني، ثنا أبو حذيفة النهدي، ثنا عكرمة بن عمار، عن شداد بن عبد الله أبي عمار، قال: شهدت أبا أمامة الباهلي رضي الله عنه وهو واقف على رأس الحرورية عند باب دمشق وهو يقول: «كلاب أهل النار - قالها ثلاثا - خير قتلى من قتلوه» ، ودمعت عيناه، فقال له رجل: يا أبا أمامة، أرأيت قولك هؤلاء كلاب النار أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو من رأيك؟ قال: إني إذا لجريء لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا وعد سبع مرات ما حدثتكموه قال له رجل: إني رأيتك قد دمعت عيناك، قال: إنهم لما كانوا مؤمنين وكفروا بعد إيمانهم، ثم قرأ: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} [آل عمران: 105] الآية فهي لهم مرتين

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو محمد بن زياد، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا النضر بن محمد، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار، قال: سمعت أبا أمامة رضي الله عنه وهو واقف على رءوس الحرورية على باب حمص - أو باب دمشق - وهو يقول: «كلاب النار كلاب النار شر قتلى تحت ظل السماء، خير قتلى من قتلوه» . ثم ساق الحديث نحو حديث أبي حذيفة، «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه» وحديث مسلم في المسند الصحيح عن نصر بن علي بن عمر بن يونس بن القاسم، عن عكرمة بن عمار، عن شداد أبي عمار، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله: يا ابن آدم إنك تبذل الفضل ". الحديث وإنما شرحنا القول فيه لأن الغالب على هذا المتن طرق حديث أبي غالب، عن أبي أمامة ولم يخرجاه

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن محمد بن قيس، قال: سمعت مالك بن الحارث، يقول: شهدت عليا رضي الله عنه يوم النهروان طلب المخدج فلم يقدر عليه، فجعل جبينه يعرق، وأخذه الكرب، ثم إنه قدر عليه فخر ساجدا، فقال: «والله ما كذبت ولا كذبت» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بذكر سجدة الشكر، وهو غريب صحيح في سجود الشكر "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا مكرم بن محمد بن مكرم القاضي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد الدلال، ثنا عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه فجعل يضرب بيده فيه، فيعطى يمينا وشمالا، وفيهم رجل مقلص الثياب، ذو سيماء، بين عينيه أثر السجود، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يده يمينا وشمالا حتى نفد المال، فلما نفد المال ولى مدبرا، وقال: والله ما عدلت منذ اليوم. قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب كفه ويقول: «إذا لم أعدل فمن ذا يعدل بعدي، أما إنه ستمرق مارقة يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ثم لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فوقه، يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يحسنون القول، ويسيئون الفعل، فمن لقيهم فليقاتلهم، فمن قتلهم فله أفضل الأجر، ومن قتلوه فله أفضل الشهادة، هم شر البرية، بريء الله منهم، يقتلهم أولى الطائفتين بالحق» هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه بهذه السياقة، وعبد الملك بن أبي نضرة من أعز البصريين حديثا، ولا أعلم أني علوت له في حديث غير هذا "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا أبو نعيم، وقبيصة، قالا: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن علي رضي الله عنه، قال: دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر، فحضرت صلاة المغرب، فتقدم رجل " فقرأ قل يا أيها الكافرون فالتبس عليه فنزلت {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} [النساء: 43] الآية «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وفي هذا الحديث فائدة كثيرة وهي أن الخوارج تنسب هذا السكر، وهذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره وقد برأه الله منها فإنه راوي هذا الحديث "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرني محمد بن إسحاق الصفار العدل، ثنا أحمد بن نصر، ثنا خلاد الصفار، ثنا عمرو بن قيس الملائي، ثنا عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، قال: كنت أقرأ على أبي حتى إذا بلغت هذه الآية {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} [الكهف: 103] الآية، قلت يا أبتاه أهم الخوارج؟ قال: لا يا بني اقرأ الآية التي بعدها {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} [الكهف: 105] قال: «هم المجتهدون من النصارى كان كفرهم بآيات ربهم بمحمد ولقائه» وقالوا: ليس في الجنة طعام ولا شراب ولكن الخوارج هم الفاسقون الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا أبو علاثة محمد بن خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، قال: قال عروة بن الزبير: «وقتل من كفار قريش يوم الخندق من بني عامر بن لؤي، ثم من بني مالك بن حسل عمرو بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه» ، " قد ذكرت في مقتل عمرو بن عبد ود من الأحاديث المسندة ومعا، عن عروة بن الزبير، وموسى بن عقبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار ما بلغني ليتقرر عند المنصف من أهل العلم، أن عمرو بن عبد ود لم يقتله، ولم نشترك في قتله غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنما حملني على هذا الاستقصاء فيه قول من قال من الخوارج: إن محمد بن مسلمة أيضا ضربه ضربة، وأخذ بعض السلب، ووالله ما بلغنا هذا عن أحد من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، وكيف يجوز هذا وعلي رضي الله عنه يقول: «ما بلغنا أني ترفعت عن سلب ابن عمي فتركته» وهذا جوابه لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثني أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي، ثنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن زيد بن وهب، قال: قدم على علي وفد من أهل البصرة، وفيهم رجل من الخوارج يقال له الجعد بن نعجة، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: اتق الله يا علي، فإنك ميت، فقال علي: «لا، ولكني مقتول، ضربة على هذا، تخضب هذه» ، قال: وأشار علي إلى رأسه ولحيته بيده، «قضاء مقضي، وعهد معهود، وقد خاب من افترى» ، ثم عاب عليا في لباسه، فقال: لو لبست لباسا خيرا من هذا، فقال: «إن لباسي هذا أبعد لي من الكبر، وأجدر أن يقتدي بي المسلمون»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

فحدثني أبو سعيد أحمد بن محمد النخعي، ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثني أبي، ثنا عمرو بن طلحة القناد، ثنا أسباط بن نصر قال: سمعت إسماعيل بن عبد الرحمن السدي يقول: " كان عبد الرحمن بن ملجم المرادي عشق امرأة من الخوارج من تيم الرباب يقال لها: قطام، فنكحها، وأصدقها ثلاثة آلاف درهم، وقتل علي رضي الله عنه وفي ذلك" قال الفرزدق: [البحر الطويل] فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة ... كمهر قطام بين غير معجم ثلاثة آلاف وعبد وقينة ... وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر أغلى من علي وإن غلا ... ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثني علي بن الحسن القاضي، ثنا محمد بن موسى، عن محمد بن أبي السري، عن هشام بن محمد بن الكلبي، عن أبي مخنف قال: «لما وقعت البيعة للحسن بن علي جد في مكاشفة معاوية والتوجه نحوه، فجعل على مقدمته عبد الله بن جعفر الطيار في عشرة آلاف، ثم أتبعه بقيس بن سعد في جيش عظيم، فراسل معاوية عبد الله بن جعفر، وضمن له ألف ألف درهم إذا صار إلى الحجاز، فأجابه إلى ذلك وخلى مسيره، وتوجه إلى معاوية فوفى له، وتفرق العسكر وأقام قيس بن سعد على حدة، وانضم إليه كثير، فمن كان مع عبد الله بن جعفر راسله معاوية وأرغبه فلم يفه ذلك إلى أن صالح الحسن معاوية وسلم إليه الأمر وتوجه الحسن وأصحابه للقاء معاوية وقد جرح الحسن غيلة في مطلع ساباط جرحه سنان بن الجراح الأسدي أخو بني نصر، فطعنه في فخذه بمعول طعنة منكرة، وكان يرى رأي الخوارج، فاعتنقه الحسن في يده وصار معه في الأرض، ووثب عليه عبد الله بن ظبيان بن عمارة التميمي فعض وجهه حتى قطع أنفه وشدخ رأسه بحجر، فمات من وقته فسحقا لأصحاب السعير، وحمل الحسن على السرير إلى المدائن، فنزل على سعد بن مسعود الثقفي عم المختار، وكان عامل علي رضي الله عنه على المدائن فجاءه بطبيب فعالجه حتى صلح رضي الله عنه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكون بعدي قوم من أمتي يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه سيماهم التحليق» قال عبد الله بن الصامت: فلقيت رافع بن عمرو أخا الحكم بن عمرو الغفاري، فقلت له: ما حديث سمعته من أبي ذر كذا وكذا فذكرت له الحديث، فقال: وما أعجبك من هذا وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. «صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ حشرج بن نباتة، أنبأ سعيد بن جمهان، قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه وهو محجوب البصر، فقال لي: من أنت؟ قلت: أنا سعيد بن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قلت: قتلته الأزارقة، قال: لعن الله الأزارقة، «حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد، وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، قالا: ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، حدثني أبي، ثنا يزيد بن صالح، أن أبا الوضيء عباد بن نسيب حدثه، أنه قال: كنا في مسير عامدين إلى الكوفة مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فلما بلغنا مسيرة ليلتين أو ثلاث من حروراء شذ منا ناس، فذكرنا ذلك لعلي، فقال: لا يهولنكم أمرهم فإنهم سيرجعون، فنزلنا، فلما كان من الغد شذ مثلي من شذ، فذكرنا ذلك لعلي، فقال: لا يهولنكم أمرهم فإن أمرهم يسير، وقال علي رضي الله عنه: لا تبدأوهم بقتال حتى يكونوا هم الذين يبدأوكم، فجثوا على ركبهم واتقينا بترسنا فجعلوا يناولونا بالنشاب والسهام، ثم إنهم دنوا منا فأسندوا لنا الرماح، ثم تناولونا بالسيوف حتى هموا أن يضعوا السيوف فينا، فخرج إليهم رجل من عبد القيس يقال له: صعصعة بن صوحان، فنادى ثلاثا فقالوا: ما تشاء؟ فقال: أذكركم الله أن تخرجوا بأرض تكون مسبة على أهل الأرض، وأذكركم الله أن تمرقوا من الدين مروق السهم من الرمية، فلما رأيناهم قد وضعوا فينا السيوف، قال علي رضي الله عنه: انهضوا على بركة الله تعالى فما كان إلا فواق من نهار حتى ضجعنا من ضجعنا وهرب من هرب فحمد الله علي رضي الله عنه، فقال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أخبرني «أن قائد هؤلاء رجل مخدج اليد على حلمة ثديه شعيرات كأنهن ذنب يربوع فالتمسوه» ، فالتمسوه فلم يجدوه، فأتيناه فقلنا: إنا لم نجده، فقال: التمسوه فوالله ما كذبت ولا كذبت فما زلنا نلتمسه حتى جاء علي بنفسه إلى آخر المعركة التي كانت لهم، فما زال يقول: اقلبوا ذا، اقلبوا ذا، حتى جاء رجل من أهل الكوفة، فقال: ها هو ذا، فقال علي: الله أكبر والله لا يأتيكم أحد يخبركم من أبوه ملك، فجعل الناس يقولون: هذا ملك هذا ملك، يقول علي: ابن من؟ يقولون: لا ندري فجاء رجل من أهل الكوفة، فقال: أنا أعلم الناس بهذا، كنت أروض مهرة لفلان بن فلان شيخ من بني فلان، وأضع على ظهرها جوالق سهلة أقبل بها وأدبر إذ نفرت المهرة فناداني، فقال: يا غلام انظر فإن المهرة قد نفرت، فقلت: إني لأرى خيالا كأنه غرب أو شاة إذ أشرف هذا علينا، فقال: من الرجل؟ فقال: رجل من أهل اليمامة، قال: وما جاء بك شعثا شاحبا؟ قال: جئت أعبد الله في مصلى الكوفة، فأخذ بيده ما لنا رابع إلا الله حتى انطلق به إلى البيت، فقال لامرأته: إن الله تعالى قد ساق إليك خيرا، قالت: والله إني إليه لفقيرة فما ذلك؟ قال: هذا الرجل شعث شاحب كما ترين جاء من اليمامة ليعبد الله في مصلى الكوفة، فكان يعبد الله فيه ويدعو الناس حتى اجتمع الناس إليه، فقال علي: أما إن خليلي صلى الله عليه وسلم أخبرني «أنهم ثلاثة إخوة من الجن هذا أكبرهم، والثاني له جمع كثير، والثالث فيه ضعف» وقد أخرج مسلم رحمه الله حديث المخدج على سبيل الاختصار في المسند الصحيح، ولم يخرجاه بهذه السياقة «وهو صحيح الإسناد»