نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
بئس ما قلت يا بني، لأن أقع من السماء إلى الأرض إلى غير عذاب الله أحب إلي من أن أعين على دم رجل مسلم، وذلك أني رأيت رؤيا، رأيتني كأني على ظرب وحولي غنم أو بقر ربوض، فوقع فيها رجال ينحرونها حتى ما أسمع لشيء منها خوارا فذهبت أنزل من الظرب، فكرهت أن أمر على الدماء فيصيبني منها شيء، وكرهت أن أرفع ثيابي فيبدوا مني ما لا أحب، فبينا أنا كذلك إذ أتاني رجلان أو ثوران واحتملاني حتى جازا بي تلك الدماء ما هؤلاء؟ أخرجوني أخرجوني
What a miserable thing you said, my son, because falling from the sky to the earth to something other than the punishment of Allah is more beloved to me than to be exposed to the blood of a Muslim man. That is because I saw a vision. I saw myself as if I was on a sheep, and around me were sheep or cows lying down, and men fell on top of them slaughtering them until I could not hear any of them bellowing. So I went to get down from the sheep, and I hated to pass by the blood and have any of it happen to me, and I hated to lift my clothes so that what I do not like would be revealed from me, so we explained. I am like this when two men or bulls came to me and bore me until they shed that blood on me. What are these? Take me out, take me out
কি নিদারুণ কথা বললে, বৎস, কেননা আল্লাহর শাস্তি ছাড়া অন্য কিছুতে আকাশ থেকে মাটিতে পড়ে যাওয়া আমার কাছে একজন মুসলমানের রক্তের কাছে উন্মোচিত হওয়ার চেয়েও প্রিয়। কারণ আমি একটি দর্শন দেখেছি। আমি নিজেকে এমনভাবে দেখলাম যেন আমি একটি ভেড়ার উপর রয়েছি, এবং আমার চারপাশে ভেড়া বা গরু শুয়ে আছে, এবং লোকেরা তাদের উপরে পড়ে তাদের জবাই করছে যতক্ষণ না আমি তাদের কাউকে ডাকতে শুনতে পাইনি। তাই আমি ভেড়া থেকে নামতে গিয়েছিলাম, এবং আমি রক্তের পাশ দিয়ে যাওয়া এবং আমার সাথে এটি ঘটতে ঘৃণা করতাম, এবং আমি আমার কাপড় তুলতে অপছন্দ করতাম যাতে আমি যা পছন্দ করি না তা আমার কাছ থেকে প্রকাশিত হয়, তাই আমরা ব্যাখ্যা করলাম। আমি এমনই যখন দুটি লোক বা ষাঁড় আমার কাছে এসেছিল এবং আমাকে জন্ম দিয়েছে যতক্ষণ না তারা আমার উপর সেই রক্তপাত করে। এগুলো কি? আমাকে বের করে দাও, আমাকে বের করে দাও
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
لئن صدقت رؤياك ليقتلن حولك فئة من الناس
If your visions come true, a group of people around you will be killed
আপনার দৃষ্টিভঙ্গি সত্য হলে, আপনার চারপাশের একদল লোককে হত্যা করা হবে
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
كان قدرا
It was fate
এটা ভাগ্য ছিল
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
أقوام سبقت لهم سوابق، وأصابتهم فتنة، فردوا أمرهم إلى الله
People who had precedents and were afflicted with temptation, so they referred their matter to Allah
যারা নজির ছিল এবং প্রলোভনে পীড়িত ছিল, তাই তারা তাদের বিষয় আল্লাহর কাছে উল্লেখ করেছে
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يكون من أصحابي يغفرها الله لهم لسابقتهم إن اقتدى بهم قوم من بعدهم أكبهم الله في نار جهنم
He will be one of my companions. May Allah forgive them for their precedence. If people after them follow their example, Allah will cast them into the fire of hell.
সে আমার সাথীদের একজন হবে। আল্লাহ তাদের অগ্রাধিকারের জন্য তাদের ক্ষমা করুন। তাদের পরের লোকেরা যদি তাদের আদর্শ অনুসরণ করে তবে আল্লাহ তাদেরকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا فتنة فما شاء الله
The Messenger of Allah, ﷺ, preceded, and Abu Bakr and a third of Omar prayed, then a trial struck us, so Allah willed.
রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি প্রদান করুন, পূর্বে, এবং আবু বকর এবং ওমরের এক তৃতীয়াংশ সালাত আদায় করলেন, তারপর একটি পরীক্ষা আমাদেরকে আঘাত করল, তাই আল্লাহ ইচ্ছা করলেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، والله يحب المحسنين
He was among those who believed and did righteous deeds, then they feared and believed, then they feared and did good, and Allah loves those who do good.
তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ঈমান এনেছিল ও সৎকাজ করেছিল, তারপর তারা ভয় করেছিল এবং ঈমান এনেছিল, তারপর তারা ভয় করেছিল এবং সৎকর্ম করেছিল এবং আল্লাহ সৎকর্মশীলদেরকে ভালবাসেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب
Is it the one that the dogs of Hawab bark?
একেই কি হাওয়াবের কুকুর ঘেউ ঘেউ করে?
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
أيتكن التي تنبحها كلاب ماء كذا وكذا، إياك يا حميراء
Are you the one who is barked by such-and-such water dogs? Beware, Humaira
অমুক জল কুকুরের ঘেউ ঘেউ তুমিই কি? সাবধান হুমাইরা
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
لا، إن حول تلك بارقة
No, there is a glimmer of light around that
না, চারিদিকে আলোর ঝলক
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
ما تريد إلى هذا؟ ما هو إلا رأي رأيته
What do you want to do with this? It is just an opinion I saw
আপনি এটা দিয়ে কি করতে চান? এটা শুধু একটি মতামত আমি দেখেছি
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم أتصدقوني؟ حق
If I told you that your mother is attacking you, would you believe me? right
আমি যদি তোমাকে বলি যে তোমার মা তোমাকে আক্রমণ করছে, তুমি কি আমাকে বিশ্বাস করবে? অধিকার
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا ابن مهدي، عن جرير بن حازم، سمع الحسن، يحدث، عن الزبير بن العوام، رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25] ونحن يومئذ متوافرون، " فجعلنا نعجب ما هذه الفتنة، ونقول: أي فتنة تصيبنا، ما هذه؟ حتى رأيناها "
Ibn Mahdi told us, on the authority of Jarir ibn Hazim, who heard Al-Hasan speaking, on the authority of Al-Zubair ibn Al-Awwam, (may Allah be pleased with him), who said: This verse was revealed: “And fear a trial that will not afflict those who have wronged among you in particular” [Al-Anfal: 25] and we were present that day, “So it made us wonder what this trial is, and say: What trial will befall us? What is this? Until we saw it.”
ইবনে মাহদী আমাদেরকে জারির ইবনে হাযিমের বরাত দিয়ে বলেছেন, যিনি আল হাসানকে কথা বলতে শুনেছেন, আল-জুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, যিনি বলেছিলেন: এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "এবং এমন একটি পরীক্ষাকে ভয় কর যা তোমাদের মধ্যে যারা বিশেষভাবে জুলুম করেছে তাদের কষ্ট দেবে না।" আমরা আশ্চর্য হই যে এই বিচার কি, এবং বলি: এটা কি হবে যতক্ষণ না আমরা দেখব?
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، قال: قال علي رضي الله عنه: " إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله تعالى: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47] "
Abd al-Wahhab told us, on the authority of Ayyub, on the authority of Muhammad ibn Sirin, he said: Ali, (may Allah be pleased with him), said: “I hope that I and Uthman will be among those whom Allah Almighty said: {And We will remove from their breasts any resentment as brothers on beds facing each other} [Al-Hijr: 47].”
আবদ আল-ওয়াহহাব আমাদেরকে বলেছেন, আইয়ুবের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি বলেছেন: আলী, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন, বলেছেন: "আমি আশা করি যে আমি এবং উসমান তাদের মধ্যে থাকব যাদেরকে আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন: {এবং আমরা তাদের স্তন থেকে একে অপরের মুখোমুখি বিছানায় ভাইদের মতো বিরক্তি দূর করব।"
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
هذا يومئذ على الهدى هذا
On that day, this is the guidance
সেদিন এই নির্দেশনা
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
أيها الناس، اتهموا رأيكم، فوالله لقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته، والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر قط إلا أسهل بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم هذا
O people, accuse your opinion. By Allah, you saw me on the day of Abu Jandal. If I could refute the command of the Messenger of Allah, ﷺ, I would have refuted it. By Allah, we have never placed our swords on our shoulders for a matter except that it would be easier for us to reach a matter we know except this matter of yours.
হে জনগণ, আপনার মতামতকে অভিযুক্ত করুন। আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে আবু জান্দালের দিনে দেখেছেন। আমি যদি রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর আদেশকে খন্ডন করতে পারতাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন, তাহলে আমি তা খন্ডন করতাম। খোদার কসম, আমরা কখনো কোনো বিষয়ে আমাদের তরবারি আমাদের কাঁধে রাখিনি, আপনার এই বিষয়টি ছাড়া আমাদের জানা কোনো বিষয়ে পৌঁছানো আমাদের জন্য সহজ হবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة، ولكن شيء رأيناه من قبل أنفسنا، فإن يك صوابا فمن الله، وإن يك خطأ فمن قبل أنفسنا، ثم استخلف أبو بكر فأقام واستقام، ثم استخلف عمر فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه، ثم إن أقواما طلبوا الدنيا، يعفو الله عمن يشاء، ويعذب من يشاء
He did not entrust us with a covenant to take us in the emirate, but it is something we saw before ourselves. If it is right, it is from Allah, and if it is wrong, then it is from ourselves. Then Abu Bakr was appointed as successor, and he remained upright and upright. Then he appointed Omar as successor, so he remained upright and upright, until he struck religion with its might, then some people sought the world. Allah pardons whomever He wills, and punishes whomever He wills.
তিনি আমাদেরকে আমিরাতে নেওয়ার জন্য একটি চুক্তির দায়িত্ব দেননি, তবে এটি এমন কিছু যা আমরা নিজেরাই দেখেছি। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর কাছ থেকে, আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমাদের নিজেদের থেকে। অতঃপর আবু বকরকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করা হয় এবং তিনি ন্যায়পরায়ণ ও ন্যায়পরায়ণ থাকেন। অতঃপর তিনি ওমরকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেন, ফলে তিনি ন্যায়পরায়ণ ও ন্যায়পরায়ণ ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি ধর্মকে তার শক্তি দিয়ে আঘাত করেন, তারপর কিছু লোক দুনিয়ার সন্ধান করেন। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إن عائشة لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، ولكنه بلاء ابتليتم
Aisha is the wife of your Prophet, ﷺ, in this world and the hereafter, but she is a test you have been afflicted with
আয়েশা আপনার নবীর স্ত্রী, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, দুনিয়া ও আখেরাতে, কিন্তু তিনি এমন একটি পরীক্ষা যার সাথে আপনি কষ্ট পেয়েছেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يا أيها الناس اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية لو نرى قتالا لقاتلنا في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين
O people, accuse yourselves. We were with the Messenger of Allah, ﷺ, on the day of Hudaybiyyah. If we had seen fighting, we would have fought in the peace treaty that was between the Messenger of Allah, ﷺ, and the polytheists.
হে মানুষ, নিজেদেরকে দোষারোপ কর। হুদায়বিয়ার দিনে আমরা রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএবং মুশরিকদের মধ্যে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
You do not know what they did after you
আপনি জানেন না তারা আপনার পরে কি করেছে