ہر روایت و آیت

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: " للدجال آيات معلومات: إذا غارت العيون، ونزفت الأنهار، واصفر الريحان، وانتقلت مذحج وهمدان من العراق، فنزلت قنسرين فانتظروا الدجال غاديا أو رائحا «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن شريك البزار، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عقبة، عن عمرو بن أوس السدوسي، قال: " أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وعليه بردان قطريان، وعليه عمامة، وليس عليه سربال - يعني القميص - فقلنا له: إنك قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورويت الكتب، فقال: «ممن أنتم؟» قال: فقلنا من أهل العراق، فقال: «إنكم يا أهل العراق تكذبون وتكذبون، وتسخرون» ، قال: فقلت: لا والله، لا نكذبك، ولا نكذب عليك، ولا نسخر منك، قال: " فإن بني قنطوراء وكركي لا يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنخل الأيلة، كم بينها وبين البصرة؟ قال: فقلنا: أربع فراسخ، قال: فيبعثون أن خلوا بيننا وبينها "، قال: «فيلحق ثلث بهم، وثلث بالكوفة، وثلث بالأعراب، ثم يبعثون إلى أهل الكوفة أن خلوا بيننا وبينها، فيلحق ثلث بهم وثلث بالأعراب وثلث بالشام» ، قال: فقلنا: ما أمارة ذلك؟ قال: «إذا طبقت الأرض إمارة الصبيان» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، قال: أدركت أبا الدرداء رضي الله عنه ووعيت عنه، وأدركت عبادة بن الصامت رضي الله عنه ووعيت عنه، وفاتني معاذ بن جبل رضي الله عنه، فأخبرني يزيد بن عميرة أنه كان يقول في كل مجلس يجلسه: " الله حكم قسط تبارك اسمه، هلك المرتابون، إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال، ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه الرجل والمرأة والحر والعبد والصغير والكبير، فيوشك الرجل أن يقرأ القرآن فيقول: قرأت القرآن فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟ ثم يقول: ما هم متبعي حتى أبتدع لهم غيره فإياكم، وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة، اتقوا زلة الحكيم فإن الشيطان يلقي على في الحكيم الضلالة، ويلقي للمنافق كلمة الحق "، قال: قلنا: وما يدريك يرحمك الله أن المنافق يلقى كلمة الحق وأن الشيطان يلقي على في الحكيم كلمة الضلالة؟ قال: " اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه، الذي إذا سمعته قلت: ما هذا؟ ولا ينبئك ذلك عنه فإنه لعله أن يراجع ويلقي الحق فاسمعه فإن على الحق نورا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي، ثنا أبو سهل بسر بن سهل اللباد، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني أبو قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، " أن رجلا من أعداء المسلمين بالأندلس يقال له: ذو العرف يجمع من قبائل الشرك جمعا عظيما، يعرف من بالأندلس أن لا طاقة لهم، فيهرب أهل القوة من المسلمين في السفن، فيجيزون إلى طنجة ويبقى ضعفة الناس وجماعتهم، ليس لهم سفن يجيزون عليها، فيبعث الله عز وجل وعلا ويعبر لهم في البحر، فيجز الوعل لا يغطي الماء أظلافه، فيراه الناس فيقولون: الوعل الوعل اتبعوه، فيجيز الناس على أثره كلهم، ثم يصير البحر على ما كان عليه ويجيز العدو في المراكب، فإذا حس بهم أهل الإفريقية هربوا كلهم من إفريقية ومعهم من كان بالأندلس من المسلمين، حتى يدخلوا الفسطاط، ويقبل ذلك العدو حتى ينزلوا فيما بين مريوط إلى الأهرام مسيرة خمسة برد، فيملأون ما هنالك شرا، فتخرج إليهم راية المسلمين على الجسر، فينصرهم الله عليهم فيهزمونهم ويقتلونهم إلى ألولبة مسيرة عشر ليال، ويستوقد أهل الفسطاط بعجلهم وأداتهم سبع سنين، وينفلت ذو العرف من القتل ومعه كتاب لا ينظر فيه إلا وهو منهزم، فيجد فيه ذكر الإسلام، وأنه يؤمر فيه بالدخول في السلم، فيسأل الأمان على نفسه وعلى من أجابه إلى الإسلام من أصحابه الذين أقبلوا معه، فيسلم فيصير من المسلمين، ثم يأتي العام الثاني رجل من الحبشة يقال له أسيس، وقد جمع جمعا عظيما فيهرب المسلمون منهم من أسوان، حتى لا يبقى بها ولا فيها دونها أحد من المسلمين إلا دخل الفسطاط، فينزل أسيس بجيشه منف، وهو على رأس بريد من الفسطاط، فتخرج إليهم راية المسلمين على الجسر فينصرهم الله عليهم فيقتلونهم ويأسرونهم، حتى يباع الأسود بعباءة «هذا حديث صحيح موقوف الإسناد على شرط الشيخين، وهو أصل في معرفة وقوع الفتن بمصر ولم يخرجاه» ومنف: هو الذي يقول منصور الفقيه رحمه الله فيه: [البحر المجتث] سألت أمس قصورا ... بعين شمس ومنف عن أهلها أين حلوا ... فلم يجبني بحرف

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن أبي حصين، عن عبد الرحمن بن بشير الأنصاري، قال: أتى رجل فنادى ابن مسعود فأكب عليه، فقال: يا أبا عبد الرحمن متى أضل، وأنا أعلم؟ قال: «إذا كانت عليك أمراء إذا أطعتهم أدخلوك النار، وإذا عصيتهم قتلوك» وهذا موقوف صحيح الإسناد ولم يخرجاه ". قال الحاكم رحمه الله: «هذه أحاديث ذكرها عبد الله بن وهب في الملاحم، وعلوت فيها فأخرجتها، وإن كانت غير مسانيد»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: «إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد، وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا محمد، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية، عن الحسن بن جابر، وأبي الزاهرية، عن كعب، قال: " إن المعاقل ثلاثة: فمعقل الناس يوم الملاحم بدمشق، ومعقل الناس يوم الدجال نهر أبي قطرس، يمرق من الناس من يقول: بيت المقدس، ومعقلهم يوم يأجوج ومأجوج بطور سيناء "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا محمد، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: «إذا خيرتم بين الأرضين، فلا تختاروا أرمينية، فإن فيها قطعة من عذاب الله تعالى»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا محمد، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، قال: وأخبرني معاوية، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كعب، قال: «الجزيرة آمنة من الخراب حتى تخرب أرمينية، ومصر آمنة من الخراب حتى تخرب الجزيرة، والكوفة آمنة من الخراب حتى تخرب مصر، ولا تكون الملحمة حتى تخرب الكوفة، ولا تفتح مدينة الكفر حتى تكون الملحمة، ولا يخرج الدجال حتى تفتح مدينة الكفر»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا أبو العباس، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، ثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: «ولد نوح عليه الصلاة والسلام ثلاثة سام، وحام، ويافث، فولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير، وولد حام السودان والبربر والقبط، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا محمد، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كعب، قال: «لا تكون الملاحم إلا على يدي رجل من آل هرقل الرابع - أو الخامس - يقال له طيارة»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

حدثنا محمد، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن صفوان بن عمرو، أنه سمع أبا مريم، مولى أبي هريرة، يقول: مر أبو هريرة بمروان وهو يبني داره التي وسط المدينة، قال: فجلست إليه والعمال يعملون، قال: ابنوا شديدا، وآملوا بعيدا، وموتوا قريبا، فقال مروان: إن أبا هريرة يحدث العمال، فماذا تقول لهم يا أبا هريرة؟ قال: قلت: «ابنوا شديدا وآملوا بعيدا وموتوا قريبا يا معشر قريش - ثلاث مرات - اذكروا كيف كنتم أمس وكيف أصبحتم اليوم تخدمون أرقاءكم فارس والروم، كلوا خبز السميذ، واللحم السمين لا يأكل بعضكم بعضا، ولا تكادموا تكادم البراذين، وكونوا اليوم صغارا تكونوا غدا كبارا، والله لا يرتفع منكم رجل درجة إلا وضعه الله يوم القيامة»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم - ثم ذكر شيئا فقال - إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو حفص أحمد بن حنبل الفقيه ببخارى، أنبأ أبو هارون سهل بن شاذويه، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه - أو قال: برسن فرسه - خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه، أو رجل معتزل في باديته يؤدي حق الله الذي عليه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرني أبو بكر بن دارم الحافظ، بالكوفة، ثنا محمد بن عثمان بن سعيد القرشي، ثنا يزيد بن محمد الثقفي، ثنا حنان بن سدير، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، وعبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه، فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا ابتدأنا، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه، فقلنا: يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه، فقال: «إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد، حتى ترتفع رايات سود من المشرق، فيسألون الحق فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: «أتتكم الفتنة ترمي بالرضف، أتتكم الفتنة السوداء المظلمة، إن للفتنة وقفات ونقفات، فمن استطاع منكم أن يموت في وقفاتها فليفعل» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي، ثنا عبد الله بن عمرو، ثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «تكون فتنة يقتتلون عليها على دعوى جاهلية، قتلاها في النار» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي خثيم، عن نافع بن سرجس، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " أيها الناس، أظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم، إنما خير الناس فيها - أو قال: منها - صاحب شاء يأكل من رسل غنمه، أو رجل وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي، أنبأ أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري، بالكوفة، ثنا القاسم بن خليفة، ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، ثنا عمر بن عبيد الله العدوي، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه، حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا، يعيش فيها سبع سنين أو ثمان أو تسع، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن إسحاق بن بكر بن الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «تأتي على الناس سنوات جدعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيهم الرويبضة» قيل: يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "