ہر روایت و آیت

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ترسل على الأرض الفتن إرسال القطر

Sending temptations on earth, sending rain

পৃথিবীতে প্রলোভন পাঠাচ্ছে, বৃষ্টি পাঠাচ্ছে

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا الوليد بن مسلم، وابن وهب، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، قال: " لما قص الله تعالى على موسى عليه السلام شأن هذه الأمة تمنى أن يكون رجلا منهم، فقال الله: يا موسى، إنه يصيب آخرها بلاء وشدة "، قال أحدهما: " من الفتن، فقال موسى: يا رب، ومن يصبر على هذا؟ قال الله: إني أعطيتهم من الصبر والإيمان ما يهون عليهم البلاء "

Al-Walid ibn Muslim and Ibn Wahb told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Ubayd Allah ibn Abi Jaafar, who said: “When Allah Almighty told Moses, peace be upon him, the affairs of this nation, he wished to be a man among them, so Allah said: O Moses, the end of it will be afflicted with tribulation and hardship.” One of them said: “From temptations, and Moses said: O Lord, who will be patient with this? Allah said: I have given them patience and faith that will make the affliction easy for them.”

আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এবং ইবনে ওয়াহব আমাদের বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনে আবি জাফরের সূত্রে, তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহ তা'আলা মূসা (আঃ)-কে এই জাতির বিষয়বস্তু বললেন, তখন তিনি তাদের মধ্যে একজন মানুষ হতে চেয়েছিলেন, তাই আল্লাহ বললেন: হে মূসা (আঃ) এর সাথে কঠিন পরিসমাপ্তি ঘটবে।" তাদের মধ্যে একজন বললেন: "প্রলোভন থেকে, এবং মূসা বললেন: হে প্রভু, কে এতে ধৈর্য ধরবে? আল্লাহ বলেছেন: আমি তাদের ধৈর্য ও বিশ্বাস দিয়েছি যা তাদের জন্য কষ্টকে সহজ করে দেবে।"

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ستكون فتن في أمتي حتى يفارق الرجل فيها أباه وأخاه، حتى يعير الرجل ببلائه كما تعير الزانية بزناها

There will be tribulations in my nation until a man is separated from his father and brother, until a man is reproached for his calamity just as an adulteress is reproached for her adultery.

আমার উম্মতের মধ্যে ফিতনা থাকবে যতক্ষণ না একজন মানুষ তার পিতা ও ভাই থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি তার বিপদের জন্য তিরস্কার করা হয় যেমন একজন ব্যভিচারীকে তার ব্যভিচারের জন্য তিরস্কার করা হয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أتتكم الفتن ديما كديم المطر

Trials always come to you like heavy rain

প্রবল বৃষ্টির মত পরীক্ষা সবসময় তোমার কাছে আসে

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

هل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر

Usama reported that Allah's Messenger (ﷺ) climbed up a battlement amongst the battlements of Medina and then said:You do not see what I am seeing and I am seeing the places of turmoil between your houses as the places of rainfall

আবু বকর ইবনু আবূ শাইবাহ, আমর আন্‌ নাকিদ, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ও ইবনু আবু উমর (রহঃ) ...... উসামাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। একদিন নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামমদীনার সুউচ্চ এক অট্টালিকার উপর আরোহী হয়ে বললেন, আমি যা কিছু দেখি তোমরা কি তা দেখছ? আমি তোমাদের ঘরের ভিতরে বৃষ্টিপাতের মতো দুর্যোগ নিপতিত হবার স্থানসমূহ দেখতে পাচ্ছি।* (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬৯৮১, ইসলামিক সেন্টার)

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ما أنا إلى طريق من طرقكم بأهدى مني بكل فتنة هي كائنة وبناعقها وقائدها إلى يوم القيامة

I am not better guided by any of your paths than I am by every temptation that exists and by its crowing and its leader until the Day of Resurrection.

আমি আপনার কোন পথের চেয়ে ভালভাবে পরিচালিত নই, যতটা না বিদ্যমান প্রতিটি প্রলোভন দ্বারা এবং তার কাক এবং কেয়ামত পর্যন্ত তার নেতার দ্বারা।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

والله

I swear

আমি শপথ করছি

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ما من ثلاثمائة تخرج إلا ولو شئت سميت سائقها وناعقها إلى يوم القيامة

There are not three hundred that come out unless you wish to name their driver and caller until the Day of Resurrection

কিয়ামত পর্যন্ত তাদের চালক ও আহবানকারীর নাম না জানালে এমন তিনশত বের হবে না

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

نعم نعم نعم، وفيه دخن قوم يستنون بغير سنتي، ويهتدون بغير هدي، تعرف منهم وتنكر نعم، دعاة إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا

Yes, yes, yes, and in it smoke people who follow other than my Sunnah and are guided by other than guidance. You recognize them and deny them. Yes, they are callers to the gates of Hell. Whoever responds to them, they will throw into it. They are from our skin, and they speak with our tongues.

হ্যাঁ, হ্যাঁ, হ্যাঁ, এবং এতে এমন লোকদের ধূমপান করা হয় যারা আমার সুন্নাহ ব্যতীত অন্যদের অনুসরণ করে এবং হেদায়েত ব্যতীত অন্য দ্বারা পরিচালিত হয়। আপনি তাদের চিনতে পারেন এবং অস্বীকার করেন। হ্যাঁ, তারা জাহান্নামের দরজার দিকে আহবানকারী। যে তাদের সাড়া দেবে, তারা তাতে নিক্ষেপ করবে। তারা আমাদের ত্বক থেকে এসেছে, এবং তারা আমাদের জিহ্বা দিয়ে কথা বলে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا الوليد، وأخبرنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن حذيفة، مثل ذلك

Al-Walid told us, and Al-Awza’i told us, on the authority of Hassan bin Atiyah, on the authority of Hudhayfah, similar to that

আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন এবং আল-আওজাই আমাদেরকে বলেছেন, হাসান বিন আতিয়াহ থেকে, হুযায়ফাহ-এর সূত্রে, অনুরূপ।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

كان أصحابي يتعلمون الخير وأنا أتعلم الشر، مخافة أن أقع فيه

My friends were learning good and I was learning evil, for fear that I would fall into it

আমার বন্ধুরা ভালো শিখছিল আর আমি মন্দ শিখছিলাম, এই ভয়ে যে আমি এতে পড়ে যাব

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

نعم، وفيه دخن، قوم من جلدتنا، يتكلمون بألسنتنا، تعرف وتنكر، دعاة على أبواب جهنم، من أطاعهم أقحموه فيها

Yes, and there is smoke in it, people of our race, who speak in our tongues, whether you recognize or deny it, are preachers at the gates of Hell. Whoever obeys them, they will be thrust into it.

হ্যাঁ, এবং এতে ধোঁয়া রয়েছে, আমাদের জাতির লোকেরা, যারা আমাদের ভাষায় কথা বলে, আপনি এটি চিনুন বা অস্বীকার করুন, তারা জাহান্নামের দরজায় প্রচারক। যে তাদের আনুগত্য করবে, তারা এতে নিক্ষিপ্ত হবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا محمد بن شابور، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو ذلك

Muhammad bin Shapur told us, on the authority of Al-Nu’man bin Al-Mundhir, on the authority of Makhul, on the authority of Hudhayfah, on the authority of the Prophet, ﷺ, and something like that.

মুহাম্মাদ বিন শাপুর আমাদেরকে বলেছেন, আল-নুমান বিন আল-মুনধির থেকে, মাখুলের কর্তৃত্বে, হুযায়ফাহ-এর কর্তৃত্বে, নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং এ রকম কিছু।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

نعم هدنة على دخن دعاة إلى الضلالة، فإن لقيت لله يومئذ خليفة فالزمه

Yes, a truce for those who preach misguidance. If you find a successor for Allah on that day, adhere to him

হ্যাঁ, যারা গোমরাহী প্রচার করে তাদের জন্য একটি যুদ্ধবিরতি। আপনি যদি সেদিন আল্লাহর জন্য উত্তরসূরি খুঁজে পান তবে তাকে মেনে চলুন

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام يميل القبيل على القبيل فيستحل حرمتها ظلما مسير الأمصار بعضها إلى بعض، فتختلف أعناقها في الحرب هكذا وذلك إذا فسدت العامة وصلحت الخاصة، طوبى لامرئ أصلح الله خاصته

My nation will not perish until the differentiation, swaying, and nervous gestures that people after me bring about in Islam appear in Islam. The tribe leans against the tribe, and its sanctity becomes permissible unjustly as the lands move towards one another, so their necks differ in war like this. That is if the common people are corrupted and the private ones are reformed. Blessed is the man who Allah has set right his own.

আমার পরের লোকেরা ইসলামে যে ভিন্নতা, দোলাচল এবং স্নায়বিক ইঙ্গিতের জন্ম দেয়, তা ইসলামে প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত আমার জাতি ধ্বংস হবে না। গোত্রটি গোত্রের বিরুদ্ধে ঝুঁকে পড়ে, এবং এর পবিত্রতা অন্যায়ভাবে জায়েয হয়ে যায় যখন জমিগুলি একে অপরের দিকে চলে যায়, তাই তাদের ঘাড় এভাবে যুদ্ধে পৃথক হয়। সেটা হল যদি সাধারণ মানুষ দুর্নীতিগ্রস্ত হয় এবং ব্যক্তিগতদের সংস্কার করা হয়। ধন্য সেই মানুষ যাকে আল্লাহ নিজের মত করে ঠিক করেছেন৷

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لم يكن في بني إسرائيل شيء إلا وهو فيكم كائن

There was nothing among the children of Israel that did not exist in you

বনী ইসরাঈলের মধ্যে এমন কিছু ছিল না যা আপনার মধ্যে ছিল না

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا محمد بن يزيد، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: " لما فتحت تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان مصحفا عند رأس ميت على سرير، وقال: هو دانيال فيما يحسب، قال: فحملناه إلى عمر، فأنا أول العرب قرأته، فأرسل إلى كعب فنسخه بالعربية، فيه ما هو كائن، يعني من الفتن "

Muhammad bin Yazid told us, on the authority of Abu Khalda, on the authority of Abu Al-Aliyah, he said: “When Tastar was opened, we found in Al-Hurmuzan’s treasury a Qur’an at the head of a dead person on a bed, and he said: It is Daniel according to what he reckons. He said: So we carried it to Omar, for I was the first of the Arabs to read it, so he sent to Ka’b and he copied it in Arabic. It contains what is happening, meaning of temptations.”

মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ আমাদেরকে আবূ খালদার সূত্রে, আবু আল-আলিয়ার সূত্রে, তিনি বলেন: “যখন তাস্তর খোলা হল, তখন আমরা আল-হুরমুজানের কোষাগারে একটি বিছানায় মৃত ব্যক্তির মাথায় একটি কুরআন পেলাম এবং সে বলল: এটি তার হিসাব অনুযায়ী দানিয়েল। তিনি বললেন: তাই তিনি প্রথমে এটি পড়েছিলাম, তাই আমি আমারের কাছে এটি পাঠ করেছিলাম। কা'বের কাছে পাঠিয়েছেন এবং তিনি তা আরবীতে কপি করেছেন, যা ঘটছে, প্রলোভনের অর্থ।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لم يجئ تأويل هذه بعد إن الله أنزل القرآن حيث أنزله، فمنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزل، ومنه آي وقع تأويلهن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه آي وقع تأويلهن بعد النبي صلى الله عليه وسلم بقليل، ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم، ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب، وذلك ما ذكر من الحساب والجنة والنار

The interpretation of these has not yet come. Allah sent down the Qur’an wherever He revealed it. Some of them are verses that were interpreted before it was revealed. Some of them are verses that their interpretation occurred during the time of the Prophet, ﷺ. Some of them include verses that their interpretation occurred shortly after the Prophet, ﷺ. Some of them include verses that their interpretation will occur after today, and some of them mean that their interpretation will occur on the Day of Judgment. And that is what was mentioned about the Reckoning, Paradise, and Hell.

এগুলোর ব্যাখ্যা এখনো আসেনি। আল্লাহ কোরান যেখানে নাযিল করেছেন সেখানেই নাজিল করেছেন। তাদের মধ্যে কয়েকটি এমন আয়াত যা নাযিল হওয়ার আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে কিছু আয়াত রয়েছে যেগুলির ব্যাখ্যা নবীর সময়ে ঘটেছিল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। তাদের মধ্যে কিছু আয়াত রয়েছে যেগুলির ব্যাখ্যা নবীর পরপরই ঘটেছিল,সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তাদের মধ্যে কিছু আয়াত অন্তর্ভুক্ত যে তাদের ব্যাখ্যা আজকের পরে ঘটবে, এবং তাদের কিছু মানে হল যে তাদের ব্যাখ্যা বিচার দিবসে ঘটবে। আর এটাই হিসাব, ​​জান্নাত ও জাহান্নামের কথা বলা হয়েছে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، وابن ثوبان، وعثمان بن أبي العاتكة، عن عمير بن هانئ، قال: حدثنا شيوخ لنا شهدوا صفين، قالوا: أتينا جبل الجودي فإذا نحن بأبي هريرة، فوافيناه قابضا بيديه إحداهما بالأخرى خلف ظهره، متكئا على الجبل، يذكر الله تعالى، فسلمنا عليه فرد السلام، فقلنا: أخبرنا عن هذه الفتنة، فقال: " إنكم تنصرون فيها على عدوكم، ثم قال: تكون فتنة ما هذه عندها إلا كالماء في العسل، تترككم وأنتم قليل نادمون "

Al-Walid bin Muslim told us, on the authority of Ibn Jabir, Ibn Thuban, and Uthman bin Abi Al-Atika, on the authority of Umair bin Hani, he said: Shaykhs of ours who witnessed Siffin told us, they said: We came to Jabal Al-Judi and found Abu Hurairah, and we met him holding his hands, one by the other, behind his back, leaning on the mountain, remembering Allah Almighty. So we greeted him, and he returned our greetings, so we said: Tell us about this trial, and he said: “In it you will be victorious.” Your enemy, then he said: There will be a trial that will then be like water in honey, and it will leave you with little remorse.”

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে জাবির, ইবনে থুবান এবং উসমান ইবনে আবি আল-আতিকার সূত্রে, উমাইর ইবনে হানির সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের শায়খ যারা সিফফীনকে প্রত্যক্ষ করেছিলেন, তারা আমাদেরকে বলেছেন: আমরা জাবাল আল-জুদির কাছে এসেছিলাম এবং আবু হুরায়রাকে পেলাম, তার একটি হাত পিঠে ধরে রেখেছিল। পাহাড়ে হেলান দিয়ে আল্লাহ তা'আলাকে স্মরণ করা। অতঃপর আমরা তাকে সালাম দিলাম, এবং তিনি আমাদের সালামের জবাব দিলেন, তখন আমরা বললাম: আমাদের এই পরীক্ষা সম্পর্কে বলুন এবং তিনি বললেন: "এতে তোমরা বিজয়ী হবে।" আপনার শত্রু, তারপর তিনি বললেন: এমন একটি পরীক্ষা হবে যা তখন মধুতে জলের মতো হবে এবং এটি আপনাকে সামান্য অনুশোচনা ছেড়ে দেবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا تقوم الساعة حتى تروا أمورا عظاما لم تكونوا ترونها، تكون ولا تحدثون بها أنفسكم

The Hour will not come until you see great things that you did not see and that you do not speak to yourselves

কেয়ামত আসবে না যতক্ষণ না আপনি এমন মহান জিনিসগুলি দেখতে পাবেন যা আপনি দেখেননি এবং আপনি নিজের সাথে কথা বলছেন না