نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " يجيء البربر حتى ينزلوا بين فلسطين والأردن، فتسير إليهم جموع المشرق والشام حتى ينزلوا الجابية، ويخرج رجل من ولد صخر في ضعف، فيلقى جيوش المغرب على ثنية بيسان فيردعهم عنها، ثم يلقاهم من الغد فيردعهم عنها، فينحازون وراءها، ثم يلقاهم في اليوم الثالث فيردعهم إلى عين الريح، فيأتيهم موت رئيسهم فيفترقون ثلاث فرق: فرقة ترتد على أعقابها، وفرقة تلحق بالحجاز، وفرقة تلحق بالصخري، فيسير إلى بقية جموعهم حتى يأتي ثنية فيق، فيلتقون عليها، فيدال عليهم الصخري، ثم تعطف إلى جموع المشرق والشام فتلقاهم، فيدال عليهم ما بين الجابية والخربة، حتى تخوض الخيل في الدماء، ويقتل أهل الشام رئيسهم، وينحازون إلى الصخري فيدخل دمشق فيمثل بها، وتخرج رايات من المشرق مسودة، فتنزل الكوفة فيتوارى رئيسهم فيها، فلا يدرى موضعه، فيتحين ذلك الجيش، ثم يخرج رجل كان مختفيا في بطن الوادي فيلي أمر ذلك الجيش، وأصل مخرجه غضب مما صنع الصخري بأهل بيته، فيسير بجنود المشرق نحو الشام، ويبلغ الصخري مسيره إليه فيتوجه بجنود أهل المغرب إليه، فيلتقون بجبل الحصى، فيهلك بينهما عالم كثير، ويولي المشرقي منصرفا، ويتبعه الصخري فيدركه بقرقيسيا عند مجمع النهرين فيلتقيان، فيفرغ عليهما الصبر فيقتل من جنود المشرقي من كل عشرة سبعة، ثم يدخل جنود الصخري الكوفة فيسوم أهلها الخسف، ويوجه جندا من أهل المغرب إلى من بإزائه من جنود المشرق، فيأتونه بسبيهم، فإنه لعلى ذلك إذ يأتيه خبر ظهور المهدي بمكة، فيقطع إليه من الكوفة بعثا يخسف به " قال أرطاة: " ويكون بين أهل المغرب وأهل المشرق بقنطرة الفسطاط سبعة أيام، ثم يلتقون بالعريش فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا الأردن، ثم يخرج عليهم السفياني بعد، وكان الروم الذين كانوا بحمص كانوا يتخوفون عليها من البربر، ويقولون: ويلك يا تمرة من بربر "
Al-Hakam bin Nafi told us ، About Jarrah ، On the authority of Artat bin Al-Mundhir ، He said: “The Berbers come and camp between Palestine and Jordan ، Then the crowds of the East and Syria will march towards them until they stop the tax collector ، A man emerges from Weld Sakhr in weakness ، He throws the Moroccan armies on the Bisan fold and deters them from it ، Then he will meet them the next day and deter them from it ، They side with her ، Then he will meet them on the third day and drive them back to the spring of the wind ، Then the death of their leader comes to them, and they separate into three groups: one group turns back on its heels ، And a group joins the Hijaz ، A band follows Al-Sakhri ، He walks to the rest of their crowd until he comes to Thanyat Fayq ، And they meet her ، Vidal rocks them ، Then you turn to the masses of the East and the Levant and meet them ، He guides them between the reward and the waste ، Until the horses wade in blood ، The people of the Levant kill their president ، They side with Al-Sakhri, who enters Damascus and represents him there ، Banners will emerge from the East, blackened ، They descend on Kufa and their leader hides there ، He does not know his location ، And that army will rise ، Then a man who had been hidden in the depths of the valley comes out and is in command of that army ، Its main source was anger at what Al-Sakhri did to his family ، He marches with the soldiers of the East towards the Levant ، Al-Sakhri reaches his destination and heads the soldiers of the people of Morocco towards him ، They meet the mountain of pebbles ، A lot of world will perish between them ، And the Mashriqi leaves ، The rock follows it and overtakes it in Qarqesya at the complex of the two rivers and they meet ، Their patience exhausts them, and seven of the Levantine soldiers are killed out of every ten ، Then Al-Sakhri's soldiers entered Kufa and attacked its people ، He directs a soldier from the Maghreb to the soldiers from the East next to him ، Then they will bring him their captives ، Perhaps this is the case when the news of the Mahdi’s appearance in Mecca comes to him ، Then a delegation will be sent to him from Kufa, and he will be eclipsed by it.” Artah said: “And he will be between the people of the West and the people of the East at the bridge of Fustat for seven days.” ، Then they meet Al-Arish, and the people of the East will be defeated until they reach the Jordan ، Then the Sufyani will come out after them ، The Romans who were in Homs were afraid of the Berbers ، And they say: Woe to you, Tamra, from the Berbers.
আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، জারাহ সম্পর্কে ، আরতাত বিন আল-মুন্দিরের কর্তৃত্বে ، তিনি বলেছিলেন: “বারবাররা এসে প্যালেস্টাইন এবং জর্ডানের মধ্যে ক্যাম্প করে ، তারপর পূর্ব ও সিরিয়ার জনতা তাদের দিকে অগ্রসর হবে যতক্ষণ না তারা কর আদায়কারীকে থামায় ، একজন লোক দুর্বলতায় ওয়েল্ড সাখর থেকে বের হয় ، তিনি মরক্কোর সেনাবাহিনীকে বিসানের ভাঁজে নিক্ষেপ করেন এবং তাদের তা থেকে বিরত করেন ، অতঃপর তিনি পরের দিন তাদের সাথে দেখা করবেন এবং তাদের এ থেকে বিরত রাখবেন ، তারা তার পাশে ، অতঃপর তিনি তৃতীয় দিনে তাদের সাথে দেখা করবেন এবং তাদেরকে বাতাসের ঝর্ণায় ফিরিয়ে নিয়ে যাবেন ، তারপর তাদের নেতার মৃত্যু তাদের কাছে আসে এবং তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়: একটি দল তার গোড়ালিতে ফিরে যায় ، আর একটি দল হিজাজে যোগ দেয় ، একটি ব্যান্ড আল-সাখরিকে অনুসরণ করে ، তিনি থানয়াত ফায়েকের কাছে না আসা পর্যন্ত তাদের ভিড়ের বাকি অংশের কাছে চলে যান ، এবং তারা তার সাথে দেখা করে ، ভিডাল তাদের দোলা দেয় ، তারপর আপনি পূর্ব এবং লেভান্টের জনগণের দিকে ফিরে যান এবং তাদের সাথে দেখা করুন ، তিনি তাদেরকে সওয়াব ও অপচয়ের মধ্যে পথ দেখান ، যতক্ষণ না ঘোড়াগুলো রক্তে ভেসে যায় ، লেভান্টের লোকেরা তাদের রাষ্ট্রপতিকে হত্যা করে ، তারা আল-সাখরির পক্ষে, যিনি দামেস্কে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তাকে প্রতিনিধিত্ব করেন ، পূর্ব থেকে ব্যানার উঠবে, কালো হয়ে যাবে ، তারা কুফায় অবতরণ করে এবং তাদের নেতা সেখানে লুকিয়ে থাকে ، সে তার অবস্থান জানে না ، আর সেই সেনাবাহিনী উঠবে ، তারপর উপত্যকার গভীরে লুকিয়ে থাকা এক ব্যক্তি বেরিয়ে আসে এবং সেই সৈন্যদলের নেতৃত্বে থাকে। ، এর প্রধান উৎস ছিল আল-সাখরি তার পরিবারের প্রতি যা করেছিল তার উপর রাগ ছিল ، তিনি পূর্বের সৈন্যদের নিয়ে লেভান্তের দিকে অগ্রসর হন ، আল-সাখরি তার গন্তব্যে পৌঁছে মরক্কোর জনগণের সৈন্যদের তার দিকে নিয়ে যায় ، তারা নুড়ি পাহাড়ের সাথে দেখা করে ، তাদের মধ্যে অনেক পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে ، আর মাশরিকি চলে যায় ، পাথরটি এটিকে অনুসরণ করে এবং দুটি নদীর কমপ্লেক্সে কারকেসিয়ায় এটিকে অতিক্রম করে এবং তারা মিলিত হয় ، তাদের ধৈর্য তাদের ক্লান্ত করে, এবং প্রতি দশজনের মধ্যে সাতজন লেভানটাইন সৈন্য নিহত হয় ، এরপর আল-সাখরির সৈন্যরা কুফায় প্রবেশ করে এবং সেখানকার জনগণকে আক্রমণ করে ، তিনি মাগরেব থেকে একজন সৈনিককে তার পাশের পূর্ব থেকে আসা সৈন্যদের নির্দেশ দেন ، তারপর তারা তাকে তাদের বন্দী করে নিয়ে আসবে ، সম্ভবত এটিই যখন মক্কায় মাহদীর আবির্ভাবের খবর তার কাছে আসে ، অতঃপর কুফা থেকে তার কাছে একটি প্রতিনিধি দল পাঠানো হবে এবং সে তাতে গ্রাসিত হবে। আরতাহ বলেছেন: "এবং তিনি সাত দিন ফুসতাতের সেতুতে পশ্চিম এবং পূর্বের লোকদের মধ্যে থাকবেন।" ، তারপর তারা আল-আরিশের সাথে দেখা করে এবং পূর্বের লোকেরা জর্ডানে না পৌঁছানো পর্যন্ত পরাজিত হবে ، অতঃপর তাদের পিছনে সুফিয়ানী বের হবে ، হোমসে থাকা রোমানরা বারবারদের ভয় পেত ، এবং তারা বলে: ধিক তোমাকে, তামরা, বারবারদের কাছ থেকে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
بدو السفياني خروجه من قرية من غرب الشام يقال لها أندرا في سبعة نفر
Al-Sufyani wanted to leave a village in the west of the Levant called Andra with seven people
আল-সুফিয়ানি লেভান্টের পশ্চিমে আন্দ্রা নামক একটি গ্রাম সাত জনকে নিয়ে চলে যেতে চেয়েছিলেন
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يملك السفياني حمل امرأة
Al-Sufyani has the ability to carry a woman
আল-সুফিয়ানী একজন মহিলাকে বহন করার ক্ষমতা রাখে
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
السفياني، يملك ثلاث سنين ونصفا
Al-Sufyani is three and a half years old
আল-সুফিয়ানীর বয়স সাড়ে তিন বছর
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
يملك حمل امرأة، اسمه عبد الله بن يزيد، وهو الأزهر بن الكلبية، أو الزهري ابن الكلبية، المشوه السفياني
He owns the pregnancy of a woman. His name is Abdullah bin Yazid, and he is Al-Azhar bin Al-Kalbiyyah, or Al-Zuhri Ibn Al-Kalbiyyah, the mutilated Sufyani.
তিনি একজন মহিলার গর্ভাবস্থার মালিক। তার নাম আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, এবং তিনি আল-আজহার ইবনে আল-কালবিয়্যাহ বা আল-জুহরি ইবনে আল-কালবিয়্যাহ, বিকৃত সুফিয়ানী।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
السفياني الذي يموت الذي يقاتل أول شيء من الرايات السود والرايات الصفر في سرة الشام، مخرجه من المندرون شرقي بيسان، على جمل أحمر، عليه تاج يهزم الجماعة مرتين، ثم يهلك وهو يقبل الجزية، ويسبي الذرية، ويبقر بطون الحبالى
The Sufyani who dies, fighting the first of the black flags and the yellow flags in the navel of the Levant, emerging from the mandarin east of Baysan, on a red camel, wearing a crown, defeats the group twice, then perishes while accepting the tribute, taking the offspring captive, and tearing open the stomachs of the pregnant ones.
যে সুফিয়ানি মারা যায়, লেভান্টের নাভিতে কালো পতাকা এবং হলুদ পতাকার সাথে প্রথম লড়াই করে, বায়সানের পূর্ব মান্দারিন থেকে আগত, একটি লাল উটে, একটি মুকুট পরা, দলটিকে দুবার পরাজিত করে, তারপর শ্রদ্ধা গ্রহণ করার সময়, সন্তানকে বন্দী করে নেওয়ার সময় এবং একজনের পেট ছিঁড়ে মারা যায়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
السفياني من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جدري، وبعينه نكتة بياض، يخرج من ناحية مدينة دمشق في واد يقال له وادي اليابس، يخرج في سبعة نفر، مع رجل منهم لواء معقود، يعرفون في لوائه النصر، يسيرون بين يديه على ثلاثين ميلا، لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم
Al-Sufyani is from the descendants of Khalid bin Yazid bin Abi Sufyan. He is a huge man, with smallpox marks on his face and a white spot on his eyes. He comes out of the direction of the city of Damascus in a valley called Wadi Al-Yabis. He goes out with seven people, with a man among them with a tied flag. They know victory by his banner. They march in front of him for thirty miles. No one who wants it sees that flag unless he is defeated.
আল-সুফিয়ানী খালিদ বিন ইয়াজিদ বিন আবি সুফিয়ানের বংশধর। তিনি একজন বিশাল মানুষ, তার মুখে গুটি বসন্তের চিহ্ন এবং তার চোখে সাদা দাগ। তিনি দামেস্ক শহরের দিক থেকে বেরিয়ে আসেন ওয়াদি আল-ইয়াবিস নামক একটি উপত্যকায়। সে সাত জনের সাথে বের হয়, তাদের মধ্যে একজন বাঁধা পতাকা নিয়ে। তার ব্যানারেই তারা বিজয় জানে। তারা তার সামনে ত্রিশ মাইল পর্যন্ত মিছিল করে। যে এটা চায় সে পতাকা দেখতে পায় না যদি না সে পরাজিত হয়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يخرج السفياني من الوادي اليابس، يخرج إليه صاحب دمشق ليقاتله، فإذا نظر إلى رايته انهزم
Al-Sufyani emerges from the dry valley, and the owner of Damascus comes out to fight him, and when he looks at his banner, he will be defeated
আল-সুফিয়ানি শুষ্ক উপত্যকা থেকে বেরিয়ে আসে, এবং দামেস্কের মালিক তার সাথে যুদ্ধ করতে আসে, এবং যখন সে তার ব্যানারের দিকে তাকায়, তখন সে পরাজিত হয়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
السفياني رجل أبيض، جعد الشعر، ومن قبل من ماله شيئا كان رضفا في بطنه يوم القيامة
Al-Sufyani is a white man, with curly hair, and whoever accepts any of his wealth will be a lump in his stomach on the Day of Resurrection
আল-সুফিয়ানী একজন সাদা মানুষ, যার চুল কোঁকড়া, যে তার সম্পদের কোন অংশ গ্রহণ করবে কিয়ামতের দিন তার পেটে একটি পিণ্ড হবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
اسم السفياني عبد الله
Sufyani's name is Abdullah
সুফিয়ানীর নাম আবদুল্লাহ
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يخرج السفياني بيده ثلاث قصبات، لا يقرع بهن أحدا إلا مات
Al-Sufyani brings out three reeds in his hand, and he does not knock anyone with them unless he dies
আল-সুফিয়ানী তার হাতে তিনটি নল বের করে, এবং সে মারা না গেলে সে সেগুলি দিয়ে কাউকে আঘাত করে না
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا عبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أشياخه، قال: " يؤتى السفياني في منامه فيقال له: قم فاخرج، فيقوم فلا يجد أحدا، ثم يؤتى الثانية فيقال له مثل ذلك، ثم يقال له الثالثة: قم فاخرج، فانظر من على باب دارك، فينحدر في الثالثة على باب داره فإذا هو بسبعة نفر أو تسعة نفر ومعهم لواء فيقولون: نحن أصحابك، فيخرج فيهم ويتبعه ناس من قريات وادي اليابس، فيخرج إليه صاحب دمشق ليلقاه ويقاتله، فإذا نظر إلى رايته انهزم، ووالي دمشق يومئذ وال لبني العباس "
Abdul Quddus told us, on the authority of Abu Bakr ibn Abi Maryam, on the authority of his sheikhs, who said: “The Sufyani is brought in his dream and it is said to him: Get up and go out. He gets up and does not find anyone. Then he comes the second time and is told the same thing. Then he is told a third time: Get up and go out. Look who is at the door of your house. The third time he descends to the door of his house and finds him with seven or nine people and a banner with them. They say: We are your companions. So he goes out and people follow him.” From Qurayyat Wadi al-Yabis, the ruler of Damascus would go out to meet him and fight him, and when he saw his banner, he would be defeated, and he would be the governor of Damascus on that day, nor of Banu Abbas.”
আব্দুল কুদ্দুস আমাদের বলেছেন, আবু বকর ইবনে আবি মরিয়ম তার শায়খদের সূত্রে, যিনি বলেছেন: "সুফিয়ানীকে তার স্বপ্নে আনা হয় এবং তাকে বলা হয়: উঠুন এবং বাইরে যান, তিনি উঠে গেলেন এবং কাউকে দেখতে পান না। তারপর তিনি দ্বিতীয়বার আসেন এবং একই কথা বলা হয়। তারপর তাকে তৃতীয়বার বলা হয়: উঠুন এবং তৃতীয়বার দরজার দিকে যাও, সে তৃতীয়বার দরজার দিকে যাও। তার ঘরের দরজায় এবং তাকে সাত বা নয়জন লোক এবং তাদের সাথে একটি ব্যানার দেখতে পায় তারা বলে: আমরা আপনার সঙ্গী, তাই সে বেরিয়ে যায় এবং লোকেরা তাকে অনুসরণ করে। কুরাইয়াত ওয়াদি আল-ইয়াবিস থেকে, দামেস্কের শাসক তার সাথে সাক্ষাত করতে এবং তার সাথে যুদ্ধ করতে বের হতেন, এবং যখন তিনি তার ব্যানার দেখতে পান, তখন তিনি পরাজিত হবেন এবং সে দিন দামেস্কের গভর্নর হবেন, বানু আব্বাসেরও হবেন না।"
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
السفياني شر من ملك، يقتل العلماء وأهل الفضل ويفنيهم، ويستعين بهم، فمن أبى عليه قتله
Al-Sufyani is worse than a king. He kills scholars and people of virtue, annihilates them, and seeks their help. So whoever refuses to kill him
আল-সুফিয়ানি একজন রাজার চেয়েও খারাপ। তিনি পণ্ডিত ও গুণী ব্যক্তিদের হত্যা করেন, তাদের ধ্বংস করেন এবং তাদের সাহায্য চান। সুতরাং যে তাকে হত্যা করতে অস্বীকার করবে
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
خروج السفياني بعد تسع وثلاثين
The exit of Sufyani after thirty-nine days
ঊনত্রিশ দিন পর সুফিয়ানীর প্রস্থান
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إذا كان خروج السفياني في سبع وثلاثين، كان ملكه ثمانية وعشرين شهرا، وإن خرج في تسع وثلاثين كان ملكه تسعة أشهر
If Al-Sufyani came out in thirty-seven, his reign would be twenty-eight months, and if he came out in thirty-nine, his reign would be nine months.
আল-সুফিয়ানী যদি সাঁইত্রিশে বের হয়ে আসেন তবে তার রাজত্ব হবে আটাশ মাস এবং যদি তিনি ঊনত্রিশে বের হন তবে তার রাজত্ব হবে নয় মাস।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
في زمان السفياني الثاني تكون الهدة حتى يظن كل قوم أنه قد خرب ما يليهم
In the time of the Second Sufyani, the guidance would take place until every people would think that they had destroyed what came next to them
দ্বিতীয় সুফিয়ানীর সময়ে, হেদায়েত সংঘটিত হবে যতক্ষণ না প্রত্যেক মানুষ মনে করবে যে তারা তাদের পাশে যা এসেছিল তা ধ্বংস করেছে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " إذا اجتمع الترك والروم، وخسف بقرية بدمشق، وسقط طائفة من غربي مسجدها، رفع بالشام ثلاث رايات: الأبقع، والأصهب، والسفياني، ويحصر بدمشق رجل فيقتل ومن معه، ويخرج رجلان من بني أبي سفيان، فيكون الظفر للثاني، فإذا أقبلت مادة الأبقع من مصر ظهر السفياني بجيشه عليهم، فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم "
Al-Hakam bin Nafi’ told us, on the authority of Jarrah, on the authority of Artat, who said: “If the Turks and the Romans meet, and a village in Damascus is eclipsed, and a group to the west of its mosque falls, three flags will be raised in the Levant: Al-Aqba’, Al-Ashab, and Al-Sufyani. A man will be besieged in Damascus and he will be killed and those with him, and two men from Banu Abi Sufyan will come out, and the victory will be for the second. If Al-Aqba’s army arrives from Egypt, Al-Sufyani will appear on them with his army, and the Turks will be killed. And the Romans in Qarqisia until the lions of the earth are satisfied with their meat.”
আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদেরকে বলেছেন, জাররাহ থেকে, আরতাতের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যদি তুর্কি এবং রোমানরা মিলিত হয়, এবং দামেস্কের একটি গ্রাম গ্রহন হয় এবং এর মসজিদের পশ্চিমে একটি দল পড়ে যায়, তবে লেভান্টে তিনটি পতাকা উত্তোলন করা হবে: আল-আকবা', আল-মানসিস দামাস, আল-মানুষ, আল-মানুষ, আল-মানুষ। এবং তাকে হত্যা করা হবে এবং তার সাথে বনু আবি সুফিয়ানের দু'জন লোক বেরিয়ে আসবে, এবং দ্বিতীয় বিজয় হবে যদি আল-আকবার বাহিনী মিশর থেকে আসে, আল-সুফিয়ানী তার সেনাবাহিনী নিয়ে তাদের উপর উপস্থিত হবে এবং তুর্কিরা হত্যা করা হবে যতক্ষণ না পৃথিবীর সিংহরা তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا الوليد، قال: وأخبرني أبو عبد الله، عن مسلم بن الأخيل، عن عبد الكريم أبي أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال: " إذا اختلفوا بينهم رفع بالشام ثلاث رايات: راية الأبقع، وراية الأصهب، وراية السفياني "
Al-Walid told us, he said: Abu Abdullah told me, on the authority of Muslim bin Al-Akhil, on the authority of Abdul Karim Abi Umayyah, on the authority of Muhammad Ibn Al-Hanafiyyah, he said: “If they disagreed among themselves, three flags were raised in the Levant: the flag of the spotted, the flag of the red-haired, and the flag of the Sufyani.”
আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাকে বলেছেন, মুসলিম বিন আল-আখিলের সূত্রে, আবদুল করিম আবি উমাইয়া থেকে, মুহাম্মদ ইবনে আল-হানাফিয়ার সূত্রে, তিনি বলেছেন: “তারা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য করলে লেভান্তে তিনটি পতাকা উত্থাপিত হয়েছিল: দাগযুক্ত পতাকা, সুহাইয়ের পতাকা”।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إذا اختلفت كلمتهم، وطلع القرن ذو الشفاء، لم يلبثوا إلا يسيرا حتى يظهر الأبقع بمصر، يقتلون الناس حتى يبلغوا إرم، ثم يثور المشوه عليه، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، ثم يظهر السفياني الملعون، فيظفر بهما جميعا، ويرفع قبل ذلك ثنتي عشرة راية بالكوفة معروفة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسين يدعو إلى أبيه، ثم يبث السفياني جيوشه
If their words differed, and the century of healing rose, they would only remain for a short time until the spotted man appeared in Egypt, killing people until they reached Iram, then the deformed one would revolt against him, and there would be a great battle between them, then the cursed Sufyani would appear and defeat them all, and before that he would raise twelve well-known flags in Kufa, and a man from the descendants of Hussein who would call for his father would be killed in Kufa, then the Sufyani would send out his armies.
যদি তাদের কথার ভিন্নতা হয়, এবং নিরাময়ের শতাব্দী বেড়ে যায়, তারা মিশরে দাগযুক্ত ব্যক্তি উপস্থিত হওয়া পর্যন্ত অল্প সময়ের জন্য থাকবে, ইরামে পৌঁছনো পর্যন্ত মানুষকে হত্যা করবে, তারপর বিকৃত ব্যক্তি তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে, এবং তাদের মধ্যে একটি বড় যুদ্ধ হবে, তারপর অভিশপ্ত সুফিয়ানী উপস্থিত হবে এবং তাদের সবাইকে পরাজিত করবে, এবং তার আগে তিনি বারোজন সুপরিচিত এবং পতাকা উত্থাপন করবেন, যারা কুফসের লোকদের ডেকে আনবে। তার পিতাকে কুফায় হত্যা করা হবে, তারপর সুফিয়ানী তার বাহিনী প্রেরণ করবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن سعيد بن الأسود، عن ذي قرنات، قال: " فيختلف الناس على أربع نفر: رجلان بالشام، ورجل من آل الحكم أزرق أصهب، ورجل من مضر قصير جبار، والسفياني، والعائذ بمكة، فذلك أربعة نفر "
Al-Walid and Rushdin told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Abu Qabil, on the authority of Sa’id bin Al-Aswad, on the authority of Dhu Qarnat, who said: “Then people will disagree over four groups: two men in the Levant, a man from the Al-Hakam family who is blue and red-haired, a man from Mudar, short and mighty, Al-Sufyani, and Al-A’idhi in Mecca, so that is four groups.”
আল-ওয়ালিদ এবং রুশদিন আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আবু কাবিলের কর্তৃত্বে, সাঈদ বিন আল-আসওয়াদের কর্তৃত্বে, ধু কারনাতের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "তারপর লোকেরা চারটি দলের উপর মতভেদ করবে: লেভান্টের দুই ব্যক্তি, আল-হাকাম পরিবারের একজন ব্যক্তি এবং নীল-মুহাইদার পরিবারের একজন ব্যক্তি, যাঁরা শক্তিশালি। আল-সুফিয়ানি এবং মক্কায় আল-আইদি, তাই এটি চারটি দল।"