جائزہ ایڈیشنعلماء کے جائزے کے منتظر مسودے دکھائے جا رہے ہیں۔ اشاعت کے لیے نہیں۔
الفتن

ان میں سے کوئی آزمائیں

ذخیرہ

ہر روایت و آیت

صحاح ستہ اور مؤطا سے ۱,۸۷۰ روایات، المستدرک، مسند احمد اور دارمی سے مزید ۱,۳۶۴، اور کتاب الفتن سے ۱,۹۸۸ روایات۔ بطور طے صحیح و حسن دکھائی جاتی ہیں؛ ضعیف و غیر درجہ بند روایات صرف طلب پر ظاہر ہوتی ہیں اور نشان زد ہوتی ہیں۔

ہر موضوع کہاں روایت ہوا

فی موضوع و مجموعہ تمام دکھائے گئے درجات کی روایات۔ پڑھنے کے لیے خانہ منتخب کریں۔

صحيح البخاريصحيح مسلمسنن أبي داودجامع الترمذيسنن النسائيسنن ابن ماجهموطأ مالكالمستدرك على الصحيحينمسند أحمدسنن الدارميكتاب الفتن لنعيم بن حماد
The Hour
قیامت۶۱۴۵۱۶۱۹۷۲۷۱۵۹۲۲۲۵۷۸
قیامت بدترین لوگوں پر قائم ہوگی۱۲۱۱۸۲۵
آخر میں آسمان و زمین۱۱۱
Major signs
دجال۶۲۷۱۳۱۲۲۳۱۱۸۴۷۴۲۳۱۳۱۹۷
امام مہدی۱۲۳۳۲۸۱۹۲۲۲۱۷۸
عیسیٰ علیہ السلام۱۰۱۵۲۴۶۱۱۶۳۲۸۴
یاجوج و ماجوج۱۱۷۱۴۷۲۴۲۱۴۷
دھواں (دُخان)۹۵۱۲۲۴۲
زمین کا دھنسنا۸۴۵۱۹۱۳۷۶۴
سورج کا مغرب سے طلوع۶۱۲۴۵۵۸۲۷۱۱۷
دابۃ الارض۵۲۲۵۵۱۰۱۵
یمن سے نکلنے والی آگ۳۳۱۲۱۴۱۳۷
ذوالسویقتین کا کعبہ ڈھانا۲۳۱۱۱۴۳
خوشگوار ہوا جو مومنوں کی روحیں قبض کرے گی۱۱۱۲۳
ایک رات میں قرآن کا مصاحف و دلوں سے اٹھا لیا جانا
Minor signs
سفیانی۳۱۰۳
سیاہ جھنڈے۲۲۳۳۵۷
دریائے فرات۱۵۱۲۲۵۲۴۱
قحطانی۲۱۱۱۷
علم کا اٹھا لیا جانا۹۶۱۲۳۲۲۴۴
کثرتِ قتل (الہرج)۱۱۵۳۲۷۱۶۳۴۱۵
زلزلوں کی کثرت۴۲۱۳۷۱۹
زمانے کا سمٹ جانا۴۲۱۱۱۵۱
ننگے پاؤں چرواہوں کا اونچی عمارتوں میں مقابلہ۲۳۱۱۲۲۴۲
لونڈی کا اپنی مالکن کو جنم دینا۱۲۱۱۱۳۳۱
امانت کا ضائع ہونا؛ نااہل کو ذمہ داری۲۱۱۲۳۵۱
کھلے گناہ: زنا اور باجے۶۲۴۱۲۱۸۳
مردوں کی کمی، عورتوں کی کثرت۴۱۱۱۲۹۱
مال کی فراوانی؛ صدقہ لینے والا نہ ملنا۸۳۱۲۲۱۱۴
سرزمینِ عرب کا دوبارہ سبزہ زار بننا۱۲
نبوت کے تیس جھوٹے دعویدار۲۱۲۲۱۲۱۱
سرزمینِ حجاز میں آگ۱۱۲۲
تاریک رات کے ٹکڑوں جیسے فتنے۷۴۶۵۵۲۰۲۶۳۲۶
اسلام کا دوبارہ اجنبی ہونا؛ ایمان انگارہ تھامنے جیسا۲۲۳۱۱۲
قوموں کا تم پر ٹوٹ پڑنے کے لیے ایک دوسرے کو بلانا۱۱
کچھ قبائل کا بت پرستی کی طرف لوٹنا۱۲۱۱۳۳۲
الجہجاہ۱
مدینہ کا دجال سے محفوظ رہنا؛ اس کا میل نکال دینا۲۲۱۱۶۲
مسجدوں کی آرائش میں مقابلہ۱۱۱۵۱
آدمی قبر کے پاس سے گزرے اور اس میں ہونے کی تمنا کرے۲۱۲۱
نبی ﷺ کی بعثت و وصال
شقِ قمر (چاند کا پھٹنا)
سود اور نشہ آور اشیاء کا نئے ناموں سے پھیلنا
قطع رحمی، بد ہمسائیگی اور جھوٹی گواہی
بازاروں کا قریب آنا، تجارت کا پھیلاؤ اور مخصوص سلام
بارش کی کثرت مگر زمین کی بے برکتی
زمین میں دھنسنا، صورت مسخ ہونا اور آسمان سے پتھر (خسف، مسخ، قذف)
درندوں اور بے جان چیزوں کا انسانوں سے بات کرنا
عراق، شام اور مصر کی ناکہ بندی (غلہ و زر کی روک)
زمین کا اپنے خزانے سونے چاندی کے ستونوں کی طرح اگلنا
بیت المقدس کی آبادی اور یثرب کی ویرانی
Women Dressed Yet Naked
The Overturning of Social and Moral Order
The Spread of Sudden Death
Wars and battles
ملحمہ کبریٰ۱۱۶۱۵۱۲۱۵۸۲
روم (اہلِ روم)۵۹۲۳۵۲۱۲۱۱۴۲
رومیوں سے صلح۱۳۳۴۵۱۳
فتحِ قسطنطنیہ۱۴۲۲۱۶۱۱۱۶۰
ترک۹۵۵۲۱۵۱۰۱۹۴۵
غرقد کا درخت۲۱۳۱
غزوۂ ہند۳۱۲۴
Foretold events
بنو امیہ۱۵۱۵۳
بنو عباس۴۶
حق پر قائم رہنے والا گروہ قیامت تک۴۶۲۲۱۳۴۱۳۲
ہر صدی میں ایک مجدد۱۲
خوارج کی پیشین گوئی۱۶۱۰۷۲۴۸۱۱۹۵۵۱
صحابہ کے درمیان فتنے (عثمانؓ، جمل، صفین)۱۰۳۱۳۱۲۲۴۲
خلافت، پھر بادشاہت۲۵۴۱۴۲۷۶
پیشین گوئی شدہ فتوحات (فارس، روم، یمن، شام، عراق، مصر، بیت المقدس)۱۱۴۲۲۱۱۱۱۳۲۵۲۱۴
Death, the Day of Judgment and the afterlife
یومِ قیامت۳۲۲۵۴۳۱۳۳۳۱۴۵۲۳۳۶
صور۲۱۵۱۶
دوبارہ زندہ ہونا۱۱
حشر۴۵۱۲۶۱۳
حساب، نامۂ اعمال اور میزان۳۲۴۳۵۳
شفاعت۳۵۵۴۱
پل صراط اور حوضِ کوثر۱۹۱۷۶۵۴۴
موت اور قبر (برزخ)۹۱۳۴۳۲۸۴۱۶۳۳۱
جنت۶۴۵۸۲۶۷۴۵۱۴۳۲۸۱۱۸
جہنم۱۶۲۲۶۱۶۱۰۱۸۱۴۱۱۶۱۹

روایات

صاف کریں

۱,۹۸۸ روایات

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۱جلد ۲، ص ۱۶۲غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أرأيت لو أن ابنا لموسى أوصى أن يدفن مع أبيه فمنع، ألم يكن ظلموا؟ فهذا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم يمنع أن يدفن مع أبيه قد أوصى أخوك إن خفت أن يكون قتال فردوني إلى مقابر المسلمين

What do you think, if a son of Moses had requested that he be buried with his father and he was prevented, would they not have been wronged? This is the son of the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) and it is forbidden to be buried with his father. Your brother has advised that if you fear that there will be a fight, return me to the Muslim cemeteries.

আপনি কি মনে করেন, যদি মূসার পুত্র তাকে তার পিতার সাথে দাফন করার অনুরোধ করত এবং তাকে বাধা দেওয়া হয়, তাহলে কি তাদের প্রতি অবিচার করা হতো না? তিনি রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর পুত্র এবং পিতার সাথে দাফন করা হারাম। আপনার ভাই পরামর্শ দিয়েছেন যে, আপনি যদি যুদ্ধের আশঙ্কা করেন তবে আমাকে মুসলিম কবরস্থানে ফিরিয়ে দিন।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۲جلد ۲، ص ۱۶۴غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا تذهب الليالي والأيام حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم، ضخم البلعم، يأكل ولا يشبع

Days and nights will not pass until the affairs of this nation gather around a man with a wide mouth and a large mouth, who eats and is not satisfied

দিনরাত্রি কেটে যাবে না যতক্ষণ না এ জাতির বিষয়বস্তু প্রশস্ত মুখ এবং বড় মুখের লোকের চারপাশে জড়ো হবে, যে খায় এবং তৃপ্ত হয় না।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۳جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ابني هذا سيد، وسيصلح الله على يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين

This son of mine is a master, and through his hands Allah will reconcile two great groups of Muslims

আমার এই ছেলে একজন প্রভু, এবং তার হাতের মাধ্যমে আল্লাহ মুসলমানদের দুটি বড় দলকে মিলিত করবেন

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۴جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يا أبا الحسن، إنك والله لو أخذت مشفر الأسد لأخذت بمشفره الآخر معك حتى نهلك جميعا أو نحيا جميعا، فأما هذا الأمر الذي أنت فيه فوالله ما كنت لأدخل معك فيه أبدا

O Abu Al-Hasan, by Allah, if you had taken the lion’s blade, you would have taken his other blade with you until we all perished or we all survived. As for this matter that you are in, by Allah, I would never enter into it with you.

হে আবু আল-হাসান, আল্লাহর কসম, আপনি যদি সিংহের ব্লেডটি নিয়ে যেতেন, তবে আমরা সবাই মারা না যাওয়া পর্যন্ত বা আমরা বেঁচে না যাওয়া পর্যন্ত আপনি তার অন্য ফলকটি আপনার সাথে নিয়ে যেতেন। আপনি যে বিষয়টির মধ্যে আছেন, আল্লাহর কসম, আমি কখনই আপনার সাথে এতে প্রবেশ করব না।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۵جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

مع أي الفريقين قاتلت فقتلت ففي لظى

Which of the two groups did you fight with, and you were killed in a flash

আপনি দুই দলের মধ্যে কোন দলের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং আপনি এক ঝটকায় নিহত হয়েছেন

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۶جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

كفوا عن هذا الشيخ، لا تقتلوه فإنما بقي من أجله اليسير، فأقسم بالله لئن قتلتموه ليسلن الله تعالى سيفه ثم لا يغمده إلى يوم القيامة

Stop this sheikh. Do not kill him, for only a little thing remains for him. I swear to Allah, if you kill him, Allah Almighty will draw his sword and not sheath it until the Day of Resurrection.

এই শায়খকে থামান। তাকে হত্যা করো না, কারণ তার জন্য সামান্য কিছু অবশিষ্ট রয়েছে। আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি, যদি আপনি তাকে হত্যা করেন, তাহলে আল্লাহ তা'আলা তার তরবারি টেনে আনবেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত তা খাপ করবেন না।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۷جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

بلى فقوموا على بركة الله أما هذا فلا

Yes, so stand with Allah’s blessing, but this is not the case

হ্যাঁ, তাই আল্লাহর আশীর্বাদের সাথে দাঁড়ান, কিন্তু এটি এমন নয়

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۸جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ما يسرني أني من أحد سبعين من قتلة عثمان وأن لي الدنيا وما فيها

I am not happy that I am one of the seventy of Uthman’s killers and that I have the world and everything in it

আমি খুশি নই যে আমি উসমানের সত্তরজন হত্যাকারীর একজন এবং আমার কাছে পৃথিবী এবং এর মধ্যে সবকিছু আছে।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۲۹جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

والله ما قتلت عثمان ولا أمرت بقتله

By Allah, I did not kill Othman, nor did I order his killing

আল্লাহর কসম, আমি উসমানকে হত্যা করিনি এবং তাকে হত্যার নির্দেশও দেইনি

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۰جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: " لما وقعت فتنة عثمان رضي الله عنه قال رجل لأهله: أوثقوني بالحديد، فإني مجنون، فلما قتل عثمان قال: خلوا عني، الحمد لله الذي شفاني من الجنون وعافاني من قتل عثمان "

Abd al-Razzaq told us, on the authority of Muammar, on the authority of Ibn Tawus, on the authority of his father, he said: “When the strife of Uthman (may Allah be pleased with him) occurred, a man said to his family: Bind me with iron, for I am insane. When Uthman was killed, he said: Leave me alone. Praise be to Allah, who cured me of madness and spared me from killing Uthman.”

আবদ আল-রাজ্জাক আমাদের বলেছেন, মুয়াম্মার থেকে, ইবনে তাউসের কর্তৃত্বে, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেছিলেন: “যখন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঝগড়া হয়েছিল, তখন এক ব্যক্তি তার পরিবারকে বলেছিল: আমাকে লোহা দিয়ে বেঁধে দাও, কারণ আমি পাগল। যখন উসমানকে হত্যা করা হয়েছিল, তখন তিনি আমাকে বলেছিলেন: যিনি আমাকে একা পেয়েছিলেন, তিনি আমাকে নিরাময় করুন এবং প্রমাদকে ক্ষমা করুন। আমাকে উসমানকে হত্যা করা থেকে রক্ষা করেছেন।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۱جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ألا لا ترجعوا بعدي ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض

Do not return astray after me, striking the necks of one another

আমার পরে বিপথগামী হয়ো না, একে অপরের ঘাড়ে আঘাত কর

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۲جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: نبئت أن سعدا، كان يقول: " قد جاهدت إذ أنا أعرف الجهاد، ولا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان، فيقول: هذا مؤمن، وهذا كافر "

Ibn Aliya told us, on the authority of Ayoub, on the authority of Ibn Sirin, he said: I was informed that Saad used to say: “I have fought since I know jihad, and I will not fight until you bring me a sword that has two eyes, a tongue, and two lips, and he says: This is a believer, and this is an unbeliever.”

ইবনে আলিয়া আমাদের বলেছেন, আইয়ুবের সূত্রে, ইবনে সিরীন থেকে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল যে সাদ বলতেন: "আমি জিহাদ করার পর থেকে যুদ্ধ করেছি এবং যতক্ষণ না তুমি আমার কাছে দুটি চোখ, একটি জিহ্বা এবং দুটি ঠোঁট বিশিষ্ট একটি তরবারি না আনবে, আমি যুদ্ধ করব না এবং তিনি বললেন: এটি একজন মুমিন, এবং এটি একটি অবিশ্বাসী।"

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۳جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

من حمل علينا السلاح فليس منا من سل علينا السلاح

Narrated Abu Musa:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever takes up arms against us, is not from us

আবূ মূসা (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ যে ব্যক্তি আমাদের উপর অস্ত্র উঠাবে সে আমাদের দলভুক্ত নয়। (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৫৭৮, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۴جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يمنعني أن الله تعالى حرم علي دم أخي المسلم فقد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله، فأنتم تريدون أن نقاتل حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله

It prevents me from the fact that Allah Almighty has forbidden the blood of my Muslim brother to me. We fought until there was no strife and the religion was for Allah. You want us to fight until there is strife and the religion is for other than Allah.

এটা আমাকে এ থেকে বিরত রাখে যে মহান আল্লাহ আমার মুসলিম ভাইয়ের রক্ত ​​আমার জন্য হারাম করেছেন। আমরা যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না কোন বিবাদ ছিল না এবং ধর্ম আল্লাহর জন্য ছিল। তুমি চাও যে আমরা যুদ্ধ করি যতক্ষণ না বিবাদ না হয় এবং ধর্ম আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য হয়।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۵جلد ۲، ص ۱۶۵غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يا أبا ذر، أرأيت إن الناس قتلوا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء، كيف أنت صانع؟ تدخل بيتك تأتي من أنت منه إذا تشرك معهم إن خفت أن يبهرك شعاع السيف فألق طائفة من ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه

O Abu Dharr, did you see that people were killed until the stones of oil drowned in blood? What are you doing? You enter your house, you will come from whomever you are, if you associate with them, if you fear that the beam of the sword will dazzle you, then throw a portion of your cloak over your face, and he will bear your sin and his sin.

হে আবু যার, আপনি কি দেখেছেন যে, তেলের পাথর রক্তে ডুবে যাওয়া পর্যন্ত মানুষ হত্যা করা হয়? আপনি কি করছেন? তুমি তোমার গৃহে প্রবেশ কর, তুমি যেই হও না কেন তুমি আসবে, যদি তুমি তাদের সাথে মেলামেশা করো, যদি তুমি আশঙ্কা কর যে তরবারির রশ্মি তোমাকে চমকে দেবে, তাহলে তোমার চাদরের একটি অংশ তোমার মুখের উপর নিক্ষেপ করো, সে তোমার পাপ ও তার পাপ বহন করবে।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۶جلد ۲، ص ۱۶۸غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

من أعظم الناس عني غناء لرجل كف يده وسلاحه

One of the greatest people about me is the singing of a man with the palm of his hand and his weapon

আমার সম্বন্ধে সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্যে একজন হল একজন মানুষের হাতের তালু এবং তার অস্ত্র নিয়ে গান গাওয়া

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۷جلد ۲، ص ۱۶۸غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يا أبا هريرة، أيسرك أن تقتل الناس جميعا وإياي معهم؟ فإنك والله لئن قتلت رجلا واحدا لكأنما قتلت الناس جميعا والله لا تهريقوا محجما من دم إلا ازددتم من الله بعدا

O Abu Hurairah, would you please kill all people and me with them? By Allah, if you killed one man, it would be as if you had killed all of mankind. By Allah, do not shed even a cup of blood except that you will increase your distance from Allah.

হে আবু হুরায়রা, তুমি কি দয়া করে তাদের সাথে আমাকে এবং সবাইকে হত্যা করবে? খোদার কসম, আপনি যদি একজন মানুষকে হত্যা করেন, তাহলে মনে হবে আপনি সমগ্র মানবজাতিকে হত্যা করেছেন। খোদার কসম, এক পেয়ালা রক্তও ঝরাবেন না, তবে আল্লাহ থেকে দূরত্ব বাড়াবেন।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۸جلد ۲، ص ۱۶۹غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا

It was narrated that Abu Sa’eed said:“The Messenger of Allah (ﷺ) said, during the Farewell Pilgrimage: ‘Is not the most sacred of your days this day, is not the most sacred of your months this month, is not the most sacred of your lands this land? Your blood and your wealth are as sacred to you as this day of yours in this month of yours. Have I not conveyed (the message)?’ They said: ‘Yes.” He said: ‘O Allah, bear witness.’”

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবিদায় হজ্জে বলেছেনঃ সাবধান! তোমাদের এই দিন সর্বাপেক্ষা সম্মানিত দিন। সাবধান তোমাদের এই মাস সর্বাপেক্ষা সম্মানিত মাস। সাবধান! তোমাদের এই শহর সর্বাপেক্ষা সম্মানিত শহর। সাবধান! তোমদের জীবন, তোমাদের ধন-সম্পদ ও তোমাদের উজ্জত-আবরু তোমাদের পরস্পরের জন্য তো পবিত্র, যেমন এই দিন, এই মাস ও এই শহর। শোন! আমি কি (আল্লাহর পয়গাম) পৌঁছে দিয়েছি? সমবেত জনমন্ডলী বলেন, হাঁ। তিনি বলেনঃ হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۳۹جلد ۲، ص ۱۶۹غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يهريق دما حراما، فإذا أهراق دما حراما نزع منه الحياء

A man is still within the scope of his religion as long as he does not shed unlawful blood. If he shed unlawful blood, his modesty is removed from him.

একজন মানুষ এখনও তার ধর্মের পরিধির মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে অবৈধ রক্তপাত না করে। যদি সে হারাম রক্তপাত করে তবে তার থেকে তার শালীনতা দূর হয়ে যায়।

كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۴۴۰جلد ۲، ص ۱۶۹غیر درجہ بند

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

نجد عثمان رضي الله عنه في كتاب الله تعالى أميرا على الخاذل والقاتل

We find Othman (may Allah be pleased with him) in the Book of Allah Almighty as a leader against the traitor and the murderer

আল্লাহ তা'আলার কিতাবে উসমান (রাঃ)-কে আমরা বিশ্বাসঘাতক ও হত্যাকারীর বিরুদ্ধে নেতা হিসেবে দেখতে পাই।

مجموعے کے لحاظ سے درجات

صحيح البخاري۴۴۲
صحيح مسلم۴۶۱
سنن أبي داود۱۴۵
جامع الترمذي۳۲۹
سنن النسائي۵۰
سنن ابن ماجه۴۳۵
موطأ مالك۸
المستدرك على الصحيحين۶۲۷
مسند أحمد۷۱۶
سنن الدارمي۲۱
كتاب الفتن لنعيم بن حماد۱,۹۸۸
صحیححسنضعیفغیر درجہ بند

بخاری و مسلم شمولیت کی بنا پر صحیح ہیں۔ باقی کے لیے پٹی البانی کی تحقیق کے مطابق ہے جہاں انہوں نے درجہ دیا، پھر زبیر علی زئی۔ ہر تحقیق ہر کارڈ پر موجود ہے۔

مطالعہ
معنی
متن کا حجم
عربی
معنی