نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال: " إذا اختلفت الرايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر، فيجتمعون في قنطرة أهل مصر، فيقتتل أهل المشرق وأهل المغرب سبعا، ثم تكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلوا الرملة، فيقع بين أهل الشام وأهل المغرب شيء، فيغضب أهل المغرب فيقولون: إنا جئنا لننصركم ثم تفعلون ما يفعلون؟ والله ليخلين بينكم وبين أهل المشرق فينهبونكم، لقلة أهل الشام يومئذ في أعينهم، ثم يخرج السفياني ويتبعه أهل الشام فيقاتل أهل المشرق "
Abdullah bin Marwan told us, on the authority of Saeed bin Yazid al-Tanukhi, on the authority of al-Zuhri, who said: “If the black flags differ among themselves, the yellow flags come to them, and they gather in the bridge of the people of Egypt, and the people of the East and the people of the West fight seven times, and then the attack will be on the people of the East until they descend on Ramla, and something will happen between the people of the Levant and the people of the West, and the people of the West will become angry and say: We have come to support you, and then you will do what they do? between you and the people of the East, and they will plunder you, due to the scarcity of the people of the Levant on that day in their eyes. Then the Sufyani will emerge, and the people of the Levant will follow him, and he will fight the people of the East.”
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন ইয়াজিদ আল-তানুখীর সূত্রে, আল-জুহরির সূত্রে, যিনি বলেছিলেন: “যদি কালো পতাকাগুলি নিজেদের মধ্যে পার্থক্য করে, তবে হলুদ পতাকাগুলি তাদের কাছে আসে এবং তারা মিশরের লোকদের সেতুতে জড়ো হয়, এবং পূর্বের লোকেরা এবং পশ্চিমের লোকেরা পূর্বের লোকেদের সাতবার আক্রমণ করে এবং রামলা আক্রমণ করে। এবং লেভান্টের লোকদের এবং পশ্চিমের লোকদের মধ্যে কিছু ঘটবে এবং পশ্চিমের লোকেরা রেগে যাবে এবং বলবে: আমরা আপনাকে সমর্থন করতে এসেছি, এবং তারপরে তারা আপনার এবং পূর্বের লোকদের মধ্যে যা করবে এবং তারা আপনাকে লুণ্ঠন করবে, তাদের দৃষ্টিতে সেই দিন লেভানের লোকদের অভাবের কারণে, তখন সুফিয়ানী এবং লেভানের লোকেরা তাকে অনুসরণ করবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إذا أقبلت الرايات السود من المشرق، والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة الشام، يعني دمشق، فهنالك البلاء، هنالك البلاء
If the black flags come from the East, and the yellow flags come from the West, until they meet in the navel of Syria, meaning Damascus, there will be calamity, there will be calamity.
যদি কালো পতাকা আসে পূর্ব থেকে, আর হলুদ পতাকা আসে পশ্চিম থেকে, যতক্ষণ না তারা সিরিয়ার নাভিতে মিলিত হয়, অর্থাৎ দামেস্কে, সেখানে বিপর্যয় আসবে, বিপর্যয় আসবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
إذا التقت الرايات السود والرايات الصفر في سرة الشام فبطن الأرض خير من ظهرها
If the black flags and the yellow flags meet in the middle of the Levant, the interior of the earth is better than its surface
যদি কালো পতাকা এবং হলুদ পতাকা লেভান্টের মাঝখানে মিলিত হয়, তবে পৃথিবীর অভ্যন্তর তার পৃষ্ঠের চেয়ে ভাল।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
إذا التقت الرايات السود والصفر في سرة الشام فبطن الأرض خير من ظهرها
If the black and yellow flags meet in the middle of the Levant, the interior of the earth is better than its surface
যদি কালো এবং হলুদ পতাকা লেভান্টের মাঝখানে মিলিত হয়, পৃথিবীর অভ্যন্তর তার পৃষ্ঠের চেয়ে ভাল
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
السفياني الذي يموت الذي يقاتل أول شيء من الرايات السود والرايات الصفر في سرة الشام، مخرجه من المندرون شرقي بيسان، على جمل أحمر، عليه تاج يهزم الجماعة مرتين، ثم يهلك وهو يقبل الجزية، ويسبي الذرية، ويبقر بطون الحبالى
The Sufyani who dies, fighting the first of the black flags and the yellow flags in the navel of the Levant, emerging from the mandarin east of Baysan, on a red camel, wearing a crown, defeats the group twice, then perishes while accepting the tribute, taking the offspring captive, and tearing open the stomachs of the pregnant ones.
যে সুফিয়ানি মারা যায়, লেভান্টের নাভিতে কালো পতাকা এবং হলুদ পতাকার সাথে প্রথম লড়াই করে, বায়সানের পূর্ব মান্দারিন থেকে আগত, একটি লাল উটে, একটি মুকুট পরা, দলটিকে দুবার পরাজিত করে, তারপর শ্রদ্ধা গ্রহণ করার সময়, সন্তানকে বন্দী করে নেওয়ার সময় এবং একজনের পেট ছিঁড়ে মারা যায়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي عبيدة الأشجعي، عن أبي أمية الكلبي، عن شيخ، أدرك الجاهلية وقد سقط حاجباه على عينيه، قال: " إذا اختلف أهل الرايات السود افترقوا ثلاث فرق: فرقة تدعو لبني فاطمة، وفرقة تدعو لبني العباس، وفرقة تدعو لأنفسها "
Al-Walid bin Muslim told us, on the authority of Abu Ubaidah Al-Ashja’i, on the authority of Abu Umayyah Al-Kalbi, on the authority of a sheikh who entered pre-Islamic times and his eyebrows fell over his eyes. He said: “If the people of the black banners disagreed, they separated into three groups: a group calling for the Banu Fatima, a group calling for the Banu Abbas, and a group calling for themselves.”
আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, আবু উবাইদাহ আল-আশজাইয়ের কর্তৃত্বে, আবু উমাইয়া আল-কালবির কর্তৃত্বে, একজন শায়খের কর্তৃত্বে যিনি প্রাক-ইসলামী যুগে প্রবেশ করেছিলেন এবং তার চোখের উপর ভ্রু পড়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: "যদি কালো ব্যানারের লোকেরা দ্বিমত পোষণ করে, তবে তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে যায়: একটি দল বনু ফাতিমাকে আহ্বান করে, একটি দল বনু আব্বাসকে আহ্বান করে এবং একটি দল নিজেদের জন্য আহ্বান করে।"
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي، قال: " إذا اختلفت أصحاب الرايات السود خسف بقرية من قرى أرم، ويسقط جانب مسجدها الغربي، ثم تخرج بالشام ثلاث رايات: الأصهب، والأبقع، والسفياني، فيخرج السفياني من الشام، والأبقع من مصر، فيظهر السفياني عليهم "
Al-Walid and Rushdin told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Abu Qabil, on the authority of Abu Ruman, on the authority of Ali, who said: “If the owners of the black banners disagree, one of the villages of Iram will be eclipsed, and the western side of its mosque will fall, then three banners will emerge in the Levant: the reddish, the spotted, and the Sufyani. The Sufyani will emerge from the Levant, and the spotted from Egypt, and the Sufyani will appear over them.”
আল-ওয়ালিদ এবং রুশদিন আমাদের বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে, আবু কাবিলের কর্তৃত্বে, আবু রুমানের কর্তৃত্বে, আবু রুমানের কর্তৃত্বে, আলীর কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যদি কালো ব্যানারের মালিকরা একমত না হন, তবে ইরামের একটি গ্রাম গ্রহন করা হবে এবং এর পশ্চিম দিকের মসজিদের তিনটি মসজিদ পড়ে যাবে, তারপরে লেভান, লেওয়ান, ইরামের একটি গ্রাম গ্রহন করবে। দাগযুক্ত এবং সুফিয়ানী লেভান্ট থেকে এবং মিশর থেকে দাগযুক্ত এবং সুফিয়ানী তাদের উপর আবির্ভূত হবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
حدثنا الوليد، عن شيخ، عن الزهري، قال: " إذا التقى أصحاب الرايات السود وأهل الرايات الصفر عند القنطرة كانت الدبرة على أهل المشرق، فيهزمون حتى يأتوا فلسطين، فيخرج على أهل المشرق السفياني، فإذا نزل أهل المغرب الأردن مات صاحبهم، وافترقوا ثلاث فرق: فرقة ترجع من حيث جاءت، وفرقة تحج، وفرقة تثبت، فيقاتلهم السفياني فيهزمهم ويدخلون في طاعته "
Al-Walid told us, on the authority of a sheikh, on the authority of Al-Zuhri, who said: “If the owners of the black flags and the people of the yellow banners meet at the bridge, the people of the East will be defeated, and they will be defeated until they reach Palestine, and the Sufyani will revolt against the people of the East. When the people of the West will descend on Jordan, their leader will die, and they will separate into three groups: a group that will return to where it came from, a group that will perform Hajj, and a group that will remain firm, and the Sufyani will fight them and defeat them, and they will enter into obedience to him.”
আল-ওয়ালিদ আমাদের বলেছেন, একজন শেখের কর্তৃত্বে, আল-জুহরির কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যদি কালো পতাকার মালিকরা এবং হলুদ ব্যানারের লোকেরা সেতুতে মিলিত হয়, তবে পূর্বের লোকেরা পরাজিত হবে এবং তারা ফিলিস্তিনে না পৌঁছানো পর্যন্ত পরাজিত হবে এবং সুফিয়ানী যখন তাদের পশ্চিমের জনগণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে, তখন পশ্চিমের জনগণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে। মারা যাবে এবং তারা তিনটি দলে বিভক্ত হবে: একটি দল যেখান থেকে এসেছে সেখানে ফিরে আসবে, একটি দল হজ করবে এবং একটি দল অটল থাকবে এবং সুফিয়ানী তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং তাদের পরাজিত করবে এবং তারা তার আনুগত্য করবে।"
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
بينما أصحاب الرايات السود يقتتلون فيما بينهم إذ خرج سابع سبعة فيبعث إلى أهل القرى يسألهم نصرته، فيأبون عليه، ويبلغ عامل بني العباس على طبرية مخرجه، فيبعث إليه جمعا عظيما، فإذا واجهوه مالوا إليه بأجمعهم إلا صاحبهم الذي قادهم، ينصرف إلى صاحبه، فيخبره ويميل الخارجي ومن معه إلى السدرة التي إلى جانب التل، فينزل تحتها، ويأتيه أهل القرى فيبايعونه، ويسير بهم فيلقاه صاحب طبرية عند الأقحوانة فيقاتله عند بحيرة طبرية، حتى تحمار عجراء البحيرة من دمائهم، ثم يهزمهم، ثم يجمعون له بالجابية جمعا عظيما، فويل لمن كان أهله من الجابية على خمسة أميال، وطوبى لمن كان أهله خلف ذلك، فيهزمهم ثم يجمعون له بدمشق جمعا نحوا من جمعهم الذي دخلوا به دمشق، فيقتتلون هنالك حتى تركض الخيل في الدم إلى ثنتها، ثم يهزمهم
While the owners of the black banners were fighting among themselves, the seventh of seven came out, and he sent to the people of the villages asking them to support him, but they refused him. The Abbasid official at Tiberias was informed of his exit, and he sent to him a large crowd. If they confronted him, they all turned to him, except for their friend who led them. Then he fights him at the Lake of Tiberias, until the calves of the lake are red with their blood, then he defeats them, then they gather for him in Al-Jabiya a great crowd, so woe to him whose family is from Al-Jabiya five miles away, and blessed is he whose family is behind that, so he defeats them. Then they gather for him in Damascus a crowd similar to the one they entered Damascus with, and they fight there until the horses run in blood to their knees, then he defeats them.
কালো ব্যানার মালিকরা যখন নিজেদের মধ্যে মারামারি করছিল, তখন সাতজনের মধ্যে সপ্তম বেরিয়ে আসে এবং সে গ্রামের লোকদের কাছে তাকে সমর্থন করার জন্য পাঠায়, কিন্তু তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে। টাইবেরিয়াসের আব্বাসীয় কর্মকর্তাকে তার প্রস্থানের কথা জানানো হয়েছিল এবং তিনি তার কাছে একটি বিশাল জনতা পাঠান। যদি তারা তার মুখোমুখি হয়, তবে তারা সবাই তার দিকে ফিরে গেল, তাদের নেতৃত্ব দেওয়া তাদের বন্ধু ছাড়া। তারপর তিনি টাইবেরিয়াস হ্রদে তার সাথে লড়াই করেন, যতক্ষণ না হ্রদের বাছুরগুলি তাদের রক্তে লাল হয়ে যায়, তারপর সে তাদের পরাজিত করে, তারপর তারা আল-জাবিয়াতে তার জন্য একটি বিশাল জনসমাগম করে, সুতরাং তার জন্য দুর্ভোগ যার পরিবার আল-জাবিয়া থেকে পাঁচ মাইল দূরে, এবং ধন্য সে যার পরিবার এর পিছনে রয়েছে, তাই সে তাদের পরাজিত করে। তারপর তারা দামেস্কে তার জন্য একটি ভিড় জড়ো করে যার সাথে তারা দামেস্কে প্রবেশ করেছিল এবং তারা সেখানে লড়াই করে যতক্ষণ না ঘোড়াগুলি তাদের হাঁটু পর্যন্ত রক্তে ছুটে যায়, তারপর তিনি তাদের পরাজিত করেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يدخل السفياني الكوفة فيسبيها ثلاثة أيام، ويقتل من أهلها ستين ألفا، ثم يمكث فيها ثماني عشرة ليلة، يقسم أموالها، ودخوله الكوفة بعدما يقاتل الترك والروم بقرقيسيا، ثم ينفتق عليهم من خلفهم فتق فترجع طائفة منهم إلى خراسان، فيقتل خيل السفياني ويهدم الحصون حتى يدخل الكوفة، ويطلب أهل خراسان، ويظهر بخراسان قوم يدعون إلى المهدي، ثم يبعث السفياني إلى المدينة فيأخذ قوما من آل محمد حتى يرد بهم الكوفة، ثم يخرج المهدي ومنصور من الكوفة هاربين، ويبعث السفياني في طلبهما، فإذا بلغ المهدي ومنصور مكة نزل جيش السفياني البيداء، فيخسف بهم، ثم يخرج المهدي حتى يمر بالمدينة فيستنقذ من كان فيها من بني هاشم، وتقبل الرايات السود حتى تنزل على الماء، فيبلغ من بالكوفة من أصحاب السفياني نزولهم فيهربون، ثم ينزل الكوفة حتى يستنقذ من فيها من بني هاشم، ويخرج قوم من سواد الكوفة يقال لهم العصب، ليس معهم سلاح إلا قليل، وفيهم نفر من أهل البصرة، فيدركون أصحاب السفياني فيستنقذون ما في أيديهم من سبي الكوفة، وتبعث الرايات السود بالبيعة إلى المهدي
Al-Sufyani enters Kufa and takes it captive for three days, and kills sixty thousand of its people. Then he stays there for eighteen nights, dividing its wealth. He enters Kufa after fighting the Turks and Romans in Qirqisa. Then he splits a gap on them from behind them, and a group of them returns to Khurasan. He kills the horses of Al-Sufyani and demolishes the forts until he enters Kufa. He seeks the people of Khurasan, and a people calling for the Mahdi will appear in Khurasan. Then he sends Al-Sufyani to Medina. Then he takes a group of people from the family of Muhammad until he returns them to Kufa, then Al-Mahdi and Mansour leave Kufa on the run, and Al-Sufyani sends in search of them. When Al-Mahdi and Mansour reach Mecca, the Sufyani’s army descends on Al-Bayda and overwhelms them. Then Al-Mahdi goes out until he passes through Medina and rescues those who were in it from Bani Hashim. The black flags come forward until they descend on the water, and the Sufyani’s companions in Kufa inform of their landing and they flee, then he descends on Kufa to rescue those in it from Bani Hashim, and a people called the Asab emerge from the black of Kufa. They have no weapons except a few, and among them is a group of the people of Basra. They overtake the companions of the Sufyani and rescue what is in their hands from the captives of Kufa, and the black banners send out the pledge of allegiance to the Mahdi.
আল-সুফিয়ানী কুফায় প্রবেশ করে এবং তিন দিনের জন্য এটিকে বন্দী করে রাখে এবং এর ষাট হাজার লোককে হত্যা করে। অতঃপর সে সেখানে আঠারো রাত অবস্থান করে, এর সম্পদ ভাগ করে নেয়। কিরকিসায় তুর্কি ও রোমানদের সাথে যুদ্ধ করার পর তিনি কুফায় প্রবেশ করেন। অতঃপর তিনি তাদের পিছন থেকে তাদের উপর একটি ফাঁক বিভক্ত করেন এবং তাদের একটি দল খুরাসানে ফিরে আসে। তিনি আল-সুফিয়ানীর ঘোড়াগুলিকে হত্যা করেন এবং কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত দুর্গগুলি ধ্বংস করেন। তিনি খুরাসানের লোকদের খোঁজেন, এবং মাহদীর আহ্বানকারী একটি লোক খুরাসানে আবির্ভূত হবে। তারপর তিনি আল-সুফিয়ানীকে মদিনায় পাঠান। তারপর তিনি মুহাম্মদের পরিবারের একদল লোককে নিয়ে যান যতক্ষণ না তিনি তাদের কুফায় ফিরিয়ে দেন, তারপর আল-মাহদী এবং মনসুর কুফা ছেড়ে পালিয়ে যান এবং আল-সুফিয়ানি তাদের সন্ধানে পাঠান। যখন আল-মাহদী এবং মনসুর মক্কায় পৌঁছেন, তখন সুফিয়ানীর সেনাবাহিনী আল-বায়দায় নেমে আসে এবং তাদের অভিভূত করে। তারপর আল-মাহদী বের হয়ে যান যতক্ষণ না তিনি মদিনার মধ্য দিয়ে যান এবং বনি হাশিম থেকে যারা সেখানে ছিলেন তাদের উদ্ধার করেন। কালো পতাকাগুলো এগিয়ে আসে যতক্ষণ না তারা পানিতে নেমে আসে এবং কুফায় সুফিয়ানীর সঙ্গীরা তাদের অবতরণের খবর জানায় এবং তারা পালিয়ে যায়, তারপর তিনি কুফায় অবতরণ করেন তাদের বনি হাশিম থেকে উদ্ধার করার জন্য এবং আসাব নামক একটি সম্প্রদায় কুফার কালো থেকে বের হয়। হাতে গোনা কয়েকজন ছাড়া তাদের কাছে কোনো অস্ত্র নেই এবং তাদের মধ্যে রয়েছে বসরাবাসীদের একটি দল। তারা সুফিয়ানীর সঙ্গীদেরকে অতিক্রম করে এবং কুফার বন্দীদের হাত থেকে তাদের হাতে যা আছে তা উদ্ধার করে এবং কালো ব্যানার মাহদীর প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার পাঠায়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا، حتى يأتي قوم من هاهنا من نحو المشرق، أصحاب رايات سود، يسألون الحق فلا يعطونه، مرتين أو ثلاثا، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا، فلا يقبلوها حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، فيملؤها عدلا كما ملئوها ظلما، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فإنه المهدي
It was narrated that 'Abdullah said:"While we were with the Messenger of Allah (ﷺ), some youngsters from Banu Hashim came along. When the Prophet (ﷺ) saw them, his eyes filled with tears and his color changed. I said: 'We still see something in your face that we do not like (to see).' He said: 'We are members of a Household for whom Allah has chosen the Hereafter over this world. The people of my Household will face calamity, expulsion and exile after I am gone, until some people will come from the east carrying black banners. They will ask for something good but will not be given it. Then they will fight and will be victorious, then they will be given what they wanted, but they will not accept it and will give leadership to a man from my family. Then they will fill it with justice just as it was filled with injustice. Whoever among you lives to see that, let him go to them even if he has to crawl over snow
আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমরা যখন রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চক্ষুদ্বয় অশ্রুসিক্ত হলো এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেলো। রাবী বলেন, আমি বললাম, আমরা সব সময় আপনার চেহারায় দুশ্চিন্তার ছাপ লক্ষ্য করি। তিনি বলেনঃ আমাদের আহলে বাইত-এর জন্য আল্লাহ তা‘আলা পার্থিব জীবনের পরিবর্তে আখেরাতের জীবনকে পছন্দ করেছেন। আমার আহলে বাইত আমার পরে অচিরেই কঠিন বিপদে লিপ্ত হবে, কষ্ট-কাঠিন্যের শিকার হবে এবং দেশান্তরিত হবে। প্রাচ্যদেশ থেকে কালো পতাকাধারী কতক লোক তাদের সাহায্যার্থে এগিয়ে আসবে। তারা কল্যাণ (গুপ্তধন) প্রার্থনা করবে, কিন্তুু তা তাদের দেয়া হবে না। তারা লড়াই করবে এবং বিজয়ী হবে। শেষে তাদেরকে তা দেয়া হবে, যা তারা চেয়েছিল। কিন্তু তারা তা গ্রহণ করবে না। অবশেষে আমার আহলে বাইত-এর একজন লোকের নিকট তা সোপর্দ করা হবে। সে পৃথিবীকে ইনসাফে পরিপূর্ণ করবে, যেমনিভাবে লোকেরা একে যুলুমে পূর্ণ করেছিলো। তোমাদের মধ্যে যারা সেযুগ পাবে, তারা যেন বরফের উপর হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাদের নিকট চলে যায়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج، فإن فيها خليفة الله المهدي
If you see the black flags emerging from Khorasan, go to them, even if you crawl on the snow, for there is the Caliph of Allah, the Mahdi.
আপনি যদি খোরাসান থেকে কালো পতাকা বের হতে দেখেন, তবে আপনি বরফের উপর হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাদের কাছে যান, কারণ সেখানে আল্লাহর খলিফা মাহদী আছেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
تخرج الرايات السود من خراسان مع قوم ضعفاء يجتمعون، يؤيدهم الله بنصره، ثم يخرج أهل المغرب على إثر ذلك
The black flags emerge from Khorasan with weak people who gather together. Allah supports them with His victory, and then the people of Morocco emerge as a result.
খোরাসান থেকে কালো পতাকা বের হয় দুর্বল লোকদের নিয়ে যারা একত্রিত হয়। আল্লাহ তাঁর বিজয়ের সাথে তাদের সমর্থন করেন, এবং তারপরে মরক্কোর জনগণ এর ফলে আবির্ভূত হয়।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم
A young man from Banu Hashim emerges with his right hand free from Khurasan with black banners in his hands, Shuaib bin Saleh, fighting the companions of Sufyani and defeating them.
বনু হাশিমের এক যুবক তার ডান হাতে কালো ব্যানার নিয়ে খুরাসান থেকে মুক্ত হয়ে আবির্ভূত হয়, শোয়াইব বিন সালেহ, সুফিয়ানীর সঙ্গীদের সাথে যুদ্ধ করে তাদের পরাজিত করে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
إذا ملك رجل الشام، وآخر مصر، فاقتتل الشامي والمصري، وسبى أهل الشام قبائل من مصر، وأقبل رجل من المشرق برايات سود صغار قبل صاحب الشام، فهو الذي يؤدي الطاعة إلى المهدي
If one man rules the Levant and the other reigns Egypt, and the Levant and the Egyptian fight, and the people of the Levant take captive tribes from Egypt, and a man from the East comes with small black banners before the ruler of the Levant, then he is the one who will lead obedience to the Mahdi.
যদি একজন ব্যক্তি লেভান্টে শাসন করে এবং অন্যজন মিশর শাসন করে এবং লেভান্ট এবং মিশরীয়দের লড়াই হয় এবং লেভান্টের লোকেরা মিশর থেকে বন্দী উপজাতিদের নিয়ে যায় এবং পূর্ব থেকে একজন ব্যক্তি লেভান্টের শাসকের সামনে ছোট কালো ব্যানার নিয়ে আসে, তবে তিনিই মাহদীর আনুগত্যের নেতৃত্ব দেবেন।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلا من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق، يؤدون الطاعة للمهدي
Black flags of Banu Abbas will emerge from the East, then they will stay as long as Allah wills, then small black flags will emerge from the East, fighting a man from the descendants of Abu Sufyan and his companions, performing obedience to the Mahdi.
পূর্ব দিক থেকে বনু আব্বাসের কালো পতাকা বের হবে, তারপর তারা আল্লাহ যতক্ষণ চাইবে ততক্ষণ থাকবে, তারপর পূর্ব দিক থেকে ছোট কালো পতাকা বের হবে, আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীদের বংশধরদের একজন লোকের সাথে লড়াই করবে, মাহদীর আনুগত্য করবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
تخرج رايات سود تقاتل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم، في كتفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم يدعى شعيب بن صالح، فيهزم أصحابه
Black flags come out fighting the Sufyani. Among them is a young man from Bani Hashem, with a blank on his left shoulder, and on his front is a man from Bani Tamim called Shuaib bin Saleh. He defeats his companions.
কালো পতাকা বেরিয়ে আসে সুফিয়ানীর সাথে যুদ্ধ করতে। তাদের মধ্যে বনি হাশেমের একজন যুবক, তার বাম কাঁধে একটি ফাঁকা এবং তার সামনের অংশে রয়েছে বনি তামিমের একজন ব্যক্তি যার নাম শুয়াইব বিন সালেহ। সে তার সঙ্গীদের পরাজিত করে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة، فإذا ظهر المهدي بمكة بعث إليه بالبيعة
The black flags emerging from Khorasan will descend on Kufa, and when the Mahdi appears in Mecca, the pledge of allegiance will be sent to him
খোরাসান থেকে বের হওয়া কালো পতাকা কুফায় অবতরণ করবে এবং যখন মাহদী মক্কায় আবির্ভূত হবে তখন তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার পাঠানো হবে।
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " إذا دارت رحى بني العباس، وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام، ويهلك الله لهم الأصهب، ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب أو مختف، ويسقط السعفتان: بنو جعفر وبنو العباس، ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي "
Abdullah bin Marwan told us, on the authority of Artat, on the authority of Tabi’, on the authority of Ka’b, who said: “When the millstone of Banu Abbas has turned, and the owners of the black banners tie their horses to the olive trees of the Levant, and Allah destroys for them the red-haired man, and kills him and all of his household at their hands, until there is no Umayyad among them left except one who flees or disappears, and the two palms fall: Banu Ja’far and Banu Abbas, and the son of the liver-eater sits on the pulpit of Damascus, and the Berbers go out to The navel of Syria is the sign of the emergence of the Mahdi.”
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদের বলেছেন, আরতাতের সূত্রে, তাবি’র কর্তৃত্বে, কা’বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যখন বনু আব্বাসের কলের পাথর ঘুরে যায়, এবং কালো ব্যানারের মালিকরা তাদের ঘোড়াগুলিকে লেভান্টের জলপাই গাছের সাথে বেঁধে রাখে, এবং আল্লাহ তাদের জন্য লাল কেশিক লোককে ধ্বংস করেন এবং তার বাড়ির সমস্ত লোককে হত্যা না করা পর্যন্ত তাকে হত্যা করে না। তাদের মধ্যে একজন ব্যতীত অবশিষ্ট আছে যে পালিয়ে যায় বা অদৃশ্য হয়ে যায় এবং দুই হাতের তালু পড়ে যায়: বনু জাফর এবং বনু আব্বাস, এবং যকৃত খাওয়ার ছেলে দামেস্কের মিম্বরে বসে, এবং বারবাররা সিরিয়ার নাভির দিকে বেরিয়ে যায় মাহদীর আবির্ভাবের চিহ্ন।"
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة، بعث في طلب أهل خراسان، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح، فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود، وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه
If the horses of the Sufyani go out to Kufa, he will send in search of the people of Khurasan, and the people of Khorasan go out in search of the Mahdi, and he and Al-Hashemi will meet with black flags with Shuaib bin Salih on his front, and he and the companions of the Sufyani will meet at Bab Istakhr, and a great battle will take place between them, and the black flags will appear, and the horses of the Sufyani will flee, and then the people will hope for the Mahdi and seek him.
যদি সুফিয়ানীর ঘোড়াগুলো কুফায় বের হয়, সে খুরাসানের লোকদের খোঁজে পাঠাবে, আর খোরাসানের লোকেরা মাহদীর খোঁজে বের হবে, এবং সে এবং আল-হাশেমী কালো পতাকা নিয়ে তার সম্মুখে শোয়াইব বিন সালিহের সাথে মিলিত হবে, এবং সে এবং সুফিয়ানীর সঙ্গীরা বাব ইস্তাখরে মিলিত হবে, এবং তাদের মধ্যে কালো পতাকা এবং কালো পতাকার একটি বিশাল যুদ্ধ হবে। সুফিয়ানী পালিয়ে যাবে, তারপর লোকেরা মাহদীর জন্য আশা করবে এবং তাকে খুঁজবে।