ہر روایت و آیت

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إن للفتنة وقفات وبعثات، فمن استطاع أن يموت في وقفاتها فليفعل

Sedition has pauses and resurrections, so whoever is able to die during its pauses should do so

রাষ্ট্রদ্রোহের বিরতি এবং পুনরুত্থান রয়েছে, তাই যে কেউ এর বিরতির সময় মারা যেতে সক্ষম সে তা করা উচিত

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

وقفاتها إذا أغمد السيف، وبعثاتها إذا سل السيف

Its stances are when the sword is sheathed, and its resurrections are when the sword is unsheathed

এর অবস্থান হল যখন তরবারি খাপ করা হয়, এবং এর পুনরুত্থান হয় যখন তরবারি খাপ করা হয়

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

للفتنة وقفات وبعثات، فمن استطاع منكم أن يموت في وقفاتها فليفعل

Sedition has its stops and resurrections, so whoever of you is able to die during its stops should do so

রাষ্ট্রদ্রোহের স্টপ এবং পুনরুত্থান রয়েছে, সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ এর থামার সময় মারা যেতে সক্ষম তা করা উচিত।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لموت ولدي وأهلي أهون علي من هذا

The death of my son and my family is easier for me than this

আমার ছেলে এবং আমার পরিবারের মৃত্যু আমার জন্য এর চেয়ে সহজ

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

كأنكم تغبطونني بهم؟ والذي نفسي بيده، لأن أكون قد نفضت يدي عن تراب قبورهم، أحب إلي من أن يخر عش هذا الخطاف فينكسر بيضه

As if you envy me with them? By the One in whose hand is my soul, for me to have cleaned my hands from the dust of their graves is more beloved to me than for the nest of this ferret to collapse and its eggs to be broken.

যেন তুমি তাদের সাথে আমাকে হিংসা কর? সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমার কাছে তাদের কবরের ধুলো থেকে আমার হাত পরিষ্কার করা আমার কাছে এই ফেরেটের বাসা ভেঙ্গে ফেলা এবং এর ডিম ভেঙ্গে যাওয়ার চেয়েও বেশি প্রিয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

كيف أنت وفتنة، أفضل الناس فيها كل غني خفي؟ كن إذا كابن مخاض لا حلوبة فيحلب، ولا ركوبة فيركب

How are you when there is a temptation in which the best people are all rich and hidden? Be like a son in labour, with no milk for him to be milked, nor a ride for him to ride

আপনি কেমন আছেন যখন এমন একটি প্রলোভন রয়েছে যার মধ্যে সেরা লোকেরা সমস্ত ধনী এবং লুকিয়ে থাকে? প্রসবকালীন পুত্রের মতো হও, তার জন্য দুধ ছাড়ার জন্য দুধ নেই এবং তার জন্য চড়তে হবে না।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي

Worshiping in chaos and strife is like migration to me

বিশৃঙ্খলা ও কলহের মধ্যে উপাসনা করা আমার কাছে হিজরত করার মতো

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء الذين يفرون بدينهم، يجمعون إلى عيسى ابن مريم عليه السلام

The most beloved thing to Allah Almighty is the strangers who flee from their religion and gather to Jesus, son of Mary, peace be upon him

আল্লাহ তা'আলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় জিনিস হল সেই অপরিচিত যারা তাদের ধর্ম থেকে পলায়ন করে এবং মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর কাছে সমবেত হয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

مع مواليهم لقد حذرنا هذا

With their loyalists we have warned this

তাদের অনুগতদের সাথে আমরা এ বিষয়ে সতর্ক করেছি

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة

I wish I had died twenty years earlier

আমি যদি বিশ বছর আগে মারা যেতাম

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لود علي أنه لم يعمل ما عمل، ولود عمار أنه لم يعمل ما عمل، ولود طلحة أنه لم يعمل ما عمل، ولود الزبير أنه لم يعمل ما عمل، هبطوا على قوم متوشحي مصاحفهم، أهل آخرة، فسيفوا بينهم

Ali said that he did not do what he did, Ammar said that he did not do what he did, Talha said that he did not do what he did, and Al-Zubair said that he did not do what he did. They descended on a people who were wearing their Qur’an, the people of the afterlife, and they will disperse among them.

আলী বললেন যে তিনি যা করেছেন তা করেননি, আম্মার বলেছিলেন যে তিনি যা করেছেন তা করেননি, তালহা বলেছেন যে তিনি যা করেছেন তা করেননি এবং আল-জুবায়ের বলেছেন যে তিনি যা করেছেন তা করেননি। তারা এমন এক সম্প্রদায়ের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল যারা তাদের কুরআন পরিহিত ছিল, পরকালের লোকেরা এবং তারা তাদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا ابن المبارك، عن عيسى بن عمر، قال: سمعت شيخا، يحدث عمرو بن مرة قال: قال عبد الله بن عمرو، ولم أره أحال على أحد دونه: " كنت أقرأ هذه الآية {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 31] وكنت أرى أنها في أهل الكتاب، حتى كبح بعضنا وجوه بعض بالسيوف، فعرفنا أنها فينا "

Ibn Al-Mubarak told us, on the authority of Issa bin Omar, who said: I heard a sheikh, speaking to Amr bin Murrah, who said: Abdullah bin Amr said, and I did not see him referring to anyone other than him: “I was reading this verse {Indeed, you are dead and they are dead, then on the Day of Resurrection you will dispute with your Lord} [Az-Zumar: 31] and I saw that it was among the People of the Book, until some of us restrained each other’s faces with swords, so we knew that it was among us.”

ইবন আল-মুবারক আমাদেরকে ঈসা ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি একজন শায়খকে আমর ইবনে মুরার সাথে কথা বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর বলেছেন, আমি তাকে ব্যতীত অন্য কাউকে উল্লেখ করতে দেখিনি: “আমি এই আয়াতটি পড়ছিলাম {অবশ্যই, তুমি মৃত এবং তারা মৃত, তারপর কিয়ামতের দিন তোমার সাথে বিতর্ক করবে: [3] আমি দেখেছি যে এটি আহলে কিতাবদের মধ্যে ছিল, যতক্ষণ না আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তরবারি দিয়ে একে অপরের মুখ বন্ধ করে রেখেছিল, তাই আমরা জানতাম যে এটি আমাদের মধ্যে ছিল।"

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا ابن المبارك، عن يزيد بن إبراهيم، عن الحسن، في قوله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25] قال: والله لقد علم أقوام حين نزلت أنه يشخص لها فوج "

Ibn al-Mubarak told us, on the authority of Yazid ibn Ibrahim, on the authority of al-Hasan, in the Almighty’s saying: {And fear a trial that will not strike those of you who have wronged in particular} [Al-Anfal: 25]. He said: By Allah, people knew when it was revealed that a group would be assigned to them.

ইবনুল মুবারক আমাদের বলেছেন, ইয়াজিদ ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে, আল-হাসানের সূত্রে, সর্বশক্তিমানের বাণী: {এবং এমন একটি বিচারকে ভয় কর যা তোমাদের মধ্যে যারা বিশেষভাবে অন্যায় করেছে তাদের উপর আঘাত করবে না} [আল-আনফাল: 25]। তিনি বললেনঃ আল্লাহর কসম, লোকেরা জানত যখন এটা নাযিল হয়েছিল যে তাদের জন্য একটি দল নিযুক্ত করা হবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ما عهد إلي في ذلك عهدا لم يعهده إلى الناس، ولكن الناس وثبوا على عثمان رضي الله عنه فقتلوه، فكانوا فيه أسوأ صنيعا وأسوأ فعلا مني، فرأيت أني أحق بها فوثبت عليها، فالله أعلم أخطأنا أو أصبنا

He did not entrust me with a covenant regarding this matter that he did not entrust to the people, but the people attacked Othman, (may Allah be pleased with him), and killed him. They were worse in deed and worse in deed than me, so I saw that I had more right to it, so I stood firm in it. Allah knows whether we were wrong or right.

তিনি আমাকে এই বিষয়ে একটি চুক্তির অর্পণ করেননি যা তিনি জনগণের কাছে অর্পণ করেননি, তবে লোকেরা উসমানকে আক্রমণ করে, রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং তাকে হত্যা করেন। তারা আমলের দিক দিয়ে আমার চেয়েও খারাপ এবং কাজের দিক দিয়েও খারাপ ছিল, তাই আমি দেখলাম যে এর উপর আমার বেশি হক আছে, তাই আমি তাতে অটল থাকলাম। আমরা ভুল না ঠিক ছিলাম আল্লাহই জানেন।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ما عهد إلينا في الإمارة عهدا نأخذ به، إنما هو شيء رأيته، فإن يك صوابا فمن الله، وإن يك خطأ فمن قبل أنفسنا

What was entrusted to us in the Emirate is a covenant that we should adhere to, but it is something that I have seen. If it is right, it is from Allah, and if it is wrong, then it is from ourselves.

আমিরাতে আমাদের কাছে যা অর্পণ করা হয়েছিল তা হল একটি চুক্তি যা আমাদের মেনে চলা উচিত, তবে এটি এমন কিছু যা আমি দেখেছি। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর কাছ থেকে, আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমাদের নিজেদের থেকে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أصابتنا فتنة بعد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فهو ما شاء الله

A trial befell us after Abu Bakr and Omar, (may Allah be pleased with them), so it is what Allah willed

আবু বকর এবং ওমরের পরে আমাদের উপর একটি পরীক্ষা এসেছিল, রাদিয়াল্লাহু আনহুম, তাই আল্লাহ যা চেয়েছিলেন তাই হয়েছিল

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يا حسن، لوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة

Oh Hassan, I wish I had died twenty years earlier

ওহ হাসান, আমি যদি বিশ বছর আগে মারা যেতাম

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يا حسن، ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة

Oh Hassan, I wish I had died twenty years before this day

ওহ হাসান, আমি যদি এই দিনের বিশ বছর আগে মারা যেতাম!

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أراد أمير المؤمنين علي أمرا، فتتابعت الأمور، فلم يجد منزعا

The Commander of the Faithful Ali wanted something, so things continued, but he found no solution

বিশ্বস্ত আলীর কমান্ডার কিছু চেয়েছিলেন, তাই জিনিসগুলি চলতে থাকে, কিন্তু তিনি কোনও সমাধান পাননি

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يا حسن، أكل هذا فينا؟ فياليتني مت قبل هذا بعشرين أو أربعين سنة

Oh Hassan, did this eat away at us? I wish I had died twenty or forty years before this

ওহ হাসান, এটা কি আমাদের খেয়ে ফেলেছে? আমি যদি এর বিশ বা চল্লিশ বছর আগে মারা যেতাম