ہر روایت و آیت

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

الحمد لله الذي أنجاني من هذه الفتنة، فوالله ما رميت فيها بسهم، ولا طعنت فيها برمح، ولا ضربت فيها بسيف والله ما قام مسلم هذا المقام إلا وهو يراه عليه حقا، فقتل أو قتل

Praise be to Allah who saved me from this temptation. By Allah, I was not shot with an arrow in it, nor stabbed with a spear, nor hit with a sword. By Allah, no Muslim rises to this position without seeing that it is right for him, and he is killed or killed.

আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমাকে এই প্রলোভন থেকে রক্ষা করেছেন। খোদার কসম, আমাকে তাতে তীর মারা হয়নি, বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করা হয়নি, তলোয়ার দিয়ে আঘাত করা হয়নি। খোদার কসম, কোনো মুসলমান এই অবস্থানে উঠে না দেখে যে এটা তার জন্য সঠিক, এবং তাকে হত্যা করা হয় বা হত্যা করা হয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا ابن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن جندب بن عبد الله البجلي، رضي الله عنه، " أن رجلا من أهل الشام حمل على رجل من أصحاب علي يوم صفين فنزل إليه ليذبحه، قال: فشددت أنا برمحي نحوه لأجهضه عنه، فأجهضته عنه، فما أذكرها إلا أخذت بحلقي "

Ibn al-Mubarak told us, on the authority of Hammad ibn Salamah, on the authority of Ali ibn Zaid, on the authority of al-Hasan, on the authority of Jundub ibn Abdullah al-Bajli, (may Allah be pleased with him), “A man from the Levant carried a burden on a man of Ali’s companions on the day of Siffin, and he went down to him to slaughter him. He said: So I tightened my spear towards him to abort it from him, so I aborted it from him, and I do not remember it except that I grabbed it by the throat.”

ইবনুল মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যায়েদ, আল-হাসান, জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজলির কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, "লেভান্টের এক ব্যক্তি আলীর সাথীদের একজন ব্যক্তির উপর একটি বোঝা বহন করে, সে তার সঙ্গী হয়ে সাগরে গিয়েছিলেন। তিনি বললেনঃ আমি আমার বর্শাটি তার থেকে বাদ দেওয়ার জন্য তার দিকে শক্ত করেছিলাম, তাই আমি এটিকে তার কাছ থেকে বাতিল করে দিয়েছিলাম এবং আমি এটি গলা দিয়ে চেপে ধরেছিলাম।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا يغرنك من ترى، فإن هؤلاء يوشكوا أن ينفرجوا عن دينهم كما تنفرج المرأة عن قبلها، فإذا فعلوا ذلك فعليك بما أنت عليه اليوم

Do not be deceived by what you see, for these people are about to renounce their religion just as a woman renounces her love, so if they do that, then you should do what you are today.

আপনি যা দেখছেন তাতে প্রতারিত হবেন না, কারণ এই লোকেরা তাদের ধর্ম ত্যাগ করতে চলেছে যেমন একজন মহিলা তার ভালবাসাকে ত্যাগ করে, তাই যদি তারা তা করে তবে আপনি আজ যা করছেন তা করা উচিত।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أراك يا أبا ذر لقائفا، كيف بك يا أبا ذر إذا أخرجوك من المدينة؟ فكيف إن أخرجوك منها؟ فإن أخرجوك منها؟ لا، ولكن اسمع وأطع، ولو لعبد أسود

I see you standing, Abu Dharr. How will you be, Abu Dharr, if they expel you from Medina? What if they take you out of it? If they take you out of it? No, but listen and obey, even if it is a black slave

আমি তোমাকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখছি, আবু যার। তুমি কেমন হবে আবু যার, যদি তারা তোমাকে মদীনা থেকে বের করে দেয়? যদি তারা আপনাকে এটি থেকে বের করে নেয়? যদি তারা আপনাকে এর থেকে বের করে দেয়? না, তবে শোন এবং মান্য কর, যদিও তা কালো দাস হয়

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أبيه، عن أبي العوام، عن كعب، قال: " تدور رحى العرب بعد خمس وعشرين بعد وفاة نبيها صلى الله عليه وسلم، ثم تنشأ فتنة فيها قتل وقتال، فأمسك عليك فيها يدك وسلاحك، ثم تكون أخرى بعد الطمأنينة، فأمسك عليك فيها يدك وسلاحك، فإني أجدها في كتاب الله: المظلمة تلوي بكل ذي كبر "

Damrah told us, on the authority of Ibn Shawdhab, on the authority of Abu al-Tayyah, on the authority of his father, on the authority of Abu al-Awwam, on the authority of Ka’b, who said: “The Arab mill will turn twenty-five after the death of its Prophet, ﷺ, and then there will be a strife in which there will be killing and fighting, so I will hold your hand and your weapon against you. Then there will be another after reassurance, in which I will hold your hand and your weapon against you, for I find it in the Book of Allah: Darkness twists with all that is arrogant.”

দামরাহ আমাদের বলেছেন, ইবনে শাওদাবের কর্তৃত্বে, আবু আল-তাইয়্যাহ-এর কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, আবু আল-আওয়াম-এর কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “আরব মিল তার নবীর মৃত্যুর পর পঁচিশ বছর হয়ে যাবে,সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএবং তাকে হত্যা করা হবে এবং তারপরে সেখানে শান্তি হবে এবং সেখানে যুদ্ধ হবে। আমি আপনার বিরুদ্ধে আপনার হাত এবং আপনার অস্ত্র ধরব, তারপর আশ্বাসের পরে আরেকটি হবে, যেখানে আমি আপনার বিরুদ্ধে আপনার হাত এবং অস্ত্র ধরব, কারণ আমি এটি আল্লাহর বইতে পেয়েছি: অন্ধকার সমস্ত কিছুর সাথে মোচড় দেয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

حدثنا أبو عمر الصفار، عن أبي التياح، عن أبي العوام، عن كعب، قال: " تدور رحى العرب بعد وفاة نبيها بعد خمس وعشرين سنة، ثم تفشو فتنة يكون فيها قتل وقتال، فأمسك عليك فيها نفسك وسلاحك، حتى تنجلي، لا لك ولا عليك، ثم يستوي الناس كالدوامة، ثم تنشأ فتنة إني لأجدها في كتاب الله المنزل: المظلمة لا تنجلي حتى تلوي بكل ذي كبر، فأمسك عليك فيها نفسك وسلاحك، واهرب منها أشد الهرب، وإن لم تجد إلا جحر عقرب تدخل فيه فادخل فيه "

Abu Omar Al-Saffar told us, on the authority of Abu Al-Tayyah, on the authority of Abu Al-Awwam, on the authority of Ka’b, who said: “The millstone of the Arabs will turn after the death of its Prophet after twenty-five years, and then a strife will break out in which there will be killing and fighting, so hold yourself and your weapon against you, until you are saved, neither for you nor for you. Escape, and if you find nothing but a scorpion’s hole to enter, then enter it.”

আবু ওমর আল-সাফফার আমাদেরকে বলেছেন, আবু আল-তাইয়্যাহ, আবু আল-আওয়ামের কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “আরবদের কলের পাথরটি পঁচিশ বছর পরে তার নবীর মৃত্যুর পরে ঘুরবে, এবং তারপর এমন একটি বিবাদ শুরু হবে যেখানে নিজেকে হত্যা করা হবে এবং আপনার বিরুদ্ধে লড়াই করা হবে, আমরা আপনার বিরুদ্ধে লড়াই করব না। আপনি বা আপনার জন্য পালাতে পারবেন না, এবং যদি আপনি একটি বিচ্ছুর গর্ত ছাড়া আর কিছু না পান তবে প্রবেশ করুন।"

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا ينجو من شرها إلا من دعا كدعاء الغرق، أسعد أهلها كل تقي خفي، إذا ظهر لم يعرف، وإن جلس لم يفتقد، وأشقى أهلها كل خطيب مسقع، أو راكب موضع

No one is saved from its evil except the one who prays, such as the supplication of drowning. The happiest of its people is every secret pious person, who if he appears is not known, and if he sits down he is not missed, and the most miserable of its people is every preacher who is praying, or who is riding in a place.

এর অনিষ্ট থেকে কেউ রক্ষা পায় না সে ব্যতীত যে প্রার্থনা করে, যেমন ডুবে যাওয়ার প্রার্থনা। এর লোকদের মধ্যে সবচেয়ে সুখী হল প্রত্যেক গোপন ধার্মিক ব্যক্তি, যে যদি উপস্থিত হয় তবে সে জানা যায় না, এবং যদি সে বসে থাকে তবে সে মিস হয় না এবং এর লোকদের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী হল প্রত্যেক প্রচারক যে প্রার্থনা করছে বা যে একটি জায়গায় চড়েছে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تكون فتنة لا ينجو منها إلا من لم يصب من مالها، ومن أصاب من مالها كمن أصاب من دمها

It will be a trial from which only those who are not afflicted by her wealth will be saved, and whoever is afflicted by her wealth is like one who is afflicted by her blood

এটি এমন একটি পরীক্ষা হবে যা থেকে কেবল তারাই রক্ষা পাবে যারা তার সম্পদ দ্বারা কষ্ট পায় না এবং যে তার সম্পদ দ্বারা কষ্ট পায় সে তার রক্ত ​​দ্বারা কষ্টপ্রাপ্ত ব্যক্তির মতো।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أسعد الناس فيها كل خفي، إن ظهر لم يعرف، وإن جلس لم يفتقد

The happiest people in it are everything that is hidden. If it appears, it is not known, and if it sits, it is not missed

এর মধ্যে সবচেয়ে সুখী মানুষ লুকিয়ে আছে সবকিছু। যদি এটি উপস্থিত হয় তবে এটি জানা যায় না, এবং যদি এটি বসে থাকে তবে এটি মিস হয় না

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تصيرون فيها إلى الكفر، فالمؤمن يومئذ من يجلس في بيته، والكافر من سل سيفه، وأهراق دم أخيه ودم جاره

You will turn to disbelief, for the believer on that day is the one who sits in his house, and the unbeliever is the one who draws his sword and sheds the blood of his brother and the blood of his neighbor.

তোমরা কুফরীতে পরিনত হবে, কেননা সেদিন মুমিন সে যে তার ঘরে বসে, আর অবিশ্বাসী সে যে তার তরবারি টেনে তার ভাইয়ের রক্ত ​​এবং প্রতিবেশীর রক্ত ​​ঝরিয়ে দেয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

من مات ولم يشرك بالله شيئا، ولم يتند من الدماء الحرام بشيء، دخل من أي أبواب الجنة شاء

Whoever dies and does not associate anything with Allah, and does not shed any forbidden blood, will enter through any gates of Paradise he wishes

যে ব্যক্তি মারা যায় এবং আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক করে না এবং কোন হারাম রক্তপাত করে না, সে জান্নাতের যে কোন দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن، قال: قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: " ما خصم أبغض إلي لقاء يوم القيامة من رجل يجيء تشخب أوداجه دما، يحبسني عند ميزان القسط، فيقول: يا رب سل عبدك بم قتلني، فأقول: كذب، فلا أستطيع أن أقول: كان كافرا، فيقول: أنت أعلم بعبدي مني "

Ibn Al-Mubarak told us, on the authority of Hisham, on the authority of Al-Hasan, who said: Abu Musa Al-Ash’ari, (may Allah be pleased with him), said: “There is no opponent more hateful to me when I meet him on the Day of Resurrection than a man who comes with his veins dripping with blood, and detains me at the scales of justice, and says: O Lord, ask your servant why he killed me, and I say: he lied, so I cannot say: he was an infidel, and he says: you know my servant more than me.”

ইবন আল-মুবারক আমাদেরকে হিশামের সূত্রে, আল-হাসানের সূত্রে বলেছেন, যিনি বলেছেন: আবু মুসা আল-আশ’আরী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: “কিয়ামতের দিন যখন আমি তার সাথে সাক্ষাত করব তখন আমার কাছে তার চেয়ে ঘৃণ্য আর কেউ নেই যে তার শিরায় রক্ত ঝরছে, আমাকে জিজ্ঞাসা করে হে প্রভুর বান্দা, এবং ন্যায়বিচারকে কেন জিজ্ঞাসা করে: হে প্রভু? সে আমাকে হত্যা করেছে, এবং আমি বলি: সে মিথ্যা বলেছে, তাই আমি বলতে পারি না: সে একজন কাফের ছিল এবং সে বলে: তুমি আমার বান্দাকে আমার চেয়ে বেশি জানো।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا ابن المبارك، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن جندب بن عبد الله، قال: " لا يلقين أحد منكم الله يوم القيامة بملء كف من دم رجل يقول: لا إله إلا الله، فإنه من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يحفرن الله أحد منكم في حافره فيكبه الله تعالى إذا جمع الأولين والآخرين في جهنم "

Ibn Al-Mubarak told us, on the authority of Suleiman bin Al-Mughirah, on the authority of Humaid bin Hilal, on the authority of Jundub bin Abdullah, who said: “None of you shall meet Allah on the Day of Resurrection with a palm full of the blood of a man who says: There is no god but Allah, for whoever prays the dawn prayer is under Allah’s protection. So let none of you dig Allah with his hoof, lest Allah Almighty cast him down when he gathers the first and the last into Hell.”

ইবন আল-মুবারক আমাদের বলেছেন, সুলেমান বিন আল-মুগিরাহ থেকে, হুমাইদ বিন হিলালের সূত্রে, জুনদুব বিন আবদুল্লাহর সূত্রে, যিনি বলেছিলেন: “তোমাদের কেউই কিয়ামতের দিন এমন ব্যক্তির রক্তে ভরা খেজুর নিয়ে আল্লাহর সাথে দেখা করবে না যে বলে: এমন কোন উপাস্য নেই যে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে, তাই আল্লাহর জন্য প্রার্থনা করা ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই। তোমরা আল্লাহকে খুর দিয়ে খনন কর, পাছে আল্লাহ তা'আলা যখন প্রথম ও শেষকে জাহান্নামে জড়ো করবেন তখন তাকে নামিয়ে দেবেন।”

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أجل أجل

Yes yes

হ্যাঁ হ্যাঁ

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ليتق الله أحدكم، ولا يحولن بينه وبين الجنة بعدما ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم أهراقه

Let any one of you fear Allah, and let nothing come between him and Paradise after he looks at its gates with a handful of Muslim blood spilled by him.

তোমাদের মধ্যে কেউ যেন আল্লাহকে ভয় করে, এবং জান্নাতের দরজাগুলোর দিকে তার দ্বারা ছিটকে যাওয়া এক মুঠো মুসলিম রক্তের দিকে তাকানোর পর তার ও জান্নাতের মধ্যে কিছু না আসে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة بعدما ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم أهراقه

Nothing will come between any of you and Paradise after he has looked at its gates, filled with a handful of Muslim blood that he has spilled

আপনার এবং জান্নাতের মধ্যে কোন কিছুই আসবে না যখন সে তার দরজার দিকে তাকাবে, যে মুষ্টিমেয় মুসলিম রক্তে সে ছিটিয়েছে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إن نزل بلاء فقدم مالك دون دينك، فإن المخروب من خرب دينه، وإن المسلوب من سلب دينه، واعلم أنه لا غنى بعد النار، ولا فقر بعد الجنة، إن النار لا يفك أسيرها، ولا يستغني فقيرها

If a calamity befalls, and your money is given instead of your debt, then the ruined is the one whose religion is ruined, and the robbed is the one whose religion is robbed, and know that there is no wealth after Hell, and no poverty after Paradise. Indeed, its captive will not be freed from Hell, and its poor will not be freed from it.

যদি কোন বিপদ আপতিত হয় এবং আপনার ঋণের পরিবর্তে আপনার অর্থ প্রদান করা হয়, তবে সর্বনাশ সে যার দ্বীন নষ্ট হয় এবং ডাকাতি হয় সে যার দ্বীন ছিনতাই করা হয় এবং জেনে রাখুন যে জাহান্নামের পরে আর কোন সম্পদ নেই এবং জান্নাতের পরে কোন দারিদ্র্য নেই। প্রকৃতপক্ষে, এর বন্দী জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে না এবং এর দরিদ্ররাও তা থেকে মুক্তি পাবে না।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

اللهم اكبب اليوم قتلة عثمان لمناخرهم

Oh Allah, hold the killers of Uthman to their throats today

হে আল্লাহ, উসমানের খুনিদের আজ তাদের গলায় চেপে ধর

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إن ذاك الذي بالشام، يعني مروان، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة، يعني ابن الزبير، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن الذين تدعونهم قراءكم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا لا أرى خير الناس إلا عصابة ملبدة خماص البطون من أموال الناس، خفاف الظهور من دمائهم

The one in the Levant, meaning Marwan, by Allah, fights only for the sake of this world, and the one in Mecca, meaning Ibn al-Zubayr, by Allah, fights only for the sake of this world, and those whom you call your readers, by Allah, fights only for the sake of this world. I do not see the best of people except a cluttered gang, empty stomachs from people’s money, thin in appearance from their blood.

লেভান্তে একজন, মানে মারওয়ান, আল্লাহর কসম, লড়াই করে শুধু এই দুনিয়ার জন্য, আর মক্কার একজন, মানে ইবনুল জুবায়ের, আল্লাহর কসম, লড়াই করে শুধু এই দুনিয়ার স্বার্থে, আর যাদেরকে আপনি আপনার পাঠকরা বলছেন, আল্লাহর কসম, তারা শুধু এই দুনিয়ার জন্যই লড়াই করে। আমি একটি বিশৃঙ্খল দল, মানুষের টাকা থেকে খালি পেট, তাদের রক্ত ​​থেকে পাতলা চেহারা ছাড়া সেরা মানুষ দেখি না।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يقوم عليكم أئمة تعرفون عنهم وتنكرون، فمن أنكر فقد نجا، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع أما ما صلوا الصلاة فلا

Imams will rise up against you that you know about and you deny. Whoever denies is saved, and whoever hates it is saved. But whoever is satisfied and follows it, as for what they prayed, there is no

ইমামগণ তোমাদের বিরুদ্ধে উঠে দাঁড়াবে যা তোমরা জান এবং তোমরা অস্বীকার কর। যে অস্বীকার করে সে পরিত্রাণ পায়, আর যে তাকে ঘৃণা করে সে রক্ষা পায়। কিন্তু যে কেউ সন্তুষ্ট এবং এটি অনুসরণ করে, তারা কি প্রার্থনা করেছে, সেখানে নেই