ہر روایت و آیت

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا يزال بنو أمية على ثبج من أمرهم حتى تخرج الرايات السود من المشرق فتبيحهم

The Banu Umayyad will continue to remain steadfast in their affairs until the black banners emerge from the East and make them permissible

বনু উমাইয়া তাদের ব্যাপারে অবিচল থাকবে যতক্ষণ না পূর্ব দিক থেকে কালো ব্যানার বের হয়ে তাদের জায়েয না করে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا يزال هذا الأمر قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية

This matter will continue to exist in fairness until the first person to speak to it is a man from the Umayyads

এই বিষয়টি ন্যায়সঙ্গতভাবে বিদ্যমান থাকবে যতক্ষণ না প্রথম ব্যক্তি এটির সাথে কথা বলবে উমাইয়াদের একজন ব্যক্তি

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يملك رجل من بني هاشم فيقتل بني أمية فلا يبقي منهم إلا اليسير، لا يقتل غيرهم، ثم يخرج رجل من بني أمية فيقتل بكل رجل رجلين حتى لا يبقى إلا النساء، ثم يخرج المهدي

A man from the Banu Hashim reigns and kills the Umayyads, leaving only a few of them remaining. He does not kill anyone else. Then a man from the Umayyads emerges and kills two men with each man until only the women remain. Then the Mahdi will emerge.

বনু হাশিমের এক ব্যক্তি রাজত্ব করে এবং উমাইয়াদের হত্যা করে, তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকজন অবশিষ্ট থাকে। সে অন্য কাউকে হত্যা করে না। অতঃপর উমাইয়াদের একজন লোক আবির্ভূত হয় এবং প্রত্যেক পুরুষের সাথে দু’জন পুরুষকে হত্যা করে যতক্ষণ না শুধুমাত্র মহিলারা অবশিষ্ট থাকে। তারপর মাহদীর আবির্ভাব হবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لا يزال هذا الأمر قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية

This matter will continue to exist in fairness until the first person to speak to it is a man from the Umayyads

এই বিষয়টি ন্যায়সঙ্গতভাবে বিদ্যমান থাকবে যতক্ষণ না প্রথম ব্যক্তি এটির সাথে কথা বলবে উমাইয়াদের একজন ব্যক্তি

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن صباح، عن سعيد بن الأسود، عن ذي قرنات قال: " إذا رأيت رجلا أعرج من بني أمية على مصر فاخرج من الفسطاط على رأس بريد، فإنه يقتله رجل من أهل بيته، ثم يبعث إليهم أهل الشام جيشا فيلقاهم رجل من كندة بالعريش، فيمت بطاعتهم الأولى والآخرة، ويقول: أنا أكفيكم هذا الأمر، فيقبل بالجيش فيقتل ذلك الرجل ومن يتابعه حتى يسبي أهل مصر، ويتبعونهم بسوق مازن "

Rushdin told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Abu Zur’ah, on the authority of Sabah, on the authority of Sa’id ibn al-Aswad, on the authority of Dhu Qarnat, who said: “If you see a lame man from the Umayyads in Egypt, then leave Fustat on the head of a post, a man from his household will kill him. Then the people of the Levant send an army to them, and a man from Kindah meets them in al-Arish, and he obeys them first and after, and says: I am sufficient for you in this matter. Then he joins the army and kills that man and whoever follows him until he takes the people captive. Egypt, and they follow them into Mazen market.”

রুশদিন আমাদের বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে, আবু জুরাহের কর্তৃত্বে, সাবাহের কর্তৃত্বে, সাঈদ ইবনে আল-আসওয়াদের কর্তৃত্বে, ধু কারনাতের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যদি আপনি মিশরে উমাইয়াদের একজন খোঁড়া লোককে দেখেন, তাহলে তাকে ফুসত ছেড়ে দিন, তারপরে তার বাড়ির লোকের মাথার উপর ফুসতকে হত্যা করবে। লেভান তাদের কাছে একটি সৈন্য পাঠান, এবং কিন্দাহ থেকে একজন লোক আল-আরিশে তাদের সাথে মিলিত হয়, এবং সে প্রথমে এবং পরে তাদের আনুগত্য করে এবং বলে: আমি এই বিষয়ে আপনার জন্য যথেষ্ট, তারপর সে সেনাবাহিনীতে যোগদান করে এবং যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করে, যতক্ষণ না সে লোকদেরকে বন্দী করে, এবং তারা তাদের অনুসরণ করে মাজেন বাজারে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد، فيبلغه فرعه من وراء النهر من أهل خراسان، فيقبل أهل المشرق عليهم قتلا، ويذهب نجسهم، فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى إصطخر، عليهم رجل من بني أمية فيكون لهم وقعة بقومس، ووقعة بدولات الري، ووقعة بتخوم زرنج، فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة، وأهل المدينة، وعند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان، على جميع الناس شاب من بني هاشم، بكفه اليمنى خال، يسهل الله أمره وطريقه، ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان، ويسير الهاشمي في طريق الري، فيسرح رجل من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى إصطخر إلى الأموي، فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، عليهم رجل من بني عدي، فيظهر الله أنصاره وجنوده، ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري، وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية، يخبر عنها كل ناج، ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل، ووقعة في أرض من أرض نصيبين، ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم وهم العصب، عامتهم من الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في أيديه من سبي كوفان

Al-Sufyani spreads his soldiers across the horizons after entering Kufa and Baghdad, and his branch from across the river reaches him from the people of Khorasan, and the people of the East attack them and kill their unclean things. When he hears that, he sends a great army to Istakhr, against whom is a man from the Umayyads, and they will have an attack in Qums, an attack in Dawlat al-Ray, and an attack on the borders of Zaranj. Then, the Sufyani orders the killing of the people of Kufa and the people of Medina, and at that point The black flags will come from Khorasan, and over all the people will be a young man from Banu Hashim, with his right hand empty. May Allah make his affairs and his path easy. Then there will be an encounter with him on the borders of Khorasan, and Al-Hashemi will go on the road to irrigation, and a man from Banu Tamim from the loyalists called Shuaib bin Saleh will be sent to Istakhar to the Umayyad. He, the Mahdi, and Al-Hashemi will meet in the white area of Istakhr, and there will be a great battle between them. A man from Bani Uday will be upon them, so Allah will appear. His supporters and soldiers, then there will be an attack in al-Mada'in after the two attacks of Rayy, and in Aqarqufa there is an attack in Saylimiyya, about which every survivor will report. Then after that there will be a great slaughter in Babylon, and an attack in a land of the land of Nisibis. Then, in particular, a group of people from among their ranks, namely the Asab, mostly from Kufa and Basra, will emerge in order to rescue the Kufan captives in their hands.

আল-সুফিয়ানী কুফা ও বাগদাদে প্রবেশের পর তার সৈন্যদের দিগন্ত জুড়ে ছড়িয়ে দেয় এবং নদীর ওপার থেকে তার শাখা খোরাসানের লোকদের কাছ থেকে তার কাছে পৌঁছায় এবং পূর্বের লোকেরা তাদের আক্রমণ করে এবং তাদের অপবিত্র জিনিসগুলিকে হত্যা করে। যখন তিনি তা শুনেন, তিনি ইস্তাখরের কাছে একটি মহান সৈন্যবাহিনী পাঠান, যার বিরুদ্ধে উমাইয়াদের একজন লোক রয়েছে এবং তারা কুমসে আক্রমণ করবে, দাওলাত আল-রে আক্রমণ করবে এবং জারঞ্জের সীমান্তে আক্রমণ করবে। অতঃপর সুফিয়ানী কুফাবাসী ও মদিনাবাসীদের হত্যার নির্দেশ দেন এবং সেই সময় খোরাসান থেকে কালো পতাকা আসবে এবং সমস্ত লোকের উপর বনু হাশিমের একজন যুবক থাকবে, তার ডান হাত খালি থাকবে। আল্লাহ তার কাজ ও পথ সহজ করে দিন। তারপর খোরাসানের সীমানায় তার সাথে মুখোমুখি হবে এবং আল-হাশেমী সেচের পথে যাবে এবং বনু তামিম থেকে শুয়াইব বিন সালেহ নামক অনুগতদের মধ্য থেকে একজন লোককে উমাইয়াদের কাছে ইস্তাখারে পাঠানো হবে। তিনি, মাহদী এবং আল-হাশেমী ইস্তাখরের সাদা এলাকায় মিলিত হবেন এবং তাদের মধ্যে তুমুল যুদ্ধ হবে। বনী উদয়ের একজন লোক তাদের উপর থাকবে, তাই আল্লাহ আবির্ভূত হবেন। তার সমর্থক এবং সৈন্যরা, তারপরে রায়ের দুটি আক্রমণের পরে আল-মাদাইনে একটি আক্রমণ হবে এবং আকারকুফাতে সাইলিমিয়ায় একটি আক্রমণ হবে, যার সম্পর্কে প্রত্যেক বেঁচে থাকা ব্যক্তি রিপোর্ট করবে। তারপর তার পরে ব্যাবিলনে একটি মহান বধ হবে এবং নিসিবিস দেশের একটি দেশে আক্রমণ হবে। অতঃপর, বিশেষ করে, তাদের পদমর্যাদার মধ্য থেকে আসাব নামে একদল লোক, যাদের অধিকাংশই কুফা ও বসরা থেকে, তাদের হাতে কুফানের বন্দীদের উদ্ধার করার জন্য আবির্ভূত হবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يملك رجل من بني هاشم فيقتل بني أمية حتى لا يبقى منهم إلا اليسير، لا يقتل غيرهم، ثم يخرج رجل من بني أمية فيقتل لكل رجل اثنين، حتى لا يبقى إلا النساء ثم يخرج المهدي

A man from the Banu Hashim reigns and kills the Umayyads until only a few of them remain, and no one else is killed. Then a man from the Umayyads emerges and kills two for each man, until only the women remain. Then the Mahdi emerges.

বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি রাজত্ব করে এবং উমাইয়াদের হত্যা করে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকজন অবশিষ্ট থাকে এবং অন্য কাউকে হত্যা করা হয় না। অতঃপর উমাইয়াদের একজন লোক আবির্ভূত হয় এবং প্রত্যেক পুরুষের জন্য দু'জন করে হত্যা করে, যতক্ষণ না শুধুমাত্র মহিলারা অবশিষ্ট থাকে। তারপর মাহদীর আবির্ভাব হয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا أبو هارون، عن عمرو بن قيس الملائي، عن المنهال، عن زر بن حبيش، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: " يفرج الله الفتن برجل منا يسومهم خسفا لا يعطيهم إلا السيف، يضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا، حتى يقولوا: والله ما هذا من ولد فاطمة، لو كان من ولدها لرحمنا، يغريه الله ببني العباس وبني أمية "

Abu Harun told us, on the authority of Amr ibn Qais al-Malai, on the authority of al-Minhal, on the authority of Zirr ibn Hubaysh, he heard Ali (may Allah be pleased with him) say: “May Allah relieve the temptations of a man among us who afflicts them with shame and gives them nothing but the sword. He places the sword on his shoulder for eight months of chaos, until they say: By Allah, this is not a descendant of Fatima. If he were hers, he would have mercy on us. Allah tempts him with the sons of Abbas and the sons of Umayyad.”

আবু হারুন আমাদেরকে বলেছেন, আমর ইবনে কায়েস আল-মালাই, আল-মিনহাল, জির ইবনে হুবাইশের কর্তৃত্বে, তিনি আলী (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন: “আল্লাহ আমাদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তির প্রলোভন দূর করুন যে তাদের লজ্জায় পীড়িত করে এবং তাদের আট মাসের কথা ছাড়া আর কিছুই দেয় না। বিশৃঙ্খলা, যতক্ষণ না তারা বলে: এটি ফাতিমার বংশধর নয়, তিনি যদি আব্বাস এবং উমাইয়াদের পুত্রদের সাথে আমাদের প্রতি রহম করতেন।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ينزل المهدي ببيت المقدس، ثم يكون خلفاء من أهل بيته بعده تطول مدتهم، ويتجبرون حتى يصلي الناس على بني العباس وبني أمية مما يلقون منهم

The Mahdi will descend in Bayt al-Maqdis, then there will be caliphs from his family after him, their term will be prolonged, and they will be arrogant until the people pray against the Banu Abbas and the Banu Umayyad from what they receive from them.

মাহদী বায়তুল মাকদিসে অবতরণ করবেন, তারপর তার পরে তার পরিবার থেকে খলিফা হবেন, তাদের মেয়াদ দীর্ঘ হবে এবং তারা অহংকারী থাকবে যতক্ষণ না লোকেরা তাদের কাছ থেকে যা পাবে তা থেকে বনু আব্বাস এবং বনু উমাইয়াদের বিরুদ্ধে প্রার্থনা করবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس يملأ الأرض عدلا، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، تكون هدنة الروم على يديه في سبع سنين بقين من خلافته، ثم يغدرون به، ثم يجتمعون له بالعمق، فيموت فيها غما، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم، ثم تكون هزيمتهم، وفتح القسطنطينية على يديه، ثم يسير إلى رومية فيفتحها، ويستخرج كنوزها ومائدة سليمان بن داود عليهما السلام، ثم يرجع إلى بيت المقدس فينزلها، ويخرج الدجال في زمانه، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيصلي خلفه

A caliph from the Banu Hashim will descend on Jerusalem and fill the earth with justice. He will build Jerusalem a building that has never been built before. He will rule for forty years. The Roman truce will be under his control for seven years remaining in his caliphate. Then they will betray him, then they will gather for him in the depths, and he will die there in grief. Then a man from the Banu Hashim will follow after him, then their defeat will occur, and the conquest of Constantinople will be on his hands. Then he will go to Rome and conquer it, extracting its treasures and the table of Suleiman ibn David, peace be upon them, then returns to Jerusalem and descends there. The Dajjal will emerge in his time, and Jesus, son of Mary (peace be upon him), will descend and pray behind him.

বনু হাশিমের একজন খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ করবেন এবং পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন। তিনি জেরুজালেমকে এমন একটি ভবন নির্মাণ করবেন যা আগে কখনও নির্মিত হয়নি। তিনি চল্লিশ বছর রাজত্ব করবেন। রোমান যুদ্ধবিরতি তার খিলাফতের বাকি সাত বছর তার নিয়ন্ত্রণে থাকবে। তারপর তারা তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তারপর তারা তার জন্য গভীরে জড়ো হবে এবং সে সেখানে শোকে মরবে। তারপর বনু হাশিমের একজন লোক তার অনুসরণ করবে, তারপর তাদের পরাজয় ঘটবে এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় তার হাতে থাকবে। তারপর তিনি রোমে যাবেন এবং এটি জয় করবেন, এর ধন-সম্পদ এবং সুলেমান ইবনে দাউদের টেবিল বের করবেন, আলাইহিমাস সালাম, তারপর জেরুজালেমে ফিরে আসবেন এবং সেখানে অবতরণ করবেন। খ্রীষ্টশত্রু তার সময়ে আবির্ভূত হবে এবং মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তার পিছনে সালাত আদায় করবেন।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يلي رجل منا في آخر الزمان أربعين سنة، تكون الملاحم لسبع سنين بقين من خلافته، فيموت بالأعماق غما، ثم يليها رجل منهم ذو شامتين، فعلى يديه يكون الفتح يومئذ، يعني فتح الروم بالأعماق

A man from among us will follow at the end of time for forty years, and the epics will be for seven years remaining in his caliphate, then he will die in the depths of grief, then a man among them will follow him with two moles, and on his hands will be the conquest that day, meaning the conquest of the Romans in the depths.

আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক চল্লিশ বছর ধরে সময়ের শেষের দিকে অনুসরণ করবে, এবং মহাকাব্যগুলি তার খিলাফতের সাত বছর বাকি থাকবে, তারপর সে দুঃখের গভীরে মারা যাবে, তারপর তাদের মধ্যে একজন লোক দুটি তিল নিয়ে তাকে অনুসরণ করবে, এবং তার হাতে সেদিন বিজয় হবে, যার অর্থ গভীরতায় রোমানদের বিজয়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يلي رجل منهم في آخر الزمان أربعين سنة، تكون الملاحم لسبع سنين بقين من خلافته، فيموت بالأعماق غما، ثم يليها رجل منهم ذو شامتين، فعلى يديه يكون الفتح يومئذ

A man among them will follow at the end of time for forty years, and the epics will be for the remaining seven years of his caliphate, then he will die in the depths of grief, then a man of them will follow her with two moles, and on his hands will be conquest that day.

তাদের মধ্যে একজন লোক চল্লিশ বছর ধরে সময়ের শেষের দিকে অনুসরণ করবে, এবং মহাকাব্যগুলি তার খিলাফতের বাকি সাত বছরের জন্য থাকবে, তারপর সে দুঃখের গভীরে মারা যাবে, তারপর তাদের মধ্যে একজন লোক দুটি তিল নিয়ে তাকে অনুসরণ করবে এবং সেদিন তার হাতে বিজয় হবে।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

سيكون من بني أمية رجل أخنس بمصر، يلي سلطانا، يغلب على سلطانه أو ينتزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام، فذلك أول الملاحم

There will be a despicable man from the Umayyads in Egypt, who will come to power and gain control over his power or take it away from him. He will flee to the Romans and bring the Romans to the people of Islam. This is the first of the epics.

মিশরে উমাইয়াদের মধ্য থেকে একজন ঘৃণ্য লোক থাকবে, যে ক্ষমতায় আসবে এবং তার ক্ষমতার উপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করবে বা তার কাছ থেকে তা কেড়ে নেবে। সে রোমানদের কাছে পালিয়ে যাবে এবং রোমানদেরকে ইসলাম ধর্মের মানুষের কাছে নিয়ে আসবে। এটিই প্রথম মহাকাব্য।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

سيكون من بني أمية رجل أخنس بمصر، يلي سلطانا فيغلب على سلطانه، أو ينزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام، فذلك أول الملاحم

There will be a despicable man from the Umayyads in Egypt. He will come to power and gain control of his power, or be stripped of it. Then he will flee to the Romans and bring the Romans to the people of Islam. This is the first of the epics.

মিসরে উমাইয়াদের একজন ঘৃণ্য লোক থাকবে। তিনি ক্ষমতায় আসবেন এবং তার ক্ষমতার নিয়ন্ত্রণ লাভ করবেন, অথবা তা থেকে ছিনিয়ে নেবেন। অতঃপর সে রোমানদের কাছে পালিয়ে যাবে এবং রোমানদেরকে ইসলাম ধর্মের লোকদের কাছে নিয়ে আসবে। এটিই প্রথম মহাকাব্য।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إن

that

যে

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

هذا الأمر سيصير إلى رجل من بني أمية يليكم اثنتين وعشرين سنة، ثم يموت خلفاء متتابعون في سنيات يسيرة، ثم رجل علامته في عينه، يعني هشام بن عبد الملك، يجمع المال جمعا لم يجمعه أحد، يعيش تسع عشرة سنة وشيئا، ثم يموت

This matter will happen to a man from the Umayyads who will follow you for twenty-two years, then successive caliphs will die in a few years, and then a man with a mark in his eye, meaning Hisham bin Abdul Malik, who collects money in a manner that no one has collected, lives for nineteen years and something, then dies.

এই ব্যাপারটি উমাইয়াদের একজন লোকের সাথে ঘটবে যে আপনাকে বাইশ বছর অনুসরণ করবে, তারপর কয়েক বছরের মধ্যে পর পর খলিফা মারা যাবে, এবং তারপর একজন লোক যার চোখে একটি চিহ্ন রয়েছে, যার অর্থ হিশাম বিন আব্দুল মালিক, যে এমনভাবে অর্থ সংগ্রহ করে যে কেউ সংগ্রহ করেনি, উনিশ বছর বেঁচে থাকে এবং কিছু কিছু, তারপর মারা যায়।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

آخر خليفة من بني أمية سلطانه سنتان لا يبلغ ذلك، لا يجاوز ثمانية عشر شهرا

The last caliph of the Banu Umayyads ruled for two years, not exceeding eighteen months

বনু উমাইয়াদের শেষ খলিফা দুই বছর শাসন করেছিলেন, আঠারো মাসের বেশি নয়

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

قال الوليد، وقرأت على دانيال قال: جميع شأن هذه الأمة بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم إلى عيسى أربع وسبعون ومائتا سنة، لبني أمية من ذلك حقب ثمانون سنة، والمتسلطون وهم اثنا عشر لهم مائة سنة، ويملك الجبارون أربعين سنة، ويبقى الناس لا أحد لهم سبع سنين، ويخرج الدجال سبع سنين، ويخرج عيسى ابن مريم عليه السلام فيكون أربعين سنة قال

Al-Walid said, and I read to Daniel, he said: All the affairs of this nation after its Prophet Muhammad (may Allah’s prayers and peace be upon him) until Jesus are two hundred and seventy-four years. The Umayyads had eighty years of that, and the rulers, who were twelve, had a hundred years. The tyrants would rule for forty years, and the people would remain without anyone for seven years. The Dajjal would emerge for seven years, and Jesus, the son of Mary, peace be upon him, would emerge and be forty years. He said

আল-ওয়ালিদ বলেন, এবং আমি ড্যানিয়েলের কাছে পড়েছিলাম, তিনি বলেছিলেন: এই জাতির সমস্ত বিষয় তার নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরে ঈসা (আঃ) এর দুইশত চুয়াত্তর বছর পর্যন্ত। উমাইয়াদের সময় ছিল আশি বছর এবং শাসকদের, যারা বারো ছিল, তাদের ছিল একশ বছর। অত্যাচারীরা চল্লিশ বছর শাসন করবে, এবং জনগণ সাত বছর কাউকে ছাড়াই থাকবে। খ্রীষ্টশত্রু সাত বছর ধরে আবির্ভূত হবেন এবং মরিয়মের পুত্র ঈসা (আঃ) আবির্ভূত হবেন এবং চল্লিশ বছর হবেন। তিনি ড

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

اختلاف أصحابي بعدي بخمس وعشرين سنة، يقتل بعضهم بعضا، الخمس والعشرون والمائة جوع شديد، وتقتل بنو أمية خليفتها، ثلاث وثلاثون ومائة يربي أحدكم جرو كلب خير من ولد يربيه، الخمسون ومائة ظهور الزنادقة، والستون ومائة جوع سنة أو سنتين، فمن أدرك ذلك فليدخر من الطعام، وينقض شهاب من المشرق إلى المغرب، وهدة يسمعها كل أحد، سنة ست وستين ومائة من كان له دين متفرق فليجمعه، ومن كان له بنت فليزوجها، ومن كان أعزبا فليصبر عن التزويج، ومن كانت له زوجة فليعتزل عنها، السبعون والمائة سلب الملوك ملكها، الثمانون البلاء، التسعون الفناء، المائتان القضاء

The difference of my companions after me is twenty-five years, killing each other, the hundred and twenty-five is severe hunger, and the Umayyads are killing their successor, one hundred and thirty-three, one of you raising a dog puppy is better than raising a child, one hundred and fifty, the appearance of heretics, and one hundred and sixty, hunger for a year or two, so whoever realizes that, let him save up food, and a meteor will fall from the east to the west, and a threat that every Sunday will hear, the year one hundred and sixty-six, whoever has a dispersed religion, let him collect it. And whoever has a daughter, let him marry her, and whoever is single, let him be patient with marriage, and whoever has a wife, let him stay away from her. The seventy and one hundred kings took away her kingdom, the eighty are afflictions, the ninety are annihilation, and the two hundred are judgment.

আমার পরে আমার সাহাবীদের পার্থক্য হল পঁচিশ বছরের, একে অপরকে হত্যা করা, একশত পঁচিশ বছরের প্রচন্ড ক্ষুধা, এবং উমাইয়ারা তাদের উত্তরাধিকারীকে হত্যা করছে, একশত তেত্রিশ, তোমাদের মধ্যে একজন কুকুরের বাচ্চা লালন-পালন করা একটি সন্তান লালন-পালনের চেয়ে উত্তম, একশত পঞ্চাশ, বিধর্মীদের চেহারা এবং দুইশত বছরের জন্য, একশত বা ষাট বছরের জন্য। বুঝতে পারে যে, সে খাবার সঞ্চয় করুক, এবং একটি উল্কা পূর্ব থেকে পশ্চিমে পড়বে, এবং একটি হুমকি যে প্রতি রবিবার শুনতে হবে, একশো ছিয়াত্তর বছর, যার একটি বিক্ষিপ্ত ধর্ম আছে, সে তা সংগ্রহ করুক। আর যার কন্যা আছে সে তাকে বিয়ে করুক, আর যে অবিবাহিত সে বিবাহে ধৈর্য ধারণ করুক এবং যার স্ত্রী আছে সে যেন তার থেকে দূরে থাকে। সত্তরটি একশ রাজা তার রাজ্য কেড়ে নিয়েছিলেন, আশিটি দুর্দশা, নব্বইটি সর্বনাশ এবং দুইশতটি বিচার।

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

ملك بني أمية مائة عام، لبني مروان من ذلك نيف وستون عاما، عليهم حائط من حديد لا يرام حتى ينزعوه بأيديهم، ثم يريدون سدة فلا يستطيعون، كلما سدوه من ناحية انهدم من ناحية أخرى، حتى يهلكهم الله، يفتتحون بميم، ويختتمون بميم، فينقضي دوران رحاهم ويسقط ملكهم، ولا يسقط ملكهم حتى يخلع خليفة منهم، فيقتل ويقتل حملاه، ويقبل حمار الجزيرة الأصهب معه الشيطان وشرار الناس من الجوف، وهو مروان، فيكون على يديه هدم الأكاليل، يعني هدم المدن، ويكون على يديه الرجف

The Banu Umayyads reigned for a hundred years, and the Banu Marwan had sixty-odd years of that. They had a wall of iron that was not sound until they removed it with their own hands. Then they wanted to block it but they could not. Every time they blocked it on one side, it collapsed on the other, until Allah annihilated them. They opened with a mim and ended with a mim, and the rotation of their millstones ended and their king fell. Al-Jawf, which is Marwan, so on his hands will be the demolition of wreaths, meaning the demolition of cities, and on his hands will be shaking

বনু উমাইয়ারা একশত বছর রাজত্ব করেছিল এবং বনু মারওয়ানের সময় ছিল তার ষাট বছর। তাদের একটি লোহার প্রাচীর ছিল যা তারা নিজেদের হাতে সরিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত শব্দ হত না। তখন তারা বাধা দিতে চাইলেও পারেনি। যতবার তারা একে একদিকে অবরুদ্ধ করেছে, অন্য দিকে তা ভেঙে পড়েছে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের ধ্বংস করে দেন। তারা একটি মিম দিয়ে খোলে এবং একটি মিম দিয়ে শেষ হয় এবং তাদের মিলের পাথরের ঘূর্ণন শেষ হয় এবং তাদের রাজার পতন ঘটে। আল-জাওফ, যা মারওয়ান, তাই তার হাতে পুষ্পস্তবক অর্পণ করা হবে, যার অর্থ শহরগুলি ধ্বংস করা হবে এবং তার হাত কাঁপবে।