রিসালাহ: শেষ যামানায় হযরত ঈসা (আ.)-এর শাসনবিধান ও মর্যাদা
كتاب الإعلام بحكم عيسى عليه السلام في آخر الزمان
ক্রুশ চূর্ণকরণ, শূকর নিধন, জিজিয়া রহিতকরণ, ওফাত এবং পবিত্র রওজা মোবারকের পাশে দাফন
كسر الصليب وقتل الخنزير ووضع الجزية والوفاة والمدفن في الروضة الشريفة
وأخرج أيضا عن عبد العزيز بن عمير قال: اسم جبريل في الملائكة خادم ربه.
তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে উমাইর থেকেও বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ফেরেশতাদের মধ্যে জিবরাঈলের উপাধি হলো 'খাদিমু রাব্বিহী' (স্বীয় রবের সেবক)।"
He also reported from Abd al-Aziz ibn Umayr who said: "The name of Jibril among the angels is Khadim Rabbihi (the Servant of his Lord)."
وأخرج ابن أبي زمنين في " كتاب السنة " عن كعب قال: إذا أراد الله أن يوحي أمرا جاء اللوح المحفوظ حتى يصفق جبهة إسرافيل، فيرفع رأسه فينظر، فإذا الأمر مكتوب فينادي جبريل فيلبيه، فيقول: أمرت بكذا أمرت بكذا، فيهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، فيوحي إليه.
ইবনে আবি যামানীন 'কিতাবুস সুন্নাহ'-তে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ যখন কোনো বিষয়ে ওহি পাঠানোর ইচ্ছা করেন, তখন লাওহে মাহফুজ অগ্রসর হয়ে ইসরাফিলের কপালে আঘাত করে। তখন তিনি মাথা তুলে তাকান এবং দেখতে পান যে নির্দেশটি লিখিত রয়েছে। অতঃপর তিনি জিবরাঈলকে ডাকেন এবং জিবরাঈল তাঁর ডাকে সাড়া দেন। ইসরাফিল বলেন: 'তোমাকে অমুক অমুক নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।' তখন জিবরাঈল নবী (ﷺ)-এর নিকট অবতরণ করেন এবং তাঁর কাছে ওহি পৌঁছে দেন।"
Ibn Abi Zamanin reported in Kitab al-Sunnah from Ka'b who said: "When Allah wills to reveal a command, the Preserved Tablet (al-Lawh al-Mahfuz) moves forward until it strikes the forehead of Israfil. He raises his head and looks, and the command is inscribed. He calls Jibril, who responds to him, and Israfil says: 'You are commanded with such-and-such, you are commanded with such-and-such.' Then Jibril descends upon the Prophet (ﷺ) and delivers the revelation unto him."
وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر الهذلي قال: إذا أمر الله بالأمر تدلت الألواح على إسرافيل بما فيها من أمر الله، فينظر فيها إسرافيل، ثم ينادي جبريل فيجيبه، وذكر نحوه.
আবুশ শায়খ আবু বকর আল-হুজালী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ যখন কোনো নির্দেশ দেন, তখন আল্লাহর হুকুম সংবলিত ফলকসমূহ ইসরাফিলের কাছে নেমে আসে। ইসরাফিল তাতে দৃষ্টিপাত করেন, অতঃপর জিবরাঈলকে ডাকেন এবং জিবরাঈল সাড়া দেন," এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
Abu al-Shaykh reported from Abu Bakr al-Hudhali who said: "When Allah decrees a command, the Tablets dangle down to Israfil with whatever command of Allah they contain. Israfil looks into them, and then calls Jibril who answers him," and he mentioned the like of it.
وأخرج أيضا عن أبي سنان قال: اللوح المحفوظ معلق بالعرش، فإذا أراد الله أن يوحي بشيء كتب في اللوح، فيجيء اللوح حتى يقرع جبهة إسرافيل، فينظر فيه، فإن كان إلى أهل السماء دفعه إلى ميكائيل، وإن كان إلى أهل الأرض دفعه إلى جبريل، فأول ما يحاسب يوم القيامة اللوح، يدعى به ترعد فرائصه، فيقال له: هل بلغت، فيقول: نعم، فيقول: من يشهد لك، فيقول إسرافيل، فيدعى إسرافيل ترعد فرائصه، فيقال له: هل بلغك اللوح؟ فإذا قال نعم قال اللوح: الحمد لله الذي نجاني من سوء الحساب، ثم كذلك.
তিনি আবু সিনান থেকেও বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "লাওহে মাহফুজ আরশের সাথে ঝুলন্ত রয়েছে। আল্লাহ যখন কোনো বিষয়ে ওহি পাঠানোর ইচ্ছা করেন, তখন তা ফলকে লিখিত হয়। অতঃপর ফলকটি অগ্রসর হয়ে ইসরাফিলের কপালে মৃদু আঘাত করে, তিনি তাতে দৃষ্টিপাত করেন: যদি তা আসমানের অধিবাসীদের জন্য হয় তবে তা মিকাইলের কাছে অর্পণ করেন, আর যদি তা জমিনের অধিবাসীদের জন্য হয় তবে তা জিবরাঈলের কাছে অর্পণ করেন। কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম ফলকের হিসাব নেওয়া হবে; তাকে এমনভাবে উপস্থিত করা হবে যে ভয়ে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ প্রকম্পিত হতে থাকবে, তাকে বলা হবে: 'তুমি কি পৌঁছে দিয়েছিলে?' সে বলবে: 'হ্যাঁ।' বলা হবে: 'তোমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?' সে বলবে: 'ইসরাফিল।' অতঃপর ইসরাফিলকে প্রকম্পিত অবস্থায় উপস্থিত করা হবে এবং তাঁকে বলা হবে: 'ফলক কি তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছিল?' যখন তিনি বলবেন হ্যাঁ, তখন ফলক বলবে: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি আমাকে কঠিন হিসাব থেকে মুক্তি দিয়েছেন!' অতঃপর একইভাবে পরবর্তী হিসাব চলতে থাকবে।"
He also reported from Abu Sinan who said: "The Preserved Tablet is suspended from the Throne. When Allah wills to reveal anything, it is written in the Tablet. The Tablet comes forward until it knocks upon the forehead of Israfil, who looks into it: if it pertains to the inhabitants of heaven, he delivers it to Mika'il; and if it pertains to the inhabitants of the earth, he delivers it to Jibril. The first to be called to account on the Day of Resurrection is the Tablet; it is summoned with its joints trembling, and it is asked: 'Did you convey?' It replies: 'Yes.' It is asked: 'Who bears witness for you?' It replies: 'Israfil.' Then Israfil is summoned with his joints trembling, and he is asked: 'Did the Tablet convey to you?' When he replies yes, the Tablet says: 'Praise be to Allah Who saved me from an evil reckoning!' and then likewise with the rest."
وأخرج أيضا عن وهيب بن الورد قال: إذا كان يوم القيامة دعي إسرافيل ترعد فرائصه، فيقال: ما صنعت فيما أدى إليك اللوح؟ فيقول: بلغت جبريل، فيدعى جبريل ترعد فرائصه، فيقال: ما صنعت فيما بلغك إسرافيل؟ فيقول: بلغت الرسل فيؤتى بالرسل، فيقال: ما صنعتم فيما أدى إليكم جبريل؟ فيقولون: بلغنا الناس فهو قوله تعالى: {فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين} [الأعراف: 6] .
তিনি ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকেও বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন যখন উপস্থিত হবে তখন ইসরাফিলকে প্রকম্পিত অবস্থায় ডাকা হবে এবং বলা হবে: 'ফলক তোমার কাছে যা পৌঁছে দিয়েছিল সে ব্যাপারে তুমি কী করেছ?' তিনি বলবেন: 'আমি জিবরাঈলের কাছে পৌঁছে দিয়েছি।' অতঃপর জিবরাঈলকে প্রকম্পিত অবস্থায় ডাকা হবে এবং বলা হবে: 'ইসরাফিল তোমার কাছে যা পৌঁছে দিয়েছিলেন সে ব্যাপারে তুমি কী করেছ?' তিনি বলবেন: 'আমি রাসুলদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি।' অতঃপর রাসুলদের উপস্থিত করা হবে এবং বলা হবে: 'জিবরাঈল আপনাদের কাছে যা অর্পণ করেছিলেন সে ব্যাপারে আপনারা কী করেছেন?' তাঁরা বলবেন: 'আমরা মানুষের কাছে পৌঁছে দিয়েছি।' আর এটিই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর যাদের কাছে রাসুল প্রেরণ করা হয়েছিল আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করব এবং অবশ্যই রাসুলদেরও জিজ্ঞাসাবাদ করব} [সূরা আল-আরাফ: ৬]।"
He also reported from Wuhayb ibn al-Ward who said: "When the Day of Resurrection comes, Israfil is summoned with his joints trembling, and it is said: 'What did you do regarding what the Tablet conveyed to you?' He replies: 'I conveyed it to Jibril.' Then Jibril is summoned with his joints trembling, and it is said: 'What did you do regarding what Israfil conveyed to you?' He replies: 'I conveyed it to the messengers.' Then the messengers are brought, and it is said: 'What did you do regarding what Jibril conveyed to you?' They reply: 'We conveyed it to the people.' And that is His saying: {Then We will surely question those to whom [a message] was sent, and We will surely question the messengers} [al-A'raf: 6]."
وأخرج ابن المبارك في " الزهد "، عن ابن أبي جبلة بسنده قال: أول من يدعى يوم القيامة إسرافيل، فيقول الله: هل بلغت عهدي؟ فيقول: نعم رب قد بلغت جبريل، فيدعى جبريل، فيقال: هل بلغك إسرافيل عهدي؟ فيقول: نعم، فيخلى عن إسرافيل، فيقول لجبريل: ما صنعت في عهدي؟ فيقول: يا رب بلغت الرسل. فيدعى الرسل، فيقال لهم: هل بلغكم جبريل عهدي؟ فيقولون: نعم، فيخلى عن جبريل - الحديث.
ইবনুল মুবারক 'কিতাবুয যুহদ'-এ ইবনে আবি জাবালাহ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম ইসরাফিলকে ডাকা হবে। আল্লাহ বলবেন: 'তুমি কি আমার বাণী পৌঁছে দিয়েছ?' তিনি বলবেন: 'হ্যাঁ, হে রব! আমি জিবরাঈলের কাছে পৌঁছে দিয়েছি।' অতঃপর জিবরাঈলকে ডাকা হবে এবং বলা হবে: 'ইসরাফিল কি তোমার কাছে আমার বাণী পৌঁছে দিয়েছে?' তিনি বলবেন: 'হ্যাঁ।' তখন ইসরাফিলকে অব্যাহতি দেওয়া হবে। অতঃপর জিবরাঈলকে বলা হবে: 'আমার বাণীর ব্যাপারে তুমি কী করেছ?' তিনি বলবেন: 'হে রব! আমি রাসুলদের কাছে তা পৌঁছে দিয়েছি।' অতঃপর রাসুলদের ডাকা হবে এবং তাঁদের বলা হবে: 'জিবরাঈল কি আপনাদের কাছে আমার বাণী পৌঁছে দিয়েছেন?' তাঁরা বলবেন: 'হ্যাঁ।' তখন জিবরাঈলকেও অব্যাহতি দেওয়া হবে...' হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
Ibn al-Mubarak reported in al-Zuhd from Ibn Abi Jabalah with his chain of transmission who said: "The first to be summoned on the Day of Resurrection is Israfil. Allah says: 'Did you convey My covenant?' He replies: 'Yes, my Lord, I conveyed it to Jibril.' Jibril is summoned, and it is said: 'Did Israfil convey My covenant to you?' He replies: 'Yes.' So Israfil is released. Allah says to Jibril: 'What did you do regarding My covenant?' He replies: 'O Lord, I conveyed it to the messengers.' Then the messengers are summoned, and it is said to them: 'Did Jibril convey My covenant to you?' They reply: 'Yes.' So Jibril is released..." the hadith.
فعرف بمجموع هذه الآثار اختصاص جبريل من بين سائر الملائكة بالوحي إلى الأنبياء، وعرف بها أيضا أنه إنما يتلقى الوحي عن الله بواسطة إسرافيل، وقد كنا سئلنا عن ذلك منذ أيام.
সুতরাং এই সমস্ত আসারের সমষ্টি থেকে অন্যান্য সকল ফেরেশতার মধ্য হতে নবীদের কাছে ওহি নিয়ে আসার ব্যাপারে জিবরাঈলের অনন্য বিশেষত্ব সুপ্রমাণিত হলো; এবং এর মাধ্যমে আরও জানা গেল যে তিনি মূলত ইসরাফিলের মধ্যস্থতায় আল্লাহর ওহি গ্রহণ করেন। কয়েকদিন আগে আমাদেরকে এই বিষয়েও প্রশ্ন করা হয়েছিল।
Thus, through the totality of these narrations, the unique designation of Jibril from among all the angels with delivering revelation to the Prophets is established; and it is also known through them that he receives the revelation from Allah through the mediation of Israfil. We had indeed been questioned concerning this matter several days ago.
خاتمة: اشتهر على ألسنة الناس أن جبريل لا ينزل إلى الأرض بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا شيء لا أصل له. ومن الدليل على بطلانه ما أخرجه الطبراني في " الكبير "، «عن ميمونة
সমাপ্তি: সাধারণ মানুষের মুখে মুখে এ কথা ছড়িয়ে পড়েছে যে নবী (ﷺ)-এর ওফাতের পর জিবরাঈল আর কখনো পৃথিবীতে অবতরণ করবেন না, অথচ এই ধারণার কোনো ভিত্তি নেই। এর অসাড়তার অন্যতম দলিল হলো তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ মাইমুনাহ...
Epilogue: It has become widespread upon the tongues of common people that Jibril does not descend to the earth after the death of the Prophet (ﷺ), but this notion has no foundation whatsoever. Among the evidence of its falsehood is what al-Tabarani reported in al-Kabir from Maymunah...