সিহাহ সিত্তাহ ও মুয়াত্তা থেকে ১,৮৯৯টি হাদিস, আল-মুসতাদরাক, মুসনাদে আহমাদ ও সুনানে দারিমি থেকে আরও ১,৩৬৪টি, এবং কিতাবুল ফিতান থেকে ১,৯৮৮টি বর্ণনা। ডিফল্টভাবে কেবল সহিহ ও হাসান হাদিস দেখানো হচ্ছে; দুর্বল বা অন্যান্য বর্ণনা দেখতে চাইলে ফিল্টার ব্যবহার করতে পারেন।
বিষয় ও হাদিসগ্রন্থ অনুযায়ী মোট হাদিসের সংখ্যা। হাদিস পড়তে যেকোনো ঘরে ক্লিক করুন।
১,৯৮৮টি হাদিস পাওয়া গেছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يختلفون على أربعة نفر: جبار يبايع لنفسه بيعة خلافة، يعطي الناس مائة دينار، ورجلان بالشام يعطيان ما لم يعط أحد قبلهما، فأيهما غلب على دمشق فله الشام
তারা চার জনের উপর মতানৈক্য করে: একজন শক্তিশালী ব্যক্তি যিনি নিজেকে খিলাফত হিসাবে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন, জনগণকে একশত দিনার দেন এবং শাম দু'জন ব্যক্তি যা তাদের আগে কেউ দেয়নি, তাই তাদের মধ্যে যে কেউ দামেস্ক জয় করে সে শাম পায়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
فتخرج ثلاثة نفر، كلهم يطلب الملك: رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج بكلب، ويحصر الناس بدمشق
তারপর তিনজন লোক বেরিয়ে এল, তারা সবাই রাজত্বের সন্ধান করছিল: একজন দাগযুক্ত ব্যক্তি, একজন লাল কেশিক লোক এবং আবু সুফিয়ানের পরিবারের একজন ব্যক্তি, যিনি একটি কুকুর নিয়ে বেরিয়েছিলেন এবং দামেস্কের লোকদের অবরোধ করেছিলেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
تخرج بالشام ثلاث رايات: الأصهب، والأبقع، والسفياني، يخرج السفياني من الشام، والأبقع من مصر، فيظهر السفياني عليهم
শামে তিনটি ব্যানার আবির্ভূত হবে: লালচে, দাগযুক্ত এবং সুফিয়ানী। সুফিয়ানী শাম থেকে এবং স্বর্ণকেশী মিশর থেকে আবির্ভূত হবে এবং সুফিয়ানী তাদের উপরে আবির্ভূত হবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يختلف الناس في صفر، ويفترقون على أربعة نفر: رجل بمكة العائذ، ورجلين بالشام: أحدهما السفياني، والآخر من ولد الحكم أزرق أصهب، ورجل من أهل مصر جبار، فذلك أربعة، فيغضب رجل من كندة فيخرج إلى الذين بالشام، فيأتي الجيش إلى مصر، فيقتل ذلك الجبار، ويفت مصر فت البعرة، ثم يبعث إلى الذي بمكة
সাফারে লোকেরা দ্বিমত পোষণ করেছিল এবং চারটি দলে বিভক্ত হয়েছিল: মক্কার একজন ব্যক্তি যিনি আশ্রয় খুঁজছিলেন এবং দুইজন লোক: তাদের একজন ছিলেন সুফিয়ানী, অন্যজন আল-হাকামের পুত্র, নীল এবং লালচে এবং একজন মিশরের লোক, একজন অত্যাচারী। অর্থাৎ চারটি। তখন কিন্দাহ থেকে একজন লোক রেগে গিয়ে লেভান্তের লোকদের কাছে গেল। সেনাবাহিনী মিশরে এসে সেই অত্যাচারী শাসককে হত্যা করে এবং সে মিশরে গিয়ে মরুভূমি ধ্বংস করে, তারপর তাকে মক্কার একজনের কাছে পাঠানো হয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا دخل السفياني أرض مصر قام فيها أربعة أشهر، يقتل ويسبي أهلها، فيومئذ تقوم النائحات، باكية تبكي على استحلال فروجها، وباكية تبكي على قتل أولادها، وباكية تبكي على ذلها بعد عزها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها
যদি সুফিয়ানী মিশর দেশে প্রবেশ করে, তবে সে সেখানে চার মাস অবস্থান করবে, সেখানকার লোকদের হত্যা করবে এবং বন্দী করবে, এবং সেই দিন বিলাপকারী মহিলারা উঠে দাঁড়াবে, কাঁদবে, তার গোপনাঙ্গের অনুমতি নিয়ে কাঁদবে, কাঁদবে, তার সন্তানদের হত্যার জন্য কাঁদবে, কাঁদবে, তার গৌরবের পরে তার অপমানে কাঁদবে, কাঁদবে এবং দীর্ঘক্ষণ কাঁদবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يفترق الناس والعرب في بربر على أربع رايات، فتكون الغلبة لقضاعة، وعليهم رجل من ولد أبي سفيان قال الوليد: ثم يستقبل السفياني فيقاتل بني هاشم، وكل من نازعه من الرايات الثلاث وغيرها، فيظهر عليهم جميعا، ثم يسير إلى الكوفة، ويخرج بني هاشم إلى العراق، ثم يرجع من الكوفة، فيموت في أدنى الشام، ويستخلف رجلا آخر من ولد أبي سفيان، تكون الغلبة له، ويظهر على الناس وهو السفياني
জনগণ ও আরবরা বারবারে চারটি পতাকা নিয়ে পৃথক হয়ে যাবে এবং কুদাআহ বিজয়ী হবে এবং আবু সুফিয়ানের বংশধরের একজন ব্যক্তি তাদের উপর বিজয়ী হবে। আল-ওয়ালিদ বলেছেন: তারপর তিনি সুফিয়ানীর সাথে সাক্ষাত করবেন এবং বনী হাশিমের সাথে যুদ্ধ করবেন এবং যে কেউ তার সাথে তিনটি ব্যানার এবং অন্যদের সাথে বিবাদ করবে এবং সে তাদের সবার উপরে বিজয়ী হবে। অতঃপর তিনি কুফায় যাবেন এবং বনি হাশিম ইরাকে যাবেন, তারপর তিনি কুফা থেকে ফিরে আসবেন এবং লেভান্তের নিম্নাংশে তার মৃত্যু হবে এবং তিনি আবু সুফিয়ানের বংশধরদের মধ্য থেকে অন্য একজনকে উত্তরসূরি নিযুক্ত করবেন। তার ওপর থাকবে এবং সে আল-সুফিয়ানী থাকা অবস্থায় মানুষের ওপর আবির্ভূত হবে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الأخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا، فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده، وله فورة شديدة، يستقتل الناس قتل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص، وراياتهم صفر، وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، ثم تظهر الروم، وتخرج إلى الشام، ثم يظهر الأخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق، وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة، معروفة منسوبة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين، يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي، فإذا استبان أمره، وأسرف في القتل قتله السفياني
যদি আল-আকওয়াস শক্তিশালী দেহের লোকদের সাথে উপস্থিত হয়, তবে তাদের মধ্যে একটি বড় যুদ্ধ হবে, তারপরে অভিশপ্ত আল-আখুস আল-সুফিয়ানী উপস্থিত হন এবং তাদের উভয়ের সাথে লড়াই করেন এবং তিনি তাদের সকলের বিরুদ্ধে উপস্থিত হন, তারপর মনসুর আল ইয়ামানি তার সৈন্যদের সাথে সানা থেকে তাদের দিকে অগ্রসর হন এবং তিনি একটি শক্তিশালী বিস্ফোরণ ঘটান, যাতে তারা আল-আখুস আল-সুফিয়ানী এবং তাদের যুদ্ধের পূর্ববর্তী লোকদেরকে হত্যা করে। হলুদ, এবং তাদের জামাকাপড় রঙিন, এবং তাদের মধ্যে একটি তীব্র লড়াই হয়, তারপর আল-আখুস আল-সুফিয়ানী তার বিরুদ্ধে উপস্থিত হয়, তারপর রোমানরা উপস্থিত হয়, এবং শামে বের হয়, তারপরে তিনি উপস্থিত হন। আল-আখুস, তারপর আল-কিন্দি একটি শুভ চিহ্ন নিয়ে আবির্ভূত হন, এবং যখন তিনি তেল সামায় পৌঁছেন, তখন তিনি পৌঁছান, তারপর তিনি ইরাকের দিকে যাত্রা করেন, এবং তার আগে কুফায় বারোটি পতাকা উত্তোলন করা হয়, পরিচিত এবং গুণিত, এবং আল-হাসান বা আল-হুসাইনের বংশধরদের একজনকে কুফাতে হত্যা করা হয়, তার পিতাকে ডাকতে বলে, এবং যদি সে তার অনুগতদের থেকে একজন ব্যক্তি হয়ে যায় এবং পরিস্থিতি পরিষ্কার করে। হত্যায় চরম, আল-সুফিয়ানি তাকে হত্যা করে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا كانت رجفتان في شهر رمضان انتدب لها ثلاثة نفر من أهل بيت واحد، أحدهم يطلبها بالجبروت، والآخر يطلبها بالنسك والسكينة والوقار، والثالث يطلبها بالقتل واسمه عبد الله، ويكون بناحية الفرات مجتمع عظيم، يقتتلون على المال، يقتل من كل تسعة سبعة
রমজান মাসে দুটি কম্পন হলে পরিবারের তিন সদস্যকে তা পালনের দায়িত্ব দেওয়া হয়। তাদের মধ্যে একজন অত্যাচারের সাথে তা সন্ধান করে, অন্যজন এটিকে তপস্বী, প্রশান্তি এবং মর্যাদা দিয়ে এবং তৃতীয়টি হত্যার মাধ্যমে এটি সন্ধান করে। তার নাম আব্দুল্লাহ, এবং ইউফ্রেটিস অঞ্চলে একটি বিশাল সম্প্রদায় রয়েছে। তারা অর্থ নিয়ে লড়াই করে। প্রতি নয়জনের মধ্যে সাতজন নিহত হয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا التقى أصحاب الرايات السود وأهل الرايات الصفر عند القنطرة كانت الدبرة على أهل المشرق، فيهزمون حتى يأتوا فلسطين، فيخرج على أهل المشرق السفياني، فإذا نزل أهل المغرب الأردن مات صاحبهم، وافترقوا ثلاث فرق: فرقة ترجع من حيث جاءت، وفرقة تحج، وفرقة تثبت، فيقاتلهم السفياني فيهزمهم ويدخلون في طاعته
যদি কালো পতাকার মালিক এবং হলুদ পতাকার লোকেরা সেতুতে মিলিত হয় তবে পূর্বের লোকেরা পরাজিত হবে এবং তারা ফিলিস্তিনে পৌঁছা পর্যন্ত পরাজিত হবে এবং তারপর সুফিয়ানী প্রাচ্যের লোকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে। যখন পশ্চিমের লোকেরা জর্ডানে অবতরণ করবে, তাদের নেতা মারা যাবে, এবং তারা তিনটি দলে বিভক্ত হবে: একটি দল যারা যেখান থেকে এসেছে সেখানে ফিরে আসবে, একটি দল যারা হজ করবে এবং একটি দল যারা অবিচল থাকবে, সুতরাং সুফিয়ানী তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং তাদের পরাজিত করবে এবং তারা তার আনুগত্য করবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا ظهر السفياني على الأبقع دخل مصر، فعند ذلك خراب مصر
যদি সুফিয়ানী আকাবার উপর আবির্ভূত হয় এবং মিশরে প্রবেশ করে তাহলে মিসর ধ্বংস হয়ে যাবে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
ليخرجن من مصر إلا من قتل قال خارجة: قلت لأبي ذر، فلا إمام جامعا حين يخرج؟ قال: لا، بل تقطعت أقرانها
যারা নিহত হয়েছে তাদের ছাড়া তারা মিশর ত্যাগ করবে। খারিজাহ বলেন, আমি আবু যর (রাঃ) কে বললামঃ মসজিদের ইমাম কি সেখানে চলে যাবে? তিনি বললেনঃ না, বরং তার সমবয়সীদের কেটে ফেলা হয়েছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
لتفتن مصر كما تفت البعرة
মিশরকে প্রলুব্ধ করা হোক যেমন বর্জ্য ধ্বংস হয়
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا رأيت رجلا أعرج من بني أمية على مصر فاخرج من الفسطاط على رأس بريد، فإنه يقتله رجل من أهل بيته، ثم يبعث إليهم أهل الشام جيشا فيلقاهم رجل من كندة بالعريش، فيمت بطاعتهم الأولى والآخرة، ويقول: أنا أكفيكم هذا الأمر، فيقبل بالجيش فيقتل ذلك الرجل ومن يتابعه حتى يسبي أهل مصر، ويتبعونهم بسوق مازن
আপনি যদি মিশরে উমাইয়াদের একজন খোঁড়া লোককে দেখেন তবে বুরাইদের মাথায় ফুসতাত ছেড়ে দিন, কারণ তার পরিবারের একজন লোক তাকে হত্যা করবে। অতঃপর শাম লোকেরা তাদের কাছে একটি সৈন্য প্রেরণ করে এবং কিন্দাহ থেকে এক ব্যক্তি আল-আরিশে তাদের সাথে দেখা করে এবং সে প্রথম এবং পরবর্তীতে তাদের আনুগত্য করে এবং বলে: আমি এ ব্যাপারে তোমাদের জন্য যথেষ্ট। তারপর সে সৈন্যবাহিনীতে যোগ দেয় এবং সেই ব্যক্তিকে হত্যা করে এবং যারা তাকে অনুসরণ করে যতক্ষণ না সে মিশরের লোকদের বন্দী করে এবং তারা মাজেনের বাজারে তাদের অনুসরণ করে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
هلاكهم على يدي رجل من جنس هذه
এই লিঙ্গের পুরুষের হাতে তাদের সর্বনাশ
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا غلبت قضاعة، وظهرت على المغرب، فأتى صاحبهم بني العباس فيدخل ابن أختهم الكوفة مع من معه فيخربها، ثم تصيبه بها قرحة، ويخرج منها يريد الشام، فيهلك بين العراق والشام، ثم يولون عليهم رجلا من أهل بيته، فهو الذي يفعل بالناس الأفاعيل، ويظهر أمره وهو السفياني، ثم تجتمع العرب عليه بأرض الشام، فيكون بينهم قتال حتى يتحول القتال إلى المدينة، فتكون الملحمة ببقيع الغرقد
যদি পশ্চিমে একটি ওটার বিরাজ করে এবং তাদের সঙ্গী বনি আব্বাস আসে, তখন তাদের ভাতিজা তার সাথে থাকা লোকদের সাথে কুফায় প্রবেশ করে এবং তাকে ধ্বংস করে, তখন তাকে একটি আলসার হয় এবং সে সেখান থেকে বের হয়ে শামে চলে আসে এবং ইরাক ও শাম মধ্যে ধ্বংস হয়ে যায়। অতঃপর তারা তার পরিবারের একজনকে তাদের উপর নিযুক্ত করে, এবং সে-ই লোকদের সাথে খারাপ কাজ করে এবং তার হুকুম প্রকাশ পায় এবং সে সুফিয়ানী। তারপর আরবরা শাম দেশে তার বিরুদ্ধে জড়ো হয় এবং তাদের মধ্যে লড়াই হয় যতক্ষণ না লড়াইটি মদিনায় পরিণত হয়, তাই মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)টি বাকী' আল-গারকাদে সংঘটিত হবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
خرج هاربا من الكوفة من قرحة تصيبه فيموت، ثم يلي بعده رجل منهم اسمه اسم أبيه، واسمه على ثمانية أحرف، متزلج المنكبين، حمش الذراعين والساقين، مصفح الرأس، غائر العينين، فيهلك الناس بعده
আলসারের কারণে তিনি কুফা থেকে পালিয়ে যান এবং তিনি মারা যান। অতঃপর তার পরে তাদের মধ্যে একজন লোক এলো যার নাম তার পিতার নাম এবং তার নামের আটটি অক্ষর রয়েছে। তার কাঁধ সমতল, তার বাহু ও পা খালি, তার মাথা ঢালযুক্ত, এবং তার চোখ ডুবে গেছে এবং লোকেরা তার পরে ধ্বংস হয়ে যাবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
يشتعل أمره بحمص، ويوقده بدمشق، همته بوار بني العباس
তার কারণ হোমসে প্রজ্বলিত হয়, এবং সে এটি দামেস্কে জ্বালায়, এবং তার আবেগ বনু আব্বাসের যুদ্ধে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يبايع السفياني أهل الشام فيقاتل أهل المشرق فيهزمهم من فلسطين حتى ينزلوا مرج الصفر، ثم يلتقون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلوا مرج الثنية، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يأتوا الحص، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا إلى المدينة الخربة يعني قرقيسيا، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينتهوا إلى عاقرقوفا، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق فيحوز السفياني الأموال، ثم تخرج في حلق السفياني قرحة، ثم يدخل إلى الكوفة غدوة، ويخرج منها بالعشي بجيوشه، فإذا كان بأفواه الشام توفي، وثار أهل الشام فبايعوا ابن الكلبية، اسمه عبد الله بن يزيد بن الكلبية، غائر العينين، مشوه الوجه، فيبلغ أهل المشرق وفاة السفياني فيقولون: ذهبت دولة أهل الشام، فيثورون ويبلغ ابن الكلبية فيثور بمجموعة إليهم، فيقتتلون بالألوية فتكون الدبرة على أهل المشرق، حتى يدخلوا الكوفة، فيقتل المقاتلة، ويسبي الذرية والنساء، ثم يخرب الكوفة، ثم يبعث منها جيشا إلى الحجاز
আল-সুফিয়ানি লেভান্তের জনগণের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন এবং তিনি পূর্বের জনগণের সাথে যুদ্ধ করেন এবং ফিলিস্তিন থেকে তাদের পরাজিত করেন যতক্ষণ না তারা মারজ আল-সাফারে পৌঁছান। তারপর তারা মিলিত হয় এবং মারজ আল-থানিয়ায় পৌঁছা পর্যন্ত পরাজয় পূর্বের লোকদের উপর। অতঃপর তারা যুদ্ধ করে এবং পরাজয় পূর্বের লোকদের উপর থাকে যতক্ষণ না তারা আল-হাস-এ পৌঁছায়। অতঃপর তারা যুদ্ধ করে এবং পরাজয় প্রাচ্যের জনগণের উপর বর্তায় যতক্ষণ না তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত শহর অর্থাৎ কারকিসিয়ায় পৌঁছায়। অতঃপর তারা যুদ্ধ করে এবং পরাজয় পূর্বের লোকদের উপর থাকে যতক্ষণ না তারা আল-হাস-এ পৌঁছায়। তারা যুদ্ধ করবে, তারপর প্রাচ্যের লোকেরা পরাজিত হবে এবং আল-সুফিয়ানী অর্থের দখল নেবে। তারপর আল-সুফিয়ানীর গলা থেকে আলসার বের হবে। অতঃপর সে সকালে কুফায় প্রবেশ করবে এবং সন্ধ্যায় তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে সেখান থেকে চলে যাবে। যখন তিনি শাম মুখে থাকবেন, তখন তিনি মারা যাবেন এবং শাম লোকেরা বিদ্রোহ করবে এবং ইবনে আল-কালবিয়ার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করবে। তার নাম আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ বিন আল-কালবিয়া, নিমজ্জিত চোখ এবং বিকৃত মুখ। অতঃপর প্রাচ্যের লোকেরা আল-সুফিয়ানীর মৃত্যুর খবর পাবে এবং তারা বলবে: শাম লোকদের অবস্থা শেষ হয়ে গেছে, তাই তারা বিদ্রোহ করেছে। ইবনুল কালবিয়্যাহকে অবহিত করা হয় এবং তাদের একটি দল বিদ্রোহ করে। তারা ব্যানার নিয়ে যুদ্ধ করে, এবং কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত আক্রমণ পূর্বের লোকদের উপর। তিনি যোদ্ধাকে হত্যা করেন, এবং সন্তান-সন্ততি ও নারীদের বন্দী করেন, তারপর তিনি কুফা ধ্বংস করেন, তারপর সেখান থেকে হিজাজে একটি সৈন্য প্রেরণ করেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يخرج المشوه الملعون من عند المندرون شرقي بيسان على جمل أحمر، وعليه تاج، يهزم الجماعة مرتين، ثم يهلك وهو يقتل الحرية، ويسبي الذرية، ويبقر بطون النساء
অভিশপ্ত বিকৃত ব্যক্তি একটি লাল উটে চড়ে বেইট শিয়ানের পূর্বে ম্যান্ডারিন থেকে আবির্ভূত হয়, একটি মুকুট পরে, দলটিকে দুবার পরাজিত করে, তারপর স্বাধীনতাকে হত্যা করার সময়, সন্তানদের বন্দী করে এবং মহিলাদের পেট ছিঁড়ে মারা যায়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا رجع السفياني دعا إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، لما سبق في علم الله تعالى، ثم يبعث بعثا من كوفة الأنبار، ثم يلتقي الجمعان بقرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر، حتى يتفانوا، وإن كان بعثه من قبل المغرب كانت في الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، يثور بحمص، وهو أخبث البرية، ويوقد بدمشق، على يديه هلاك أهل المشرق
যদি আল-সুফিয়ানি ফিরে আসেন, তিনি মাগরেবের লোকদের একটি দলকে নিজের কাছে ডেকে আনবেন এবং তারা তার জন্য একত্রিত হবে যেমন তারা কখনও অন্য কারো জন্য জড়ো হয়নি, যেমন আল্লাহ তা'আলা পূর্বে জেনেছিলেন। অতঃপর তিনি কুফা আল-আনবার থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠাবেন, অতঃপর উভয় দল কারকিসিয়ায় মিলিত হবে, এবং তাদের উপর ধৈর্য্য অবসান হবে এবং তাদের উপর থেকে বিজয় তুলে নেওয়া হবে, যতক্ষণ না তারা আত্মনিয়োগ করবে। এবং যদি তার মিশন মাগরেব থেকে হয়, তবে এটি একটি ছোটখাটো যুদ্ধে হবে, তাই আবদুল্লাহর কাছ থেকে আবদুল্লাহর জন্য দুর্ভোগ, কারণ তিনি হোমসে বিদ্রোহ করবেন, যা মরুভূমির সবচেয়ে জঘন্য, এবং দামেস্কে জ্বলে উঠবে। তার হাতে প্রাচ্যের মানুষ ধ্বংস হয়ে যায়
সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের সকল হাদিস শর্তহীনভাবে সহিহ। অন্যান্য গ্রন্থের ক্ষেত্রে শায়খ আলবানীর তাহকীক এবং যেখানে তাঁর তাহকীক নেই সেখানে জুবায়ের আলী যাঈর তাহকীক অনুসরণ করা হয়েছে। প্রতিটি হাদিস কার্ডেই বিস্তারিত তাহকীক দেওয়া আছে।