সিহাহ সিত্তাহ ও মুয়াত্তা থেকে ১,৮৯৯টি হাদিস, আল-মুসতাদরাক, মুসনাদে আহমাদ ও সুনানে দারিমি থেকে আরও ১,৩৬৪টি, এবং কিতাবুল ফিতান থেকে ১,৯৮৮টি বর্ণনা। ডিফল্টভাবে কেবল সহিহ ও হাসান হাদিস দেখানো হচ্ছে; দুর্বল বা অন্যান্য বর্ণনা দেখতে চাইলে ফিল্টার ব্যবহার করতে পারেন।
বিষয় ও হাদিসগ্রন্থ অনুযায়ী মোট হাদিসের সংখ্যা। হাদিস পড়তে যেকোনো ঘরে ক্লিক করুন।
১,৯৮৮টি হাদিস পাওয়া গেছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يهرب ناس من المدينة إلى مكة حين يبلغهم جيش السفياني، منهم ثلاثة نفر من قريش منظور إليهم
সুফিয়ানী সেনারা যখন তাদের কাছে দৃশ্যমান কুরাইশের তিনজন সদস্য সহ তাদের খবর দেয় তখন লোকেরা মদিনা থেকে মক্কায় পালিয়ে যায়
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
تستباح المدينة حينئذ وتقتل النفس الزكية
তখন শহরটিকে হালাল ঘোষণা করা হবে এবং পবিত্র আত্মাকে হত্যা করা হবে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
سيكون خليفة من بني هاشم بالمدينة، فيخرج ناس منهم إلى مكة، فإذا قدموها أرسل إليهم صاحب مكة: ما جاء بكم، أعندنا تظنوا أن تجدوا الفرج؟ فيراجعه رجل من بني هاشم فيغلظ عليه، فيغضب صاحب مكة، فيأمر به فيقتل، فإذا كان من الغد جاءه رجل منهم قد اشتمل بثوبه على سيفه، فيقول: من حملك على قتل صاحبنا؟ فيقول: أغضبني، فيقول: اشهدوا يا معشر المسلمين إنه إنما قتله لأنه أغضبه، فيخترط سيفه فيضربه به، ثم ينحازون نحو الطائف، فيقول أهل مكة: والله لئن تركنا هؤلاء حتى يبلغ خبرهم الخليفة ليهلكنا، قال: فيسيرون إليهم، فيناشدهم الهاشميون: الله الله في دمائنا ودمائكم، قد علمتم أنه قتل صاحبنا ظلما، فلا يرجعون عنهم حتى يقاتلوهم فيهزموهم، ويستولون على مكة، ويبلغ صاحب المدينة أمرهم، فيقولون: والله لئن تركناهم لنلقين من الخليفة بلاء، فيبعث إليهم صاحب المدينة جيشا فيهزمونهم، فإذا بعث الخليفة إليهم بعثا فهم الذين يباديهم
মদিনায় বনু হাশিম থেকে একজন খলিফা হবে, তাদের কেউ মক্কায় যাবে। তারা পৌঁছলে মক্কার শাসক তাদের কাছে পাঠায়ঃ তোমাদের এখানে কি এনেছে? আপনি কি মনে করেন আপনি স্বস্তি পাবেন? অতঃপর বনু হাশিমের এক ব্যক্তি তার কাছে এসে তার সাথে কঠোর আচরণ করল। মক্কার শাসক ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে হত্যার নির্দেশ দেন। অতঃপর পরের দিন, তাদের মধ্য থেকে একজন লোক তার পোশাকে তরবারি পরিহিত অবস্থায় তার কাছে এল এবং সে বলল: কে তোমাকে আমাদের বন্ধুকে হত্যা করতে বাধ্য করেছে? তিনি বলেন: সে আমাকে রাগান্বিত করেছিল এবং সে বলে: হে মুসলমানগণ, সাক্ষ্য দাও যে সে তাকে রাগান্বিত করার কারণে তাকে হত্যা করেছে। তাই সে তার তরবারি টেনে তাকে আঘাত করে, তারপর তারা তায়েফের পাশে দাঁড়ায় এবং মক্কার লোকেরা বলে: আল্লাহর কসম, খলিফার কাছে তাদের খবর না পৌঁছানো পর্যন্ত যদি আমরা এই লোকদের ছেড়ে যাই তবে তিনি আমাদের ধ্বংস করে দেবেন। তিনি বললেন: তাই তারা তাদের দিকে অগ্রসর হয় এবং হাশেমরা তাদের ডাকে: আল্লাহ, আল্লাহ, আমাদের এবং আপনার রক্তে। তুমি জানো যে, সে আমাদের বন্ধুকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছে, সুতরাং যতক্ষণ না তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে ততক্ষণ তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। তারা তাদের পরাজিত করে মক্কা দখল করে এবং মদিনার মালিক তাদের বিষয়টি অবহিত করে এবং তারা বলে: আল্লাহর কসম, যদি আমরা তাদের ছেড়ে যাই, তাহলে খলিফার পক্ষ থেকে আমরা বিপদের সম্মুখীন হব। তাই মদিনার মালিক তাদের কাছে একটি বাহিনী পাঠায় এবং তারা তাদের পরাজিত করে। খলিফা যদি তাদের কাছে একটি সৈন্য পাঠায় তবে তারাই হবে যাদের তিনি নির্মূল করবেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يكون خليفة بالشام يغزو المدينة، فإذا بلغ أهل المدينة خروج الجيش إليهم خرج سبعة نفر منهم إلى مكة، فاستخفوا بها، فيكتب صاحب المدينة إلى صاحب مكة: إذا قدم عليك فلان وفلان، يسميهم بأسمائهم، فاقتلهم، فيعظم ذلك صاحب مكة، ثم يتآمرون بينهم، فيأتونه ليلا ويستجيرون به، فيقول: اخرجوا آمنين، فيخرجون، ثم يبعث إلى رجلين منهم فيقتل أحدهما، والآخر ينظر، ثم يرجع إلى أصحابه فيخرجون حتى ينزلوا جبلا من جبال الطائف، فيقيمون فيه، ويبعثون إلى الناس، فينساب إليهم ناس، فإذا كان ذلك غزاهم أهل مكة فيهزمونهم، ويدخلون مكة فيقتلون أميرها ويكونون بها حتى إذا خسف بالجيش استعد أمره وخرج
লেভান্তে একজন খলিফা থাকবেন যিনি মদিনা আক্রমণ করবেন। মদিনার লোকেরা যখন শুনবে যে তাদের কাছে সেনাবাহিনী আসছে, তখন তাদের সাতজন মক্কায় যাবে এবং তারা এটাকে হালকাভাবে নেবে। অতঃপর মদীনার মালিক মক্কার মালিককে লিখবেন: অমুক অমুক তোমার কাছে এলে সে তাদের নাম ধরে ডাকবে, তারপর তাদের হত্যা করবে। অতঃপর মক্কার মালিক এটিকে সম্মান করবে এবং তারপর তারা নিজেদের মধ্যে ষড়যন্ত্র করবে, তাই তারা রাতে তার কাছে আসবে এবং তার কাছ থেকে সুরক্ষা চাইবে এবং সে বলবে: "নিরাপদে বেরিয়ে যাও।" তারা তায়েফের পাহাড় থেকে একটি পাহাড়ে নেমে আসে, সেখানে অবস্থান করে এবং লোকেদের কাছে পাঠায় এবং লোকেরা তাদের কাছে ছুটে আসে। তা হলে মক্কাবাসীরা তাদের আক্রমণ করে পরাজিত করে। তারা মক্কায় প্রবেশ করে, এর রাজপুত্রকে হত্যা করে এবং সেখানেই থাকে যতক্ষণ না এটি ভেঙে পড়ে, সেনাবাহিনী তার কমান্ড ফিরে পায় এবং বেরিয়ে যায়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا أتوا المدينة قتلوا أهلها ثلاثة أيام
তারা যদি মদিনায় আসে, তবে তারা তিন দিন পর্যন্ত সেখানকার লোকদের হত্যা করবে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
فيبلغ أهل المدينة فيخرج الجيش إليهم، فيهرب منها من كان من آل محمد صلى الله عليه وسلم إلى مكة، يحمل الشديد الضعيف، والكبير الصغير، فيدركون نفسا من آل محمد صلى الله عليه وسلم فيذبحونه عند أحجار الزيت
অতঃপর মদিনাবাসীকে খবর দেওয়া হবে এবং সৈন্যদল তাদের কাছে বের হবে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরিবারের যে কেউ সেখান থেকে মক্কায় পালিয়ে যাবে, শক্তিশালী দুর্বলকে, বৃদ্ধকে বহন করবে এবং তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের একজনকে ধরে তেল মেখে তাকে জবাই করবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
علامة وقعية المدينة إذا أقبل أمير مصر
মিশরের রাজপুত্র এলে শহরের পতন হবে এমন একটি চিহ্ন
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يبعث السفياني جيشا إلى المدينة فيأمر بقتل كل من كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى، وذلك لما يصنع الهاشمي الذي يخرج على أصحابه من المشرق، يقول: ما هذا البلاء كله، وقتل أصحابي إلا من قبلهم، فيأمر بقتلهم، فيقتلون حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد، ويفترقون منها هاربين إلى البوادي والجبال، وإلى مكة، حتى نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياما، ثم يكف عنهم، فلا يظهر منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي بمكة، اجتمع كل مرشد منهم إليه بمكة
আল-সুফিয়ানি মদিনায় একটি বাহিনী পাঠায় এবং বনী হাশিম থেকে শুরু করে গর্ভবতী সকলকে হত্যার নির্দেশ দেয়। আল-হাশিমি যখন পূর্ব থেকে তার সঙ্গীদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসে তখন এটিই করে। তিনি বলেনঃ এ সমস্ত দুঃখ-দুর্দশা এবং আমার সাহাবীদের হত্যা তাদের সামনে ছাড়া কি? তাই তিনি তাদের হত্যা করার আদেশ দেন এবং তাদের হত্যা করা হয় যতক্ষণ না তাদের কেউ মদীনায় পরিচিত না হয় এবং তারা সেখান থেকে উপত্যকা ও পাহাড়ে এবং মক্কায় পালিয়ে যায়, যতক্ষণ না তাদের স্ত্রীরা চলে যায়। তার বাহিনী কয়েকদিন ধরে তাদের উপর তরবারি চালায়, তারপর তাদের কাছ থেকে থেমে যায় এবং মক্কায় মাহদীর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত তাদের মধ্যে ভয় ছাড়া আর কেউই উপস্থিত হয় না। তাদের প্রত্যেক পথপ্রদর্শক তার জন্য মক্কায় সমবেত হন
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
تكون بالمدينة وقعة تغرق فيها أحجار الزيت، ما الحرة عندها إلا كضربة سوط، فينتحي عن المدينة قدر بريدين، ثم يبايع إلى المهدي
শহরে এমন একটি এলাকা থাকবে যেখানে তেলের পাথর ডুবে যাবে, এবং তাপ একটি চাবুকের আঘাত ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। তাই তিনি দুই দিনের জন্য শহর থেকে প্রত্যাহার করবেন, তারপর মাহদীর কাছে আনুগত্য করবেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
علامة خروج المهدي خسف يكون بالبيداء بجيش، فهو علامة خروجه
মাহদির আবির্ভাবের চিহ্ন হবে আল-বায়দায় একটি বাহিনী নিয়ে একটি গ্রহন, যা তার আবির্ভাবের চিহ্ন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يبعث صاحب المدينة إلى الهاشميين بمكة جيشا فيهزمونهم، فيسمع بذلك الخليفة بالشام، فيقطع إليهم بعثا فيهم ستمائة عريف، فإذا أتوا البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر إليهم ويعجب ويقول: يا ويح أهل مكة، ما أصابهم؟ فينصرف إلى غنمه، ثم يرجع فلا يرى أحدا، فإذا هم قد خسف بهم، فيقول: سبحان الله، ارتحلوا في ساعة واحدة، فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها، وبعضها على ظهر الأرض، فيعالجها فلا يطيقها، فيعرف أنه قد خسف بهم، فينطلق إلى صاحب مكة فيبشره، فيقول صاحب مكة: الحمد لله، هذه العلامة التي كنتم تخبرون، فيسيرون إلى الشام
শহরের মালিক মক্কায় হাশেমিদের কাছে একটি সেনাবাহিনী পাঠায় এবং তারা তাদের পরাজিত করে। তারপর শাম খলিফা এটি শুনেন, তাই তিনি তাদের কাছে ছয়শত কর্পোরালের একটি প্রতিনিধি দল পাঠান। তারা যখন আল-বায়দায় আসে এবং একটি চাঁদনী রাতে সেখানে শিবির স্থাপন করে, তখন একজন রাখাল তাদের দিকে তাকায় এবং বিস্মিত হয়ে বলে: হায়, মক্কাবাসীদের জন্য, তাদের কী হয়েছে? তাই সে তার ভেড়ার কাছে ফিরে যায়, তারপর ফিরে আসে এবং কাউকে দেখতে পায় না, এবং যখন তারা হারিয়ে যায়, তখন সে বলে: আল্লাহর মহিমা, তারা এক ঘন্টার মধ্যে চলে গেল। তারপর তিনি তাদের বাড়িতে আসেন এবং দেখেন কিছু আমরান্থ ভেঙে পড়েছে এবং কিছু মাটির পৃষ্ঠে পড়ে আছে। তিনি এটির চিকিৎসা করেন এবং তা সহ্য করতে পারেন না এবং তিনি জানেন যে তারা ধ্বংস হয়ে গেছে, তাই তিনি মক্কার শাসকের কাছে যান এবং তাকে সুসংবাদ দেন। মক্কার শাসক বলেছেন: আল্লাহর প্রশংসা, এটি সেই চিহ্ন যা আপনি রিপোর্ট করছেন, তাই তারা শামে যায়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
سيعوذ بمكة عائذ فيقتل، ثم يمكث الناس برهة من دهرهم، ثم يعوذ عائذ آخر، فإن أدركته فلا تغزونه، فإنه جيش الخسف
এক ব্যক্তি মক্কায় আশ্রয় প্রার্থনা করবে এবং নিহত হবে, তারপর লোকেরা কিছুক্ষণ অবস্থান করবে, তারপর অন্য ব্যক্তি মক্কায় আশ্রয় প্রার্থনা করবে। যদি তুমি তাকে ধরো, তবে তাকে আক্রমণ করো না, কারণ সে গ্রহনকারী বাহিনী।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يأتي جيش من قبل المغرب يريدون هذا البيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم، فيصيبهم ما أصابهم، ويلحق بهم من خلفهم لينظر ما فعلوه فيصيبهم ما أصابهم، فمن كان مستكرها أصابهم ما أصابهم، ثم يبعث الله تعالى كل امرئ منهم على نيته
পশ্চিম দিক থেকে একটি সৈন্য আসে, এই ঘরটি খুঁজতে থাকে, যতক্ষণ না তারা আল-বায়দায় থাকে, এটি তাদের গ্রাস করে, এবং যে তাদের সামনে ছিল সে দেখতে ফিরে আসে যে লোকেরা কী করেছে এবং তাদের কী ঘটেছিল এবং তাদের কী ঘটেছিল এবং সে তাদের পিছনে অনুসরণ করে দেখতে পায় যে তারা কী করেছে এবং তাদের উপর কী ঘটেছিল। যে ব্যক্তি এটি লুকিয়ে রেখেছিল তাদের উপর যা ঘটেছিল তার দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হবে, তারপর আল্লাহ তা'আলা তাদের প্রত্যেককে তার অভিপ্রায় অনুসারে পুনরুত্থিত করবেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
سيكون عائذ بمكة، يبعث إليه سبعون ألفا، عليهم رجل من قيس، حتى إذا بلغوا الثنية دخل آخرهم ولم يخرج منها أولهم، نادى جبريل: بيداء، يا بيداء يا بيداء، يسمع مشارقها ومغاربها، خذيهم فلا خير فيهم، فلا يظهر على هلاكهم إلا راعي غنم في الجبل ينظر إليهم حين ساخوا، فيخبرهم فإذا سمع العائذ بهم خرج
সে মক্কায় আশ্রয় চাইবে, কায়েস থেকে একজন লোকসহ তার কাছে সত্তর হাজার লোক পাঠাবে, যতক্ষণ না তারা আল-থানিয়ায় পৌঁছাবে, তাদের মধ্যে শেষরা প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রথমজন বের হবে না। জিব্রাইল ডেকেছে: বায়দা, ওহে বায়দা, ওহে বায়দা, তিনি এর পূর্ব ও পশ্চিম শুনতে পাচ্ছেন। তাদের গ্রহণ করুন, কারণ তাদের মধ্যে কোন কল্যাণ নেই। তাদের ধ্বংসের সময় কেবল পাহাড়ে একজন রাখাল উপস্থিত হবে, যখন তারা গরম হয় তখন তাদের দিকে তাকাবে এবং তাদের বলবে, এবং অনুসন্ধানকারী যখন তাদের কথা শুনবে, তখন সে বেরিয়ে যাবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
فإذا بلغ السفياني الذي بمصر بعث جيشا إلى الذي بمكة، فيخربون المدينة أشد من الحرة حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم
যখন আল-সুফিয়ানী মিশরে পৌঁছেছিল, তখন সে মক্কার একজনের কাছে একটি বাহিনী পাঠাবে এবং তারা আল-হারার চেয়ে মদিনাকে আরও মারাত্মকভাবে ধ্বংস করবে, যতক্ষণ না তারা আল-বায়দা পৌঁছবে, তারা গ্রহন করবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم
আবু বাকর ইবনু আবু শাইবাহ (রহঃ) ..... ‘আয়িশাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাতে ঘুমন্ত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! বিভিন্ন ধরনের মানুষই তো রাস্তা দিয়ে চলে। উত্তরে তিনি বললেনঃ হ্যাঁ, তাদের মাঝে কেউ তো স্বেচ্ছায় আগমনকারী, কেউ অপারগ, আবার কেউ পথিক মুসাফির। তারা সবাই এক সঙ্গেই ধ্বংস হয়ে যাবে। তবে বিভিন্ন মিল্লাতের অনুসারী হিসেবে তাদেরকে পুনরুজ্জীবিত করা হবে। আল্লাহ তা’আলা তাদেরকে তাদের নিয়াতের ভিত্তিতে উখিত করবেন। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬৯৮০, ইসলামিক সেন্টার)
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يبعث جيش إلى المدينة فيخسف بهم بين الجماوين، ويقتل النفس الزكية
তিনি মদিনায় একটি বাহিনী প্রেরণ করেন, তাদের জনতার মধ্যে পিষে ফেলেন এবং পবিত্র আত্মাকে হত্যা করেন
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يخسف بهم فلا ينجو منهم إلا رجلان من كلب، اسمهما: وبر ووبير، تقلب وجوههما في أقفيتهما
তারা গ্রহণ করবে, এবং কুকুরের হাত থেকে দুজন ব্যক্তি ছাড়া তাদের কেউ রক্ষা পাবে না, তাদের নাম: ওয়াবার এবং ওয়াবির, তাদের মুখ তাদের পিঠে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا نزل جيش في طلب الذين خرجوا إلى مكة فنزلوا البيداء خسف بهم، ويباد بهم، وهو قوله عز وجل: {ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب} [سبأ: 51] من تحت أقدامهم، ويخرج رجل من الجيش في طلب ناقة له، ثم يرجع إلى الناس فلا يجد منهم أحدا، ولا يحس بهم، وهو الذي يحدث الناس بخبرهم
যারা মক্কার দিকে বেরিয়েছিল এবং তারা আল-বায়দাতে শিবির স্থাপন করে তাদের পশ্চাদ্ধাবনে যদি একটি বাহিনী অবতীর্ণ হয়, তবে তাদের গ্রাস করা হবে এবং ধ্বংস করা হবে। মহান আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ “আর আপনি যদি দেখতে পান, যখন তারা ভীত হয়ে পড়ে, তখন তারা পালিয়ে যায় নি, এবং তাদেরকে নিকটবর্তী স্থান থেকে নিয়ে যাওয়া হয়” [সাবা: 51] তাদের পায়ের নিচ থেকে, এবং সেনাবাহিনীর একজন লোক তার একটি উটের সন্ধানে বের হয়, তারপর সে লোকদের কাছে ফিরে আসে এবং তাদের কাউকে খুঁজে পায় না এবং সে তাদের টেরও পায় না এবং সে তাদের খবর দেয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
يوجه جيش إلى المدينة اثنا عشر ألفا فيخسف بهم بالبيداء
তিনি শহরটিতে বারো হাজারের একটি বাহিনী প্রেরণ করেন এবং আল-বায়দায় তাদের ধ্বংস করেন
সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের সকল হাদিস শর্তহীনভাবে সহিহ। অন্যান্য গ্রন্থের ক্ষেত্রে শায়খ আলবানীর তাহকীক এবং যেখানে তাঁর তাহকীক নেই সেখানে জুবায়ের আলী যাঈর তাহকীক অনুসরণ করা হয়েছে। প্রতিটি হাদিস কার্ডেই বিস্তারিত তাহকীক দেওয়া আছে।