কিয়ামতের সকল হাদিস ও আয়াত

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

لا يزال الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رجلا

কুরাইশদের বাকি বিশজন লোক এখনও ঋণ পরিশোধ করছে

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش، وسيعود إليهم

বিষয়টি হিময়ারের মধ্যে ছিল, তাই আল্লাহ তা তাদের কাছ থেকে সরিয়ে দিয়ে কুরাইশদের মধ্যে স্থাপন করেছেন এবং এটি তাদের কাছে ফিরে আসবে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

لا تزال ظلمة مضر يفتنون كل عبد لله صالح ويقتلونه، حتى يضربهم الله وملائكته والمؤمنون بمن عنده، فلا يمنعهم ذنب بلغة ، فقال له عمرو بن صليع: ما لك هم إلا مضر، وما لك ذكر غيرهم؟ فقال: أمن محارب أنت؟ قال: نعم، قال: أرأيت محارب خصفة، أم من قيس؟ قال: نعم، قال: إذا رأيت قيسا توالت الشام فخذ حذرك

মুদারের অত্যাচার আল্লাহর প্রতিটি ধার্মিক বান্দাকে প্রলুব্ধ করে এবং তাকে হত্যা করতে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ, তার ফেরেশতারা এবং মুমিনরা তাদের সাথে যারা তার সাথে আছে তাদের সাথে আঘাত করে এবং কোন পাপ তাদের বাধা দিতে পারে না। এক ভাষায়, আপনি কি একজন যোদ্ধা? আপনি কি খাসফা থেকে যোদ্ধা দেখেছেন, নাকি কায়েস থেকে? আপনি যদি দামেস্কে কায়েসকে দেখতে পান তবে সাবধান হন

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

الناس منهم براء غير قريش ، ثم قال: لا تذهب الأيام والليالي حتى يؤتى برجل من قريش فتنزع عمامته عن رأسه، لا يغير من شر بلائهم

তাদের মধ্যে কুরাইশ ব্যতীত লোকেরা নিষ্পাপ। দিন-রাত কাটে না যতক্ষণ না কুরাইশদের একজনকে আনা হয় এবং তার মাথা থেকে পাগড়ী খুলে ফেলা হয়। এতে তাদের কষ্টের মন্দ পরিবর্তন হয় না।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

هلاك أمتي، أو فساد أمتي، على رأس إمرة أغيلمة من قريش

কুরাইশদের থেকে আখিলামের নেতৃত্বের মাথায় আমার জাতির ধ্বংস বা আমার জাতির কলুষতা

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

مثله

ইবনু আবদ আল-ওয়ারিস আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে, আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে, ইয়াযীদ বিন শারিকের সূত্রে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

يا عمرو بن صليع، إذا رأيت قيسا توالت بالشام فخذ حذرك ، ثم قال: انفكت مضر تقتل المؤمنين، وتفتنهم حتى يضربهم الله وملائكته والمؤمنون، حتى لا يمنعوا ذنب تلعة

হে আমর বিন সালি, আপনি যদি কাইসকে লেভান্তে অগ্রসর হতে দেখেন, তবে সাবধান। মুদার বিশ্বাসীদের হত্যা করতে থাকবে এবং তাদের কষ্ট দিতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ, তার ফেরেশতারা এবং মুমিনরা তাদের আঘাত না করে যাতে তারা তাল’আহের পাপ থেকে বিরত না হয়।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

لمن الملك ظفار؟ قال لحمير الأخيار، لمن الملك ظفار؟ لفارس الأحرار، لمن الملك ظفار؟ لقريش التجار

রাজা ধোফর কে? সে হিমিয়ারকে বললো: রাজা ধোফর কার জন্য? নাইট অফ দ্য ফ্রি, রাজা ধোফার কার জন্য? কুরাইশ বণিকদের জন্য

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس، أعطوا ما أمطرت به السماء، وجرت به الأنهار، وسالت به السيول، ولمن مضى منهم خير ممن بقي، ولا يزال الرجل من قريش يتصدى لهذا الأمر، إما انتزاء، وإما ابتزازا، وايم الله لئن أطعتم قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا، أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا أعمالهم، خيار الناس لخيار قريش تبع، وشرار الناس لشرار قريش تبع، فمنهم الألوية ما وفوا لكم بخمس، ما لم يخونوا أمانة، ولم ينقضوا عهدا، وما عدلوا في القسم، وقسطوا في الحكم، وإذا استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه بهلة الله

কুরাইশরা তা দিয়েছে যা মানুষকে দেওয়া হয়নি। তারা দিয়েছে আকাশ থেকে যা বৃষ্টি হয়েছে, যার সাথে নদী প্রবাহিত হয়েছে এবং যার সাথে প্রবাহিত হয়েছে জলধারা। আর তাদের মধ্যে যারা মারা গেছে তারা বাকিদের চেয়ে উত্তম। কুরাইশের লোকটি চাঁদাবাজি বা ব্ল্যাকমেইলের কারণে এই বিষয়টির মুখোমুখি হতে থাকে। খোদার কসম, যদি তোমরা কুরাইশদের আনুগত্য কর, তাহলে তা তোমাদেরকে দেশে গোত্রে বিভক্ত করে দেবে। হে মানুষ, কুরাইশদের কথা শুনো এবং তাদের কাজ করো না। তারা আপনার জন্য পাঁচটি জিনিস পূর্ণ করবে, যতক্ষণ না তারা একটি আমানতের খেয়ানত না করে, একটি চুক্তি ভঙ্গ না করে, তাদের শপথে না থাকে এবং শুধু শাসনে থাকে এবং যদি তারা রহমত চায় তবে তাদের রহমত করা হবে। তাদের মধ্যে যে কেউ তা করবে না সে আল্লাহর অভিশাপের অধীন হবে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

أول الناس فناء قريش، وأولهم فناء أهل بيتي

কুরাইশদের সাথে সর্বপ্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত লোক এবং আমার পরিবার-পরিজনের সাথে সর্বপ্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

بعد المهدي رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، حياته عشرون سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت أحمد صلى الله عليه وسلم حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر ملك أو أمير من أمة أحمد صلى الله عليه وسلم، ويخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى عليه السلام

মাহদীর পর কাহতানের একজন লোক আসবে যার কান ছিদ্র করা হবে, মাহদীর আদলে। তার জীবনকাল বিশ বছর হবে, তারপর তিনি একটি অস্ত্রের সাথে মারা যাবেন, তারপর আহমদের পরিবারের একজন ব্যক্তি (আল্লাহর দোয়া এবং শান্তিতে) সদাচরণকারী আবির্ভূত হবে এবং সিজার শহর জয় করবে। তিনি আহমদ জাতির শেষ রাজা বা রাজপুত্র হবেন (আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক), এবং খ্রীষ্টশত্রু তাঁর সময়ে আবির্ভূত হবেন এবং ঈসা (আঃ) তাঁর সময়ে অবতরণ করবেন।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

يبعث ملك في بيت المقدس جيشا إلى الهند فيفتحها، فيطئوا أرض الهند، ويأخذوا كنوزها، فيصيره ذلك الملك حلية لبيت المقدس، ويقدم عليه ذلك الجيش بملوك الهند مغللين، ويفتح له ما بين المشرق والمغرب، ويكون مقامهم في الهند إلى خروج الدجال

জেরুজালেমের এক রাজা ভারতে সেনাবাহিনী পাঠান এবং তা জয় করেন। তারা ভারতবর্ষকে পদদলিত করে এবং এর ধন-সম্পদ নিয়ে যায়, যাতে সেই রাজা জেরুজালেমের শোভা বর্ধন করে, এবং সেই সৈন্যবাহিনী ভারতের রাজাদেরকে শৃঙ্খলে বেঁধে উপস্থাপন করে, এবং পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে যা রয়েছে তার জন্য উন্মুক্ত করে দেয় এবং দাজ্জালর আবির্ভাব পর্যন্ত তাদের আবাস ভারতে থাকবে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

ليغزون الهند لكم جيش، يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوكهم مغللين بالسلاسل، يغفر الله ذنوبهم، فينصرفون حين ينصرفون فيجدون ابن مريم بالشام قال أبو هريرة: إن أنا أدركت تلك الغزوة بعت كل طارف لي وتالد وغزوتها، فإذا فتح الله علينا وانصرفنا فأنا أبو هريرة المحرر، يقدم الشام فيجد فيها عيسى ابن مريم، فلأحرصن أن أدنو منه فأخبره أني قد صحبتك يا رسول الله، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحك، ثم قال: هيهات هيهات

তারা ভারত আক্রমণ করবে। তোমার একটা সেনাবাহিনী আছে। যতক্ষণ না তারা তাদের রাজাদের শৃঙ্খলে বেঁধে নিয়ে আসে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের বিজয় দান করবেন। আল্লাহ তাদের গুনাহ মাফ করবেন। তারা চলে গেলে শামে মরিয়মের পুত্রকে খুঁজে পাবে। আবু হুরায়রা (রাঃ) বললেনঃ যদি আমি সেই অভিযানে সফল হতাম, তবে আমি আমার সন্তান-সন্ততিদের প্রত্যেককে বিক্রি করে দেব এবং আমি এর সাথে যুদ্ধ করব। যদি আল্লাহ আমাদের বিজয় দান করেন এবং আমরা চলে যাই, তাহলে আমি আবু হুরায়রা মুক্তিদাতা হব। তিনি শামে আসবেন এবং সেখানে মরিয়ম তনয় ঈসাকে দেখতে পাবেন, তাই তার কাছে যেতে ভুলবেন না এবং তাকে বলুন যে হে রাসূলুল্লাহ, আমি আপনার সাথে আছি। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং হাসলেন, তারপর বললেনঃ এর থেকে অনেক দূরে, খুবই নিচু।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإن أدركتها أنفقت فيها نفسي ومالي، فإن استشهدت كنت من أفضل الشهداء، وإن رجعت فأنا أبو هريرة المحرر

আহমদ ইবন উছমান ইবন হাকিম (রহঃ) ... আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে হিন্দুস্থানের জিহাদের ওয়াদা দিয়েছিলেন। যদি আমি ঐ যুদ্ধের সুযোগ পাই, তা হলে আমি তাতে আমার জান-মাল ব্যয় করব। আর যদি আমি তাতে নিহত হই, তা হলে আমি শহীদের মধ্যে উত্তম সাব্যস্ত হব। আর যদি আমি ফিরে আসি, তা হলে আমি আবূ হুরায়রা হবাে আযাদ বা জাহান্নাম হতে মুক্ত।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي تفتح القسطنطينية ورومية على يديه، يخرج الدجال وفي زمانه ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، على يديه تكون غزوة الهند، وهو من بني هاشم ، غزوة الهند التي قال فيها أبو هريرة

সেই ইয়ামানি খলিফার হাতে, যার মাধ্যমে কনস্টান্টিনোপল এবং রোম জয় করা হয়েছিল, খ্রিস্টশত্রু আবির্ভূত হবে এবং তার সময়ে মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। তার হাতেই ভারতের যুদ্ধ সংঘটিত হবে এবং সে বনু হাশিম থেকে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

يغزو قوم من أمتي الهند، يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوك الهند مغلولين في السلاسل، فيغفر الله لهم ذنوبهم، فينصرفون إلى الشام، فيجدون عيسى ابن مريم عليه السلام بالشام

আমার জাতির একটি লোক ভারত আক্রমণ করবে, এবং আল্লাহ তাদের বিজয় দান করবেন যতক্ষণ না তারা ভারতের রাজাদের শৃঙ্খলে নিয়ে আসে, সুতরাং আল্লাহ তাদের পাপ ক্ষমা করবেন, তাই তারা শামে যাবে এবং তারা মরিয়ম (আঃ)-এর পুত্র ঈসাকে শামে পাবে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

في ولاية القحطاني تقتتل قضاعة بحمص وحمير، وعليها يومئذ رجل من كندة، فتقتله قضاعة وتعلق رأسه في شجرة في المسجد، فتغضب له حمير، فيقتتلون بينهم قتالا شديدا، حتى تهدم كل دار عند المسجد كي تتسع صفوفهم للقتال، فعند ذلك يكون الويل للشرقي من الغربي، وغير ذلك بحمص، فتكون أشقى قبائل اليمن بهم السكون، لأنهم جيرانهم

আল-কাহতানি রাজ্যে, একটি উট ছানা এবং গাধার সাথে লড়াই করে এবং সেই দিন কিন্দাহ থেকে একজন লোক। একটি উট তাকে হত্যা করে এবং মসজিদের একটি গাছ থেকে তার মাথা ঝুলিয়ে দেয়। গাধারা তার উপর রাগান্বিত হয়ে ওঠে, এবং তারা নিজেদের মধ্যে প্রচণ্ড লড়াই করে, যতক্ষণ না মসজিদের কাছের প্রতিটি বাড়ি ভেঙে ফেলা হয় যাতে তাদের দল যুদ্ধের জন্য প্রসারিত হয়। সেক্ষেত্রে পশ্চিম দিক থেকে পূর্ব দিকে এবং অন্যথায় হোমসে দুর্ভোগ আসবে এবং শান্তির দিক থেকে তারা ইয়েমেনের উপজাতিদের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী হবে, কারণ তারা তাদের প্রতিবেশী।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

تقتتل حمير وقضاعة بحمص، في بغل أشهب، فتجلب قضاعة على حمير ما بينهم وبين الفرات، فيقتتلون في سوق الرستن، فتسير الخيلان في السوقين، لا ترى إحداهما الأخرى ، وذلك قبل بنيان الحوانيت، فكنا نعجب كيف تسير الخيلان لا ترى إحداهما الأخرى والسوق فضاء، حتى بنيت الحوانيت، فعلمنا أن ذلك تأويل الحديث الذي كنا نسمع وتصديقه، فتقتتل الخيلان قتالا شديدا، ثم يخرج عليهم ملك من زقاق القطن وفي حديث صفوان: زقاق العطر، على برذون أشهب ، فيقرع بينهم فينصرف الفريقان وهم قليل نادمون، فويل لعاد من أيم، وويل لأيم من عاد، وعاد حمير من أيم، وعاد أهل اليمن وأيم من قضاعة وفي حديث صفوان، هنالك تهلك القضعية

হোমসে গাধা এবং একটি উটর লড়াই, একটি ঝাঁঝালো খচ্চরে। একটি উটর তাদের এবং ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যে গাধা নিয়ে আসে এবং তারা রাস্তান বাজারে লড়াই করে। দুটি ঘোড়া দুটি বাজারে হেঁটে যায়, একে অপরকে না দেখে, তাই দুটি ঘোড়া প্রচণ্ড লড়াই করে। তারপর একটি রাজা তাদের বিরুদ্ধে তুলো গলি, সুগন্ধি গলি থেকে, একটি গ্রিজড বার্থোগনে আবির্ভূত হয় এবং তাদের মধ্যে ঠক ঠক করে, এবং দুটি দল সামান্য অনুশোচনা নিয়ে চলে যায়। সুতরাং আযম থেকে আদের জন্য আফসোস এবং আদ থেকে আযমের জন্য দুর্ভোগ। হিময়ার আইম থেকে ফিরে এসেছে এবং ইয়েমেন ও আইমের লোকেরা কাদাআ থেকে ফিরেছে। সেখানে কাদিয়াহ ধ্বংস হয়ে যায়

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

تقتتل قضاعة وحمير بحمص، فيما بين باب الرستن إلى القبة، فتكون بينهم مقتلة عظيمة

হোমসে বাব আল-রাস্তান এবং কুব্বার মধ্যে একটি উট এবং একটি গাধার লড়াই, এবং তাদের মধ্যে একটি দুর্দান্ত লড়াই হয়

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

فيشتد القتال بحمص حتى يهدم ما بين أسواقها، وحتى يأتي قضاعة مددها من بين الفرات فما دونه، ثم تكون الدبرة عليهم إذا اقتتلوا تحت قبة حمص قال عبد السلام، وقال كعب: تقتتل حمير وقضاعة في حمص حتى تهدم قضاعة ما حول سوقها من الدور إلى باب الرستن ليوسعوه لصف القتال، ويهدم أهل اليمن ما بينهم من الدور عند الأسواق فيوسعوه لصف القتال، ثم تقعد كل قبيلة من حمير براية غربي حمص وشرقيها، فيجتمعون عند مجتمع الأسواق، ويشتد القتال في حمص، ويكثر فيها سفك الدماء حتى تلصق حوافر الخيل على الصفا في الأسواق من الدماء، حتى تسيل الدماء في مجامع الأسواق، فيكون فيها مقتلة عظيمة، فمن حضر ذلك فقدر أن يخرج من حمص فليفعل، فطوبى لمن كان يسكن يومئذ في قرية، أو يسكن نحو القبلة من حمص، ثم تشتد حمير على قضاعة حتى يخرجوهم من باب الرستن، ويشتد قتالهم حتى يجيء ملك على فرس يراه الناس، وقد كادوا يتفانون، فيحجز بينهم، وتشتد قضاعة على حمير أهل الحاضرين وما حول الفرات من قضاعة، فيقبلون بجيش عظيم، فتكثر الفتن والقتال بالشام

অতঃপর হোমসে যুদ্ধ তীব্রতর হবে যতক্ষণ না এর বাজারের মধ্যে যা রয়েছে তা ধ্বংস হয়ে যায় এবং যতক্ষণ না একটি উটর এসে ইউফ্রেটিস এবং নীচের দিক থেকে তা প্রসারিত করে এবং তারপর আক্রমণ তাদের উপর হবে যদি তারা হোমসের গম্বুজের নীচে লড়াই করে। গাধা এবং একটি উটর হোমসে লড়াই করবে যতক্ষণ না একটি উটর তার বাজারের আশেপাশে যা কিছু আছে তা ভেঙ্গে ফেলবে আদালত থেকে বাব আল-রাস্তান পর্যন্ত এটিকে লড়াইয়ের লাইনে প্রসারিত করতে। তারা বাজারে জমায়েত হবে, এবং হোমসে যুদ্ধ তীব্র হবে, এবং রক্তপাত বৃদ্ধি পাবে যতক্ষণ না ঘোড়ার খুরগুলি বাজার থেকে রক্তের সারি লেগে থাকবে, যতক্ষণ না বাজারের জমায়েতে রক্ত ​​প্রবাহিত হবে এবং সেখানে একটি বড় গণহত্যা হবে। যে ব্যক্তি এতে যোগদান করবে এবং হোমস ত্যাগ করবে, সে যেন তা করে। বরকতময় সে যে ঐ সময় গ্রামে বাস করে, অথবা হোমস থেকে কেবলার দিকে বাস করে। অতঃপর গাধাগুলো কুদা’র বিরুদ্ধে তীব্রতর হবে যতক্ষণ না তারা তাদের রাস্তানের ফটক থেকে বের করে দেয়, এবং তাদের লড়াই তীব্রতর হবে যতক্ষণ না আমার কাছে একজন রাজা আসে। একটি ঘোড়া লোকেদের দ্বারা দেখা যায়, এবং তারা এটির প্রতি প্রায় অনুগত, এবং এটি তাদের মধ্যে বন্দী হয়, এবং ইউফ্রেটিসের চারপাশে উপস্থিত লোকদের গাধা এবং উটটারের উপর ভয়ানক হয়, তাই তারা একটি দুর্দান্ত সৈন্যদল নিয়ে আসে এবং শামে ঝগড়া ও যুদ্ধ বৃদ্ধি পায়।