ہر روایت و آیت

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي، له ذناب قال: وحدثت عن شريك، أنه قال: بلغني أنه قبل خروج المهدي تنكسف الشمس في شهر رمضان مرتين

A star will rise from the east before the Mahdi appears. He has a tail. I have heard that before the Mahdi emerges, the sun will be eclipsed twice in the month of Ramadan.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية، يكون ذلك أجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان، والهدة فيما بين النصف إلى العشرين، والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين، ونجم يرمى به يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية، حتى يكاد رأساها يلتقيان، والرجفتان في ليلة الفسحين، والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء، معها صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد

The destruction of the Abbasids occurred when a star appeared in the stomach, and a wadah, and a weak one, all of which occurred in the month of Ramadan. The redness occurred between the fifth and the twentieth of Ramadan, and the huddha was between the middle and the twentieth, and the wahiyah was between the twentieth and twenty-fourth, and a star thrown by it shines as the moon shines, then it twists like a serpent twists, until its heads almost meet, and the two tremors on the night of the break of dawn, and the star that is thrown by a shooting star strikes. From the sky, accompanied by a strong sound until it falls in the east, and people suffer from it a severe calamity

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تكون ثلاث رجفات: رجفة باليمن شديدة، ورجفة بالشام أشد منها، ورجفة بالمشرق وهي الجاحف، وقد كان باليمن والشام ولم يكن بالمشرق

There will be three tremors: a severe tremor in Yemen, a stronger tremor in the Sham (Greater Syria), and a tremor in the East, which is Al-Jahf. It was in Yemen and the Sham (Greater Syria) but was not in the East.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

في رمضان هدة توقظ النائم، وتخرج العواتق من خدورها، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تمشي القبائل بعضها إلى بعض، وفي ذي الحجة تهراق الدماء، وفي المحرم وما المحرم؟ يقولها ثلاثا، قال: وهو عند انقطاع ملك هؤلاء

In Ramadan, it awakens the sleeper and brings out the freed ones from their slumbers, and in Shawwal, it is important, and in Dhul-Qa’dah, the tribes walk towards each other, and in Dhul-Hijjah, blood is shed, and in Muharram, and what is Muharram? And it is when the ownership of these people ceases

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع فقلت: يا نبي الله، ما التمايز؟ قال: عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام فقلت: فما التمايل؟ قال: يميل القبيل على القبيل، فيستحل حرمتها ، قلت: فما المعامع؟ قال: مسير الأمصار بعضها إلى بعض، تختلف أعناقها في الحرب

My nation will not perish until the differentiation, swaying, and nervous gestures appear in them that people after me will develop in Islam. In Islam, tribe tends toward tribe, so it becomes permissible for it to be forbidden when lands move one to another, and their necks differ in war.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

آية الحدثان في رمضان، والهيش في شوال، والنزائل في ذي القعدة، والمعمعة في ذي الحجة، وآية ذلك عمود ساطع في السماء من نور

The sign of the two events in Ramadan, the rain in Shawwal, the calamities in Dhul-Qa'dah, and the battle in Dhul-Hijjah, and the sign of that is a shining column of light in the sky.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

في زمان السفياني الثاني المشوه الخلق هدة بالشام حتى يظن كل قوم أنه خراب ما يليهم

In the time of the second Sufyani, the character was distorted, he was guided in the Sham (Greater Syria) until every people thought that he would be the ruin of what came next to them.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا رأيتم عمودا من نار من قبل المشرق في شهر رمضان في السماء فأعدوا من الطعام ما استطعتم، فإنها سنة جوع

If you see a pillar of fire from the east in the sky during the month of Ramadan, prepare as much food as you can, for it is a year of hunger.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة قال عبد الرحمن بن جبير: علامة تكون في السماء، يكون اختلاف بين الناس، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت

I have been waiting for the night of the two events in Ramadan for seventy years. Abdul Rahman bin Jubair said: It is a sign that will be in the sky, and there will be disagreement among people. If you reach it, then eat as much food as you can.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

قال صفوان، وقال مهاجر النبال: تكون في رمضان فترمض قلوبهم، وشوال يشال بينهم، وفي ذي القعدة يستقعدهم، وفي ذي الحجة تسفك الدماء

Safwan said, and Muhajir al-Nabal said: It occurs in Ramadan and their hearts bleed, and in Shawwal they are martyred, and in Dhul-Qa’dah they sit still, and in Dhul-Hijjah blood is shed.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

الحدث في رمضان، والمعمعة في شوال، والنزائل في ذي القعدة، وضرب الرقاب في ذي الحجة، وفي ذلك العام يغار على الحاج

Events in Ramadan, battles in Shawwal, catastrophes in Dhul-Qa'dah, and striking of necks in Dhul-Hijjah, and in that year he will be jealous of the Hajj.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

الحدثان في رمضان، والهيش في شوال، والنزائل في ذي القعدة، والمعمعة في ذي الحجة، والقضاء في المحرم ، ثم قال: إني لأنتظر الحدثان منذ سبعين سنة

The two events are in Ramadan, the haysh is in Shawwal, the calamities are in Dhul-Qa’dah, the battle is in Dhu’l-Hijjah, and the fulfillment is in Muharram. I have been waiting for these two events for seventy years.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا رأيت الرجل مماريا لحوصا، معجبا برأيه، فقد تمت خسارته

If you see a man being a greedy man, admiring his own opinion, then he will be lost

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

عن هرقل عظيم الروم قال: مثلنا ومثل العرب كرجل كانت له دار فأسكنها قوما فقال: اسكنوا ما أصلحتم، وإياكم أن تفسدوا فأخرجكم منها، فعمروها زمانا، ثم أطلع إليهم وإذا هم قد أفسدوها، فأخرجهم عنها، وجاء بآخرين فأسكنهم إياها واشترط عليهم كما اشترط على الذين من قبلهم، فالدار الشام، وربها الله تعالى أسكنها بني إسرائيل فكانوا أهلها زمانا، ثم غيروا وأفسدوا، فاطلع إليهم فأخرجهم منها وأسكنا بعدهم زمانا، ثم اطلع إلينا فوجدنا قد غيرنا وأفسدنا، فأخرجنا منها وأسكنكم إياها معشر العرب، فإن تصلحوا فأنتم أهلها، وإن تغيروا وتفسدوا أخرجكم عنها كما أخرج من كان قبلكم

On the authority of Heraclius, the Great of the Romans, he said: Our example and the example of the Arabs is like a man who had a house and people settled in it, and he said: “Inhabit what you have put right, and be careful not to cause corruption.” So he took you out of it, so they lived in it for a period of time. Then he looked at them and saw that they had spoiled it, so he took them out of it, and he brought others and settled them in it and stipulated for them just as he stipulated for those before them. Then they changed and corrupted, so he looked at them and took them out of it and settled us there for a period of time. Then he looked at us and found that we had changed and corrupted him, so he took us out of it and settled you in it, Arabs. If you reformed, then you are its owners, and if they changed and became corrupted, he removed you from it just as those who came before you were removed from it.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

ثلاث فتن تكون بالشام: فتنة إهراقة الدماء، وفتنة قطع الأرحام ونهب الأموال، ثم يليها فتنة المغرب وهي العمياء

Three trials will occur in the Sham (Greater Syria): the trial of bloodshed, the trial of cutting ties and plundering money, then followed by the trial of the Maghreb, which is blinding.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا هلك أهل الشام فلا خير في أمتي

If the people of Syria perish, there will be no good for my nation

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أهل الشام سوط الله في أرضه، ينتقم بهم ممن يشاء من عباده، وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتون إلا غما وهما

The people of the Sham (Greater Syria) are the scourge of Allah in His land. He takes revenge on them on whomever He wishes of His servants, and it is forbidden for their hypocrites to prevail over their believers, and they do not die except in grief and anxiety.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

كل فتنة شوى حتى تكون بالشام، فإذا كانت بالشام فهي الصيلم، وهي الظلمة

Every tribulation is roasted until it is in the Sham (Greater Syria), and if it is in the Sham (Greater Syria), then it is the summer, and it is the darkness

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

لا تزال الفتنة نوام بها ما لم تبد من الشام

Sedition will still stagnate as long as it does not start from the Sham (Greater Syria)

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

أيها الناس لا تعدوا الفتن شيئا حتى تأتي من قبل الشام وهي العمياء

O people, do not consider temptations to be anything until they come from the Sham (Greater Syria), which is blind