ہر روایت و آیت

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يختلفون على أربعة نفر: جبار يبايع لنفسه بيعة خلافة، يعطي الناس مائة دينار، ورجلان بالشام يعطيان ما لم يعط أحد قبلهما، فأيهما غلب على دمشق فله الشام

They disagree over four people: a powerful man who pledges allegiance to himself as a caliphate, giving the people a hundred dinars, and two men in the Sham (Greater Syria) who give what no one had given before them, so whichever of them conquers Damascus gets the Sham (Greater Syria).

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

فتخرج ثلاثة نفر، كلهم يطلب الملك: رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج بكلب، ويحصر الناس بدمشق

Then three people came out, all of them seeking kingship: a spotted man, a red-haired man, and a man from the family of Abu Sufyan, who went out with a dog and besieged the people in Damascus.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تخرج بالشام ثلاث رايات: الأصهب، والأبقع، والسفياني، يخرج السفياني من الشام، والأبقع من مصر، فيظهر السفياني عليهم

Three banners will emerge in the Sham (Greater Syria): the reddish, the spotted, and the Sufyani. The Sufyani will emerge from the Sham (Greater Syria), and the blond from Egypt, and the Sufyani will appear over them.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يختلف الناس في صفر، ويفترقون على أربعة نفر: رجل بمكة العائذ، ورجلين بالشام: أحدهما السفياني، والآخر من ولد الحكم أزرق أصهب، ورجل من أهل مصر جبار، فذلك أربعة، فيغضب رجل من كندة فيخرج إلى الذين بالشام، فيأتي الجيش إلى مصر، فيقتل ذلك الجبار، ويفت مصر فت البعرة، ثم يبعث إلى الذي بمكة

The people disagreed in Safar, and divided into four groups: a man in Mecca who was seeking refuge, and two men in the Sham (Greater Syria): one of them was the Sufyani, the other was from the son of al-Hakam, blue and reddish, and a man from the people of Egypt, a tyrant. That is four. Then a man from Kindah became angry and went out to those in the Sham (Greater Syria). The army came to Egypt and killed that tyrant, and he went to Egypt and destroyed the wasteland, then he was sent to the one in Mecca.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا دخل السفياني أرض مصر قام فيها أربعة أشهر، يقتل ويسبي أهلها، فيومئذ تقوم النائحات، باكية تبكي على استحلال فروجها، وباكية تبكي على قتل أولادها، وباكية تبكي على ذلها بعد عزها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها

If the Sufyani enters the land of Egypt, he will stay there for four months, killing and taking its people captive, and on that day the wailing women will stand up, weeping, crying over the permissibility of her private parts, crying, crying over the killing of her children, crying, crying over her humiliation after her glory, and crying, crying longing for her graves.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يفترق الناس والعرب في بربر على أربع رايات، فتكون الغلبة لقضاعة، وعليهم رجل من ولد أبي سفيان قال الوليد: ثم يستقبل السفياني فيقاتل بني هاشم، وكل من نازعه من الرايات الثلاث وغيرها، فيظهر عليهم جميعا، ثم يسير إلى الكوفة، ويخرج بني هاشم إلى العراق، ثم يرجع من الكوفة، فيموت في أدنى الشام، ويستخلف رجلا آخر من ولد أبي سفيان، تكون الغلبة له، ويظهر على الناس وهو السفياني

The people and the Arabs will separate in Berber over four banners, and Quda’ah will prevail, and a man from the descendants of Abu Sufyan will prevail over them. Al-Walid said: Then he will meet Sufyani and fight Bani Hashim, and everyone who disputes with him from the three banners and others, and he will prevail over them all. Then he will go to Kufa, and Bani Hashim will go to Iraq, then he will return from Kufa, and he will die in the lower part of the Sham (Greater Syria), and he will appoint another man from the descendants of Abu Sufyan as successor. He will have the upper hand, and he will appear over the people while he is Al-Sufyani

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الأخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا، فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده، وله فورة شديدة، يستقتل الناس قتل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص، وراياتهم صفر، وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، ثم تظهر الروم، وتخرج إلى الشام، ثم يظهر الأخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق، وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة، معروفة منسوبة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين، يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي، فإذا استبان أمره، وأسرف في القتل قتله السفياني

If Al-Aqwas appears with a people with strong bodies, then there will be a great battle between them, then the cursed Al-Akhus Al-Sufyani appears and fights them both, and he appears against them all, then Mansour Al-Yamani marches to them from Sana’a with his soldiers, and he has a strong outburst, killing people like a pre-Islamic fight, so he and Al-Akhus meet, and their banners are yellow, and their clothes are colored, and there is an intense fight between them, then Al-Akhus Al-Sufyani appears against him, then the Romans appear, and go out to the Sham (Greater Syria), then he appears. Al-Akhus, then Al-Kindi appears with a good sign, and when he reaches Tel Sama, he arrives, then he marches to Iraq, and before that twelve flags are raised in Kufa, known and attributed, and a man from the descendants of Al-Hassan or Al-Hussein is killed in Kufa, calling for his father, and a man from the loyalists appears, and if his situation becomes clear and he goes to extremes in killing, Al-Sufyani kills him.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

إذا كانت رجفتان في شهر رمضان انتدب لها ثلاثة نفر من أهل بيت واحد، أحدهم يطلبها بالجبروت، والآخر يطلبها بالنسك والسكينة والوقار، والثالث يطلبها بالقتل واسمه عبد الله، ويكون بناحية الفرات مجتمع عظيم، يقتتلون على المال، يقتل من كل تسعة سبعة

If there are two tremors in the month of Ramadan, three members of the family are assigned to perform it. One of them seeks it with tyranny, the other seeks it with asceticism, tranquility, and dignity, and the third seeks it with killing. His name is Abdullah, and there is a large community in the Euphrates region. They fight over money. Seven out of every nine are killed.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا التقى أصحاب الرايات السود وأهل الرايات الصفر عند القنطرة كانت الدبرة على أهل المشرق، فيهزمون حتى يأتوا فلسطين، فيخرج على أهل المشرق السفياني، فإذا نزل أهل المغرب الأردن مات صاحبهم، وافترقوا ثلاث فرق: فرقة ترجع من حيث جاءت، وفرقة تحج، وفرقة تثبت، فيقاتلهم السفياني فيهزمهم ويدخلون في طاعته

If the owners of the black flags and the people of the yellow flags meet at the bridge, the people of the East will be defeated, and they will be defeated until they reach Palestine, and then the Sufyani will revolt against the people of the East. When the people of the West will descend on Jordan, their leader will die, and they will separate into three groups: a group that will return to where it came from, a group that will perform Hajj, and a group that will remain steadfast, so the Sufyani will fight them and defeat them and they will enter into obedience to him.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا ظهر السفياني على الأبقع دخل مصر، فعند ذلك خراب مصر

If the Sufyani appears on the Aqaba and enters Egypt, then Egypt will be ruined

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ليخرجن من مصر إلا من قتل قال خارجة: قلت لأبي ذر، فلا إمام جامعا حين يخرج؟ قال: لا، بل تقطعت أقرانها

They will leave Egypt, except for those who are killed. Kharijah said: I said to Abu Dharr: Is there a mosque imam when he leaves? He said: No, rather her peers were cut off

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

لتفتن مصر كما تفت البعرة

Let Egypt be tempted as waste is destroyed

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا رأيت رجلا أعرج من بني أمية على مصر فاخرج من الفسطاط على رأس بريد، فإنه يقتله رجل من أهل بيته، ثم يبعث إليهم أهل الشام جيشا فيلقاهم رجل من كندة بالعريش، فيمت بطاعتهم الأولى والآخرة، ويقول: أنا أكفيكم هذا الأمر، فيقبل بالجيش فيقتل ذلك الرجل ومن يتابعه حتى يسبي أهل مصر، ويتبعونهم بسوق مازن

If you see a lame man from the Umayyads in Egypt, leave Fustat at the head of Burayd, for a man from his household will kill him. Then the people of the Sham (Greater Syria) send an army to them, and a man from Kindah meets them in Al-Arish, and he obeys them in the first and the next, and says: I am sufficient for you in this matter. Then he joins the army and kills that man and whoever follows him until he takes the people of Egypt captive, and they follow them in the market of Mazen.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

هلاكهم على يدي رجل من جنس هذه

Their destruction at the hands of a man of this gender

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا غلبت قضاعة، وظهرت على المغرب، فأتى صاحبهم بني العباس فيدخل ابن أختهم الكوفة مع من معه فيخربها، ثم تصيبه بها قرحة، ويخرج منها يريد الشام، فيهلك بين العراق والشام، ثم يولون عليهم رجلا من أهل بيته، فهو الذي يفعل بالناس الأفاعيل، ويظهر أمره وهو السفياني، ثم تجتمع العرب عليه بأرض الشام، فيكون بينهم قتال حتى يتحول القتال إلى المدينة، فتكون الملحمة ببقيع الغرقد

If an otter prevails and appears in the west, and their companion, Bani Abbas, comes, then their nephew enters Kufa with those who are with him and destroys it, then an ulcer afflicts him, and he comes out of it, heading to the Sham (Greater Syria), and is destroyed between Iraq and the Sham (Greater Syria). Then they assign a man from his family over them, and he is the one who does evil to the people, and his command becomes apparent, and he is the Sufyani. Then the Arabs gather against him in the land of the Sham (Greater Syria), and there is a fight between them until the fight turns to Medina, so the epic will take place in Baqi’ al-Gharqad.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

خرج هاربا من الكوفة من قرحة تصيبه فيموت، ثم يلي بعده رجل منهم اسمه اسم أبيه، واسمه على ثمانية أحرف، متزلج المنكبين، حمش الذراعين والساقين، مصفح الرأس، غائر العينين، فيهلك الناس بعده

He escaped from Kufa because of an ulcer that afflicted him and he died. Then after him came a man among them whose name is his father’s name, and his name has eight letters. His shoulders are flat, his arms and legs are bare, his head is shielded, and his eyes are sunken, and the people will perish after him.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

يشتعل أمره بحمص، ويوقده بدمشق، همته بوار بني العباس

His cause is ignited in Homs, and he kindles it in Damascus, and his passion is in the war of Banu Abbas

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يبايع السفياني أهل الشام فيقاتل أهل المشرق فيهزمهم من فلسطين حتى ينزلوا مرج الصفر، ثم يلتقون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلوا مرج الثنية، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يأتوا الحص، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا إلى المدينة الخربة يعني قرقيسيا، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينتهوا إلى عاقرقوفا، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق فيحوز السفياني الأموال، ثم تخرج في حلق السفياني قرحة، ثم يدخل إلى الكوفة غدوة، ويخرج منها بالعشي بجيوشه، فإذا كان بأفواه الشام توفي، وثار أهل الشام فبايعوا ابن الكلبية، اسمه عبد الله بن يزيد بن الكلبية، غائر العينين، مشوه الوجه، فيبلغ أهل المشرق وفاة السفياني فيقولون: ذهبت دولة أهل الشام، فيثورون ويبلغ ابن الكلبية فيثور بمجموعة إليهم، فيقتتلون بالألوية فتكون الدبرة على أهل المشرق، حتى يدخلوا الكوفة، فيقتل المقاتلة، ويسبي الذرية والنساء، ثم يخرب الكوفة، ثم يبعث منها جيشا إلى الحجاز

Al-Sufyani pledges allegiance to the people of the Sham (Greater Syria), and he fights the people of the East and defeats them from Palestine until they reach Marj al-Safar. Then they meet and the defeat is on the people of the East until they reach Marj al-Thaniya. Then they fight and the defeat is on the people of the East until they reach al-Has. Then they fight and the defeat is on the people of the East until they reach the ruined city, meaning Qarqisiya. Then they fight and the defeat is on the people of the East until they reach al-Has. They will fight, then the people of the East will be defeated, and Al-Sufyani will take possession of the money. Then an ulcer will emerge from Al-Sufyani’s throat. Then he will enter Kufa in the morning, and leave it in the evening with his armies. When he is in the mouths of the Sham (Greater Syria), he will die, and the people of the Sham (Greater Syria) will revolt and pledge allegiance to Ibn Al-Kalbiyah. His name is Abdullah bin Yazid bin Al-Kalbiyah, with sunken eyes and a deformed face. Then the people of the East will be informed of the death of Al-Sufyani, and they will say: The state of the people of the Sham (Greater Syria) is gone, so they revolt. Ibn al-Kalbiyyah is informed, and a group of them revolts. They fight with banners, and the attack is on the people of the East, until they enter Kufa. He kills the fighter, and takes captive the offspring and women, then he destroys Kufa, then he sends an army from it to Hijaz.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يخرج المشوه الملعون من عند المندرون شرقي بيسان على جمل أحمر، وعليه تاج، يهزم الجماعة مرتين، ثم يهلك وهو يقتل الحرية، ويسبي الذرية، ويبقر بطون النساء

The cursed deformed one emerges from the mandarins east of Beit Shean on a red camel, wearing a crown, defeats the group twice, then perishes while killing freedom, taking captive the offspring, and tearing open the stomachs of the women.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

إذا رجع السفياني دعا إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، لما سبق في علم الله تعالى، ثم يبعث بعثا من كوفة الأنبار، ثم يلتقي الجمعان بقرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر، حتى يتفانوا، وإن كان بعثه من قبل المغرب كانت في الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، يثور بحمص، وهو أخبث البرية، ويوقد بدمشق، على يديه هلاك أهل المشرق

If Al-Sufyani returns, he will summon a group of the people of the Maghreb to himself, and they will gather for him as they have never gathered for anyone else, as Allah Almighty has previously known. Then he will send a delegation from Kufa Al-Anbar, and then the two groups will meet in Qarqisiya, and patience will be exhausted on them and victory will be lifted from them, until they devote themselves. And if his mission was from the Maghreb, it would be in a minor battle, so woe to Abdullah from Abdullah, for he will revolt in Homs, which is the most vile of the wilderness, and will be kindled in Damascus. At his hands, the people of the East were destroyed