ہر روایت و آیت

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

سينزل الكوفة خليفة، وليوطئن أهل الشام هزيمة، ثم يرغب فيهم، ويقال له: عليك بأرض الشام فإنها الأرض المقدسة، وأرض الأنبياء، ومنازل الخلفاء، وإليها كانت تجبى الأموال، ومنها كانت تفرق البعوث، فيجيبهم، فإذا أجابهم نقم عليه أهل المشرق، فيقولون: خاطرنا معه بدمائنا وأنفسنا وأموالنا، وآثر علينا غيرنا؟ فيخالفونه، فيسير أهل الشام إلى الكوفة، فيومئذ تعرك عرك الأديم

A caliph will come to Kufa, and he will defeat the people of the Sham (Greater Syria), then he will attack them, and it will be said to him: You must take the land of the Sham (Greater Syria), for it is the holy land, the land of the prophets, and the homes of the caliphs, and it is there that money was collected, and from there the envoys were dispersed. He answers them, and if he answers them, the people of the East rise against him, and they say: We risked our blood, our lives, and our money with him, and he preferred others over us? They disagree with him, and the people of the Sham (Greater Syria) march to Kufa, and on that day, the Battle of the Adam will be fought

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا ظهر السفياني على الأبقع، وعلى المنصور، والكندي، والترك، والروم، خرج وصار إلى العراق، ثم يطلع القرن ذو الشفاء، فعند ذلك هلاك عبد الله، ويخلع المخلوع، وينتسب إلى أقوام في مدينة الزوراء على جهل، فيظهر الأخوص على مدينة عنوة، فيقتل بها مقتلة عظيمة، ويقتل ستة أكبش من آل العباس، ويذبح فيها ذبحا صبرا، ثم يخرج إلى الكوفة

If Al-Sufyani appears against Al-Aqba’, Al-Mansur, Al-Kindi, the Turks, and the Romans, he leaves and becomes in Iraq, and then the century of Dhul-Shifa rises, then Abdullah will perish, and the deposed will be deposed, and he will be affiliated with people in the city of Zawra out of ignorance, then Al-Akhs will appear on the city by force, and he will kill a great mass there, and will kill six rams from the Abbas family, and slaughter there a patient slaughter, then he will go out to Kufa.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا عبر السفياني الفرات، وبلغ موضعا يقال له عاقرقوفا، محا الله تعالى الإيمان من قلبه، فيقتل بها إلى نهر يقال له الدجيل سبعين ألفا متقلدين سيوفا محلاة، وما سواهم أكثر، فيظهرون على بيت الذهب، فيقتلون المقاتلة والأبطال، ويبقرون بطون النساء، يقولون: لعلها حبلى بغلام، وتستغيث نسوة من قريش على شط الدجلة إلى المارة من أهل السفن يطلبن إليهم أن يحملوهن حتى يلقوهن إلى الناس، فلا يحملوهن بغضا لبني هاشم، فلا تبغضوا بني هاشم، فإن منهم نبي الرحمة، ومنهم الطيار في الجنة، فأما النساء فإذا جنهم الليل أوين إلى أغورها مكانا مخافة الفساق، ثم يأتيهم المدد من النصرة حتى يستنقذوا ما مع السفياني من الذراري والنساء من بغداد والكوفة

When the Sufyani crossed the Euphrates and reached a place called Aqarqofa, Allah Almighty erased the faith from his heart, and he would kill seventy thousand people with it drawn up with painted swords, and more than anything else, and they would appear at the Bayt al-Dahab, kill the fighter and the heroes, and cut open the stomachs of the women. They would say: Perhaps she is pregnant with a boy. Women from the Quraysh on the shore of the Tigris would cry for help to the people of the ships passing by, asking them to carry them until They will throw them to the people, so do not hate them for the Banu Hashim, so do not hate the Banu Hashim, for among them is the Prophet of Mercy, and among them is the pilot in Paradise. As for the women, when the night falls upon them, they take refuge in its caves, a place for fear of the immoral, then the reinforcements of victory will come to them until they rescue the children of the Sufyani and the women from Baghdad and Kufa.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

لينزلن رجل من أهل بيته يقال له عبد الإله، أو عبد الله، على نهر من أنهار المشرق، تبنى عليه مدينتان، يشق النهر بينهما، فإذا أذن الله تعالى في زوال ملكهم، وانقطاع مدتهم بعث الله على إحديهما ليلا نارا، فتصبح سوداء مظلمة، قد احترقت كأنها لم تكن مكانها، وتصبح صاحبتها متعجبة، كيف أفلتت، فما يكون إلا بياض يومها حتى يجمع الله فيها كل جبار عنيد، ثم يخسف الله بها وبهم جميعا، فذلك قوله عز وجل: {حم عسق} [الشورى: 2] ، عزيمة من الله، وقضاء، والعين عذاب، والسين يقول: سيكون قذف واقع بهما، يعني المدينتين

Let a man from his household, called Abdul-Ilah, or Abdullah, descend on a river from the rivers of the East, on which two cities will be built, and the river will divide between them. Then, when Allah Almighty permits the demise of their kingdom and the end of their term, Allah will send fire upon one of them by night, and it will become black and dark, burned as if it had never been in its place, and its companion will become astonished at how it escaped, and it will be nothing but white on its day until Allah gathers in it all the stubborn tyrants, and then Allah will eclipse it. With it and with them all, for that is the Almighty’s saying: {Ham-Asq} [Al-Shura: 2], a determination from Allah, and a decree, and the evil eye is torment, and the evil eye says: There will be a slander that will befall them, meaning the two cities.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

توشك أمتان أن تقعدان، على ثفال رحى يطحنان، يخسف بإحديهما، والأخرى تنظر، وسيكون حيان متجاوران، يشق بينهما نهر، يستقيان منه جميعا، يقتبس بعضهم من بعض، فيصبحان يوما من الأيام قد خسف بإحديهما والأخرى تنظر

Two nations are about to sit on the ground of a grinding mill, one of them will eclipse, and the other is watching. There will be two neighborhoods next to each other, a river will divide between them, and they will all draw from it, drawing from each other. One day, one of them will eclipse, while the other is watching.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

العين عذاب، والسين السنة والمجاعة، والقاف قوم يقذفون في آخر الزمان ، فقال له عمر رضي الله عنه: ممن هم؟ قال: من ولد العباس في مدينة يقال لها الزوراء، وتقتل فيها مقتلة عظيمة، وعليهم تقوم الساعة ، فقال ابن عباس: ليس ذلك فينا، ولكن القاف قذف وخسف يكون، قال عمر لحذيفة: أما أنت فقد أصبت التفسير، وأصاب ابن عباس المعنى، فأصابت ابن عباس الحمى حتى عاده عمر وعدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مما سمع من حذيفة

The evil eye is torment, the sin is the sunnah and famine, and the qāf is a people slandered at the end of time. Omar (may Allah be pleased with him) said to him: Who are they? He said: From the birth of Al-Abbas in a city called Al-Zawraa, and great massacres will be killed there, and upon them will come the Hour. Ibn Abbas said: That is not among us, but Al-Qaf is a slander and an eclipse. Omar said to Hudhayfah: As for you, you have got the interpretation right, and Ibn Abbas got the meaning right. Ibn Abbas was afflicted with a fever until Omar and several of the companions of the Messenger of Allah ﷺ became accustomed to what he heard from Hudhayfah.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يخرج السفياني فيقاتل حتى يبقر بطون النساء، ويغلي الأطفال في المراجل

Al-Sufyani comes out and fights until he rips women's stomachs and boils children in boilers

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

يسبي نساء بني العباس حتى يوردهن قرى دمشق

He takes the women of Bani Abbas captive until he brings them to the villages of Damascus

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا بنيت مدينة على الفرات فهو النقف والنقاف، وإذا بنيت مدينة على ستة أميال من دمشق فتحزموا للملاحم

If a city is built on the Euphrates, then it is Naqf and Naqaf, and if a city is built six miles from Damascus, then it is Hazma for the epics.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

الكوفة آمنة من الخراب حتى تخرب مصر قال الحكم في حديثه: عن صفوان قال: حدثني من سمع كعبا يقول: تعرك الكوفة عرك الأديم، ثم الملحمة العظمى بعد الكوفة

Kufa is safe from ruin until Egypt is destroyed. The battle of Kufa is the battle of the ancients, and then the great epic after Kufa

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يدخل السفياني الكوفة فيسبيها ثلاثة أيام، ويقتل من أهلها ستين ألفا، ثم يمكث فيها ثماني عشرة ليلة، يقسم أموالها، ودخوله الكوفة بعدما يقاتل الترك والروم بقرقيسيا، ثم ينفتق عليهم من خلفهم فتق فترجع طائفة منهم إلى خراسان، فيقتل خيل السفياني ويهدم الحصون حتى يدخل الكوفة، ويطلب أهل خراسان، ويظهر بخراسان قوم يدعون إلى المهدي، ثم يبعث السفياني إلى المدينة فيأخذ قوما من آل محمد حتى يرد بهم الكوفة، ثم يخرج المهدي ومنصور من الكوفة هاربين، ويبعث السفياني في طلبهما، فإذا بلغ المهدي ومنصور مكة نزل جيش السفياني البيداء، فيخسف بهم، ثم يخرج المهدي حتى يمر بالمدينة فيستنقذ من كان فيها من بني هاشم، وتقبل الرايات السود حتى تنزل على الماء، فيبلغ من بالكوفة من أصحاب السفياني نزولهم فيهربون، ثم ينزل الكوفة حتى يستنقذ من فيها من بني هاشم، ويخرج قوم من سواد الكوفة يقال لهم العصب، ليس معهم سلاح إلا قليل، وفيهم نفر من أهل البصرة، فيدركون أصحاب السفياني فيستنقذون ما في أيديهم من سبي الكوفة، وتبعث الرايات السود بالبيعة إلى المهدي

Al-Sufyani enters Kufa and takes it captive for three days, and kills sixty thousand of its people. Then he stays there for eighteen nights, dividing its wealth. He enters Kufa after fighting the Turks and Romans in Qirqisa. Then he splits a gap on them from behind them, and a group of them returns to Khurasan. He kills the horses of Al-Sufyani and demolishes the forts until he enters Kufa. He seeks the people of Khurasan, and a people calling for the Mahdi will appear in Khurasan. Then he sends Al-Sufyani to Medina. Then he takes a group of people from the family of Muhammad until he returns them to Kufa, then Al-Mahdi and Mansour leave Kufa on the run, and Al-Sufyani sends in search of them. When Al-Mahdi and Mansour reach Mecca, the Sufyani’s army descends on Al-Bayda and overwhelms them. Then Al-Mahdi goes out until he passes through Medina and rescues those who were in it from Bani Hashim. The black flags come forward until they descend on the water, and the Sufyani’s companions in Kufa inform of their landing and they flee, then he descends on Kufa to rescue those in it from Bani Hashim, and a people called the Asab emerge from the black of Kufa. They have no weapons except a few, and among them is a group of the people of Basra. They overtake the companions of the Sufyani and rescue what is in their hands from the captives of Kufa, and the black banners send out the pledge of allegiance to the Mahdi.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تخرج راية سوداء لبني العباس، ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء، قلانسهم سود، وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح بن شعيب من تميم، يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل بيت المقدس، يوطئ للمهدي سلطانه، ويمد إليه ثلاثمائة من الشام، يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا

A black flag of Banu Abbas will emerge, then another black flag will emerge from Khorasan. Their hoods are black and their clothes are white. At the front of them is a man called Shuaib bin Saleh bin Shuaib from Tamim. They will defeat the companions of the Sufyani until he descends on Jerusalem. The Mahdi will establish his authority and extend to him three hundred men from the Sham (Greater Syria). There will be seventy-two months between his emergence and the handing over of authority to the Mahdi.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا، حتى يأتي قوم من هاهنا من نحو المشرق، أصحاب رايات سود، يسألون الحق فلا يعطونه، مرتين أو ثلاثا، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا، فلا يقبلوها حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، فيملؤها عدلا كما ملئوها ظلما، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فإنه المهدي

It was narrated that 'Abdullah said:"While we were with the Messenger of Allah (ﷺ), some youngsters from Banu Hashim came along. When the Prophet (ﷺ) saw them, his eyes filled with tears and his color changed. I said: 'We still see something in your face that we do not like (to see).' He said: 'We are members of a Household for whom Allah has chosen the Hereafter over this world. The people of my Household will face calamity, expulsion and exile after I am gone, until some people will come from the east carrying black banners. They will ask for something good but will not be given it. Then they will fight and will be victorious, then they will be given what they wanted, but they will not accept it and will give leadership to a man from my family. Then they will fill it with justice just as it was filled with injustice. Whoever among you lives to see that, let him go to them even if he has to crawl over snow

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج، فإن فيها خليفة الله المهدي

If you see the black flags emerging from Khorasan, go to them, even if you crawl on the snow, for there is the Caliph of Allah, the Mahdi.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يخرج بالري رجل ربعة أسمر مولى لبني تميم كوسج، يقال له شعيب بن صالح في أربعة آلاف، ثيابهم بيض، وراياتهم سود، يكون على مقدمة المهدي، لا يلقاه أحد إلا فله

A dark-skinned man, a client of the Banu Tamim Kusaj, called Shuaib bin Salih, will emerge from Rayy with four thousand, whose clothes are white, and whose banners are black. He will be at the front of the Mahdi, and no one will meet him except that he will greet him.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات يعني بمكة

A man from my household will emerge with nine banners

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

المهدي على لوائه شعيب بن صالح

Al-Mahdi, under his banner, Shuaib bin Saleh

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تخرج الرايات السود من خراسان مع قوم ضعفاء يجتمعون، يؤيدهم الله بنصره، ثم يخرج أهل المغرب على إثر ذلك

The black flags emerge from Khorasan with weak people who gather together. Allah supports them with His victory, and then the people of Morocco emerge as a result.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم

A young man from Banu Hashim emerges with his right hand free from Khurasan with black banners in his hands, Shuaib bin Saleh, fighting the companions of Sufyani and defeating them.

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

يخرج على لواء المهدي غلام حديث السن خفيف اللحية أصفر ولم يذكر الوليد: أصفر لو قاتل الجبال لهزها وقال الوليد: لهدها حتى ينزل إيلياء

A young man with a light, yellow beard will emerge on the banner of the Mahdi. If he fought the mountains, he would shake them and move them until Elijah descends.