অধ্যায়: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-এর অবতরণ ও দাজ্জালের আবির্ভাব
باب ما جاء في نزول عيسى بن مريم وخروج الدجال
ঈসা (আ.)-এর ঊর্ধ্বগমন ও দাজ্জাল নিধনের আয়াতের তাফসীর
تفسير آية رفع عيسى عليه السلام وقتله للدجال
حدثني عبد الملك بن حبيب قال: حدثنا الطلحي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم , عن أبيه في قول الله تعالى لعيسى عليه السلام {إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا} قال متوفيك أي آخذك وقابضك ورافعك إلي الكلمة في ذلك واحدة وإنما رفعه الله ولم يمته حتى يقتل الدجال لعنه الله ثم يموت عليه السلام.
আব্দুল মালিক ইবনে হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করে বলেন: আত-তালহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {"নিশ্চয়ই আমি তোমাকে গ্রহণ করব এবং আমার কাছে তুলে নেব, আর যারা কুফরি করেছে তাদের থেকে তোমাকে পবিত্র করব"}, তিনি বলেন: "'মুতাওয়াফফিকা' (তোমাকে গ্রহণ করব) অর্থ হলো: 'আমি তোমাকে উঠিয়ে নেব ও নিজের সুরক্ষায় গ্রহণ করব, এবং তোমাকে আমার কাছে তুলে নেব'; এ ক্ষেত্রে অর্থ অভিন্ন। প্রকৃতপক্ষে মহান আল্লাহ তাঁকে জীবিত অবস্থায় উঠিয়ে নিয়েছেন এবং তাঁর মৃত্যু দেননি, যাতে তিনি দাজ্জালকে (তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ) হত্যা করেন, অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাম) মৃত্যুবরণ করবেন।"
Abd al-Malik ibn Habib narrated to me, saying: Al-Talhi narrated to us from Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam, from his father, regarding the words of Allah the Exalted to Isa (peace be upon him): {"I will take you and raise you to Myself and purify you from those who disbelieve"}, he said: "'Mutawaffika' (I will take you) means: 'I am taking you into My possession and raising you to Myself'; the meaning in this regard is one and the same. Indeed, Allah raised him and did not cause him to die, so that he may kill the Dajjal (may Allah curse him), and thereafter he (peace be upon him) shall die."
ومن كتاب الله غير هذا عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس مثل ذلك.
এবং আল্লাহর কিতাবের অন্য বিবরণেও আল-কালবি সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
And from the Book of Allah, other than this, it is narrated from al-Kalbi, from Abu Salih, from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) the like of that.
قال ابن عباس وهذا مما لم يختلف فيه أحد من أهل الإيمان
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "আর এটি এমন এক বিষয়, যে ব্যাপারে মুমিনদের মধ্য থেকে কেউই দ্বিমত পোষণ করেননি।"
Ibn Abbas said: "And this is among that wherein none of the people of faith have differed."
والسنة أن عيسى بن مريم يموت بعد وإنما رفعه الله حيا ثم ينزل إلى الأرض عند خروج الدجال فيقتل الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير وتكون الملة في زمانه واحدة لله رب العالمين.
আর সুন্নাহর বিধান হলো যে, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) পরবর্তীতে মৃত্যুবরণ করবেন; বস্তুত আল্লাহ তাঁকে জীবিত অবস্থায় আসমানে উঠিয়ে নিয়েছেন। অতঃপর দাজ্জালের আত্মপ্রকাশের সময় তিনি পৃথিবীতে অবতরণ করবেন এবং দাজ্জালকে হত্যা করবেন, ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন, আর তাঁর সময়ে একমাত্র রব আল্লাহ তাআলার জন্যই সমস্ত দ্বীন একাকার হয়ে যাবে।
And the Sunnah establishes that Isa ibn Maryam (peace be upon him) will die afterward; Allah only raised him alive. He will subsequently descend to the earth at the emergence of the Dajjal, whereupon he will slay the Dajjal, break the cross, kill the swine, and in his era the religion will become one, purely for Allah, the Lord of the worlds.