অধ্যায়: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-এর অবতরণ ও দাজ্জালের আবির্ভাব
باب ما جاء في نزول عيسى بن مريم وخروج الدجال
দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, সর্বগ্রাসী ফিতনা ও মক্কা-মদিনার সুরক্ষা
خروج الدجال وفتنته وعصمة مكة والمدينة منه
وحدثني غير هذا عن سمرة بن جندب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الدجال خارج , فإذا رأيتموه فاعلموا أنه أعور العين اليسرى وأنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول أنا ربكم الأعلى فمن قال أنت ربي فقد فتن ومن قال ربي الله الحي القيوم الذي لا يفنى فقد عصم، فيلبث الكذاب في الأرض ما شاء الله يدعي الربوبية ويفتن الناس به وتكون به عليهم قدرة وله جنة ونار يفتن الناس فجنته نار وناره جنة يخرج على حال شدة من العيش وعدم من الطعام وأكثر أتباعه اليهود ومن استمال إليه بالفتنة قال من استمال بالفتنة إلى مذهبه فقد مال واستمال وكفر فيأتي على جميع الأرض وقيل إنما يكون بأرض الحجاز وتعصم منه مكة والمدينة , فإذا بلغ دمشق نزل عيسى عليه السلام ويقتتل من معه من اليهود ومن استمال إلى مذهبه حتى إن اليهودي ليختبئ خلف حجر فيقول ذلك الحجر يا مسلم هذا يهودي قد اختبأ خلفي فاقتله ثم يقيم عيسى عليه السلام في الأرض أربعين سنة بل عاما ويقوم به دين الإسلام وتكون الملة
আর এ ব্যতীত অন্য একজন বর্ণনাকারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সামুরাহ ইবনে জুন্দুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে। অতএব তোমরা যখন তাকে দেখবে, তখন জেনে রাখবে যে সে বাম চোখে অন্ধ, সে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করবে, মৃতকে জীবিত করবে এবং বলবে, 'আমি তোমাদের মহান রব।' সুতরাং যে বলবে 'তুমিই আমার রব', সে ফিতনায় পতিত হলো; আর যে বলবে 'আমার রব আল্লাহ, যিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী ও অবিনশ্বর', সে সুরক্ষিত রইল। এরপর সেই মিথ্যাবাদী আল্লাহ যতটুকু ইচ্ছা করবেন ততকাল পৃথিবীতে অবস্থান করে খোদায়ী দাবি করবে এবং তার মাধ্যমে মানুষকে ফিতনায় ফেলবে, আর মানুষের ওপর তাকে কিছুটা ক্ষমতা দেওয়া হবে। মানুষকে পরীক্ষা করার জন্য তার কাছে থাকবে একটি জান্নাত ও একটি জাহান্নাম; অথচ তার জান্নাত প্রকৃতপক্ষে জাহান্নাম এবং তার জাহান্নাম প্রকৃতপক্ষে জান্নাত। সে এমন এক সময় বের হবে যখন মানুষের জীবনযাপন অত্যন্ত কঠিন হবে এবং খাদ্যের তীব্র সংকট দেখা দেবে। তার অনুসারীদের অধিকাংশই হবে ইহুদি এবং ফিতনার মাধ্যমে যাদের সে আকৃষ্ট করবে তারা। তিনি বলেন: ফিতনার কারণে যে ব্যক্তি তার মতবাদের দিকে আকৃষ্ট হবে, সে সত্যচ্যুত হবে, বিপথগামী হবে এবং কুফরি করবে। সে গোটা পৃথিবী প্রদক্ষিণ করবে, আবার বলা হয়েছে যে সে হিজায ভূখণ্ডে থাকবে, তবে মক্কা ও মদিনাকে তার থেকে সুরক্ষিত রাখা হবে। অতঃপর যখন সে দামেস্কে পৌঁছাবে, তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন এবং দাজ্জালের সাথে থাকা ইহুদি ও তার মতবাদে আকৃষ্ট লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন। এমনকি কোনো ইহুদি পাথরের পেছনে লুকিয়ে থাকলে সেই পাথর বলবে, 'হে মুসলিম! এই তো এক ইহুদি আমার পেছনে লুকিয়েছে, সুতরাং তাকে হত্যা করো।' এরপর ঈসা (আলাইহিস সালাম) পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন এবং তাঁর মাধ্যমে ইসলামের দীন প্রতিষ্ঠিত হবে, আর মিল্লাত হবে..."
And someone other than him narrated to me from Samurah ibn Jundub that he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed, the Dajjal (False Messiah) will emerge. When you see him, know that he is blind in his left eye, and that he will heal the born-blind and the leper, raise the dead, and say, 'I am your supreme Lord.' Whoever says, 'You are my Lord,' has been seduced into tribulation, and whoever says, 'My Lord is Allah, the Ever-Living, the All-Sustaining, Who never perishes,' has been safeguarded. That liar will remain on earth for as long as Allah wills, claiming divinity and misleading people through himself, having power granted over them. He will have a paradise and a fire with which he tests the people; yet his paradise is fire and his fire is paradise. He will emerge during a time of extreme hardship in living and scarcity of food, and most of his followers will be the Jews and those whom he seduces through tribulation. He said: Whoever is seduced into his path through tribulation has deviated, succumbed, and disbelieved. He will traverse the entire earth, though it was said that he will be in the land of the Hijaz, while Makkah and Madinah will be preserved from him. Then, when he reaches Damascus, 'Isa (peace be upon him) will descend and fight those with him among the Jews and those seduced into his creed, until a Jew hides behind a stone, and that stone will say, 'O Muslim, here is a Jew hiding behind me, so kill him.' Then 'Isa (peace be upon him) will remain on earth for forty years, indeed forty years, and the religion of Islam will be established through him, and the religious community will become..."
واحدة ملة محمد صلى الله عليه وسلم.
...একক মিল্লাত, যা হলো মুহাম্মদ (ﷺ)-এর দীন।
...one single community, the religion of Muhammad (ﷺ).
ثم رجعنا إلى رواية عبد الملك قال: إن عيسى عليه السلام يقتل الدجال ويموت هو بعد ذلك وقال في قوله تعالى {ويكلم الناس في المهد وكهلا} قال يكلم الناس في المهد وهو صبي ثم رفعه قبل أن يكون كهلا ثم ينزله فيكلم الناس بعد نزوله ثم قرأ قوله تعالى {وإنه لعلم للساعة} فيقول نزول عيسى بن مريم هو علم الساعة {فلا تمترن بها} وقرأ قوله تعالى
অতঃপর আমরা আব্দুল মালিকের বর্ণনায় ফিরে আসি, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ঈসা (আলাইহিস সালাম) দাজ্জালকে হত্যা করবেন এবং এরপর তিনি স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করবেন। আর মহান আল্লাহর বাণী: {এবং সে দোলনায় ও পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলবে}-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: শৈশবে দোলনায় তিনি মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন, অতঃপর পরিণত বয়সে পৌঁছার পূর্বেই আল্লাহ তাঁকে ওপরে তুলে নেন। এরপর আল্লাহ তাঁকে পুনরায় অবতরণ করাবেন এবং অবতরণের পর তিনি মানুষের সাথে কথা বলবেন। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তেলাওয়াত করলেন: {আর নিশ্চয়ই সে কিয়ামতের একটি নিশ্চিত নিদর্শন}, আর তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়ামের অবতরণই হলো কিয়ামতের নিশ্চিত নিদর্শন, {অতএব তোমরা এতে সন্দেহ পোষণ কোরো না}। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর বাণী পাঠ করলেন:
Then we return to the narration of 'Abd al-Malik, who said: Indeed, 'Isa (peace be upon him) will kill the Dajjal and die after that. And regarding the words of the Exalted, {And he will speak to the people in the cradle and in maturity}, he said: He spoke to the people in the cradle when he was an infant, then Allah raised him up before he reached maturity, and then He will send him down so that he speaks to the people after his descent. Then he recited the words of the Exalted, {And indeed, he is a sign for the Hour}, saying: The descent of 'Isa ibn Maryam is the sign of the Hour, {so do not doubt it}. And he recited the words of the Exalted:
{إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله} الآية إلى قوله: {عزيزا حكيما} وقوله تعالى {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} يعني عيسى عليه السلام عند نزوله يؤمن به أهل الكتاب كلهم اليهود والنصارى {ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا} بتبليغ الرسالة إليهم وإقراره عندهم بالربوبية لله على نفسه.
{নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর রাসুল মারইয়াম-পুত্র ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি} আয়াত থেকে তাঁর বাণী {পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} পর্যন্ত। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর আহলে কিতাবের প্রত্যেকেই তার মৃত্যুর পূর্বে অবশ্যই তার প্রতি ঈমান আনবে}, অর্থাৎ ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অবতরণের পর তাঁর প্রতি আহলে কিতাবের সবাই, ইহুদি ও খ্রিস্টান উভয়েই, ঈমান আনবে, {এবং কিয়ামতের দিন সে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে}, তাদের নিকট আল্লাহর রিসালাত পৌঁছানো এবং নিজের ওপর আল্লাহর নিরঙ্কুশ রবুবিয়াত ও দাসত্বের স্বীকৃতির ব্যাপারে।
{"Indeed, we have killed the Messiah, 'Isa, the son of Mary, the messenger of Allah"} up to His saying: {All-Mighty, All-Wise}. And the saying of the Exalted: {And there is none from the People of the Scripture but that he will surely believe in him before his death}, meaning 'Isa (peace be upon him) upon his descent; all of the People of the Scripture, both Jews and Christians, will believe in him, {and on the Day of Resurrection he will be a witness against them}, regarding his conveyance of the Message to them and his affirmation to them of Allah's Lordship over himself.
قال عبد الملك: حدثني المكفوف عن أيوب بن خوط عن قتادة مثل ذلك.
আব্দুল মালিক বলেন: আল-মাকফুফ আমার নিকট আইয়ুব ইবনে খাওত থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
'Abd al-Malik said: Al-Makfuf narrated to me from Ayyub ibn Khawt, from Qatadah, the like of that.