সিহাহ সিত্তাহ ও মুয়াত্তা থেকে ১,৮৯৯টি হাদিস, আল-মুসতাদরাক, মুসনাদে আহমাদ ও সুনানে দারিমি থেকে আরও ১,৩৬৪টি, এবং কিতাবুল ফিতান থেকে ১,৯৮৮টি বর্ণনা। ডিফল্টভাবে কেবল সহিহ ও হাসান হাদিস দেখানো হচ্ছে; দুর্বল বা অন্যান্য বর্ণনা দেখতে চাইলে ফিল্টার ব্যবহার করতে পারেন।
বিষয় ও হাদিসগ্রন্থ অনুযায়ী মোট হাদিসের সংখ্যা। হাদিস পড়তে যেকোনো ঘরে ক্লিক করুন।
১,৯৮৮টি হাদিস পাওয়া গেছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يلتقي أهل الشام وأهل العراق بالحص، فتكون الدبرة على أهل العراق، فيقتلونهم حتى يبلغوا بلادهم
শাম এবং ইরাকের জনগণ আল-হাসে মিলিত হয়, এবং ইরাকের লোকেরা আক্রমণ করে এবং তারা তাদের দেশে না পৌঁছানো পর্যন্ত তাদের হত্যা করে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يتبع عبد الله عبد الله حتى تلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر
আবদুল্লাহ আবদুল্লাহকে অনুসরণ করে যতক্ষণ না তাদের সৈন্যরা নদীর তীরে সার্কাসিয়ার সাথে দেখা করে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يهزم السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك
সুফিয়ানী দলটিকে দুবার পরাজিত করে এবং তারপর ধ্বংস হয়ে যায়
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
يهزم السفياني الجماعة مرتين، ويقبل الجزية، ويسبي الذرية، وليذبحن امرأة من قريش، بها يبقر بطون من يبقر من نساء بني هاشم، ثم يموت، ثم يثور من أهل بيت تلك المرأة ثائر بعد أعوام يدعى عبد الله، ما عبد الله تعالى قط، أخبث البرية، مشوه ملعون، من تبعه ودعا إليه يلعنه أهل السماء وأهل الأرض، وهو ابن آكلة الأكباد، يأتي دمشق، فيجلس على منبرها، فيشتعل أمره بحمص، ويوقد بدمشق، وذلك إذا خلع من بني العباس رجلان، وهما الفرعان، وعند اختلاف الثاني خروج السفياني، حديث السن، جعد الشعر، أبيض مديد الجسم، أصبعه الوسطى شلاء، يكون بينه وبينهم وقعات بالشام، ويسبي نساء بني العباس، حتى يوردهن دمشق
আল-সুফিয়ানি দলটিকে দুবার পরাজিত করে, সম্মানী গ্রহণ করে এবং সন্তানদের বন্দী করে, এবং তারা কুরাইশদের একজন মহিলাকে হত্যা করে, যা দিয়ে সে বনী হাশিমের মহিলাদের পেট ছিঁড়ে ফেলে, তারপর সে মারা যায়, এবং তারপরে সেই মহিলার পরিবার থেকে একজন বিদ্রোহীর জন্ম হয় যার নাম আব্দুল্লাহ। তিনি কখনই আল্লাহ তা'আলাের উপাসনা করেননি। তিনি প্রাণীদের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য, বিকৃত, অভিশপ্ত। যে কেউ তাকে অনুসরণ করবে এবং তাকে ডাকবে, সে আসমান ও পৃথিবীর মানুষদের দ্বারা অভিশপ্ত হবে। সে কলিজা ভক্ষকের ছেলে। তিনি দামেস্কে আসেন, এর মিম্বরে বসেন এবং আগুন ধরেন। তিনি তাকে হোমসে যেতে এবং দামেস্কে আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দেন, এবং তখনই যখন আব্বাসীয়দের থেকে দু'জন পুরুষকে সরিয়ে দেওয়া হয়, এবং তারা দুটি শাখা হয়, এবং যখন দ্বিতীয়টি আলাদা হয়, তখন আল-সুফিয়ানীর আবির্ভাব হয়, বয়সে তরুণ, কোঁকড়া কেশিক, সাদা, লম্বা শরীর এবং তার মধ্যমা আঙুল কামানো, এবং সেখানে তার এবং আব্বাস মহিলাদের মধ্যে সংঘর্ষ হবে, তিনি লেভান মহিলাদের টুপি নিয়ে যাবেন। যতক্ষণ না তিনি তাদের দামেস্কে নিয়ে আসেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يقتل السفياني كل من عصاه، وينشرهم بالمناشير ويطحنهم بالقدور ستة أشهر قال: ويلتقي المشرقان والمغربان
আল-সুফিয়ানি প্রত্যেককে হত্যা করে যারা তাকে অমান্য করে, তাদের দেখে এবং ছয় মাস ধরে হাঁড়ি দিয়ে পিষে, এবং দুই পূর্ব এবং দুই পশ্চিম মিলিত হয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
الفتنة الرابعة بدؤها من الرقة
চতুর্থ রাষ্ট্রদ্রোহ শুরু হয় রাক্কা থেকে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
أن بدو، اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان، فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران، يقتل فيها من جميع الناس والقبائل، فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار، فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام، يعني حران، ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار، فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم، حتى ينزل بمن معه الشام، فينادي مناد من السماء: الويل لبلد حمص العين السنجة، فتحتمل كل ذات بعل بعلها، وكل ذات ابن ابنها، ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار، فيقتل بها جبارا عظيما، ويقسم بها، ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران، فيبقر فيها بطن صاحبها، ويفض جموعه، ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع، ويقيم بها ثمانية أشهر، ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع، ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة، ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف، ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله، ثم يجيء صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها، ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس
বেদুইন, আব্বাসীয়দের মধ্যে পার্থক্য, একটি ব্যানার যা খুরাসান থেকে আবির্ভূত হবে এবং তাদের মধ্যে জাফরান শয্যায় একটি মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) থাকবে, যেখানে সমস্ত মানুষ ও গোত্রকে হত্যা করা হবে। অতঃপর লোকেরা নদ-নদীর মধ্যবর্তী বিশুদ্ধ নগরীতে থাকাকালীন জাফরান শয্যায় যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল সেখানে পৌঁছে যেত এবং তিনি মূর্তির নগরী অর্থাৎ হারানে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত সেখানে যে সম্পদ সংগ্রহ করেছিলেন তা নিয়ে বের হয়ে যেতেন। তারপর তার কাছে খবর আসবে যে মাগরেবের একজন রাজা বিদ্রোহ করেছেন, তাই তিনি তাদের পরাজিত করার জন্য সৈন্য পাঠাতেন, যতক্ষণ না তিনি শামে তার সাথে যারা ছিলেন তাদের সাথে নামাবেন, তাই তিনি একটি হেরাল্ডকে ডাকবেন। আকাশ থেকে: হোমসের দেশ, আল-আইন আল-সিনজা, তাই বালের প্রতিটি পুরুষ তার স্বামীকে জন্ম দেয় এবং প্রতিটি মহিলার তার পুত্রের সন্তান রয়েছে। অতঃপর সে চলতে থাকে যতক্ষণ না সে নদীর মাঝখানে নেমে আসে এবং তা দিয়ে একজন বড় অত্যাচারীকে হত্যা করে এবং তার শপথ করে। তারপর সে মূর্তির নগরীতে যায়, মানে হারান, এবং সেখানে তার মালিকের পেট ছিঁড়ে ফেলে এবং তার জনতাকে ছত্রভঙ্গ করে দেয়। তাকে পূর্বে পাঠানো হয় এবং তাদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে, ঘৃণা ও অবাধ্য হয়ে, এবং সেখানে আট মাস অবস্থান করে। তারপর তিনি খাবুরে যান এবং সেখানে সাত সপ্তাহ অবস্থান করেন, তারপর তিনি বিশ্রামের স্থানে যান। ষাঁড়টি এটিকে একটি মেষ হিসাবে ছেড়ে দেয়, এবং পূর্বের মালিক তাকে আল-জাওফ পাহাড়ে বিচ্ছিন্ন করে, তারপর তার বাড়ির একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে, তারপর পূর্বের মালিক আসে যতক্ষণ না সে হারান এবং এডেসার মধ্যে নেমে আসে, তারপর বিদ্রোহী লোকটি মাথার ঘর থেকে বেরিয়ে আসে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
بينما أصحاب الرايات السود يقتتلون فيما بينهم إذ خرج سابع سبعة فيبعث إلى أهل القرى يسألهم نصرته، فيأبون عليه، ويبلغ عامل بني العباس على طبرية مخرجه، فيبعث إليه جمعا عظيما، فإذا واجهوه مالوا إليه بأجمعهم إلا صاحبهم الذي قادهم، ينصرف إلى صاحبه، فيخبره ويميل الخارجي ومن معه إلى السدرة التي إلى جانب التل، فينزل تحتها، ويأتيه أهل القرى فيبايعونه، ويسير بهم فيلقاه صاحب طبرية عند الأقحوانة فيقاتله عند بحيرة طبرية، حتى تحمار عجراء البحيرة من دمائهم، ثم يهزمهم، ثم يجمعون له بالجابية جمعا عظيما، فويل لمن كان أهله من الجابية على خمسة أميال، وطوبى لمن كان أهله خلف ذلك، فيهزمهم ثم يجمعون له بدمشق جمعا نحوا من جمعهم الذي دخلوا به دمشق، فيقتتلون هنالك حتى تركض الخيل في الدم إلى ثنتها، ثم يهزمهم
কালো ব্যানার মালিকরা যখন নিজেদের মধ্যে মারামারি করছিল, তখন সাতজনের মধ্যে সপ্তম বেরিয়ে আসে এবং সে গ্রামের লোকদের কাছে তাকে সমর্থন করার জন্য পাঠায়, কিন্তু তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে। টাইবেরিয়াসের আব্বাসীয় কর্মকর্তাকে তার প্রস্থানের কথা জানানো হয়েছিল এবং তিনি তার কাছে একটি বিশাল জনতা পাঠান। যদি তারা তার মুখোমুখি হয়, তবে তারা সবাই তার দিকে ফিরে গেল, তাদের নেতৃত্ব দেওয়া তাদের বন্ধু ছাড়া। তারপর তিনি টাইবেরিয়াস হ্রদে তার সাথে লড়াই করেন, যতক্ষণ না হ্রদের বাছুরগুলি তাদের রক্তে লাল হয়ে যায়, তারপর সে তাদের পরাজিত করে, তারপর তারা আল-জাবিয়াতে তার জন্য একটি বিশাল জনসমাগম করে, সুতরাং তার জন্য দুর্ভোগ যার পরিবার আল-জাবিয়া থেকে পাঁচ মাইল দূরে, এবং ধন্য সে যার পরিবার এর পিছনে রয়েছে, তাই সে তাদের পরাজিত করে। তারপর তারা দামেস্কে তার জন্য একটি ভিড় জড়ো করে যার সাথে তারা দামেস্কে প্রবেশ করেছিল এবং তারা সেখানে লড়াই করে যতক্ষণ না ঘোড়াগুলি তাদের হাঁটু পর্যন্ত রক্তে ছুটে যায়, তারপর তিনি তাদের পরাজিত করেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يخرج رجل من المشرق فينفر منه ملكهم، فيقتل بين الرقة وحران، يقتله رجل من قريش، ويخرج من البرية من آل أبي سفيان رجل من المغرب ويقتل ملك الكوفة بحران
পূর্ব থেকে একজন লোক আবির্ভূত হয় এবং তাদের রাজা তার দ্বারা বিতাড়িত হয়। তাকে রাক্কা ও হারানের মধ্যে হত্যা করা হয়। কুরাইশদের একজন লোক তাকে হত্যা করে। আবু সুফিয়ানের পরিবার থেকে পশ্চিমের এক ব্যক্তি মরুভূমি থেকে বেরিয়ে এসে হারানে কুফার রাজাকে হত্যা করে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس، ثم يكون نائبه من عدو فلا يجد بدا من أن يسير بنفسه، فيظهر على عدوه، فيريده أهل العراق على الرجوع إلى عراقهم فيأبى ويقول: هذه أرض الجهاد، فيخلعونه ويولون عليهم رجلا، فيسيرون إليه حتى يلقوه بالحص جبل خناصرة، فيبعث إلى أهل الشام فيجتمعون له على قلب رجل واحد، فيقتلهم بهم قتالا شديدا حتى أن الرجل ليقوم على ركائبه فيكاد يعد رجال الفريقين، ثم ينهزم أهل العراق فيطلبونهم حتى يدخلوهم الكوفة، فيقتلونهم بكل من أطاق حمل السلاح منهم، فيهزمهم، ويقتلون من جرت عليهم المواسي قيل لأبي أسماء: ممن سمعه ثوبان، أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فممن إذا؟
তিনি এমন একজন খলিফা হবেন যার আনুগত্যের অঙ্গীকার জনগণ ব্যর্থ হবে, তারপর তার সহকারী হবেন একজন শত্রুর পক্ষ থেকে, এবং তিনি নিজেকে অগ্রসর হওয়া ছাড়া কোন উপায় খুঁজে পাবেন না, তাই তিনি তার শত্রুর বিরুদ্ধে উপস্থিত হবেন। ইরাকের জনগণ তাকে তাদের ইরাকে ফিরে যেতে চাইবে, কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করবে এবং বলবে: এটি জিহাদের ভূমি। তারা তাকে পদচ্যুত করবে এবং তাদের উপর একজন লোক নিযুক্ত করবে এবং তারা তার দিকে অগ্রসর হবে যতক্ষণ না তারা তাকে খানাসরা পাহাড়ের কঙ্করে নিক্ষেপ করবে। তারপর তাকে শাম লোকদের কাছে পাঠানো হবে, এবং তারা তার জন্য এক ব্যক্তির হৃদয়ে জড়ো হবে এবং সে তাদের এমন তীব্র লড়াইয়ের মাধ্যমে হত্যা করবে যে লোকটি হাঁটু গেড়ে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং উভয় পক্ষের লোকদের প্রায় গণনা করবে। অতঃপর ইরাকের লোকেরা পরাজিত হয়, তাই তারা কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত তাদের খোঁজ করে, এবং যারা অস্ত্র বহন করতে পারে তাদের সবাইকে তারা হত্যা করে এবং তারা তাদের পরাজিত করে এবং যারা আরাম পেয়েছিল তাদের হত্যা করে। আবূ আসমা (রাঃ) কে বলা হলঃ যারা সাওবান শুনেছে তাদের মধ্যে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিরাপত্তা আছে? তিনি বললেনঃ তাহলে কার কাছ থেকে?
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يقتتلون هنالك قتالا شديدا، فبينا هم كذلك إذ ثار بهم السفياني فيهزم الفريقين حتى يدخلهم الله الكوفة، فيكون أول النهار له وآخره عليه
তারা সেখানে প্রচণ্ড যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু তারা এমন অবস্থায় থাকাকালীন, সুফিয়ানী তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং উভয় দলকে পরাজিত করেছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের কুফায় প্রবেশ করেন, যাতে দিনের শুরু তার জন্য হয় এবং শেষ তার জন্য হয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
ينزل العراق ملك يكره أهل الشام على بيعته، فيكون ما كان، ثم يبلغه أن عدوه قد سار إليه فلا يجد من المسير إليه بدا، فيسير إليه بالشام، فيلقاه فيهزمه ويقتله، ثم يقول لأهل نصرته من أهل العراق: هذه بلادي وهذه أرضي ووطني، ارجعوا إلى بلادكم فقد استغنيت عنكم، فيرجعون إلى بلادهم فيقولون: نحن ملكناه، ونحن نصرناه، ونحن قتلنا الناس دونه، ثم اختار على بلادنا بلادا غيرها؟ هلموا حتى نجمع له فنقاتله، فيسيرون إليه، وجمعهم يومئذ إخال ثلاثمائة ألف حتى يلتقوا بالحص، فيقتتلون فيه ، فتكون بينهم ملحمة لم تكن بين العرب مثلها، يلقى عليهم الصبر، ويرفع عنهم النصر، حتى أن الرجل ليقوم ينظر إلى الصفين فلو يشاء أن يحصيهم أحصاهم لقلة من بقي منهم
ইরাকে একজন রাজা অবতীর্ণ হন যিনি শাম জনগণকে তার প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য ঘৃণা করেন এবং এটি যেমন ছিল তেমনই। তারপরে সে তাকে জানায় যে তার শত্রু তার দিকে অগ্রসর হয়েছে, এবং সে তার দিকে অগ্রসর হওয়ার মতো কাউকে খুঁজে পায় না, তাই সে শামে তার কাছে যায়, তার সাথে দেখা করে, তাকে পরাজিত করে এবং তাকে হত্যা করে। অতঃপর তিনি ইরাকের জনগণকে বলেন যারা তাকে সমর্থন করেছিল: এটি আমার দেশ এবং এটি আমার দেশ এবং আমার জন্মভূমি। তোমার দেশে ফিরে যাও, কারণ আমি তোমার সাথে বিদায় করেছি। তারা তাদের দেশে ফিরে আসে এবং বলে: আমরা এটির মালিক, এবং আমরা এটিকে সাহায্য করেছি এবং আমরা এটি ছাড়াই মানুষকে হত্যা করেছি। তারপর তিনি আমাদের দেশের চেয়ে একটি দেশ বেছে নেন। অন্য? আসুন, আমরা তার জন্য জড়ো হই এবং তার সাথে যুদ্ধ করি। তারপর তারা তার দিকে অগ্রসর হবে, এবং তারা সেদিন জড়ো হবে, আমার মনে হয়, তিন লক্ষ, যতক্ষণ না তারা আল-হাসের সাথে দেখা করবে, যেখানে তারা সেখানে যুদ্ধ করবে, এবং তাদের মধ্যে একটি মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) হবে, যা আরবদের মধ্যে ছিল না। তাদের উপর ধৈর্য আরোপ করা হবে এবং তাদের কাছ থেকে বিজয় ছিনিয়ে নেওয়া হবে, এত বেশি যে, একজন ব্যক্তি উঠে দাঁড়াবে এবং দুই সারির দিকে তাকাবে। যদি তিনি তাদের গণনা করতে চান, তবে তিনি তাদের গণনা করতেন, তাদের অবশিষ্ট সংখ্যার সামান্য পরিমাণে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا وقع الاختلاف الآخر في بني العباس، وذلك بعد خروج السفياني بن آكلة الأكباد، وفي اختلافهم الآخر الفناء، فحينئذ فانتظروا وقعة الثنية، ووقعة التدمر، قرية غربي سليمة، ووقعة بالحص عظيمة، فيغلب بنو العباس وأهل المشرق حتى تسبى نساؤهم، ويدخلوا الكوفة
আল-সুফিয়ানী বিন আকলা আল-আকবাদের বিদায়ের পর এবং তাদের অন্য মতপার্থক্য ধ্বংসের পর যদি বনু আব্বাসের মধ্যে অন্য মতপার্থক্য দেখা দেয়, তবে আল-থানিয়ার যুদ্ধ এবং সালিমার পশ্চিমে একটি গ্রাম পালমিরার যুদ্ধের জন্য অপেক্ষা করুন এবং আল-হাসনু ও আল-আব্বাসের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে একটি বড় যুদ্ধের জন্য অপেক্ষা করুন। নারীদের বন্দী করা হতো এবং তারা কুফায় প্রবেশ করবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
ينزل الرقة رجل من ولد العباس، فيمكث فيها سنتين، ثم يغزو الروم، فتكون بليته على المسلمين أعظم من بليته على الروم، ثم يرجع من غزوة إلى الرقة، فيأتيه من المشرق ما يكره، فيرجع إلى الشرق، فلا يرجع منها، ثم يولى ابنه، فعلى رأسه يكون خروج السفياني، وانقطاع ملكهم
আব্বাসের বংশধরের একজন ব্যক্তি রাক্কায় অবতরণ করে, সেখানে দুই বছর অবস্থান করে, তারপর রোমানদের আক্রমণ করে এবং মুসলমানদের জন্য তার বিপদ রোমানদের জন্য তার বিপদের চেয়েও বড় হবে। তারপর তিনি রাক্কা অভিযান থেকে ফিরে আসেন, এবং তিনি যা ঘৃণা করেন তা পূর্ব থেকে আসে, তাই তিনি পূর্বে ফিরে আসেন, কিন্তু সেখান থেকে ফিরে আসেন না, তারপর তিনি তার পুত্রকে গভর্নর হিসাবে নিয়োগ করেন এবং তার মাথায় সুফিয়ানীর প্রস্থান এবং তাদের রাজ্যের অবসান ঘটবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يكون خليفة من المشرق يرتحل هاربا إلى الجزيرة، ثم يستغيث بأهل الشام فيجتمعون إليه، ويقبل أهل المشرق فيلتقون بجبل يقال له الحص، فيقتل فيه عالم كثير
তিনি হবেন প্রাচ্যের খলিফা। তিনি উপদ্বীপে দৌড়ে ভ্রমণ করেন, তারপর তিনি শাম লোকদের সাহায্যের জন্য ডাকেন এবং তারা তার কাছে জড়ো হয়। প্রাচ্যের লোকেরা এসে আল-হাস নামক একটি পাহাড়ের সাথে মিলিত হয় এবং সেখানে অনেক আলেমকে হত্যা করা হয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يبعث السفياني على جيش العراق رجلا من بني حارثة له غديرتان، يقال له نمر أو قمر بن عباد، رجل جسيم على مقدمته رجل من قومه قصير أصلع، عريض المنكبين، فيقاتله من بالشام من أهل المشرق، وفي موضع يقال له الثنية، وأهل حمص في حرب المشرق وأنصارهم، وبها يومئذ منهم جند عظيم يقاتلهم فيما يلي دمشق، كل ذلك يهزمهم، ثم ينحاز من دمشق وحمص مع السفياني، ويلتقون وأهل المشرق في موضع يقال له ليدين مما يلي شرق حمص، فيقتل بها نيف وسبعون ألفا، ثلاثة أرباعهم من أهل المشرق، ثم تكون الدبرة عليهم، ويسير الجيش الذي بعث إلى المشرق حتى ينزلوا الكوفة، فكم من دم مهراق، وبطن مبقور، ووليد مقتول، ومال منهوب، ودم مستحل، ثم يكتب إليه السفياني أن يسير إلى الحجاز بعد أن يعركها عرك الأديم
আল-সুফিয়ানী ইরাকি সেনাবাহিনীর কাছে বনু হারিথার একজন ব্যক্তিকে পাঠায় যার দুটি গ্রন্থি রয়েছে, যার নাম নিমর বা কামার ইবনে আব্বাদ, তার লোকদের সামনে থেকে একটি খাটো, টাক, চওড়া কাঁধের একজন শক্তিশালী লোক, এবং সে তার সাথে শাম থেকে পূর্বের লোকদের সাথে যুদ্ধ করে এবং আল-থানিয়া নামক একটি জায়গায় পূর্বের লোকদের এবং তাদের সমর্থন করে, হোয়রিয়াদের এবং তাদের সমর্থন করে। সেই দিন তাদের একটি মহান বাহিনী দামেস্কের আশেপাশে তাদের সাথে লড়াই করছে, যার সবকটি তাদের পরাজিত করে, তারপর দামেস্ক এবং হোমসের লোকেরা আল-সুফিয়ানীর সাথে রয়েছে। তারা পূর্বের লোকদের সাথে লিডিন নামক স্থানে মিলিত হবে, যেটি হোমসের পূর্বে অবস্থিত এবং সেখানে সত্তর হাজার লোককে হত্যা করা হবে, যাদের তিন-চতুর্থাংশ পূর্বের। তখন তাদের উপর আক্রমণ হবে এবং পূর্ব দিকে যে সৈন্য প্রেরিত হয়েছিল তারা কুফায় নামা পর্যন্ত অগ্রসর হবে। কত রক্ত ঝরবে, পেট কাটা, নবজাতক হত্যা, সম্পত্তি লুট, রক্ত জায়েজ। অতঃপর আল-সুফিয়ানি তাকে চিরকালের যুদ্ধের মধ্য দিয়ে হিজাজকে ধ্বংস করার পর হিজাজের দিকে যাত্রা করার জন্য লেখেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
لينزلن الكوفة خليفة يهزم أهل الشام، ثم يرغب فيهم وفي الشام، ويقال له: عليك بالشام فإنها أرض المقدس، وأرض الأنبياء، ومنزل الخلفاء، وإليها كانت تجبى الأموال، ومنها كانت تفرق البعوث، فيجيبهم، فإذا أجابهم نقم عليه أهل المشرق، فقالوا: قاتلنا معه، وخاطرنا بدمائنا وأنفسنا وأموالنا، فآثر علينا، فاخلعوه، قال: فيسير أهل الشام إلى الكوفة، فتعرك عرك الأديم
কুফায় একজন খলিফা অবতরণ করুন যিনি লেভান্তের লোকদের পরাজিত করবেন, তারপর তিনি তাদের এবং লেভান্তকে খুঁজবেন এবং তাকে বলা হবে: আপনাকে অবশ্যই লেভান্তে যেতে হবে, কারণ এটি পবিত্র দেশ, নবীদের দেশ এবং খলিফাদের বাড়ি এবং সেখানেই অর্থ সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং সেখান থেকে দূতদের ছত্রভঙ্গ করা হয়েছিল। তিনি তাদের উত্তর দিতেন, এবং যদি তিনি তাদের উত্তর দেন, তবে পূর্বের লোকেরা তার বিরুদ্ধে উঠবে এবং তারা বলে: আমরা তার সাথে যুদ্ধ করেছি এবং আমরা আমাদের রক্ত, আমাদের জীবন এবং আমাদের অর্থ ঝুঁকি নিয়েছি, কিন্তু তিনি আমাদের পছন্দ করেছেন, তাই তাকে পদচ্যুত করুন। তিনি বললেনঃ তাহলে শাম লোকেরা কুফায় অগ্রসর হবে। তাই অনন্ত যুদ্ধ শুরু হয়
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
السابع من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فلا يجيبونه إلى ذلك، فيقول: إني أسير فيكم بسيرة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وأقسم الفيء بالسوية، فيقول له أهل بيته: أتريد أن تخرجنا من معايشنا؟ فيأبون عليه، فيقتل من أهل بيته عدة، فيختلفون فيما بينهم، فعند ذلك يخرج رجل من ولد فهر يجمع من بربر حتى يأخذ منابر مصر، ثم يخرج رجل من ولد أبي سفيان، فإذا بلغ الفهري خروجه افترقوا ثلاث فرق إلى آخر الحديث
আব্বাসের সপ্তম বংশধর মানুষকে ন্যায়বিচারের জন্য ডাকে, কিন্তু তারা তাকে সাড়া দেয় না। তাই তিনি বলেনঃ আমি তোমাদের মধ্যে আবু বকর ও ওমর (রাঃ)-এর পথ অনুসরণ করছি এবং তিনি গনীমতের মাল সমানভাবে বণ্টন করেন, তাই তাঁর পরিবার তাঁকে বলেঃ আপনি কি আমাদের জীবিকা থেকে বের করে দিতে চান? তারা তা করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং সে তার পরিবারের অনেক সদস্যকে হত্যা করে এবং তারা নিজেদের মধ্যে মতবিরোধ করে। তারপর ফিহরের বংশধরের একজন লোক আবির্ভূত হবে, বারবারদের কাছ থেকে জড়ো হবে যতক্ষণ না সে মিশরের মিম্বর গ্রহণ করবে। অতঃপর আবু সুফিয়ানের বংশধরের একজন লোকের আবির্ভাব হবে এবং যখন আল-ফিহরি তার প্রস্থানে পৌঁছেছে, তখন হাদীসের শেষ পর্যন্ত তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে গেছে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يظهر السفياني على الشام، ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسيا، حتى يشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم، ثم يفتق عليهم فتق من خلفهم، فيقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان، فيقتلون شيعة آل محمد بالكوفة، ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي
সুফিয়ানী লেভান্তে আবির্ভূত হবে এবং তারপর কারকিসিয়ায় তাদের মধ্যে সংঘর্ষ হবে, যতক্ষণ না আকাশের পাখি এবং পৃথিবীর সিংহরা তাদের মৃতদেহ নিয়ে সন্তুষ্ট হয়। অতঃপর সে তাদের পিছনের ফাঁক দিয়ে আক্রমণ করবে এবং তাদের মধ্যে একদল আসবে যতক্ষণ না তারা খোরাসানের ভূমিতে প্রবেশ করবে এবং সুফিয়ানীর ঘোড়া খোরাসানের লোকদের সন্ধানে আসবে এবং তারা কুফায় মুহাম্মদের পরিবারের শিয়াদের হত্যা করবে, তারপর খোরাসানের লোকেরা মাহদীর সন্ধানে বের হবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
فيتبع عبد الله عبد الله، فتلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر، فيكون قتال عظيم، ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني، فيتبع اليماني فيقتل قيسا بأريحا، ويحوز السفياني ما جمعوا، ثم يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان آل محمد، ثم يظهر السفياني بالشام على الرايات الثلاث، ثم يكون لهم وقعة بعد قرقيسيا عظيمة، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فيقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني كالليل والسيل، فلا تمر بشيء إلا أهلكته وهدمته، حتى يدخلوا الكوفة، فيقتلوا شيعة من آل محمد، ثم يطلبون أهل خراسان في كل وجه، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيدعون له وينصرونه
তারপর আবদুল্লাহ আবদুল্লাহকে অনুসরণ করে, এবং তাদের সৈন্যরা নদীর তীরে কারকিসিয়ায় মিলিত হয়, এবং সেখানে একটি বড় যুদ্ধ হয়। পশ্চিমের শাসক মার্চ করে পুরুষদের হত্যা করে এবং মহিলাদের বন্দী করে, তারপর কায়েস ফিরে আসে যতক্ষণ না সে দ্বীপে সুফিয়ানীর কাছে না আসে। সে আল-ইয়ামানিকে অনুসরণ করে এবং জেরিকোতে কায়েসকে হত্যা করে এবং সুফিয়ানি তাদের জড়ো করা জিনিসগুলো দখল করে নেয়। তারপর সে কুফায় যাত্রা করে এবং মুহাম্মদের পরিবারের সাহায্যকারীদের হত্যা করে। এরপর সুফিয়ানী তিনটি ব্যানার নিয়ে লেভান্তে হাজির হন। অতঃপর কারকিসিয়ার পরে তাদের মধ্যে প্রচন্ড সংঘর্ষ হবে, তারপর তাদের পিছনে বিভক্ত হবে, তাদের একটি দল এগিয়ে আসবে যতক্ষণ না তারা খুরাসান ভূমিতে প্রবেশ করবে, এবং সুফিয়ানীর ঘোড়ারা রাত ও প্রবাহের মত এগিয়ে যাবে, এবং এটিকে ধ্বংস ও ধ্বংস না করে কিছু অতিক্রম করবে না, যতক্ষণ না তারা কুফায় প্রবেশ করবে, এবং মুহাম্মাদের পরিবারের শিয়াদের হত্যা করবে, তারপর তারা খোরাসানের প্রতিটি লোককে খুঁজে বের করবে এবং খোরাসানের প্রতিটি লোককে খুঁজে বের করবে। মাহদীর সন্ধান করুন, তাই তারা তার জন্য প্রার্থনা করবে এবং তাকে সমর্থন করবে।
সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের সকল হাদিস শর্তহীনভাবে সহিহ। অন্যান্য গ্রন্থের ক্ষেত্রে শায়খ আলবানীর তাহকীক এবং যেখানে তাঁর তাহকীক নেই সেখানে জুবায়ের আলী যাঈর তাহকীক অনুসরণ করা হয়েছে। প্রতিটি হাদিস কার্ডেই বিস্তারিত তাহকীক দেওয়া আছে।