সিহাহ সিত্তাহ ও মুয়াত্তা থেকে ১,৮৯৯টি হাদিস, আল-মুসতাদরাক, মুসনাদে আহমাদ ও সুনানে দারিমি থেকে আরও ১,৩৬৪টি, এবং কিতাবুল ফিতান থেকে ১,৯৮৮টি বর্ণনা। ডিফল্টভাবে কেবল সহিহ ও হাসান হাদিস দেখানো হচ্ছে; দুর্বল বা অন্যান্য বর্ণনা দেখতে চাইলে ফিল্টার ব্যবহার করতে পারেন।
বিষয় ও হাদিসগ্রন্থ অনুযায়ী মোট হাদিসের সংখ্যা। হাদিস পড়তে যেকোনো ঘরে ক্লিক করুন।
১,৯৮৮টি হাদিস পাওয়া গেছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
ليقتسمن أهل مصر الجون بالحبال بينهم، وذلك لحسور نيلهم أو مده فيغرقهم
মিশরের লোকেরা তাদের মধ্যে দড়ি দিয়ে পর্বতকে ভাগ করুক, কারণ তাদের প্রবেশাধিকার সীমিত বা প্রসারিত হবে এবং তাদের ডুবিয়ে দেবে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا أقبلت الرايات السود من المشرق، والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة الشام، يعني دمشق، فهنالك البلاء، هنالك البلاء
যদি কালো পতাকা আসে পূর্ব থেকে, আর হলুদ পতাকা আসে পশ্চিম থেকে, যতক্ষণ না তারা সিরিয়ার নাভিতে মিলিত হয়, অর্থাৎ দামেস্কে, সেখানে বিপর্যয় আসবে, বিপর্যয় আসবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
مثل ذلك
তার পিতা বলেনঃ উমাইয়া বিন ইয়াযীদ আল-কুরাশী আমাকে বলেছেন, সুলাইমান বিন আতা বিন ইয়াযীদ আল-লাইথি তার পিতার স্ত্রীর সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি তার পিতাকে এমন কথা বলতে শুনেছি।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
لأهل المغرب خرجتان: خرجة ينتهون إلى قنطرة الفسطاط يربطون خيولهم فيها، وخرجة أخرى إلى الشام
মরক্কোর জনগণের দুটি ট্রিপ রয়েছে: একটি পথ ফুস্ট্যাটের সেতুতে পৌঁছানোর যেখানে তারা তাদের ঘোড়া বেঁধে রাখে, এবং আরেকটি পথ শামে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
ليأتينكم أهل الأندلس حتى يقاتلوكم بوسيم
আন্দালুসিয়ার লোকেরা আপনার কাছে আসুক এবং আপনার সাথে সুন্দরভাবে যুদ্ধ করুক
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا خرج أهل المغرب خلفت الروم على المغرب، فتخرب عند ذلك الإسكندرية ومصر وساحل الشام
মাগরেবের লোকেরা চলে গেলে, রোমানরা মাগরেব শাসন করবে এবং তারপর আলেকজান্দ্রিয়া, মিশর এবং শাম উপকূল ধ্বংস হয়ে যাবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا أقبلت فتنة من المشرق، وفتنة من المغرب، فالتقوا ببطن الشام، فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها
যদি পূর্ব থেকে একটি বিচার আসে এবং একটি পরীক্ষা পশ্চিম থেকে আসে, তবে তারা শাম অভ্যন্তরে মিলিত হবে, কারণ সেদিন পৃথিবীর অভ্যন্তর তার পৃষ্ঠের চেয়ে উত্তম।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
أعظم بها خربة من قوم يحيطون بها، يأتون من قبل المغرب
এটি তার আশেপাশের লোকদের চেয়ে বেশি বিধ্বস্ত, যারা পশ্চিম থেকে এসেছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يخرج عبد الرحمن بأهل المغرب وقد استولت الروم على الإسكندرية، فهم فيها، فيقاتلونهم فيهزمونهم وينفونهم عنها
আবদ আল-রহমান মরক্কোর জনগণের সাথে বেরিয়ে যায় এবং রোমানরা আলেকজান্দ্রিয়ার নিয়ন্ত্রণ নিয়েছে। তারা সেখানে আছে, এবং তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে, তাদের পরাজিত করে এবং তাদের সেখান থেকে বের করে দেয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
كان الروم الذين كانوا بحمص يتخوفون عليها البربر ويقولون: ويلك يا تمرة من بربر، يعنون: ويلك يا حمص من بربر
হোমসে থাকা রোমানরা বারবারদের ভয় পেত এবং বলেছিল: তামরা, বারবারদের থেকে তোমার জন্য ধিক। তারা বলতে চেয়েছিল: হে তামরা, বারবারদের কাছ থেকে তোমাকে ধিক্।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا التقت الرايات السود والرايات الصفر في سرة الشام فبطن الأرض خير من ظهرها قال صفوان: لينزعن البربر أبواب حمص عما سواها
যদি কালো পতাকা এবং হলুদ পতাকা শাম মাঝখানে মিলিত হয়, তবে পৃথিবীর অভ্যন্তর তার পৃষ্ঠের চেয়ে ভাল।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا اجتمع أهل المشرق وأهل المغرب برايات صفر بمصر فيقتتلون عند القنطرة سبعا، ثم يبلغون الرملة
মিশরে জিরোর ব্যানার নিয়ে প্রাচ্যের মানুষ ও পশ্চিমের মানুষ মিলিত হলে এবং সেতুতে সাতবার লড়াই করলে তারা রামলায় পৌঁছায়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا خرج رجل من فهر يجمع بربر خرج رجل من ولد أبي سفيان، فإذا بلغ الفهري خروجه افترقوا ثلاث فرق: فرقة يرجعون، وفرقة تثبت معه يسيرون إلى الشام، وفرقة إلى الحجاز، فيلتقون في وادي العنصل بالشام، فيهزم البربر، ثم يقاتل أهل الشام
যদি ফিহরের একজন ব্যক্তি বারবারদের জড়ো করতে বের হয়, আবু সুফিয়ানের বংশধরের একজন লোক বেরিয়ে যায়, এবং যখন আল-ফিহরি তার প্রস্থানে পৌঁছায়, তখন তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়: একটি দল যারা ফিরে আসে, একটি দল যারা তার সাথে থাকে এবং লেভান্তের দিকে অগ্রসর হয় এবং একটি দল যারা হিজাজের দিকে অগ্রসর হয় এবং তারা ওয়াদি আল-লেভানে মিলিত হয় এবং তারা পরাজিত হয়। শাম লোকদের সাথে যুদ্ধ করুন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إذا اصطكت الرايات الصفر والسود في سرة الشام فالويل لساكنها من الجيش المهزوم، ثم الويل لها من الجيش الهازم، ويل لهم من المشوه الملعون
যদি হলুদ এবং কালো পতাকা সিরিয়ার কেন্দ্রে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, তবে পরাজিত সেনাবাহিনী থেকে এর অধিবাসীদের জন্য দুর্ভোগ, পরাজিত সেনাবাহিনী থেকে তাদের জন্য এবং বিকৃত ও অভিশপ্তদের থেকে তাদের জন্য ধিক্।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يجيء البربر حتى ينزلوا بين فلسطين والأردن، فتسير إليهم جموع المشرق والشام حتى ينزلوا الجابية، ويخرج رجل من ولد صخر في ضعف، فيلقى جيوش المغرب على ثنية بيسان فيردعهم عنها، ثم يلقاهم من الغد فيردعهم عنها، فينحازون وراءها، ثم يلقاهم في اليوم الثالث فيردعهم إلى عين الريح، فيأتيهم موت رئيسهم فيفترقون ثلاث فرق: فرقة ترتد على أعقابها، وفرقة تلحق بالحجاز، وفرقة تلحق بالصخري، فيسير إلى بقية جموعهم حتى يأتي ثنية فيق، فيلتقون عليها، فيدال عليهم الصخري، ثم تعطف إلى جموع المشرق والشام فتلقاهم، فيدال عليهم ما بين الجابية والخربة، حتى تخوض الخيل في الدماء، ويقتل أهل الشام رئيسهم، وينحازون إلى الصخري فيدخل دمشق فيمثل بها، وتخرج رايات من المشرق مسودة، فتنزل الكوفة فيتوارى رئيسهم فيها، فلا يدرى موضعه، فيتحين ذلك الجيش، ثم يخرج رجل كان مختفيا في بطن الوادي فيلي أمر ذلك الجيش، وأصل مخرجه غضب مما صنع الصخري بأهل بيته، فيسير بجنود المشرق نحو الشام، ويبلغ الصخري مسيره إليه فيتوجه بجنود أهل المغرب إليه، فيلتقون بجبل الحصى، فيهلك بينهما عالم كثير، ويولي المشرقي منصرفا، ويتبعه الصخري فيدركه بقرقيسيا عند مجمع النهرين فيلتقيان، فيفرغ عليهما الصبر فيقتل من جنود المشرقي من كل عشرة سبعة، ثم يدخل جنود الصخري الكوفة فيسوم أهلها الخسف، ويوجه جندا من أهل المغرب إلى من بإزائه من جنود المشرق، فيأتونه بسبيهم، فإنه لعلى ذلك إذ يأتيه خبر ظهور المهدي بمكة، فيقطع إليه من الكوفة بعثا يخسف به قال أرطاة: ويكون بين أهل المغرب وأهل المشرق بقنطرة الفسطاط سبعة أيام، ثم يلتقون بالعريش فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا الأردن، ثم يخرج عليهم السفياني بعد، وكان الروم الذين كانوا بحمص كانوا يتخوفون عليها من البربر، ويقولون: ويلك يا تمرة من بربر
বারবাররা ফিলিস্তিন এবং জর্ডানের মধ্যে বসতি স্থাপন করতে আসে ، তারপর পূর্ব ও সিরিয়ার জনতা তাদের দিকে অগ্রসর হবে যতক্ষণ না তারা কর আদায়কারীকে থামায় ، একজন লোক দুর্বলতায় ওয়েল্ড সাখর থেকে বের হয় ، তিনি মরক্কোর সেনাবাহিনীকে বিসানের ভাঁজে নিক্ষেপ করেন এবং তাদের তা থেকে বিরত করেন ، অতঃপর তিনি পরের দিন তাদের সাথে দেখা করবেন এবং তাদের এ থেকে বিরত রাখবেন ، তারা তার পাশে ، অতঃপর তিনি তৃতীয় দিনে তাদের সাথে দেখা করবেন এবং তাদেরকে বাতাসের ঝর্ণায় ফিরিয়ে নিয়ে যাবেন ، তারপর তাদের নেতার মৃত্যু তাদের কাছে আসে এবং তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়: একটি দল তার গোড়ালিতে ফিরে যায় ، আর একটি দল হিজাজে যোগ দেয় ، একটি ব্যান্ড আল-সাখরিকে অনুসরণ করে ، তিনি থানয়াত ফায়েকের কাছে না আসা পর্যন্ত তাদের ভিড়ের বাকি অংশের কাছে চলে যান ، এবং তারা তার সাথে দেখা করে ، ভিডাল তাদের দোলা দেয় ، তারপর আপনি পূর্ব এবং শাম জনগণের দিকে ফিরে যান এবং তাদের সাথে দেখা করুন ، তিনি তাদেরকে সওয়াব ও অপচয়ের মধ্যে পথ দেখান ، যতক্ষণ না ঘোড়াগুলো রক্তে ভেসে যায় ، শাম লোকেরা তাদের রাষ্ট্রপতিকে হত্যা করে ، তারা আল-সাখরির পক্ষে, যিনি দামেস্কে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তাকে প্রতিনিধিত্ব করেন ، পূর্ব থেকে ব্যানার উঠবে, কালো হয়ে যাবে ، তারা কুফায় অবতরণ করে এবং তাদের নেতা সেখানে লুকিয়ে থাকে ، সে তার অবস্থান জানে না ، আর সেই সেনাবাহিনী উঠবে ، তারপর উপত্যকার গভীরে লুকিয়ে থাকা এক ব্যক্তি বেরিয়ে আসে এবং সেই সৈন্যদলের নেতৃত্বে থাকে। ، এর প্রধান উৎস ছিল আল-সাখরি তার পরিবারের প্রতি যা করেছিল তার উপর রাগ ছিল ، তিনি পূর্বের সৈন্যদের নিয়ে লেভান্তের দিকে অগ্রসর হন ، আল-সাখরি তার গন্তব্যে পৌঁছে মরক্কোর জনগণের সৈন্যদের তার দিকে নিয়ে যায় ، তারা নুড়ি পাহাড়ের সাথে দেখা করে ، তাদের মধ্যে অনেক পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে ، আর মাশরিকি চলে যায় ، পাথরটি এটিকে অনুসরণ করে এবং দুটি নদীর কমপ্লেক্সে কারকেসিয়ায় এটিকে অতিক্রম করে এবং তারা মিলিত হয় ، তাদের ধৈর্য তাদের ক্লান্ত করে, এবং প্রতি দশজনের মধ্যে সাতজন লেভানটাইন সৈন্য নিহত হয় ، এরপর আল-সাখরির সৈন্যরা কুফায় প্রবেশ করে এবং সেখানকার জনগণকে আক্রমণ করে ، তিনি মাগরেব থেকে একজন সৈনিককে তার পাশের পূর্ব থেকে আসা সৈন্যদের নির্দেশ দেন ، তারপর তারা তাকে তাদের বন্দী করে নিয়ে আসবে ، সম্ভবত এটিই যখন মক্কায় মাহদীর আবির্ভাবের খবর তার কাছে আসে ، অতঃপর কূফা থেকে তার কাছে একটি প্রতিনিধি দল পাঠানো হবে যাতে সূর্যগ্রহণ হয়। আরতাহ বলেছেন: এবং ফুসতাতের সেতুতে পশ্চিম ও পূর্বের লোকদের মধ্যে সাত দিন থাকবে। ، তারপর তারা আল-আরিশের সাথে দেখা করে এবং পূর্বের লোকেরা জর্ডানে না পৌঁছানো পর্যন্ত পরাজিত হবে ، অতঃপর তাদের পিছনে সুফিয়ানী বের হবে ، হোমসে থাকা রোমানরা বারবারদের ভয় পেত ، এবং তারা বলে: ধিক তোমাকে, তামরা, বারবারদের কাছ থেকে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
يخرج عبد الرحمن بأهل المغرب وقد استولت الروم على الإسكندرية وهم فيها، فيقاتلونهم فيهزمونهم وينفونهم عنها
আবদ আল-রহমান মরক্কোর জনগণের সাথে বেরিয়ে যায় এবং রোমানরা সেখানে থাকাকালীন আলেকজান্দ্রিয়া দখল করে। তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে, তাদের পরাজিত করে এবং তাদের সেখান থেকে বের করে দেয়।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
قسم الشر سبعين جزءا، فجعل تسعة وستون في البربر، وجزء في سائر الناس حدثنا بقية بن الوليد، عن بشر بن عبد الله بن يسار، قال: سمعت بعض أشياخنا يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نساء البربر خير من رجالهم، بعث فيهم نبي فقتلوه فولينه النساء فدفنه
তিনি মন্দকে সত্তর ভাগে বিভক্ত করেছিলেন, বার্বারদের মধ্যে ঊনসত্তরটি ভাগ করেছিলেন এবং বাকিদের মধ্যে এক ভাগ করেছিলেন। বাকিয়া ইবনুল ওয়ালিদ আমাদেরকে বিশর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমাদের কিছু শায়খকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বারবার মহিলারা তাদের পুরুষদের চেয়ে উত্তম। তিনি তাদের মধ্যে একজন নবী প্রেরণ করলেন, অতঃপর তারা তাকে হত্যা করল, অতঃপর মহিলারা তাকে নিযুক্ত করল, অতঃপর তিনি তাকে দাফন করলেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إن قوم هذا أتاهم نبي قبلي فذبحوه وطبخوه، فأكلوا لحمه، وشربوا مرقه
আমার পূর্বে একজন নবী এই লোকদের কাছে এসেছিলেন, তাই তারা তাকে জবাই করেছিল, তাকে রান্না করেছিল, তার মাংস খেয়েছিল এবং তার ঝোল পান করেছিল।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا التقت الرايات السود والصفر في سرة الشام فبطن الأرض خير من ظهرها قال صفوان: لينزعن البربر أبواب حمص فضلا عما سواها
যদি কালো এবং হলুদ পতাকা শাম নাভিতে মিলিত হয় তবে পৃথিবীর অভ্যন্তর তার পৃষ্ঠের চেয়ে ভাল। সাফওয়ান বললেন: বর্বররা হোমসের দরজা দখল করুক, বাকি সবকিছু ছেড়ে দাও।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
بدو السفياني خروجه من قرية من غرب الشام يقال لها أندرا في سبعة نفر
আল-সুফিয়ানি শাম পশ্চিমে আন্দ্রা নামক একটি গ্রাম সাত জনকে নিয়ে চলে যেতে চেয়েছিলেন
সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের সকল হাদিস শর্তহীনভাবে সহিহ। অন্যান্য গ্রন্থের ক্ষেত্রে শায়খ আলবানীর তাহকীক এবং যেখানে তাঁর তাহকীক নেই সেখানে জুবায়ের আলী যাঈর তাহকীক অনুসরণ করা হয়েছে। প্রতিটি হাদিস কার্ডেই বিস্তারিত তাহকীক দেওয়া আছে।