কিয়ামতের সকল হাদিস ও আয়াত

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

سمعت في ولاية، يزيد بن عبد الملك أنه ستقتتل قضاعة واليمن بحمص عصبية حتى يهدم الفريقان جميعا ما بين السوقين، بين باب الرستن ليتسع لهم القتال، وليس يومئذ عند سوق حمص حوانيت، ثم بناها بعد هشام، فقلنا: هذه التي تهدم يومئذ ، قال حريز: فكنا نسمع: إذا بني بحمص أربعة مساجد كان ذلك، وهذا المسجد الذي بناه موسى بن سليمان صاحب خراج حمص المسجد الثالث

আমি ইয়াজিদ ইবনে আবদ আল-মালিকের রাজ্যে শুনেছি যে কাদাআহ এবং আল-ইয়ামান হোমসে যুদ্ধ করবে, যতক্ষণ না উভয় পক্ষ দুটি বাজারের মাঝখানে, বাব আল-রাস্তানের মধ্যে যা ছিল তা ভেঙ্গে ফেলে যাতে তারা যুদ্ধ করতে পারে এবং সেদিন হোমসের বাজারে কোন দোকান ছিল না। অতঃপর তিনি হিশামের পরে এগুলো নির্মাণ করেছিলেন, তাই আমরা বললাম: এটিই সেই দিন যা ভেঙে ফেলা হবে। হারিজ বলেন: তাই আমরা শুনতাম: যদি হোমসে চারটি মসজিদ নির্মিত হয়, তাহলে সেটাই হবে, এবং এটি সেই মসজিদ যেটি হোমসে তৃতীয় মসজিদের মালিক মুসা ইবনে সুলাইমান নির্মাণ করেছিলেন।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

في حمص ثلاثة مساجد: مسجد للشيطان وأهله، يعني للشيطان، ومسجد لله وأهله للشيطان، ومسجد لله وأهله لله، فالمسجد الذي للشيطان وأهله للشيطان فكنيسة مريم وأهله، والمسجد الذي لله وأهله للشيطان فمسجدنا وأهله أخلاط من الناس، والمسجد الذي لله وأهله لله فمسجد كنيسة زكريا، وأهله حمير، وأهل اليمن يجمعون فيه

হোমসে তিনটি মসজিদ রয়েছে: শয়তান এবং তার লোকেদের জন্য একটি মসজিদ, যার অর্থ শয়তানের জন্য, একটি মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং শয়তানের জন্য তার লোকদের জন্য এবং একটি মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং এর লোকদের আল্লাহর জন্য। যে মসজিদটি শয়তানের এবং তার লোকদের তা শয়তানের জন্য, তাই এটি গির্জা অফ মেরি এবং তার লোকেরা। যে মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং এর লোক শয়তানের জন্য, তাই আমাদের মসজিদ এবং এর লোকেরা মানুষের মিশ্রণ। যে মসজিদ আল্লাহ্‌র জন্য এবং তার লোকেরা আল্লাহ্‌র জন্য সেটা হল জাকারিয়ার গির্জার মসজিদ, আর এর লোকেরা গাধা, আর ইয়েমেনের লোকেরা তাতে সমবেত হয়।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

لا تهريقوا الماء في دار العباس فإنها تتخذ مسجدا، عن قريب يقع مسجدكم هذا فتنتقلون إليها، وتتخذون بها مسجدا، فلا تبولوا فيها

আব্বাসের ঘরে পানি ছিটাবেন না, কারণ এটি মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। শীঘ্রই তোমাদের এই মসজিদটি পতিত হবে এবং তোমরা সেখানে স্থানান্তরিত হয়ে একে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করবে, সুতরাং এতে প্রস্রাব করবেন না।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

ويل لعاد من أيم إذا كبرت كلب بحمص والأبناء

হায়িম থেকে আদের জন্য যদি সে হুমাস এবং বাচ্চাদের সাথে কুকুর হিসাবে বড় হয়

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

تكون بحمص صيحة فليلبث أحدكم في بيته فلا يخرج ثلاث ساعات

হোমসে চিৎকার হবে: তোমাদের কেউ যেন তার ঘরে থাকে এবং তিন ঘন্টার জন্য বাইরে না যায়

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

يا رسول الله، ما لي أراك متشمرا؟ قال: استعدوا لنزول عيسى ابن مريم عليه السلام

হে রাসূলুল্লাহ, আমি তোমাকে চোখ বুলাতে দেখছি কেন? তিনি বললেনঃ মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর বংশধরের জন্য প্রস্তুত হও

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

يملك الروم ملك لا يعصونه أو لا يكاد يعصونه شيئا، فيسير بهم حتى ينزل بهم أرض كذا أو كذا أياما نسيتها قال: " فإنه مكتوب بالباب: إن المؤمنين ليمدهم من عدن أبين على قلصاتهم فيسيرون فيقتلون عشرا، لا تأكلون إلا في أدواتكم، ولا يحجز بينكم إلا الليل، ولا تكل سيوفهم ولا نشابهم، ولا نيازكهم، وأنتم مثل ذلك، قال: ويجعل الله الدبرة عليهم، فيقتلون مقتلة لا يكاد يرى مثلها، ولا يرى مثلها حتى أن الطير لتمر بجنباتهم فيموت من نتن ريحهم، للشهيد يومئذ كفلان على من مضى قبلهم من الشهداء، أو للمؤمنين يومئذ كفلان على من مضى قبلهم من المؤمنين، وبعثهم لا يزلزل أبدا، وبقيتهم تقاتل الدجال قال محمد: ونبئت أن عبد الله بن سلام قال: إن أدركني وليس في قوة فاحملوني على سريري حتى تضعوه بين الصفين " قال محمد: ونبئت أن كعبا كان يقول: لله ذبحان في النصارى مضى إحداهما وبقي الآخر

রোমানদের একজন রাজা আছে যে তাকে অমান্য করে না বা খুব কমই তাকে অমান্য করে, তাই সে তাদের সাথে চলতে থাকে যতক্ষণ না সে তাদের অমুক-অমুক দেশে বসতি স্থাপন করে যে দিনগুলি আমি ভুলে গিয়েছিলাম। তিনি বললেন: “কারণ অধ্যায়ে লেখা আছে: ‘আদেন ও আবিয়ান থেকে মুমিনদের তাদের কলমে প্রসারিত করা হবে। তারা কুচকাওয়াজ করবে এবং দশজনকে হত্যা করবে। তোমরা তোমাদের হাতিয়ার ছাড়া খাবে না, এবং রাত ব্যতীত তোমাদের মধ্যে কিছুই রাখা হবে না। যেগুলো খুব কমই দেখা যায় এবং যেগুলো দেখা যায় না, এমনভাবে পাখিরা তাদের পাশ দিয়ে চলে যায় এবং দিনে তাদের মরার জন্য মরে যায়। অমুক তাদের জন্য দায়ী হবে যারা তাদের আগে গিয়েছিল, অথবা মুমিনদের জন্য, অমুক তাদের জন্য দায়ী হবে যারা তাদের পূর্বে গেছে এবং তাদের কিয়ামত কখনও নড়বে না, এবং তাদের বাকিরা খ্রীষ্টের সাথে যুদ্ধ করবে মুহাম্মাদ বলেন: এবং আমাকে জানানো হয়েছিল যে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বলেছেন: যদি সে আমাকে ধরে রাখে এবং সে আমার শক্তির মধ্যে না থাকে, তখন পর্যন্ত না আমাকে জানানো হয়েছিল যে, কা'ব বলতেন: খ্রিস্টানদের মধ্যে আল্লাহর দুটি জবাই রয়েছে, যার একটি চলে গেছে এবং অন্যটি অবশিষ্ট রয়েছে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

كذب، أصلح الله الأمير، أنا أعرف الناس بطبارس، لو كان بين عشرة آلاف لأخرجته، طبارس رجل آدم جسيم، أجبه، قبيح الأسنان، يخرج وهو ابن ستين سنة، يرى بالدم شرب الماء، يقول: إلى متى نترك أكلة الجمل في بلادنا وأرضنا، سيروا بنا إلى أكلة الجمل نستبيحهم، قال: فيسيرون إليه بجمع لم يسيروا بمثله قط، حتى ينزلوا عمقا، ويبلغ المسلمين مسيره ومنزله، فيستمدون حتى يأتيهم أقاصي اليمن، ينصرون الإسلام، ويمد هؤلاء النصارى نصارى الجزيرة والشام، فيسير المسلمون إليهم، فيرفع النصر عنهم، وينزل الصبر عليهم، ويسلط الحديد بعضه على بعض، لا يضر الرجل أن يكون معه سيف لا يجدع الأنف، لا يكون مكانه الصمصامة، لا يضعه على شيء إلا أبانه، وترجع طائفة من المسلمين يخذلونهم، فيذهبون في مهيل من الأرض، لا يرون الجنة ولا أهاليهم أبدا، وتقتل طائفة، وينزل الله نصره على طائفة هم أخير أهل الأرض يومئذ، للشهيد منهم أجر سبعين شهيدا على من كان قبله، وللباقي كفلان من الأجر، فإذا التقوا أخذ الراية رجل فيقتل، ثم آخر فيقتل، ثم آخر فيقتل، حتى يأخذها رجل آدم، جعد الشعر، أجبه أقنى، فيفتح الله له، فيقتلهم ويهزمهم، ويبيع مالهم، وهو معتقل رايته لا يحملها غيره، حتى ينتهي إلى الخليج، فإذا انتهى إلى الخليج يقدم ليتوضأ منه، فيتباعد الماء عنه، ثم يدنو فيتباعد الماء عنه، فإذا رأى ذلك رجع إلى دابته فأخذها، ثم جاز الخليج والماء فرقتان، نصف عن يمينه، ونصف عن شماله، وأشار إلى أصحابه أن أجيزوا، فإن الله تعالى قد فرق لكم البحر كما فرقه لبني إسرائيل، فجازوا إليه، فيأتي عينا عند كنيسة من ذلك الجانب من الخليج قال أبو زرعة: قد رأيت تلك العين، وتوضأت منها، عين عذبة، فيتوضأ منها، ويصلي ركعتين، ويقول لأصحابه: هذا أمر أذن الله تعالى فيه، فكبروه، وهللوه، واحمدوه، فيفعلون، فيميل ما بين اثني عشر برجا منها، فتسقط إلى الأرض فيدخلونها، فيومئذ يقتل مقاتلتها، ويقسم نهبها، وتترك خرابا لا تعمر أبدا

মিথ্যা বলা ، আল্লাহ রাজপুত্রকে ঠিক করুক ، আমি তাবারেসে লোকেদের চিনি ، সে যদি দশ হাজারের মধ্যে থাকত, আমি তাকে বের করে দিতাম ، তাবারিস একজন গম্ভীর মানুষ ، তাকে উত্তর দাও ، কুৎসিত দাঁত ، ষাট বছর বয়সে তিনি বেরিয়ে আসেন ، রক্ত পান করতে দেখেন ، তিনি বলেনঃ কতকাল আমরা আমাদের দেশে ও আমাদের জমিতে উট খাওয়া ছেড়ে দেব? ، আমাদেরকে উট ভক্ষণকারীদের কাছে নিয়ে যান এবং আমরা তাদের কাছে ক্ষমা চাইব ، তিনি বললেনঃ তারা তার কাছে এমন এক জনসমাগম নিয়ে যাবে যার মত তারা আগে কখনো পায়নি ، যতক্ষণ না তারা গভীরে নেমে যায় ، তিনি মুসলমানদেরকে তার সফর ও তার বাড়ির কথা জানান ، তারা ইয়েমেনের সবচেয়ে দূরবর্তী অঞ্চলে পৌঁছাবে ، তারা ইসলামকে সমর্থন করে ، এই খ্রিস্টানরা উপদ্বীপ এবং শাম খ্রিস্টানদের সমর্থন করে ، মুসলমানরা তাদের দিকে মিছিল করে ، এবং তাদের কাছ থেকে বিজয় তুলে নেওয়া হবে ، তাদের উপর ধৈর্য অবতীর্ণ হয় ، আর লোহা একে অপরকে আঘাত করে ، তরবারি নাকে না ঠেলে মানুষের ক্ষতি হয় না ، এটি রোজা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা উচিত নয় ، তিনি এটাকে পরিষ্কার করা ছাড়া আর কিছুতে রাখেন না ، মুসলমানদের একটি দল ফিরে আসবে এবং তাদের নামিয়ে দেবে ، এবং তারা মরুভূমিতে যায় ، তারা কখনই জান্নাত বা তাদের পরিবারকে দেখতে পাবে না ، এবং একটি সম্প্রদায়কে হত্যা করুন ، আল্লাহ একটি দলকে তার বিজয় দান করবেন যারা সেদিন পৃথিবীতে শেষ মানুষ হবে ، তাদের মধ্যে যে শহীদ তার পূর্ববর্তীদের তুলনায় সত্তরজন শহীদের সওয়াব রয়েছে ، বাকিরা বেতনের দুটি গ্যারান্টি পাবেন ، যদি তারা মিলিত হয়, একজন ব্যক্তি পতাকা নিয়ে যায় এবং তাকে হত্যা করা হয় ، তারপর আরেকজন এবং তাকে হত্যা করা হয় ، তারপর আরেকজন এবং তাকে হত্যা করা হয় ، যতক্ষণ না আদমের মানুষ তা নেয় ، কোঁকড়া ، তাকে ভালো করে উত্তর দাও ، তাই আল্লাহ তার জন্য তা খুলে দেবেন ، তিনি তাদের হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন ، এবং তাদের টাকা বিক্রি ، তাকে আটক করা হয়েছিল এবং আমি দেখলাম যে অন্য কেউ এটি বহন করছে না ، যতক্ষণ না এটি উপসাগরে শেষ হয় ، উপসাগরে পৌঁছে তিনি সেখানে ওযু করতে এগিয়ে আসেন ، এতে পানি দূরে থাকে ، তারপর এটি কাছে আসে এবং জল এটি থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে দেয় ، এটা দেখলে সে তার পশুর কাছে ফিরে যায় এবং নিয়ে যায় ، এরপর দুই দল উপসাগর ও পানি অতিক্রম করে ، অর্ধেক তার ডানদিকে ، এবং বাম দিকে একটি অর্ধেক ، তিনি তার সঙ্গীদের অনুমতি দেওয়ার জন্য ইঙ্গিত করলেন ، কারণ মহান আল্লাহ সমুদ্রকে তোমাদের জন্য বিভক্ত করেছেন যেমন তিনি বনী ইসরাঈলের জন্য ভাগ করেছেন ، তাই তারা তার কাছে চলে গেল ، তারপর তিনি উপসাগরের ওই পাশের একটি গির্জার একটি ঝরনায় এলেন। আবূ জারাহ (রাঃ) বলেনঃ আমি সেই বসন্ত দেখেছি ، আর আমি তার কাছ থেকে ওযু করলাম ، একটি তাজা বসন্ত ، তিনি তা থেকে ওযু করেন ، তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়েন ، তিনি তার সঙ্গীদের বলেন: এটা এমন একটি বিষয় যা মহান আল্লাহ অনুমতি দিয়েছেন ، তাই তারা এটিকে বড় করেছে ، এবং তারা তাকে অভ্যর্থনা জানাল ، এবং তাঁর প্রশংসা করুন ، এবং তারা করে ، এটি এর বারোটি লক্ষণের মধ্যে থাকে ، তারপর তা মাটিতে পড়ে এবং তারা তাতে প্রবেশ করে ، সেদিন তার যোদ্ধাকে হত্যা করা হবে ، এবং সে তার লুট ভাগ করে নেয় ، এটি ধ্বংসাবশেষ ছেড়ে যায় যা কখনও পুনরুদ্ধার করা হবে না

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد قال: قلت: وما المعنق يا نبي الله؟ قال: جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي قال: قلت: وما مادة الموالي يا رسول الله؟ قال: " هم عتاقتكم، وهم منكم قوم يجيئون من قبل فارس، فيقولون: تعصبتم يا معشر العرب، لا نكون مع أحد من الفريقين، أو تجتمع كلمتكم، فتقاتل نزار يوما، واليمن يوما، والموالي يوما، فيخرجون الروم إلى العمق، وينزل المسلمون على نهر يقال له كذا وكذا، يغزى والمشركون على نهر يقال له الرقبة، وهو النهر الأسود، فيقاتلونهم فيرفع الله تعالى نصره عن العسكرين، وينزل صبره عليهما، حتى يقتل من المسلمين الثلث، ويفر ثلث، ويبقى الثلث، فأما الثلث الذين يقتلون فشهيدهم كشهيد عشرة من شهداء بدر، يشفع الواحد من شهداء بدر لسبعين، وشهيد الملاحم يشفع لسبعمائة، وأما الثلث الذين يفرون فإنهم يفترقون ثلاثة أثلاث، ثلث يلحقون بالروم، ويقولون: لو كان لله بهذا الدين من حاجة لنصرهم، وهم مسلمة العرب: بهراء وتنوخ وطيئ وسليم، وثلث يقولون: منازل آبائنا وأجدادنا خير، لا تنالنا الروم أبدا، مروا بنا إلى البدو، وهم الأعراب، وثلث يقولون: إن كل شيء كاسمه، وأرض الشام كاسمها الشؤم، فسيروا بنا إلى العراق واليمن والحجاز، حيث لا نخاف الروم ، وأما الثلث الباقي فيمشي بعضهم إلى بعض يقولون: الله الله، دعوا عنكم العصبية، ولتجتمع كلمتكم وقاتلوا عدوكم، فإنكم لن تنصروا ما تعصبتم، فيجتمعون جميعا ويتبايعون على أن يقاتلوا حتى يلحقوا بإخوانهم الذين قتلوا، فإذا أبصر الروم إلى من قد تحول إليهم، ومن قتل، ورأوا قلة المسلمين، قام رومي بين الصفين معه بند في أعلاه صليب، فينادي: غلب الصليب، غلب الصليب، فيقوم رجل من المسلمين بين الصفين ومعه بند فينادي: بل غلب أنصار الله، بل غلب أنصار الله وأولياؤه، فيغضب الله تعالى على الذين كفروا من قولهم: غلب الصليب، فيقول: يا جبريل، أغث عبادي، فينزل جبريل في مائة ألف من الملائكة ويقول: يا ميكائيل، أغث عبادي، فينحدر ميكائيل في مائتي ألف من الملائكة، ويقول: يا إسرافيل، أغث عبادي، فينحدر إسرافيل في ثلاثمائة ألف من الملائكة، وينزل الله نصره على المؤمنين، وينزل بأسه على الكفار، فيقتلون ويهزمون، ويسير المسلمون في أرض الروم حتى يأتوا عمورية، وعلى سورها خلق كثير، يقولون: ما رأينا شيئا أكثر من الروم، كم قتلنا وهزمنا وما أكثرهم في هذه المدينة وعلى سورها، فيقولون: أمنونا على أن نؤدي إليكم الجزية، فيأخذون الأمان لهم ولجميع الروم على أداء الجزية، وتجتمع إليهم أطرافهم، فيقولون: يا معشر العرب إن الدجال قد خالفكم إلى دياركم ، والخبر باطل، فمن كان فيهم منكم فلا يلقين شيئا مما معه، فإنه قوة لكم على ما بقي، فيخرجون فيجدون الخبر باطلا، وتثب الروم على ما بقي في بلادهم من العرب فيقتلونهم، حتى لا يبقى بأرض الروم عربي ولا عربية، ولا ولد عربي إلا قتل، فيبلغ ذلك المسلمين فيرجعون غضبا لله عز وجل، فيقتلون مقاتلتهم ويسبون الذراري، ويجمعون الأموال، لا ينزلون على مدينة ولا حصن فوق ثلاثة أيام حتى يفتح لهم، وينزلون على الخليج، ويمد الخليج حتى يفيض، فيصبح أهل القسطنطينية يقولون: الصليب مد لنا بحرنا، والمسيح ناصرنا فيصبحون والخليج يابس، فتضرب فيه الأخبية، ويحسر البحر عن القسطنطينية، ويحيط المسلمون بمدينة الكفر ليلة الجمعة بالتحميد والتكبير والتهليل إلى الصباح، ليس فيهم نائم ولا جالس، فإذا طلع الفجر كبر المسلمون تكبيرة واحدة، فيسقط ما بين البرجين، فتقول الروم: إنما كنا نقاتل العرب، فالآن نقاتل ربنا وقد هدم لهم مدينتنا وخربها لهم، فيمكثون بأيديهم، ويكيلون الذهب بالأترسة، ويقتسمون الذراري حتى يبلغ سهم الرجل منهم ثلاثمائة عذراء، ويتمتعوا بما في أيديهم ما شاء الله، ثم يخرج الدجال حقا، ويفتح الله القسطنطينية على يد أقوام هم أولياء الله، يرفع الله عنهم الموت والمرض والسقم، حتى ينزل عليهم عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقاتلون معه الدجال

সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ ، যাতে গর্ভ সন্তানের উপর যেমন প্রসারিত হয় ঠিক তেমনিভাবে এতে আগত মুসলমানদেরকে এটি স্থান দিতে পারে। তিনি বলেনঃ আমি বললামঃ হে আল্লাহর নবী, গলার হার কি? তিনি বললেন: হোমস থেকে লেভান্তের একটি পর্বত ، আল-আর্ট নামে একটি নদীর তীরে ، তাই মুসলমানদের বংশধররা ঘাড়ের শীর্ষে থাকবে ، আর আর্ট নদীতে মুসলমানরা ، আর্ন্ত নদীর পিছনে মুশরিকরা সকাল-সন্ধ্যা তাদের সাথে যুদ্ধ করছে ، কনস্টান্টিনোপলের শাসক যখন এটি দেখবেন, তখন তিনি ছয় লাখ কিন্নাসরিনকে স্থলে পাঠাবেন, যতক্ষণ না ইয়েমেনি সীমান্ত তাদের কাছে পৌঁছায়, সত্তর হাজার। ، আল্লাহ তাদের হৃদয়কে বিশ্বাসের সাথে একত্রিত করেছিলেন ، তাদের সাথে ছিল চল্লিশ হাজার গাধা ، যতক্ষণ না তারা জেরুজালেমে আসে ، তারা রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে তাদের পরাজিত করে ، এবং তারা তাদের এক বাহিনী থেকে অন্য বাহিনীতে তাড়িয়ে দেয় ، যতক্ষণ না তারা কান্সরিনের কাছে আসে এবং অনুগত ব্যক্তির উপাদান তাদের কাছে আসে। তিনি বললেনঃ আমি বললামঃ হে আল্লাহর রাসূল, অনুগতের মাল কি? তিনি বললেন: “তারা তোমাদের মুক্তিদাতা ، তারা পারস্য থেকে আসা তোমাদের মধ্যে কয়েকজন ، তারা বলেঃ হে আরবরা, তোমরা ধর্মান্ধ ، আমরা কোনো দলেরই পাশে নেই ، নাকি তোমার কথা মেলে ، নিজার একদিন যুদ্ধ করে ، আর ইয়েমেন একদিন ، এবং পরের দিন ، তারা রোমানদের গভীরে নিয়ে যাবে ، মুসলমানরা অমুক নদীতে নামে ، মুশরিকরা আল-নাকবা নামক একটি নদী আক্রমণ করেছিল ، এটি কালো নদী ، তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং আল্লাহ তা'আলা দুই সৈন্যের উপর তাঁর বিজয় তুলে নেন ، তাদের উভয়ের সাথে তার ধৈর্য রয়েছে ، যতক্ষণ না এক তৃতীয়াংশ মুসলমান নিহত হয় ، ওয়েভার একটি তৃতীয় ، এক তৃতীয়াংশ বাকি আছে ، তৃতীয় যারা নিহত হবে, তাদের শহীদ হবে বদর যুদ্ধের দশ শহীদের শহীদের মতো। ، বদরের একজন শহীদ সত্তরের জন্য সুপারিশ করেন ، মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র শহীদ সাতশ'র জন্য সুপারিশ করেন ، তৃতীয় যারা পলায়ন করে, তারা তিন তৃতীয়াংশ দ্বারা বিচ্ছিন্ন হবে ، তৃতীয় জন রোমানদের সাথে যোগ দেয় ، তারা বলে: আল্লাহর যদি এই ধর্মের কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাদের সাহায্য করতেন ، তারা মুসলিম আরব: বাহরা, তানুখ, তাই এবং সেলিম ، তৃতীয়জন বলে: আমাদের বাপ-দাদার বাড়িগুলো ভালো ، আমরা কখনই রাম পাব না ، তারা আমাদের বেদুইনদের কাছে নিয়ে গেল ، তারা বেদুইন ، এবং তৃতীয় একটি বলে: সবকিছু তার নাম অনুসারে ، আর শাম ভূমি তার বদনামের মতো ، তারা আমাদের ইরাক, ইয়েমেন এবং হিজাজে নিয়ে যায় ، যেখানে আমরা রোমানদের ভয় পাই না ، বাকি তৃতীয়টির জন্য, তারা একে অপরের দিকে হেঁটে বলে: আল্লাহ, আল্লাহ ، আপনার নার্ভাসনেস সম্পর্কে ভুলে যান ، আপনার কথাগুলোকে একত্রিত করে আপনার শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে দিন ، যতক্ষণ আপনি ধর্মান্ধ হন ততক্ষণ আপনাকে সমর্থন করা হবে না ، তারা সকলে একত্রিত হয়ে যুদ্ধ করার জন্য আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেয় যতক্ষণ না তারা তাদের নিহত ভাইদের সাথে যোগ দেয় ، যদি রোমানরা দেখে যে সে কার দিকে ফিরেছে ، আর কাকে হত্যা করা হয়েছে ، তারা মুসলমানদের অভাব দেখেছে ، রুমি দুই সারির মাঝখানে একটা ক্রস নিয়ে দাঁড়াল ، তিনি ডাকলেন: তিনি ক্রুশ জয় করেছেন ، তিনি ক্রুশ জয় করেন ، ، ، ، ، ، ، ، মাইকেল দুই লাখ ফেরেশতা নিয়ে অবতরণ করেন ، আর তিনি বলেনঃ হে ইসরাফিল ، আমার বান্দাদের সাহায্য করুন ، ইসরাফিল তিন লাখ ফেরেশতা নিয়ে অবতরণ করেন ، আল্লাহ বিশ্বাসীদের উপর তার বিজয় দান করেন ، এবং তিনি অবিশ্বাসীদের উপর তার শাস্তি নাযিল করেন ، তারা নিহত এবং পরাজিত হয় ، মুসলমানরা রোমানদের দেশের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করে যতক্ষণ না তারা আমোরিয়ায় পৌঁছায় ، এবং এর দেয়ালে অনেক প্রাণী রয়েছে ، তারা বলে: আমরা রোমানদের চেয়ে বেশি কিছু দেখিনি ، আমরা কতজনকে হত্যা করেছি এবং পরাজিত করেছি এবং তাদের কতজন এই শহরে এবং এর প্রাচীরের উপরে রয়েছে ، তারা বলে: আপনার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে আমাদের বিশ্বাস করুন ، তারা শ্রদ্ধা নিবেদনের মাধ্যমে নিজেদের এবং সমস্ত রোমানদের জন্য নিরাপত্তা লাভ করে ، তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ একত্রিত হয় ، তারা বলেঃ হে আরবগণ, তোমাদের ঘরে খ্রীষ্টশত্রু এসেছে ، খবরটি মিথ্যা ، তোমাদের মধ্যে যে কেউ আছে তার যা আছে তা থেকে তাকে কিছু শেখানো উচিত নয় ، যা অবশিষ্ট আছে তার উপর এটি আপনার শক্তি ، তারা বাইরে গিয়ে খবর মিথ্যে খুঁজে পায় ، রোমানরা তাদের দেশে অবশিষ্ট আরবদের আক্রমণ করে হত্যা করে ، যাতে রোমান ভূমিতে আর কোনো আরব বা আরব অবশিষ্ট থাকবে না ، একজন আরব শিশুকে হত্যা করা হয়নি ، এটি মুসলমানদের কাছে পৌঁছাবে এবং তারা আল্লাহ তা'আলার প্রতি ক্রোধে ফিরে আসবে ، তারা তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করে এবং সন্তানদের বন্দী করে ، এবং তারা অর্থ সংগ্রহ করে ، তারা কোন শহর বা দুর্গে তিন দিনের বেশি শিবির করবে না যতক্ষণ না এটি তাদের জন্য উন্মুক্ত করা হয় ، তারা উপসাগরে অবতরণ করে ، এটি উপসাগরকে প্রসারিত করে যতক্ষণ না এটি উপচে পড়ে ، তখন কনস্টান্টিনোপলের লোকেরা বলতে শুরু করে: ক্রুশ আমাদের সমুদ্রকে আমাদের কাছে প্রসারিত করেছে ، খ্রীষ্ট আমাদের সমর্থক, এবং উপসাগর শুষ্ক হয়ে যায় ، তাই আড়াল এর মধ্যে আঘাত করা হয় ، কনস্টান্টিনোপল থেকে সমুদ্র সরে গেছে ، শুক্রবার রাতে মুসলমানরা কুফরি শহরকে ঘিরে রাখে সকাল পর্যন্ত প্রশংসা, কীর্তন ও উল্লাস। ، তাদের কেউই ঘুমাচ্ছে না বসে আছে ، যখন ফজর আসে, মুসলমানরা একবার "আল্লাহু আকবার" বলে ، সে দুই টাওয়ারের মাঝখানে পড়ে যায় ، তখন রোমানরা বলেঃ আমরা শুধু আরবদের সাথে যুদ্ধ করছিলাম ، এখন আমরা আমাদের প্রভুর সাথে যুদ্ধ করি এবং তিনি আমাদের শহরকে ধ্বংস করে তাদের জন্য ধ্বংস করেছেন ، তাই হাত ধরেই থাকে ، এবং তারা ঢাল দিয়ে সোনা মাপে ، তারা সন্তানদের ভাগ করে দেয় যতক্ষণ না তাদের মধ্যে একজন পুরুষের অংশ তিনশত কুমারীতে পৌঁছায় ، তাদের হাতে যা আছে তা তারা ভোগ করে, আল্লাহ ইচ্ছা করেন ، তাহলে খ্রীষ্টবিরোধী সত্যিকার অর্থেই বেরিয়ে আসবে ، যারা আল্লাহর বন্ধু তাদের হাতে আল্লাহ কনস্টান্টিনোপল জয় করবেন ، আল্লাহ তাদের থেকে মৃত্যু, রোগ-ব্যাধি দূর করুন ، যতক্ষণ না মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) তাদের উপর অবতরণ করেন। ، তারা তার সাথে খ্রীষ্টবিরোধী যুদ্ধ করবে

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

لا تجري في البحر سفينة بعد فتح رومية أبدا قال كعب: وقتال الأعمال جعلت مع الفتن، لأن ثلاث قبائل بأسرها تلحق بالكفر براياتهم، وتصدع طائفة من الحمراء فتلحق بهم أيضا قال كعب: " لولا ثلاث لأحببت أن لا أحيا ساعة، أولها نهبة الأعراب، فإنهم يستنفرون في بعض ما يكون، ويحدث من الملاحم، فيقولون كما قالوا في بدء الإسلام أول مرة حين استنصروا: {شغلتنا أموالنا وأهلونا} [الفتح: 11] فأجاب من أجاب، وترك من ترك، فإذا استنصروا المرة الثانية في زمن الملاحم فأبوا أحل الله بهم الآية التي وعدهم الله تعالى في كتابه: {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون} [الفتح: 16] الآية، فهي نهبة الأعراب، والخائب من خاب يوم نهبة كلب، والثانية لولا أن أشهد الملحمة العظمى فإن الله تعالى يحرم على كل حديدة أن تجبن، فلو ضرب الرجل يومئذ بسفود لقطع، والثالثة لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها لصغارا كبيرا " قيل لكعب: فمن هذه القبائل التي تلحق بالكفر؟ قال: تنوخ، وبهراء، وكلب، وتزيد من قضاعة، وجل أولئك الموالي موالي هؤلاء القبائل هم يفعانية الشام "، يعني مسالمتهم

রোম জয়ের পর আর কোনো জাহাজ সমুদ্রে যাত্রা করবে না। কা'ব বলেছেন: যুদ্ধের কাজগুলি প্রলোভনের সাথে জড়িত, কারণ তিনটি গোত্র তাদের ব্যানারে অবিশ্বাসের সাথে যোগ দেয় এবং লালদের একটি দল পরাজিত হয় এবং তাদের সাথে যোগ দেয়। কা'ব বললেন: "তিনটি জিনিস না থাকলে, আমি এক ঘন্টাও বাঁচতে পছন্দ করতাম না। তাদের মধ্যে প্রথমটি হল বেদুইনদের লুণ্ঠন, কারণ তারা ঘটে যাওয়া কিছু মালহামায় (মহাযুদ্ধে) একত্রিত হয় এবং তারা বলেছিল যে তারা ইসলামের শুরুতে প্রথমবার যখন তারা বিজয়ের ডাক দিয়েছিল: {আমাদের সম্পদ এবং আমাদের পরিবারগুলি আমাদের দখল করে নিয়েছে।} [আল-ফাথ, যারা উত্তর দিয়েছিল, তারা যদি 1 ছেড়ে দেয়, যারা উত্তর দেয়: তারা মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র সময় দ্বিতীয়বার বিজয়ের জন্য অনুরোধ করেছিল এবং তারা অস্বীকার করেছিল, আল্লাহ তাদের সেই আয়াতের সাথে তা করার অনুমতি দেবেন যেটি আল্লাহ তা'আলা তাদের তাঁর কিতাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: {বেদুইনদের মধ্যে যারা পিছনে থেকে গিয়েছিল তাদের বলুন: “তোমাদের ডাকা হবে পরাক্রমশালী সম্প্রদায়ের কাছে। তুমি তাদের সাথে যুদ্ধ করবে নতুবা তারা আত্মসমর্পণ করবে।” [আল-ফাত: 16] আয়াত, এটি বেদুইনদের লুণ্ঠন, এবং হতাশ যারা একটি কুকুর লুণ্ঠন দিনে হতাশ হয়. প্রতিটি লোহাকে অবশ্যই কাপুরুষ হতে হবে, কারণ সেদিন যদি একজন মানুষকে তরবারি দিয়ে আঘাত করা হয় তবে সে কেটে যাবে, এবং তৃতীয়টি, আমি যদি কাফের শহরের বিজয় প্রত্যক্ষ না করতাম এবং যদি এটি জয় না করতাম তবে আমি যুবক এবং বৃদ্ধ হতাম। কা’বকে বলা হলো: এই গোত্রগুলো কারা যারা কাফের হয়ে যায়? তিনি বললেনঃ কাদাআ থেকে তানুখ, বাহরা, কালব ও ইয়াযীদ এবং যারা এই গোত্রের প্রতি অনুগত তাদের অধিকাংশই লেভান্তের ইয়াফানিয়াহ, অর্থাৎ তাদের সাথে শান্তি।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

هيهات هيهات، والذي نفسي بيده إن دونها يا حذيفة لخصالا ستا، أولهن موتي قال: قلت: إنا لله، وإنا إليه راجعون، ثم يفتح بيت المقدس، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فئتان عظيمتان، يكثر فيهما القتل، ويكثر فيهما الهرج، دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم ، قلت: ومن بنو الأصفر يا رسول الله؟ قال: " الروم، فيشب في اليوم الواحد كما يشب الصبي في الشهر، ويشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة، فإذا بلغ أحبوه واتبعوه، ما لم يحبوا ملكا قبله، ثم يقوم بين ظهرانيهم فيقول: إلى متى نترك هذه العصابة من العرب؟ لا يزالون يصيبون منكم طرفا، ونحن أكثر منهم عددا وعدة في البر والبحر، إلى متى يكون هذا؟ فأشيروا علي بما ترون، فيقوم أشرافهم فيخطبون بين أظهرهم ويقولون: نعم ما رأيت، والأمر أمرك، فيقول: والذي نقسم به لا ندعهم حتى نهلكهم، فيكتب إلى جزائر الروم فيرمونه بثمانين غياية، تحت كل غياية اثنا عشر ألف مقاتل، والغياية الراية، فيجتمعون عنده سبعمائة ألف وستمائة مقاتل، ويكتب إلى كل جزيرة فيبعثون بثلاثمائة سفينة، فيركب هو في سفينة منها، ومقاتلته بحده وحديده، وما كان حتى يرمي بها ما بين أنطاكية إلى العريش، فيبعث الخليفة يومئذ الخيول بالعدد والعدة، وما لا يحصى، فيقوم فيهم خطيب فيقول: كيف ترون؟ أشيروا علي برأيكم، فإني أرى أمرا عظيما، وإني أعلم أن الله تعالى منجز وعده، ومظهر ديننا على كل دين، ولكن هذا بلاء عظيم، فإني قد رأيت من الرأي أن أخرج ومن معي إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبعث إلى اليمن والعرب حيث كانوا، وإلى الأعاريب، فإن الله ناصر من نصره، ولا يضرنا أن نخلي لهم هذه الأرض حتى تروا الذي يتهيأ لكم "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيخرجون حتى ينزلوا مدينتي هذه واسمها طيبة، وهي مساكن المسلمين فينزلون، ثم يكتبون إلى من كان عندهم من العرب، حيث بلغ كتابهم فيجيبونهم حتى تضيق بهم المدينة، ثم يخرجون مجتمعين مجردين، قد بايعوا إمامهم على الموت، فيفتح الله لهم فيكسرون أغماد سيوفهم، ثم يمرون مجردين، فيقول صاحب الروم: إن القوم قد استماتوا لهذه الأرض، وقد أقبلوا إليكم وهم لا يرجون حياة، فإني كاتب إليهم أن يبعثوا إلي بمن عندهم من العجم، ونخلي لهم أرضهم هذه، فإن لنا عنها غنى، فإن فعلوا فعلنا ، وإن أبوا قاتلناهم حتى يقضي الله بيننا وبينهم، فإذا بلغ أمرهم والي المسلمين يومئذ قال: لهم: من كان عندنا من العجم أراد أن يسير إلى الروم فليفعل، فيقوم خطيب من الموالي فيقول: معاذ الله أن نبتغي بالإسلام دينا وبدلا، فيبايعون على الموت، كما بايع من قبلهم من المسلمين، ثم يسيرون مجتمعين، فإذا رأوهم أعداء الله طمعوا وأحردوا وجهدوا، ثم يسل المسلمون سيوفهم، ويكسروا أغمادها، ويغضب الجبار على أعدائه، فيقتل المسلمون منهم حتى يبلغ الدم ثنن الخيل، ثم يسير من بقي منهم بريح طيبة يوما وليلة، حتى يظنوا أنهم عجزوا، فيبعث الله عليهم ريحا عاصفا، فتردهم إلى المكان الذي منه خرجوا، فيقتلهم بأيدي المهاجرين، فلا يفلت أحد، ولا مخبر، فعند ذلك يا حذيفة تضع الحرب أوزارها، فيعيشون في ذلك ما شاء الله، ثم يأتيهم من قبل المشرق خبر الدجال أنه قد خرج فينا " أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة قال: أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي سنة ثمانين ومائتين ثنا نعيم بن حماد،

উপায় নেই, উপায় নেই ، সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তা ছাড়া হে হুযায়ফা, ছয়টি গুণ রয়েছে ، তার মধ্যে প্রথমটি আমার মৃত্যু। তিনি বললেনঃ আমি বললামঃ আমরা আল্লাহর ، তাঁর কাছেই আমরা ফিরে যাব ، তারপর পবিত্র ঘর খোলে ، অতঃপর এর পর একটা অশান্তি হবে যার ফলে দুটি বড় দল মারামারি করবে ، তাদের মধ্যে অনেক খুনসুটি আছে ، তাদের মধ্যে চরম বিশৃঙ্খলা ، আমি তাদের একজনকে ডেকেছি ، অতঃপর মৃত্যু তোমার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, এবং ভেড়ার মত মরার মত হুল দিয়ে তোমাকে মেরে ফেলবে ، তারপর টাকা বাড়তে থাকে এবং উপচে পড়ে যতক্ষণ না একজন লোককে একশ দিনার ডাকা হয় এবং তা নিতে অস্বীকার করে ، অতঃপর তাদের বাদশাহদের সন্তানদের মধ্য থেকে বনু আল-আসফারের একটি ছেলে জন্মগ্রহণ করবে ، আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, বনু আল-আসফার কারা? তিনি বললেন: "রোমানরা।" ، সে একদিনে বৃদ্ধ হয়, যেমন একটি ছেলে এক মাসে বৃদ্ধ হয় ، সে এক মাসে বৃদ্ধ হয়, যেমন একটি ছেলে এক বছরে বৃদ্ধ হয় ، যখন সে বয়ঃসন্ধিতে উপনীত হয়, তারা তাকে ভালবাসে এবং তাকে অনুসরণ করে ، যদি না তারা তার আগে একজন রাজাকে ভালবাসত ، অতঃপর তিনি তাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেনঃ আরবদের এই দলটিকে আমরা কতদিন ছেড়ে দেব? তারা এখনও আপনার প্রতিটি অংশ সংক্রামিত হয় ، আমরা স্থলে এবং সমুদ্রে তাদের চেয়ে অনেক বেশি ، এভাবে আর কতদিন থাকবে? সুতরাং আপনি যা দেখছেন আমাকে পরামর্শ দিন ، অতঃপর তাদের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা দাঁড়িয়ে তাদের উদ্দেশে ভাষণ দেন এবং বলেন: হ্যাঁ, আমি যা দেখেছি ، এটা আপনার উপর নির্ভর করে ، তিনি বলেনঃ যার কসম আমরা তাদের ধ্বংস না করা পর্যন্ত তাদের ছেড়ে যাব না ، তিনি রোমান দ্বীপপুঞ্জের কাছে লেখেন এবং তারা তাকে আশি পাউন্ড দেয় ، প্রতিটি টার্গেটের অধীনে ছিল বারো হাজার যোদ্ধা ، লক্ষ্য পতাকা ، সাত লাখ ছয়শত যোদ্ধা তাকে ঘিরে জড়ো হবে ، তিনি প্রতিটি দ্বীপে লেখেন এবং তারা তিনশত জাহাজ পাঠায় ، তাই তিনি সেখান থেকে একটি জাহাজে চড়েন ، এবং তার তলোয়ার ও লোহা দিয়ে তার সাথে যুদ্ধ কর ، এমনকি তিনি এটিকে অ্যান্টিওক এবং আল-আরিশের মধ্যে ফেলে দিতেন না ، খলিফা সেদিন সংখ্যায় ও সরঞ্জামে ঘোড়া পাঠাতেন ، এবং অসংখ্য ، অতঃপর তাদের মধ্যে একজন প্রচারক উঠে বললেনঃ কেমন দেখছেন? আমাকে আপনার মতামত বলুন ، আমি মহান কিছু দেখতে ، এবং আমি জানি যে আল্লাহ তা'আলা তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করেন ، আর প্রতিটি ধর্মের উপর আমাদের ধর্মের আবির্ভাব ، কিন্তু এটা একটা বড় কষ্ট ، কেননা আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি এবং আমার সাথে যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর শহরে যাব। ، এবং আমি ইয়েমেন এবং আরবদের যেখানেই থাকুক না কেন পাঠাই ، আর আরবদের কাছে ، ঈশ্বরই আমাদের সাহায্য করেন ، আপনার জন্য কি প্রস্তুত করা হয়েছে তা না দেখা পর্যন্ত আমরা তাদের জন্য এই জমি খালি করলে আমাদের ক্ষতি হবে না।” ، রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ “তারপর তারা বের হবে যতক্ষণ না তারা আমার এই শহরকে বসতি স্থাপন করে এবং এর নাম তায়বা। ، এগুলো মুসলমানদের আবাস, তাই তারা থাকে ، তারপর তারা আরবদের কাছে তাদের কাছে লেখে ، তাদের চিঠি পৌঁছানোর সাথে সাথে তারা তাদের উত্তর দেয় যতক্ষণ না শহরটি তাদের জন্য খুব শক্ত হয়ে যায় ، তারপর তারা একসাথে বেরিয়ে আসে, বিমূর্ত ، তারা মৃত্যুদণ্ডে তাদের ইমামের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিল ، তারপর আল্লাহ তাদের জন্য দরজা খুলে দেন এবং তারা তাদের তরবারির খাপ ভেঙ্গে ফেলে ، তারপর তারা মারা যায় ، রোমান লোকটি বলেছেন: মানুষ এই দেশের জন্য মরিয়া ، তারা জীবনের আশা না করে আপনার কাছে এসেছে ، আমি তাদের কাছে লিখছি যে তাদের যে কোন অনারব আমাকে পাঠাতে ، এবং আমরা তাদের এই জমি তাদের দেব ، আমাদের এর কোন প্রয়োজন নেই ، ، ، ، ، ، ، ، যদি তারা তাদের আল্লাহর শত্রু হিসাবে দেখে, তবে তারা লোভী, উদ্যোগী এবং সংগ্রামী হয়ে ওঠে ، তখন মুসলমানরা তাদের তরবারি টেনে নেয় ، এবং তারা এর চাদর ভেঙ্গে দেয় ، পরাক্রমশালী ব্যক্তি তার শত্রুদের উপর ক্রুদ্ধ হয় ، মুসলমানরা তাদের হত্যা করে যতক্ষণ না রক্ত ​​দুটি ঘোড়ায় পৌঁছায় ، তারপর বাকিরা দিনরাত ভালো বাতাস নিয়ে চলে যায় ، যাতে তারা মনে করে তারা অক্ষম ، তখন আল্লাহ তাদের উপর ঝড়ো হাওয়া পাঠাবেন ، সুতরাং আপনি তাদের সেই জায়গায় ফিরিয়ে দিন যেখান থেকে তারা বের হয়ে এসেছে ، তিনি অভিবাসীদের হাতে তাদের হত্যা করেন ، কেউ পালায় না ، কোন তথ্যদাতা ، তাহলে হে হুযায়ফা, যুদ্ধ শেষ হবে ، আল্লাহ যতদিন চান ততদিন তারা সেখানেই থাকবে ، অতঃপর পূর্ব থেকে তাদের কাছে খ্রীষ্ট-বিরোধী সংবাদ আসবে যে, সে আমাদের মধ্যে আবির্ভূত হয়েছে।” শেখ আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমেদ বিন রাইদা আমাদেরকে বলেছেন, আমি আবু আল-কাসিম সুলায়মান বিন আহমেদ বিন আইয়ুব আল-তাবারানী। ، আবু যায়েদ আবদ আল-রহমান বিন হাতেম আল-মুরাদি আমাদেরকে দুইশত আশি সালে বলেছেন। নুআইম বিন হাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

يكون إمام المسلمين في بيت المقدس، فيبعث إلى مصر وأهل العراق يستمدهم ولا يمدونه، ويمر بريده بمدينة حمص، فيجد عجمها قد أغلقوا على من فيها من ذراري المسلمين، فيعظمه ذلك، فيسير بمن حضره من المسلمين حتى يلقاهم بسهلة عكا، فيقاتلهم فيهزمهم الله، ويطلبهم المسلمون حتى يلحقوهم ببلادهم، ويسير إلى حمص فيفتحها الله على يديه

তিনি জেরুজালেমের মুসলমানদের ইমাম হবেন এবং তাকে মিশর এবং ইরাকের জনগণের কাছে পাঠানো হবে, তাদের কাছ থেকে তাদের সন্ধান করবে এবং তার কাছে আসবে না। তার মেইল ​​হোমস শহরের মধ্য দিয়ে যায় এবং সে দেখতে পায় যে সেখানকার পার্সিয়ানরা সেখানকার মুসলমানদের বংশধরদের বন্ধ করে দিয়েছে। এটি তাকে মহিমান্বিত করে, তাই তিনি তার সাথে উপস্থিত মুসলমানদের সাথে ভ্রমণ করেন যতক্ষণ না তিনি আক্কার ময়দানে তাদের সাথে দেখা করেন। তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করেন এবং আল্লাহ তাদের পরাজিত করেন। যতক্ষণ না তারা তাদের দেশে তাদের সাথে যোগ দেয় ততক্ষণ পর্যন্ত মুসলমানরা তাদের খোঁজ করে। তিনি হোমসে যান, এবং আল্লাহ তার হাতে এটি জয় করেন।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

تنزل الروم بسهل عكا، وتغلب على فلسطين، وبطن الأردن، وبيت المقدس، ولا يجيزون عقبة أفيق أربعين يوما، ثم يسير إليهم إمام المسلمين فيحوزونهم إلى مرج عكا، فيقتتلون بها حتى يبلغ الدم ثنن الخيل، فيهزمهم الله، ويقتلونهم إلا عصبة يسيرون إلى جبل لبنان، ثم إلى جبل بأرض الروم

রোমানরা একরের সমভূমিতে অবতরণ করে, এবং ফিলিস্তিন, জর্ডান উপত্যকা এবং জেরুজালেম জয় করে এবং তারা চল্লিশ দিন আফিক আকাবা অতিক্রম করে না। অতঃপর মুসলমানদের ইমাম তাদের উপর অগ্রসর হয় এবং তারা তাদেরকে একরের তৃণভূমিতে বন্দী করে এবং তারা সেখানে যুদ্ধ করে যতক্ষণ পর্যন্ত না রক্ত ​​দুটি ঘোড়া পর্যন্ত পৌঁছে, তাই আল্লাহ তাদের পরাজিত করেন এবং তারা তাদের হত্যা করে একটি দল ছাড়া যারা লেবানন পর্বতে অগ্রসর হয়, তারপর রোমানদের দেশে একটি পাহাড়ে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

ليمخرن الروم الشام أربعين صباحا، لا يمتنع منها إلا دمشق وأعالي البلقاء

শাম থেকে রোমানরা চল্লিশ সকালে উঠে আসবে এবং শুধুমাত্র দামেস্ক এবং উচ্চ বলকা তা থেকে বিরত থাকবে।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

يغلب ملك من ملوك الروم على الشام كله إلا دمشق وعمان، ثم ينهزم وتبنى قيسارية أرض الروم، فتصير جند من أجناد أهل الشام، ثم تظهر نار من عدن أبين

একজন রোমান রাজা দামেস্ক এবং আম্মান ব্যতীত সমস্ত শাম জয় করেন, তারপরে তিনি পরাজিত হন এবং সিজারিয়া, রোমানদের দেশ, নির্মিত হয় এবং এটি শাম লোকদের একটি হোস্টে পরিণত হয়, তারপর এডেন এবং আবিয়ান থেকে আগুন দেখা দেয়।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

ثم يبعث الروم يسألونكم الصلح فتصالحونهم، فيومئذ تقطع المرأة الدرب إلى الشام آمنة، وتبنى مدينة قيسارية التي بأرض الروم، وفي ذلك الصلح تعرك الكوفة عرك الأديم، وذلك لتركهم أن يمدوا المسلمين، فالله أعلم أكان مع خذلانهم حدث آخر يستحل غزوهم فيه، وتستمدون الروم عليهم فيمدونكم، فتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل النصارى: بصليبنا غلبتم، فأعطونا حظنا من الغنيمة والنساء والذرية، فيأبون أن يعطوهم من النساء والذرية، فيقتتلون ثم ينصرفون، فيجتمعون للملحمة

তারপর রোমানরা আপনাকে শান্তি চাইতে পাঠাবে এবং আপনি তাদের সাথে শান্তি স্থাপন করবেন। সেই দিন, মহিলাটি নিরাপদে শাম পথ অতিক্রম করবে এবং রোমানদের দেশে অবস্থিত সিজারিয়া শহরটি নির্মিত হবে। সেই শান্তি চুক্তিতে মুসলমানদের সমর্থন ত্যাগ করার কারণে কুফা জনগণের সংগ্রামের সম্মুখিন হবে। আল্লাহই ভালো জানেন। যদি, তাদের পরিত্যাগ ছাড়াও, আরেকটি ঘটনা ঘটে যেখানে তাদের আক্রমণ করা অনুমোদিত হবে, এবং আপনি তাদের বিরুদ্ধে রোমানদের টেনে আনবেন এবং তারা আপনাকে সমর্থন করবে, তাহলে আপনি পাহাড়ী তৃণভূমিতে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত আপনি চলে যাবেন। তখন খ্রিস্টান বক্তা বলেন: আমাদের ক্রুশ দিয়ে তুমি পরাজিত হয়েছ, তাই আমাদের গনীমতের অংশ, নারী ও সন্তানসন্ততি দাও, কিন্তু তারা তাদের নারী ও সন্তানদের দিতে অস্বীকার করে, তাই তারা যুদ্ধ করে এবং তারপর চলে যায় এবং যুদ্ধের জন্য জড়ো হয়।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم

আপনি রোমানদের সাথে নিরাপদ শান্তি স্থাপন করবেন যতক্ষণ না তারা শত্রু থাকাকালীন তাদের পেছন থেকে আক্রমণ করবেন

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

تغزون القسطنطينية ثلاث غزوات، الأولى يصيبكم فيها بلاء، والثانية تكون بينكم وبينهم صلحا حتى تبنوا في مدينتهم مسجدا، وتغزون أنتم وهم عدوا من وراء القسطنطينية، ثم ترجعون، ثم تغزونها الثالثة فيفتحها الله عليكم

আপনি তিনটি যুদ্ধে কন্সটান্টিনোপল আক্রমণ করবেন: প্রথমটি আপনার উপর পড়বে, দ্বিতীয়টি আপনার এবং তাদের মধ্যে শান্তি স্থাপন করবে যতক্ষণ না আপনি তাদের শহরে একটি মসজিদ নির্মাণ করবেন এবং আপনি এবং তারা কনস্টান্টিনোপলের পেছন থেকে আক্রমণ করবে, তারপর আপনি ফিরে আসবেন, তারপর আপনি তৃতীয়টির জন্য এটি আক্রমণ করবেন এবং আল্লাহ এটিকে আপনার উপর বিজয় দান করবেন।

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

فتنصرفون وقد نصرتم وغنمتم، فينزلون بمرج ذي تلول، فيقول قائلهم: غلب الصليب، ويقول مسلم: بل الله غلب، فيتداولونها ساعة، فيثب المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، ويثورون إليه فيقتلونه، فيثور المسلمون إلى سلاحهم، فيكرم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فيأتون ملكهم فيقولون: كفيناك حد العرب، فيغدرون، فيجمعون للملحمة

তারপরে আপনি বিজয় ও লুটপাট অর্জন করে চলে যান, এবং তারা একটি পাহাড়ী তৃণভূমিতে নেমে যায়, এবং যে কেউ তাদের বলে: ক্রুশ পরাজিত হয়েছে, এবং একজন মুসলিম বলে: না, আল্লাহ পরাজিত করেছেন। তাই তারা এক ঘন্টার জন্য আলোচনা করে, এবং মুসলিম তাদের ক্রুশের উপর লাফিয়ে পড়ে যখন এটি তার থেকে দূরে নয় এবং এটিকে ছিটকে ফেলে, এবং তারা এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং এটিকে হত্যা করে, এবং মুসলমানরা তাদের অস্ত্রের কাছে বিদ্রোহ করে, এবং আল্লাহ তা'আলা মুসলমানদের সেই দলকে শাহাদাতের সম্মান দেন, তাই তারা তাদের রাজার কাছে আসে এবং বলে: আরবরা আপনার জন্য যথেষ্ট এবং তারা যথেষ্ট, তাই তারা যথেষ্ট। মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র জন্য

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

فتغدر الروم بمن كان فيها، فتجتمع وتأتي بجيش في البحر من رومية، عليهم صاحب لهم يقال له الجمل، أحد أبويه جنية، أو قال: شيطان، فيسير بسفنه حتى ينزل ديرا يقال له عمق في عكا

তারপর রোমানরা সেখানে যারা ছিল তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তারা রোম থেকে সমুদ্রে সৈন্য সংগ্রহ করবে। তাদের উপরে তাদের আল-জামাল নামে একজন সঙ্গী থাকবে। তার পিতামাতার একজন পরী ছিল, অথবা তিনি বলেছেন: একটি শয়তান। তিনি তার জাহাজ নিয়ে ভ্রমণ করতেন যতক্ষণ না তিনি আক্কায় আকমা নামক একটি মঠে না পৌঁছান।