The complete historical compendium of 1,988 reports compiled by Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi (d. 228 AH). Features all 73 chapters with Arabic, Bangla, and English translations, cross-matches to the Six Books, and scholarly verification notes.
حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن المشيخة، عن كعب، قال
يوشك أن يستصعب البحر، حتى لا تجري فيه جارية، ويستصعب البر حتى لا يستطيع أحد يأوي إلى بيت
The sea is about to become difficult, so that no female slave will flow through it, and the land will become difficult, so that no one will be able to take refuge in a house
حدثنا ابن وهب، ورشدين، جميعا عن ابن لهيعة، عن عياش بن عباس، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما قال
ليأتين على الناس زمان يتمنى المرء أنه في فلك مشحون هو وأهله، يموج بهم في البحر من شدة ما في الأرض من البلاء
A time will come upon people when a person will wish that he and his family are in a laden orbit, tossing them around in the sea due to the severity of the calamities on earth.
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن حفص بن الوليد، عن هلال بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الله بن عمرو، سمعه يقول
يأتي على الناس زمان يتمنى الرجل ذو الشرف والمال والولد الموت مما يرى من البلاء من ولاتهم
There will come a time when a man with honor, money, and children will wish for death because of the misfortune he sees from his rulers
حدثنا أبو المغيرة، وبقية، عن صفوان بن عمرو، عن عمرو بن قيس السكوني، عن عاصم بن حميد، عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه قال
لن تروا من الدنيا إلا بلاء وفتنة، ولن يزداد الأمر إلا شدة، ولن تروا من الأئمة إلا غلظة، ولن تروا أمرا يهولكم إلا حقره بعده أشد منه
You will not see anything from this world except affliction and temptation, and the matter will only increase in severity, and you will not see from the Imams anything but harshness, and you will not see a matter that terrifies you except that its contempt after it will be even greater than it.
حدثنا مخلد بن حسين، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال
يوشك أن يكون الموت أحب إلى العلماء من الذهبة الحمراء
Death is almost more beloved to scholars than red gold
حدثنا حسين بن حسن البصري، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق، قال
كنا نتحدث أن أول ما يرفع عن الناس الألفة
We were talking that the first thing that lifts people's minds is familiarity
حدثنا ابن مبارك، عن معمر، عن إسحاق بن راشد، عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه، عن ابن مسعود، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة، فقلت: يا رسول الله، متى ذلك؟ فقال
إذا لم يأمن الرجل جليسه
If a man does not trust his companion
حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول، عن الحكم بن عتيبة، قال
كان يأتي على الناس زمان لا يقر فيه عين الحكيم
A time would come upon the people in which the eye of the wise would not meet
حدثنا ابن عيينة، وابن فضيل جميعا، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه قال
إذا رأيتم الدم يسفك بغير حقه، والمال يعطى على الكذب، وظهر الشك والتلاعن، وكانت الردة، فمن استطاع أن يموت فليمت
If you see blood being shed unjustly, and money being given on the basis of lies, and doubt and curses appearing, and apostasy taking place, then whoever is able to die, let him die.
حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، سمع أبا هريرة، يقول
يوشك أن يأتي، على الناس زمان يكون الموت أحب إلى العالم من الذهبة الحمراء
A time is about to come for people when death will be more beloved to the world than red gold
حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، سمع عبد الله قال
إن للفتنة وقفات وبعثات، فمن استطاع أن يموت في وقفاتها فليفعل
Sedition has pauses and resurrections, so whoever is able to die during its pauses should do so
قال سفيان، وأنا الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال
وقفاتها إذا أغمد السيف، وبعثاتها إذا سل السيف
Its stances are when the sword is sheathed, and its resurrections are when the sword is unsheathed
حدثنا ابن مبارك، عن زائدة، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال
للفتنة وقفات وبعثات، فمن استطاع منكم أن يموت في وقفاتها فليفعل
Sedition has its stops and resurrections, so whoever of you is able to die during its stops should do so
حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان الكوفي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، قال: كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسا، إذ وقع عليه خرو عصفور فقال: ها بأصبعه، ثم قال
لموت ولدي وأهلي أهون علي من هذا
The death of my son and my family is easier for me than this
حدثنا ابن المبارك، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، سمعه يقول: أخبرني أبو الأحوص، قال: دخلنا على ابن مسعود وعنده بنون له غلمان كأنهم الدنانير حسنا، فجعلنا نتعجب من حسنهم، فقال عبد الله
كأنكم تغبطونني بهم؟ والذي نفسي بيده، لأن أكون قد نفضت يدي عن تراب قبورهم، أحب إلي من أن يخر عش هذا الخطاف فينكسر بيضه
As if you envy me with them? By the One in whose hand is my soul, for me to have cleaned my hands from the dust of their graves is more beloved to me than for the nest of this ferret to collapse and its eggs to be broken.
حدثنا عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد، أن أبا الزبير أخبره، أن أبا الطفيل حدثه، أن حذيفة بن اليمان قال
كيف أنت وفتنة، أفضل الناس فيها كل غني خفي؟ كن إذا كابن مخاض لا حلوبة فيحلب، ولا ركوبة فيركب
How are you when there is a temptation in which the best people are all rich and hidden? Be like a son in labour, with no milk for him to be milked, nor a ride for him to ride
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبان، قال: سمعت أبا إياس معاوية بن قرة يذكر، عن النعمان بن مقرن، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي
Worshiping in chaos and strife is like migration to me
حدثنا ابن المبارك، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت عثمان بن أوس، يحدث، عن سليم بن هرمز، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما قال
أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء الذين يفرون بدينهم، يجمعون إلى عيسى ابن مريم عليه السلام
The most beloved thing to Allah Almighty is the strangers who flee from their religion and gather to Jesus, son of Mary, peace be upon him
حدثنا ابن المبارك، عن عبد الله بن شوذب، قال: سمعت مالك بن دينار، عن أبي محمد، عن أبي كنانة، قال: قدم علينا الزبير وأصحابه ونحن مملوكون لربيعة، فلحق سادتنا بعلي فاجتمعنا وقلنا: عسى أن يخرجنا هؤلاء ويجيء سادتنا مع علي، وكيف نقاتلهم؟ ثم قلنا: نخرج فإذا التقيا لحقنا بهم، ثم قال بعضنا: لا نأمن ألا نطيق ذلك، ولكن نستأذنهم، فإن أذنوا لنا انطلقنا آمنين، وإلا كنا على رأينا، فأتينا الزبير بن العوام بجماعتنا فقلنا له: مع من تكون العبيد؟ قال
مع مواليهم لقد حذرنا هذا
With their loyalists we have warned this
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، أن عليا، رضي الله عنه قال: حين أخذت السيوف مأخذها من الرجال
لوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة
I wish I had died twenty years earlier
حدثنا ابن المبارك، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن الحسن، قال
لود علي أنه لم يعمل ما عمل، ولود عمار أنه لم يعمل ما عمل، ولود طلحة أنه لم يعمل ما عمل، ولود الزبير أنه لم يعمل ما عمل، هبطوا على قوم متوشحي مصاحفهم، أهل آخرة، فسيفوا بينهم
Ali said that he did not do what he did, Ammar said that he did not do what he did, Talha said that he did not do what he did, and Al-Zubair said that he did not do what he did. They descended on a people who were wearing their Qur’an, the people of the afterlife, and they will disperse among them.
حدثنا ابن المبارك، عن عيسى بن عمر، قال: سمعت شيخا، يحدث عمرو بن مرة قال: قال عبد الله بن عمرو، ولم أره أحال على أحد دونه: " كنت أقرأ هذه الآية {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 31] وكنت أرى أنها في أهل الكتاب، حتى كبح بعضنا وجوه بعض بالسيوف، فعرفنا أنها فينا "
حدثنا ابن المبارك، عن عيسى بن عمر، قال: سمعت شيخا، يحدث عمرو بن مرة قال: قال عبد الله بن عمرو، ولم أره أحال على أحد دونه: " كنت أقرأ هذه الآية {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 31] وكنت أرى أنها في أهل الكتاب، حتى كبح بعضنا وجوه بعض بالسيوف، فعرفنا أنها فينا "
Ibn Al-Mubarak told us, on the authority of Issa bin Omar, who said: I heard a sheikh, speaking to Amr bin Murrah, who said: Abdullah bin Amr said, and I did not see him referring to anyone other than him: “I was reading this verse {Indeed, you are dead and they are dead, then on the Day of Resurrection you will dispute with your Lord} [Az-Zumar: 31] and I saw that it was among the People of the Book, until some of us restrained each other’s faces with swords, so we knew that it was among us.”
حدثنا ابن المبارك، عن يزيد بن إبراهيم، عن الحسن، في قوله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25] قال: والله لقد علم أقوام حين نزلت أنه يشخص لها فوج "
حدثنا ابن المبارك، عن يزيد بن إبراهيم، عن الحسن، في قوله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25] قال: والله لقد علم أقوام حين نزلت أنه يشخص لها فوج "
Ibn al-Mubarak told us, on the authority of Yazid ibn Ibrahim, on the authority of al-Hasan, in the Almighty’s saying: {And fear a trial that will not strike those of you who have wronged in particular} [Al-Anfal: 25]. He said: By Allah, people knew when it was revealed that a group would be assigned to them.
حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن قيس بن عباد، قال: قلت لعلي رضي الله عنه: أعهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيئا؟ فقال
ما عهد إلي في ذلك عهدا لم يعهده إلى الناس، ولكن الناس وثبوا على عثمان رضي الله عنه فقتلوه، فكانوا فيه أسوأ صنيعا وأسوأ فعلا مني، فرأيت أني أحق بها فوثبت عليها، فالله أعلم أخطأنا أو أصبنا
He did not entrust me with a covenant regarding this matter that he did not entrust to the people, but the people attacked Othman, (may Allah be pleased with him), and killed him. They were worse in deed and worse in deed than me, so I saw that I had more right to it, so I stood firm in it. Allah knows whether we were wrong or right.
حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن رجل، عن علي، رضي الله عنه قال
ما عهد إلينا في الإمارة عهدا نأخذ به، إنما هو شيء رأيته، فإن يك صوابا فمن الله، وإن يك خطأ فمن قبل أنفسنا
What was entrusted to us in the Emirate is a covenant that we should adhere to, but it is something that I have seen. If it is right, it is from Allah, and if it is wrong, then it is from ourselves.