সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي حبيب، عن الوضين بن عطاء، قال
الفتنة الرابعة بدؤها من الرقة
চতুর্থ রাষ্ট্রদ্রোহ শুরু হয় রাক্কা থেকে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي حبيب، عن الوضين بن عطاء، قال
الفتنة الرابعة بدؤها من الرقة
চতুর্থ রাষ্ট্রদ্রোহ শুরু হয় রাক্কা থেকে
حدثنا الوليد، حدثني محدث، " أن بدو، اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان، فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران، يقتل فيها من جميع الناس والقبائل، فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار، فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام، يعني حران، ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار، فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم، حتى ينزل بمن معه الشام، فينادي مناد من السماء: الويل لبلد حمص العين السنجة، فتحتمل كل ذات بعل بعلها، وكل ذات ابن ابنها، ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار، فيقتل بها جبارا عظيما، ويقسم بها، ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران، فيبقر فيها بطن صاحبها، ويفض جموعه، ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع، ويقيم بها ثمانية أشهر، ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع، ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة، ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف، ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله، ثم يجيء صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها، ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس "
حدثنا الوليد، حدثني محدث، " أن بدو، اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان، فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران، يقتل فيها من جميع الناس والقبائل، فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار، فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام، يعني حران، ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار، فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم، حتى ينزل بمن معه الشام، فينادي مناد من السماء: الويل لبلد حمص العين السنجة، فتحتمل كل ذات بعل بعلها، وكل ذات ابن ابنها، ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار، فيقتل بها جبارا عظيما، ويقسم بها، ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران، فيبقر فيها بطن صاحبها، ويفض جموعه، ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع، ويقيم بها ثمانية أشهر، ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع، ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة، ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف، ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله، ثم يجيء صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها، ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس "
আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন, একজন মুহাদ্দিস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, “বেদুইন, আব্বাসীয়দের মধ্যে বিবাদের কারণে খোরাসান থেকে একটি পতাকা বের হবে এবং তাদের মধ্যে জাফরান শয্যায় একটি যুদ্ধ হবে, যাতে সমস্ত লোক ও গোত্র নিহত হবে। তারপর লোকেরা জাফরান শয্যায় যে যুদ্ধ হয়েছিল সেখানে পৌঁছাবে এবং সে নদীতে ধন-সম্পদ সংগ্রহ করে শহরের মধ্যে চলে যাবে। যতক্ষণ না তিনি মূর্তি নগরীতে বসতি স্থাপন করেন, অর্থাৎ হারান তখন তার কাছে খবর আসে যে মরক্কোর একজন রাজা বিদ্রোহ করেছেন, তাই তিনি তাদের পরাজিত করার জন্য সৈন্য পাঠাবেন, যতক্ষণ না তিনি তার সাথে লেভান্তে অবতরণ করবেন এবং একজন আহবানকারী আকাশ থেকে ডাকবে: হামসের দেশ, আল-আইন আল-সিনজা, যার প্রত্যেকটি ছেলে তার স্বামী হবে। তারপর তিনি নদীগুলির মধ্যে নামা পর্যন্ত যাবেন এবং এটি দিয়ে একটি বড় অত্যাচারীকে হত্যা করবেন, তারপর তিনি মূর্তিগুলির নগরীতে যাবেন, অর্থাৎ তিনি সেখানে তার মালিকের পেট ছিঁড়ে যাবেন এবং তাকে পূর্বে পাঠানো হবে এবং তাদের প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেবেন এবং আট মাস অবহেলিত থাকবেন আল-খাবুর এবং সেখানে এক সপ্তাহ থাকবে, তারপর সে ষাঁড়ের চৌকির কাছে যায় এবং তাকে একটি মেষ হিসাবে রেখে যায়, এবং পূর্বের মালিক তাকে আল-জাউফ পাহাড়ে নিয়ে যায়, তারপর তার বাড়ির একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে, তারপরে পূর্বের মালিক আসে যতক্ষণ না সে হারান এবং এদেসাস ব্যক্তির মধ্যে বসতি স্থাপন করে, তারপরে বাড়ি থেকে বেরিয়ে আসে।
قال الوليد: فأخبرني أبو عبيدة الأشجعي، عن أبي أمية الكلبي، قال
بينما أصحاب الرايات السود يقتتلون فيما بينهم إذ خرج سابع سبعة فيبعث إلى أهل القرى يسألهم نصرته، فيأبون عليه، ويبلغ عامل بني العباس على طبرية مخرجه، فيبعث إليه جمعا عظيما، فإذا واجهوه مالوا إليه بأجمعهم إلا صاحبهم الذي قادهم، ينصرف إلى صاحبه، فيخبره ويميل الخارجي ومن معه إلى السدرة التي إلى جانب التل، فينزل تحتها، ويأتيه أهل القرى فيبايعونه، ويسير بهم فيلقاه صاحب طبرية عند الأقحوانة فيقاتله عند بحيرة طبرية، حتى تحمار عجراء البحيرة من دمائهم، ثم يهزمهم، ثم يجمعون له بالجابية جمعا عظيما، فويل لمن كان أهله من الجابية على خمسة أميال، وطوبى لمن كان أهله خلف ذلك، فيهزمهم ثم يجمعون له بدمشق جمعا نحوا من جمعهم الذي دخلوا به دمشق، فيقتتلون هنالك حتى تركض الخيل في الدم إلى ثنتها، ثم يهزمهم
কালো ব্যানার মালিকরা যখন নিজেদের মধ্যে মারামারি করছিল, তখন সাতজনের মধ্যে সপ্তম বেরিয়ে আসে এবং সে গ্রামের লোকদের কাছে তাকে সমর্থন করার জন্য পাঠায়, কিন্তু তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে। টাইবেরিয়াসের আব্বাসীয় কর্মকর্তাকে তার প্রস্থানের কথা জানানো হয়েছিল এবং তিনি তার কাছে একটি বিশাল জনতা পাঠান। যদি তারা তার মুখোমুখি হয়, তবে তারা সবাই তার দিকে ফিরে গেল, তাদের নেতৃত্ব দেওয়া তাদের বন্ধু ছাড়া। তারপর তিনি টাইবেরিয়াস হ্রদে তার সাথে লড়াই করেন, যতক্ষণ না হ্রদের বাছুরগুলি তাদের রক্তে লাল হয়ে যায়, তারপর সে তাদের পরাজিত করে, তারপর তারা আল-জাবিয়াতে তার জন্য একটি বিশাল জনসমাগম করে, সুতরাং তার জন্য দুর্ভোগ যার পরিবার আল-জাবিয়া থেকে পাঁচ মাইল দূরে, এবং ধন্য সে যার পরিবার এর পিছনে রয়েছে, তাই সে তাদের পরাজিত করে। তারপর তারা দামেস্কে তার জন্য একটি ভিড় জড়ো করে যার সাথে তারা দামেস্কে প্রবেশ করেছিল এবং তারা সেখানে লড়াই করে যতক্ষণ না ঘোড়াগুলি তাদের হাঁটু পর্যন্ত রক্তে ছুটে যায়, তারপর তিনি তাদের পরাজিত করেন।
حدثنا الوليد، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن ابن عباس، رضي الله عنه قال
يخرج رجل من المشرق فينفر منه ملكهم، فيقتل بين الرقة وحران، يقتله رجل من قريش، ويخرج من البرية من آل أبي سفيان رجل من المغرب ويقتل ملك الكوفة بحران
পূর্ব থেকে একজন লোক আবির্ভূত হয় এবং তাদের রাজা তার দ্বারা বিতাড়িত হয়। তাকে রাক্কা ও হারানের মধ্যে হত্যা করা হয়। কুরাইশদের একজন লোক তাকে হত্যা করে। আবু সুফিয়ানের পরিবার থেকে পশ্চিমের এক ব্যক্তি মরুভূমি থেকে বেরিয়ে এসে হারানে কুফার রাজাকে হত্যা করে।
حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، والوليد بن سليمان، وعيسى بن موسى، قالوا: سمعنا ربيعة القصير، يحدث، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس، ثم يكون نائبه من عدو فلا يجد بدا من أن يسير بنفسه، فيظهر على عدوه، فيريده أهل العراق على الرجوع إلى عراقهم فيأبى ويقول: هذه أرض الجهاد، فيخلعونه ويولون عليهم رجلا، فيسيرون إليه حتى يلقوه بالحص جبل خناصرة، فيبعث إلى أهل الشام فيجتمعون له على قلب رجل واحد، فيقتلهم بهم قتالا شديدا حتى أن الرجل ليقوم على ركائبه فيكاد يعد رجال الفريقين، ثم ينهزم أهل العراق فيطلبونهم حتى يدخلوهم الكوفة، فيقتلونهم بكل من أطاق حمل السلاح منهم، فيهزمهم، ويقتلون من جرت عليهم المواسي " قيل لأبي أسماء: ممن سمعه ثوبان، أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فممن إذا؟
حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، والوليد بن سليمان، وعيسى بن موسى، قالوا: سمعنا ربيعة القصير، يحدث، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس، ثم يكون نائبه من عدو فلا يجد بدا من أن يسير بنفسه، فيظهر على عدوه، فيريده أهل العراق على الرجوع إلى عراقهم فيأبى ويقول: هذه أرض الجهاد، فيخلعونه ويولون عليهم رجلا، فيسيرون إليه حتى يلقوه بالحص جبل خناصرة، فيبعث إلى أهل الشام فيجتمعون له على قلب رجل واحد، فيقتلهم بهم قتالا شديدا حتى أن الرجل ليقوم على ركائبه فيكاد يعد رجال الفريقين، ثم ينهزم أهل العراق فيطلبونهم حتى يدخلوهم الكوفة، فيقتلونهم بكل من أطاق حمل السلاح منهم، فيهزمهم، ويقتلون من جرت عليهم المواسي " قيل لأبي أسماء: ممن سمعه ثوبان، أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فممن إذا؟
আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে আল-আওযায়ী, আল-ওয়ালিদ বিন সুলাইমান এবং ঈসা বিন মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আমরা রাবিয়াহ আল কাসিরকে বলতে শুনেছি, আবূ আসমা আল-রাহবি, সাওবানের সূত্রে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাস, সাওবান (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি বললেন: “আল্লাহ্র উপর সালাত (নামাজ/নামাজ)। খলিফা যার প্রতি জনগণ আনুগত্য করতে ব্যর্থ হবে, তখন তার প্রতিনিধি হবে একজন শত্রুর পক্ষ থেকে, এবং তার কাছে নিজেকে অগ্রসর করা ছাড়া উপায় থাকবে না, এবং সে তার শত্রুর বিরুদ্ধে উপস্থিত হবে এবং ইরাকের জনগণ তাকে তাদের ইরাকে ফিরে যেতে চাইবে, কিন্তু সে অস্বীকার করবে এবং বলবে: এটি জিহাদের দেশ, তাই তারা তাকে পদচ্যুত করবে। তারা তাদের উপর একজন লোক নিযুক্ত করবে, এবং তারা তার দিকে অগ্রসর হবে যতক্ষণ না তারা তাকে খানাসরা পাহাড়ের কঙ্করে নিক্ষেপ করবে। তিনি লেভান্টের লোকদের কাছে পাঠাবেন, এবং তারা তার জন্য এক ব্যক্তির হৃদয়ে জড়ো হবে এবং তিনি তাদের এমন তীব্র লড়াইয়ের মাধ্যমে হত্যা করবেন যে লোকটি হাঁটু গেড়ে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং প্রায় দুই দলের লোকদের গণনা করবে। অতঃপর ইরাকের লোকেরা পরাজিত হবে এবং তারা কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত তাদের পশ্চাদ্ধাবন করবে এবং যারা অস্ত্র বহন করতে পারে তাদের সবাইকে তারা হত্যা করবে এবং তিনি তাদের পরাজিত করবেন এবং যারা সান্ত্বনার শিকার হয়েছেন তাদেরকে তারা হত্যা করবে। আবূ আসমা (রাঃ) কে বলা হলঃ সাওবান কার কাছ থেকে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম? তিনি বললেনঃ তাহলে কার কাছ থেকে?
قال قال الوليد: فأخبرني أبو عبد الله، عن الوليد بن هشام، قال
يقتتلون هنالك قتالا شديدا، فبينا هم كذلك إذ ثار بهم السفياني فيهزم الفريقين حتى يدخلهم الله الكوفة، فيكون أول النهار له وآخره عليه
তারা সেখানে প্রচণ্ড যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু তারা এমন অবস্থায় থাকাকালীন, সুফিয়ানী তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং উভয় দলকে পরাজিত করেছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের কুফায় প্রবেশ করেন, যাতে দিনের শুরু তার জন্য হয় এবং শেষ তার জন্য হয়।
حدثنا محمد بن حمير، عن النجيب بن السري، عن أبي النضر، قال: حدثني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل العراق ملك يكره أهل الشام على بيعته، فيكون ما كان، ثم يبلغه أن عدوه قد سار إليه فلا يجد من المسير إليه بدا، فيسير إليه بالشام، فيلقاه فيهزمه ويقتله، ثم يقول لأهل نصرته من أهل العراق: هذه بلادي وهذه أرضي ووطني، ارجعوا إلى بلادكم فقد استغنيت عنكم، فيرجعون إلى بلادهم فيقولون: نحن ملكناه، ونحن نصرناه، ونحن قتلنا الناس دونه، ثم اختار على بلادنا بلادا غيرها؟ هلموا حتى نجمع له فنقاتله، فيسيرون إليه، وجمعهم يومئذ إخال ثلاثمائة ألف حتى يلتقوا بالحص، فيقتتلون فيه ، فتكون بينهم ملحمة لم تكن بين العرب مثلها، يلقى عليهم الصبر، ويرفع عنهم النصر، حتى أن الرجل ليقوم ينظر إلى الصفين فلو يشاء أن يحصيهم أحصاهم لقلة من بقي منهم "
حدثنا محمد بن حمير، عن النجيب بن السري، عن أبي النضر، قال: حدثني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل العراق ملك يكره أهل الشام على بيعته، فيكون ما كان، ثم يبلغه أن عدوه قد سار إليه فلا يجد من المسير إليه بدا، فيسير إليه بالشام، فيلقاه فيهزمه ويقتله، ثم يقول لأهل نصرته من أهل العراق: هذه بلادي وهذه أرضي ووطني، ارجعوا إلى بلادكم فقد استغنيت عنكم، فيرجعون إلى بلادهم فيقولون: نحن ملكناه، ونحن نصرناه، ونحن قتلنا الناس دونه، ثم اختار على بلادنا بلادا غيرها؟ هلموا حتى نجمع له فنقاتله، فيسيرون إليه، وجمعهم يومئذ إخال ثلاثمائة ألف حتى يلتقوا بالحص، فيقتتلون فيه ، فتكون بينهم ملحمة لم تكن بين العرب مثلها، يلقى عليهم الصبر، ويرفع عنهم النصر، حتى أن الرجل ليقوم ينظر إلى الصفين فلو يشاء أن يحصيهم أحصاهم لقلة من بقي منهم "
মুহাম্মাদ ইবনে হিমিয়ার আমাদেরকে বলেছেন, আল-নাজিব ইবনে আল-সারির সূত্রে, আবু আল-নাদরের সূত্রে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি আমাকে বলেছিলেন: “একজন রাজা ইরাকে অবতরণ করেন যে লেভান্তের লোকদেরকে বাধ্য করে, তখন সে তার কাছে সমস্ত কিছু বন্ধক রাখবে। যে তার শত্রু তার দিকে অগ্রসর হয়েছে, এবং আমি আপনার সাথে চলে এসেছি, তাই তারা তাদের দেশে ফিরে গেল এবং বলে: আমরা এটির মালিক এবং আমরা তাকে ছাড়াই মানুষকে হত্যা করেছি, তাহলে সে আমাদের দেশের জন্য অন্য দেশকে বেছে নিয়েছে, যাতে তারা তার সাথে লড়াই করবে, এবং তারা তিন হাজারের সাথে মিলিত হবে। তাদের মধ্যে এমন এক মহাকাব্য হবে, যা আরবদের মধ্যে ছিল না এবং তাদের কাছ থেকে বিজয় ছিনিয়ে নেওয়া হবে, যাতে একজন ব্যক্তি দাঁড়াতে পারে এবং যদি সে দুটি লাইনের দিকে তাকাতে পারে যে সে তাদের মধ্যে সংখ্যা কম থাকার কারণে তাদের গণনা করবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا وقع الاختلاف الآخر في بني العباس، وذلك بعد خروج السفياني بن آكلة الأكباد، وفي اختلافهم الآخر الفناء، فحينئذ فانتظروا وقعة الثنية، ووقعة التدمر، قرية غربي سليمة، ووقعة بالحص عظيمة، فيغلب بنو العباس وأهل المشرق حتى تسبى نساؤهم، ويدخلوا الكوفة
আল-সুফিয়ানী বিন আকলা আল-আকবাদের বিদায়ের পর এবং তাদের অন্য মতপার্থক্য ধ্বংসের পর যদি বনু আব্বাসের মধ্যে অন্য মতপার্থক্য দেখা দেয়, তবে আল-থানিয়ার যুদ্ধ এবং সালিমার পশ্চিমে একটি গ্রাম পালমিরার যুদ্ধের জন্য অপেক্ষা করুন এবং আল-হাসনু ও আল-আব্বাসের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে একটি বড় যুদ্ধের জন্য অপেক্ষা করুন। নারীদের বন্দী করা হতো এবং তারা কুফায় প্রবেশ করবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عمن حدثه عن يعقوب بن إسحاق، وكان، رجلا علامة في الفتن، قال
ينزل الرقة رجل من ولد العباس، فيمكث فيها سنتين، ثم يغزو الروم، فتكون بليته على المسلمين أعظم من بليته على الروم، ثم يرجع من غزوة إلى الرقة، فيأتيه من المشرق ما يكره، فيرجع إلى الشرق، فلا يرجع منها، ثم يولى ابنه، فعلى رأسه يكون خروج السفياني، وانقطاع ملكهم
আব্বাসের বংশধরের একজন ব্যক্তি রাক্কায় অবতরণ করে, সেখানে দুই বছর অবস্থান করে, তারপর রোমানদের আক্রমণ করে এবং মুসলমানদের জন্য তার বিপদ রোমানদের জন্য তার বিপদের চেয়েও বড় হবে। তারপর তিনি রাক্কা অভিযান থেকে ফিরে আসেন, এবং তিনি যা ঘৃণা করেন তা পূর্ব থেকে আসে, তাই তিনি পূর্বে ফিরে আসেন, কিন্তু সেখান থেকে ফিরে আসেন না, তারপর তিনি তার পুত্রকে গভর্নর হিসাবে নিয়োগ করেন এবং তার মাথায় সুফিয়ানীর প্রস্থান এবং তাদের রাজ্যের অবসান ঘটবে।
حدثنا محمد بن حمير، عن النجيب بن السري، قال
يكون خليفة من المشرق يرتحل هاربا إلى الجزيرة، ثم يستغيث بأهل الشام فيجتمعون إليه، ويقبل أهل المشرق فيلتقون بجبل يقال له الحص، فيقتل فيه عالم كثير
তিনি হবেন প্রাচ্যের খলিফা। তিনি উপদ্বীপে দৌড়ে ভ্রমণ করেন, তারপর তিনি লেভান্টের লোকদের সাহায্যের জন্য ডাকেন এবং তারা তার কাছে জড়ো হয়। প্রাচ্যের লোকেরা এসে আল-হাস নামক একটি পাহাড়ের সাথে মিলিত হয় এবং সেখানে অনেক আলেমকে হত্যা করা হয়।
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه عن محمد بن جعفر، قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
يبعث السفياني على جيش العراق رجلا من بني حارثة له غديرتان، يقال له نمر أو قمر بن عباد، رجل جسيم على مقدمته رجل من قومه قصير أصلع، عريض المنكبين، فيقاتله من بالشام من أهل المشرق، وفي موضع يقال له الثنية، وأهل حمص في حرب المشرق وأنصارهم، وبها يومئذ منهم جند عظيم يقاتلهم فيما يلي دمشق، كل ذلك يهزمهم، ثم ينحاز من دمشق وحمص مع السفياني، ويلتقون وأهل المشرق في موضع يقال له ليدين مما يلي شرق حمص، فيقتل بها نيف وسبعون ألفا، ثلاثة أرباعهم من أهل المشرق، ثم تكون الدبرة عليهم، ويسير الجيش الذي بعث إلى المشرق حتى ينزلوا الكوفة، فكم من دم مهراق، وبطن مبقور، ووليد مقتول، ومال منهوب، ودم مستحل، ثم يكتب إليه السفياني أن يسير إلى الحجاز بعد أن يعركها عرك الأديم
আল-সুফিয়ানী ইরাকি সেনাবাহিনীর কাছে বনু হারিথার একজন ব্যক্তিকে পাঠায় যার দুটি গ্রন্থি রয়েছে, যার নাম নিমর বা কামার ইবনে আব্বাদ, তার লোকদের সামনে থেকে একটি খাটো, টাক, চওড়া কাঁধের একজন শক্তিশালী লোক, এবং সে তার সাথে লেভান্ট থেকে পূর্বের লোকদের সাথে যুদ্ধ করে এবং আল-থানিয়া নামক একটি জায়গায় পূর্বের লোকদের এবং তাদের সমর্থন করে, হোয়রিয়াদের এবং তাদের সমর্থন করে। সেই দিন তাদের একটি মহান বাহিনী দামেস্কের আশেপাশে তাদের সাথে লড়াই করছে, যার সবকটি তাদের পরাজিত করে, তারপর দামেস্ক এবং হোমসের লোকেরা আল-সুফিয়ানীর সাথে রয়েছে। তারা পূর্বের লোকদের সাথে লিডিন নামক স্থানে মিলিত হবে, যেটি হোমসের পূর্বে অবস্থিত এবং সেখানে সত্তর হাজার লোককে হত্যা করা হবে, যাদের তিন-চতুর্থাংশ পূর্বের। তখন তাদের উপর আক্রমণ হবে এবং পূর্ব দিকে যে সৈন্য প্রেরিত হয়েছিল তারা কুফায় নামা পর্যন্ত অগ্রসর হবে। কত রক্ত ঝরবে, পেট কাটা, নবজাতক হত্যা, সম্পত্তি লুট, রক্ত জায়েজ। অতঃপর আল-সুফিয়ানি তাকে চিরকালের যুদ্ধের মধ্য দিয়ে হিজাজকে ধ্বংস করার পর হিজাজের দিকে যাত্রা করার জন্য লেখেন।
حدثنا بقية بن الوليد، عن حريز بن عثمان، قال: سمعت سلمان بن سمير الألهاني، يقول: " لينزلن الكوفة خليفة يهزم أهل الشام، ثم يرغب فيهم وفي الشام، ويقال له: عليك بالشام فإنها أرض المقدس، وأرض الأنبياء، ومنزل الخلفاء، وإليها كانت تجبى الأموال، ومنها كانت تفرق البعوث، فيجيبهم، فإذا أجابهم نقم عليه أهل المشرق، فقالوا: قاتلنا معه، وخاطرنا بدمائنا وأنفسنا وأموالنا، فآثر علينا، فاخلعوه، قال: فيسير أهل الشام إلى الكوفة، فتعرك عرك الأديم "
حدثنا بقية بن الوليد، عن حريز بن عثمان، قال: سمعت سلمان بن سمير الألهاني، يقول: " لينزلن الكوفة خليفة يهزم أهل الشام، ثم يرغب فيهم وفي الشام، ويقال له: عليك بالشام فإنها أرض المقدس، وأرض الأنبياء، ومنزل الخلفاء، وإليها كانت تجبى الأموال، ومنها كانت تفرق البعوث، فيجيبهم، فإذا أجابهم نقم عليه أهل المشرق، فقالوا: قاتلنا معه، وخاطرنا بدمائنا وأنفسنا وأموالنا، فآثر علينا، فاخلعوه، قال: فيسير أهل الشام إلى الكوفة، فتعرك عرك الأديم "
বাকিয়া ইবনুল ওয়ালিদ আমাদেরকে হারিজ ইবনে উসমানের সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সালমান ইবনে সামির আল-আলাহানীকে বলতে শুনেছি: “একজন খলিফা কুফায় অবতরণ করবেন এবং লেভান্তের লোকদের পরাজিত করবেন, তারপর তিনি তাদের এবং লেভান্তকে আক্রমণ করবেন এবং তাকে বলা হবে: তোমাকে অবশ্যই যেতে হবে, এটি লেভানের ভূমিতে যেতে হবে। এবং খলিফাদের বাড়ি সেখানেই অর্থ সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং সেখান থেকে তিনি তাদের উত্তর দেন, এবং যদি তিনি তাদের উত্তর দেন, তখন পূর্বের লোকেরা তার বিরুদ্ধে উঠে পড়ে এবং তারা বলে: আমরা তার সাথে যুদ্ধ করেছি এবং আমরা ঝুঁকি নিয়েছি। আমাদের রক্ত, আমাদের আত্মা এবং আমাদের সম্পদ দিয়ে তিনি আমাদের পছন্দ করেছেন, তাই তাকে সরিয়ে দিন। তিনি বললেনঃ তখন সিরিয়ার লোকেরা কুফায় অগ্রসর হবে এবং আরাক আল আদম যুদ্ধ করবে।
حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين ، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن ابن مسعود، قال: " السابع من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فلا يجيبونه إلى ذلك، فيقول: إني أسير فيكم بسيرة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وأقسم الفيء بالسوية، فيقول له أهل بيته: أتريد أن تخرجنا من معايشنا؟ فيأبون عليه، فيقتل من أهل بيته عدة، فيختلفون فيما بينهم، فعند ذلك يخرج رجل من ولد فهر يجمع من بربر حتى يأخذ منابر مصر، ثم يخرج رجل من ولد أبي سفيان، فإذا بلغ الفهري خروجه افترقوا ثلاث فرق " إلى آخر الحديث
حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين ، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن ابن مسعود، قال: " السابع من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فلا يجيبونه إلى ذلك، فيقول: إني أسير فيكم بسيرة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وأقسم الفيء بالسوية، فيقول له أهل بيته: أتريد أن تخرجنا من معايشنا؟ فيأبون عليه، فيقتل من أهل بيته عدة، فيختلفون فيما بينهم، فعند ذلك يخرج رجل من ولد فهر يجمع من بربر حتى يأخذ منابر مصر، ثم يخرج رجل من ولد أبي سفيان، فإذا بلغ الفهري خروجه افترقوا ثلاث فرق " إلى آخر الحديث
আবু ওমর আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আবদুল ওয়াহহাব ইবনে হুসাইনের কর্তৃত্বে, মুহাম্মাদ ইবনে থাবিতের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, আল হারিসের কর্তৃত্বে, ইবনে মাসউদের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: "আব্বাস বংশের সপ্তম লোকটি বলেছেন যে তিনি তোমাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের পথে হাঁটবেন না, তাই তিনি বলেছেন যে তিনি মানুষের মধ্যে সাড়া দেবেন না। আবূ বকর ও ওমর (রাঃ) এর পদ্ধতি এবং তিনি গনীমতের মাল সমানভাবে বণ্টন করেন, তখন তার পরিবার তাকে বলে: আপনি কি আমাদেরকে আমাদের জীবিকা থেকে সরিয়ে দিতে চান এবং তিনি তার পরিবারের বেশ কয়েকজন সদস্যকে হত্যা করেন, তারপর তারা মিশরের বংশধর থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে আসে। আবু সুফিয়ানের বংশধরের আবির্ভাব ঘটবে এবং যখন আল-ফিহরি বের হয়ে যাবে, তখন তারা তিনটি দলে বিভক্ত হবে।” হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي، قال
يظهر السفياني على الشام، ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسيا، حتى يشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم، ثم يفتق عليهم فتق من خلفهم، فيقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان، فيقتلون شيعة آل محمد بالكوفة، ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي
সুফিয়ানী লেভান্তে আবির্ভূত হবে এবং তারপর কারকিসিয়ায় তাদের মধ্যে সংঘর্ষ হবে, যতক্ষণ না আকাশের পাখি এবং পৃথিবীর সিংহরা তাদের মৃতদেহ নিয়ে সন্তুষ্ট হয়। অতঃপর সে তাদের পিছনের ফাঁক দিয়ে আক্রমণ করবে এবং তাদের মধ্যে একদল আসবে যতক্ষণ না তারা খোরাসানের ভূমিতে প্রবেশ করবে এবং সুফিয়ানীর ঘোড়া খোরাসানের লোকদের সন্ধানে আসবে এবং তারা কুফায় মুহাম্মদের পরিবারের শিয়াদের হত্যা করবে, তারপর খোরাসানের লোকেরা মাহদীর সন্ধানে বের হবে।
حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن عمار بن ياسر، قال
فيتبع عبد الله عبد الله، فتلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر، فيكون قتال عظيم، ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني، فيتبع اليماني فيقتل قيسا بأريحا، ويحوز السفياني ما جمعوا، ثم يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان آل محمد، ثم يظهر السفياني بالشام على الرايات الثلاث، ثم يكون لهم وقعة بعد قرقيسيا عظيمة، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فيقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني كالليل والسيل، فلا تمر بشيء إلا أهلكته وهدمته، حتى يدخلوا الكوفة، فيقتلوا شيعة من آل محمد، ثم يطلبون أهل خراسان في كل وجه، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيدعون له وينصرونه
তারপর আবদুল্লাহ আবদুল্লাহকে অনুসরণ করে, এবং তাদের সৈন্যরা নদীর তীরে কারকিসিয়ায় মিলিত হয়, এবং সেখানে একটি বড় যুদ্ধ হয়। পশ্চিমের শাসক মার্চ করে পুরুষদের হত্যা করে এবং মহিলাদের বন্দী করে, তারপর কায়েস ফিরে আসে যতক্ষণ না সে দ্বীপে সুফিয়ানীর কাছে না আসে। সে আল-ইয়ামানিকে অনুসরণ করে এবং জেরিকোতে কায়েসকে হত্যা করে এবং সুফিয়ানি তাদের জড়ো করা জিনিসগুলো দখল করে নেয়। তারপর সে কুফায় যাত্রা করে এবং মুহাম্মদের পরিবারের সাহায্যকারীদের হত্যা করে। এরপর সুফিয়ানী তিনটি ব্যানার নিয়ে লেভান্তে হাজির হন। অতঃপর কারকিসিয়ার পরে তাদের মধ্যে প্রচন্ড সংঘর্ষ হবে, তারপর তাদের পিছনে বিভক্ত হবে, তাদের একটি দল এগিয়ে আসবে যতক্ষণ না তারা খুরাসান ভূমিতে প্রবেশ করবে, এবং সুফিয়ানীর ঘোড়ারা রাত ও প্রবাহের মত এগিয়ে যাবে, এবং এটিকে ধ্বংস ও ধ্বংস না করে কিছু অতিক্রম করবে না, যতক্ষণ না তারা কুফায় প্রবেশ করবে, এবং মুহাম্মাদের পরিবারের শিয়াদের হত্যা করবে, তারপর তারা খোরাসানের প্রতিটি লোককে খুঁজে বের করবে এবং খোরাসানের প্রতিটি লোককে খুঁজে বের করবে। মাহদীর সন্ধান করুন, তাই তারা তার জন্য প্রার্থনা করবে এবং তাকে সমর্থন করবে।
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن سلمان بن سمير الألهاني، قال: " سينزل الكوفة خليفة، وليوطئن أهل الشام هزيمة، ثم يرغب فيهم، ويقال له: عليك بأرض الشام فإنها الأرض المقدسة، وأرض الأنبياء، ومنازل الخلفاء، وإليها كانت تجبى الأموال، ومنها كانت تفرق البعوث، فيجيبهم، فإذا أجابهم نقم عليه أهل المشرق، فيقولون: خاطرنا معه بدمائنا وأنفسنا وأموالنا، وآثر علينا غيرنا؟ فيخالفونه، فيسير أهل الشام إلى الكوفة، فيومئذ تعرك عرك الأديم "
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن سلمان بن سمير الألهاني، قال: " سينزل الكوفة خليفة، وليوطئن أهل الشام هزيمة، ثم يرغب فيهم، ويقال له: عليك بأرض الشام فإنها الأرض المقدسة، وأرض الأنبياء، ومنازل الخلفاء، وإليها كانت تجبى الأموال، ومنها كانت تفرق البعوث، فيجيبهم، فإذا أجابهم نقم عليه أهل المشرق، فيقولون: خاطرنا معه بدمائنا وأنفسنا وأموالنا، وآثر علينا غيرنا؟ فيخالفونه، فيسير أهل الشام إلى الكوفة، فيومئذ تعرك عرك الأديم "
আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন সিনান থেকে, সালমান বিন সামির আল-আলাহানীর কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “একজন খলিফা কুফায় অবতরণ করবেন, এবং তিনি লেভান্টের লোকদের পরাজিত করবেন, তারপর তিনি তাদের আক্রমণ করবেন এবং তাকে বলা হবে: আপনি অবশ্যই লেভান্টের ভূমি গ্রহণ করবেন, কারণ এটি ভূমির আবাসস্থল। খলিফা, এবং সেখানেই অর্থ সংগ্রহ করা হয়েছিল, এবং সেখান থেকে দূতদের ছত্রভঙ্গ করা হয়েছিল, এবং তিনি তাদের উত্তর দেন এবং যদি তিনি তাদের উত্তর দেন, তবে পূর্বের লোকেরা তার বিরুদ্ধে উঠে পড়ে এবং তারা বলে: আমরা তার সাথে আমাদের রক্তের ঝুঁকি নিয়েছি। এবং আমাদের জীবন এবং আমাদের অর্থ এবং অন্য কেউ আমাদের পছন্দ করে এবং তারা তার সাথে দ্বিমত পোষণ করে, তাই লেভান্টের লোকেরা কুফার দিকে অগ্রসর হয় এবং সেদিনই আদম দেশের যুদ্ধ হবে।”