কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

মাহদী বায়তুল মাকদিসে অবতরণ করবেন, তারপর তার পরে তার পরিবার থেকে খলিফা হবেন, তাদের মেয়াদ দীর্ঘ হবে এবং তারা অহংকারী থাকবে যতক্ষণ না লোকেরা তাদের কাছ থেকে যা পাবে তা থেকে বনু আব্বাস এবং বনু উমাইয়াদের বিরুদ্ধে প্রার্থনা করবে।

মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-তাহিরতি আবদ আল-সালাম বিন মাসলামার সূত্রে, আবু কাবিলের সূত্রে আমাদেরকে বলেছেন: “মাহদীর পরে তার পরিবার থেকে এমন কেউ থাকবে না যে জনগণের সাথে ন্যায়বিচার করবে এবং মাহদীর পরে লোকদের উপর তাদের অত্যাচার অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ না লোকেরা আব্বাসীয়দের জন্য প্রার্থনা করে এবং বলবে: আমি আশা করি যে তারা তাদের মতন লোকদের সাথে এই অবস্থাতেই থাকত। তাদের গভর্নর, যিনি একজন ধার্মিক ব্যক্তি এবং এটিকে মরিয়ম তনয় ঈসা (আঃ)-এর কাছে হস্তান্তর করুন এবং আব্বাসীয়দের শাসন ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত লোকেরা সমৃদ্ধিতে থাকবে এবং যদি তাদের শাসন ধ্বংস হয় তবে মাহদীর উদ্ভব হওয়া পর্যন্ত তারা অশান্তি থেকে বিরত থাকবে না।"

দিন অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না কুরাইশদের মধ্য থেকে একজন খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ করবেন, কুরাইশদের থেকে তার সমস্ত লোককে তাদের অবস্থান ও অবস্থানে একত্রিত করবেন এবং তারা তাদের বিষয়ে বাড়াবাড়ি করবে এবং তাদের সম্পত্তি ভোগ করবে, যতক্ষণ না তারা তাদের ঘরের জন্য সোনা ও রূপা তৈরি করে এবং জমিগুলি তাদের জন্য উন্নত হয় এবং জাতিগুলি তাদের ঋণী হয় এবং তাদের যুদ্ধের জন্য ঋণী হয়। বোঝা

বনু হাশিমের এক ব্যক্তি জেরুজালেমে নেমে আসে, বারো হাজার লোকের নিরাপত্তায়

জেরুজালেমের প্রতিটি রাস্তায় তার প্রহরী ছিল ছত্রিশ হাজার এবং বারো হাজার

তার জীবন দীর্ঘ হবে, সে অহংকারী হবে, তার সময়ের শেষের দিকে তার পর্দা শক্ত হয়ে যাবে এবং তার ধন-সম্পদ ও সম্পদের পরিমাণ বৃদ্ধি পাবে, যতক্ষণ না সে বাকি মুসলমানদের মত মোটা হয়ে যাবে এবং সে আমাদের পূর্ব পরিচিত ঐতিহ্যকে নিভিয়ে দেবে এবং সে এমন কিছু নতুনত্ব বের করবে যা ছিল না এবং সে ব্যভিচার করবে এবং প্রকাশ্যে মদ পান করবে। তিনি পণ্ডিতদের এমনভাবে ভয় দেখাবেন যে, একজন লোক তার উটে চড়ে মিশরে যাবেন এবং সেই অঞ্চল থেকে মিশরে যাবেন যেখানে তিনি তার সাথে জ্ঞানী হাদীসের সাথে কথা বলার মতো লোক পাবেন না এবং ইসলাম তার সময়ে অদ্ভুত হবে, যেমনটি অদ্ভুত হতে শুরু করেছিল সেদিন। যে তার ধর্মকে মেনে চলে সে যেন একটি জ্বলন্ত অঙ্গার ধারণ করে, যতক্ষণ না তার আদেশ হয়ে যায় যে কোন দাসীকে বাজারে পাঠানোর জন্য, যে স্বর্ণের কম্বল, অর্থাৎ মোজা পরে বাজারে আসে এবং তার সাথে একটি শর্ত থাকে যে, তাকে এমন পোশাক পরতে হবে যা তাকে ঢেকে যাবে না, আসা-যাওয়া করবে এবং যদি কেউ এ বিষয়ে একটি কথা বলে তবে আমি তার ঘাড়ে আঘাত করব।

আল-ওয়ালিদ বলেন, "আব্দুল-রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির আল-কাসিম আবি আবদ আল-রহমান থেকে আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: 'তারা আপনার এই মসজিদটিকে এমন একটি দাসী দিয়ে ঘিরে রাখুক, যার পোশাকের আড়ালে চুল দেখা যায়। মানুষের মধ্য থেকে একজন লোক যেন বলে: আল্লাহর কসম, এটি মানুষের সাথে খারাপ হওয়া পর্যন্ত আমি চাই না যে, আমি তার সাথে পথপ্রদর্শন করব।' সেই মানুষটি ছিল।"

তার সময়ে কম্পন, বিকৃতি ও পতন হবে। হে ইয়েমেনের লোকেরা, তাঁর সময়ের শুরু তোমাদের জন্য, এবং এর সমাপ্তি তোমাদের উপর, যতক্ষণ না তিনি ইয়েমেন, লেভান্ত এবং আল-হামরার লোকদের বহিষ্কারের আদেশ দেন এবং তারা বেরিয়ে যান, যতক্ষণ না তারা গ্রামাঞ্চলের উপকণ্ঠে শেষ হয় যেখান থেকে তাদের বহিষ্কার করা হয়েছিল।

আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন, ওমর বিন মুহাম্মদ বিন যায়েদ বিন আবদুল্লাহ বিন ওমর থেকে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেছেন: “লোকেরা যখন ওয়াদি ইলিয়াতে সমবেত হয়েছিল, তখন নিজার বলল: হে নিজার, এবং কাহতান বলল: হে কাহতান, ধৈর্য বর্ষণ কর, একজনের উপর বিজয় আরোপ কর, আর একজনকে বিজয়ী কর।”

যদি আপনি তা উপলব্ধি করেন তবে আপনি ইয়েমেনের জনগণের সাথে থাকবেন এবং তারা বিজয়ী হবে

কায়েস মন্দের জন্য আল্লাহর ধর্ম খোঁজা বন্ধ করে না যতক্ষণ না আল্লাহ তার সৈন্যদের দিয়ে তাকে তাড়িয়ে দেন, তাই তারা তালাহের লেজ - পেট - বাধা দেয় না। হে মুহারিব ভাই, কায়েসকে লেভান্তে অগ্রসর হতে দেখলে সাবধান।

আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াজিদ বিন সাঈদের সূত্রে, ইয়াজিদ বিন আবি আতার সূত্রে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যখন যুদ্ধ শেষ হবে, তখন মুদার জেরুজালেমে থাকা কুরাশিদের বলবেন: আল্লাহ আপনাকে যা দিয়েছেন তা তিনি অন্য কাউকে দেননি, সুতরাং আপনি এটিকে সীমাবদ্ধ রাখুন, তাই তিনি বলেছেন যে আপনার সন্তানদের থেকে তার সাথে যোগ দিন। তার অধিকার, এবং যে কেউ পারসিয়ানদের থেকে, সে এন্টিওকে যোগদান করুক, এবং আমরা আপনাকে তিনবার স্থগিত করেছি, তাই যে তা করে না সে তার রক্ত উৎসর্গ করেছে।" তিনি বললেনঃ তাহলে ইয়ামান জুবরার সাথে মিলিত হবে। এবং এন্টিওকে পারসিয়ানরা, তিনি বলেছিলেন: ইয়েমেনিরা যখন জুবরায় ছিল, যখন তারা শুনতে পেল একজন আহবানকারী রাত থেকে ডাকছে: হে মানসূর, হে মানসূর, তাই লোকেরা আওয়াজে বেরিয়ে গেল এবং কাউকে খুঁজে পেল না, তারপর তিনি দ্বিতীয় রাতে ডাকলেন, তারপর তৃতীয়টি। তিনি বললেনঃ তারা সমবেত হয়ে বললঃ হে লোকসকল, হিজরতের পর কি তোমরা বেদুইনদের কাছে ফিরে যাবে এবং তোমাদের সংগ্রাম ও পরিকল্পনা, তোমাদের হিজরতের আবাসস্থল এবং তোমাদের মৃতদের কবর ছেড়ে তোমরা নিজেদের পায়ে ফিরে যাবে? তিনি বললেনঃ তাই তারা ফিরে আসবে। "তাদের একজন মানুষ আছে।"

তাই তারা জড়ো হল এবং কার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করবে তার দিকে তাকাবে, এবং তারা সেখানে থাকাকালীন, যখন তারা একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেল যা কোন মানুষ বা জিন নয়, তখন তারা অমুককে তার নামে আনুগত্যের শপথ করল, কোন প্রকারের নয়, বরং একজন ইয়েমেনি খলিফার।

আল-ওয়ালিদ বলেছেন: কা'ব বলেছেন: "তিনি কুরাইশের একজন ইয়েমেনি, এবং তিনি আসাবের রাজপুত্র, এবং আসাব ইয়েমেনের জনগণকে এবং যারা বায়তুল মাকদিস ত্যাগ করেছিল তাদের সকলের থেকে যারা তাদের অনুসরণ করেছিল তাদের হেয় করছে, এবং এটি তাব্বার উক্তি: এবং আমি তাকে আমাদের জনগণের অর্ধেক ভালোবাসি ... আপনি এই কঠিন রাজত্বের আলোতে ফিরে আসবেন ... ভিড় এবং আসাবের জমায়েত।"

অতঃপর ইয়েমেনের লোকেরা পৃথিবীর সামনের দিকে বের হয়ে লাখম ও যদামে বসতি স্থাপন করবে এবং তাদের জীবিকা নির্বাহে সান্ত্বনা দেবে যতক্ষণ না তারা সেখানে সমান হয়।

সুতরাং লাখম, কুষ্ঠরোগী, জাদিস এবং আমিলা সেদিন তাদের কাছে মুগথা হবে, যেমন ইউসুফ ছিলেন ইয়াকুবের পরিবারের কাছে মুগাথা। সুতরাং ইয়েমেন এবং আল-হামরা, যারা অনুগত ব্যক্তি, তাদের সাথে মিল রয়েছে এবং তারা শরতের মেঘের সমাবেশের মতো একটি দলে একত্রিত হবে, যার অর্থ বিরতিহীন মেঘ।

আবু মুয়াবিয়া, আবু উসামা এবং ইয়াহিয়া বিন আল-ইয়ামান আমাদেরকে বলেছেন, আল-আমাশের কর্তৃত্বে, ইব্রাহিম আল-তাইমির কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, আলী (আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির) সূত্রে, যিনি বলেছিলেন: “ধর্ম হ্রাস পাবে যতক্ষণ না কেউ বলে না: আল্লাহ নেই এবং বলা হয় না: আল্লাহর কিছু বলা হয় না।” তারপর ড্রাগনফ্লাই তার লেজ দিয়ে ধর্মকে আঘাত করে, তারপর আল্লাহ শরতের প্যাচওয়ার্কের মতো প্যাচওয়ার্ক সহ একটি লোক পাঠান। প্রকৃতপক্ষে, আমি তাদের রাজকুমারের নাম এবং তাদের যাত্রীদের আবহাওয়া জানি।

বংশের রাজপুত্রের পরে যে মরতে পারে, সে মরুক

ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আনামের সূত্রে, আবূ আবদ আল-রহমান আল-হুবালীর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে, যিনি বলেছেন: "তিন জন রাজপুত্র একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হন, এবং সমস্ত দেশ তাদের উপর জয়লাভ করা হয়। তারা সবাই ধার্মিক: আল-জাবির, তারপরে আল-মুফার, তারপর আল-মুফররাজ এবং আল-মুফররাজের জন্য। তাদের পরে দুনিয়াতে কোন কল্যাণ নেই।

বাকিয়া ইবনে আল-ওয়ালিদ, আবদ আল-কুদ্দুস এবং আবদুল্লাহ ইবনে মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন, আবু বকর ইবনে আবি মরিয়ম, আল-মুশায়খাহ-এর কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: “ইয়েমেনের লোকদের সরিয়ে দেওয়ার জন্য দায়ী ব্যক্তি হলেন একজন ব্যক্তি যার বনু হাশিম এবং তার গৃহরক্ষক হাজার হাজার হিসেম। ইয়েমেনের লোকদেরকে সরিয়ে দেয় যতক্ষণ না তারা ভূমির সামনে পৌঁছায় এবং তারা তাদের জীবিকা নির্বাহে সান্ত্বনা দেয় যতক্ষণ না তারা সেখানে সমান হয়ে যায়, তখন তারা বলে: আপনি কোথায় যাবেন এবং আপনি কখন ফিরে আসবেন, এবং তিনি বলবেন: আমি আপনার শাসনকর্তার কাছে উপস্থিত হব? তাদের চিঠি এবং তাদের বার্তা দিয়ে তাদের মুক্ত করা এবং তাদের বাড়িতে ফিরিয়ে আনার জন্য, এবং তিনি আদেশ করবেন যে তিনি যদি দেরি করেন, তারা তাদের বিরুদ্ধে অন্য একজনকে পাঠান যে তিনি তাদের কাছে পৌঁছান, এবং যদি তিনি দেরি করেন, তারা অন্য একজনকে পাঠান, যে তাকে শিরশ্ছেদ করার আদেশ দেয়, তাই আল্লাহ তা'আলা তাদের রক্ষা করবেন এবং যতক্ষণ না তিনি তার দুইজনকে হত্যা করতে চান। যে তাকে হত্যা করে, তারপর তারা তাদের মধ্য থেকে একজন নেতাকে তাদের উপর নিযুক্ত করে, তারপর তারা তার দিকে অগ্রসর হয় এবং তার সাথে যুদ্ধ করে, এবং আল্লাহ তা'আলা তাদের তার উপর বিজয় দান করেন এবং তারা তাকে হত্যা করে, তারপর তারা কুরাইশদের আক্রমণ করে, এবং তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত একটি কুরাইশ অবশিষ্ট থাকে না, যতক্ষণ না তাদের একটি জুতা নষ্ট হয়ে যায় এবং বলা হয়: এটি একটি কুরাইশ স্যান্ডেল।

মুদার মিলিত হয়, আমি জানি না রাবিয়া তাদের অনুসরণ করে কি না, এবং ইয়েমেনের লোকেরা ওয়াদি ইলিয়াতে মিলিত হয়, এবং তারা যুদ্ধ করে, এবং মুদারকে হত্যা করা হয় যতক্ষণ না উপত্যকা তাদের রক্তে প্রবাহিত হয়।

কায়েস সেদিন মেনে নিলেন যতক্ষণ না তাদের মধ্যে উপত্যকার তলদেশ বা পাহাড়ের চূড়া পূরণ করার মতো কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।

আমি শুনেছি যে মাহদী জেরুজালেমে চৌদ্দ বছর থাকবেন, তারপর তিনি মারা যাবেন, তারপর তার পরে তাবিদের মধ্যে তিনি সম্মানিত হবেন। জেরুজালেমে তাকে মনসুর বলা হয়। একুশ বছর, যার মধ্যে পনের বছর ন্যায়বিচার, তিন বছর নিপীড়ন এবং তিন বছর সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত। কাউকে দিরহাম দেওয়া হয় না। যারা তার সাথে যুদ্ধ করে তাদের মধ্যে ধম্মের লোকেরা বিভক্ত। তিনিই যিনি অনুগতদের নির্বাসিত করেন গভীরতার গভীরে। তিনিই ইসমাঈলের পুত্রকে পদদলিত করেন যেমন বিরল গরুকে পদদলিত করা হয়। একজন নবী, এবং তার ডাক নাম একজন নবীর ডাকনাম। সে গভীর থেকে তার কাছে যায় যতক্ষণ না সে জেরিকোর গভীরতায় একজন বিজয়ীর সাথে দেখা করে এবং সে তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে। তারপর প্রভু রাজত্ব করেন এবং কাহতানের পুত্রদের এবং ইসমাইলের পুত্রদেরকে কানজ আল-আরব, মদিনা এবং সানা দুটি শহরে নির্বাসিত করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তুর্কি এবং রোমানদেরকে তার হাতে বিতাড়িত করবেন যতক্ষণ না তারা অ্যান্টিওকের গভীরতা থেকে প্যালেস্টাইনের কারমেল পর্বত পর্যন্ত একর শহরের তৃণভূমিতে শাসন করবে। প্রভু তিন বছর রাজত্ব করেন, তারপর তাকে হত্যা করা হয় এবং তার পরে হাইম দ্বিতীয় মাহদী রাজত্ব করবেন। যিনি রোমানদেরকে হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন এবং কনস্টান্টিনোপল জয় করেন এবং সেখানে তিন বছর চার মাস দশ দিন অবস্থান করেন, অতঃপর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করেন এবং রাজ্য তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়।

আপনার বিষয়গুলি কুরাইশের যুবকদের দ্বারা পরিচালিত হবে, যারা স্টলের প্রতিপালিত গাভীর মতো হবে। যদি তারা ছেড়ে দেয় তবে তারা তাদের হাতে যা আছে তা খাবে এবং তারা ছেড়ে দিলে তারা যাকে ধরবে তাকে তারা হত্যা করবে।

হে ইয়েমেনবাসী, হ্যাঁ, কাবার রবের কসম, তোমাদের কি হলো যে তোমরা কথা বল না? বরং, আমরা