সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا بقية، عن صفوان، عن عامر بن عبد الله أبي اليمان الهوزني، عن كعب، قال
لن تزالوا في رخاء من العيش ما لم ينزل الخليفة بيت المقدس
খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ না করলে আপনি আর সমৃদ্ধিতে থাকবেন না
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا بقية، عن صفوان، عن عامر بن عبد الله أبي اليمان الهوزني، عن كعب، قال
لن تزالوا في رخاء من العيش ما لم ينزل الخليفة بيت المقدس
খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ না করলে আপনি আর সমৃদ্ধিতে থাকবেন না
قال قال الوليد
يلي المهدي فيظهر عدله، ثم يموت، ثم يلي بعده من أهل بيته من يعدل، ثم يلي منهم من يجور ويسيء، حتى ينتهي إلى رجل منهم، فيجلي اليمن إلى اليمن، ثم يسيرون إليه فيقتلونه ويولون عليهم رجلا من قريش يقال له محمد
সে মাহদীকে অনুসরণ করবে এবং তার ন্যায়বিচার দেখাবে, তারপর সে মারা যাবে, তারপর তার পরে তার পরিবারের মধ্য থেকে যারা ন্যায়পরায়ণ হবে তাদের অনুসরণ করবে, তারপর সে তাদের মধ্যে যারা অন্যায়কারী এবং নিপীড়ক তাদের অনুসরণ করবে, যতক্ষণ না সে তাদের মধ্যে একজন লোকের কাছে পৌঁছায় এবং সে ইয়েমেন থেকে ইয়েমেনে চলে যায়, তারপর তারা তার দিকে অগ্রসর হয় এবং তাকে হত্যা করে এবং তাদের উপর কুরাইশদের একজন ব্যক্তিকে নিয়োগ করে যার নাম মুহাম্মদ।
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو، قال
بعد المهدي الذي يخرج أهل اليمن إلى بلادهم، ثم المنصور، ثم من بعده المهدي الذي تفتح على يديه مدينة الروم
মাহদীর পর যিনি ইয়েমেনের মানুষকে তাদের দেশে বিতাড়িত করবেন, তারপর আল-মানসুর, তারপর তার পরে, মাহদী, যার হাতে রোমান শহর জয় করা হবে।
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان بن عمرو، عن شريح، عن كعب، قال
ما المهدي إلا من قريش، وما الخلافة إلا في قريش، غير أن له أصلا ونسبا في اليمن
মাহদী শুধুমাত্র কুরাইশ থেকে এসেছেন এবং খিলাফত শুধুমাত্র কুরাইশ থেকে এসেছেন, তবে ইয়েমেনে তার উৎপত্তি ও বংশ রয়েছে।
حدثنا أبو المغيرة، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس، أعطيت ما أمطرت السماء، وما جرت به الأنهار، وما سالت به السيول، ولمن مضى منهم خير ممن بقي، ولا يزال رجل من قريش يتصدى لهذا الأمر إما ابتزازا وإما انتزاء، وايم الله لئن أطعتم قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا، أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا بأعمالهم
কুরাইশদের দেওয়া হয়েছিল যা মানুষকে দেওয়া হয়নি। আকাশ থেকে যা বৃষ্টি হয়েছে, নদ-নদী যা প্রবাহিত হয়েছে এবং প্রবাহিত জলধারা তাদের দেওয়া হয়েছে এবং যারা চলে গেছে তারা অবশিষ্টদের চেয়ে উত্তম। কুরাইশদের একজন লোক ব্ল্যাকমেইল বা প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য এই বিষয়টির মুখোমুখি হতে থাকে। খোদার কসম, তুমি যদি কুরাইশদের আনুগত্য করো, তাহলে তারা তোমাকে পৃথিবীতে গোত্রে বিভক্ত করবে। হে লোকসকল, কুরাইশদের কথা শুনো এবং তাদের কাজ করো না।
حدثنا الوليد، عن إسماعيل بن رافع، عن إسماعيل بن محمد بن عمرو بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر قريش، لا تزالوا ولاة هذا الأمر ما أطعتم الله تعالى، فإذا عصيتموه التحاكم عن وجه الأرض كما ألتحي عصاي هذه ثم قشع طائفة من لحاها فألقاه في الأرض
حدثنا الوليد، عن إسماعيل بن رافع، عن إسماعيل بن محمد بن عمرو بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر قريش، لا تزالوا ولاة هذا الأمر ما أطعتم الله تعالى، فإذا عصيتموه التحاكم عن وجه الأرض كما ألتحي عصاي هذه ثم قشع طائفة من لحاها فألقاه في الأرض
আল-ওয়ালিদ আমাদের বলেছেন, ইসমাইল বিন রাফি’র সূত্রে, ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন সাদ-এর সূত্রে, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “হে কুরাইশের লোকেরা, যতক্ষণ পর্যন্ত তোমরা আল্লাহ তা'আলার আনুগত্য করবে ততক্ষণ তোমরা এই বিষয়ে শাসক থাকবে। আমার চুল বহন করে।" অতঃপর সে তার একদল দাড়ি কেটে মাটিতে ফেলে দিল।
حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثني ابن عياش، عن المشيخة، عن كعب، قال
يكون بعد المهدي خليفة من أهل اليمن من قحطان أخو المهدي في دينه، يعمل بعمله، وهو الذي يفتح مدينة الروم، ويصيب غنائمها ويلي الناس رجل من بني هاشم ببيت المقدس، يطفئ سننا كانت معروفة، ويبتدع سننا لم تكن، حتى لا تجد عالما يحدث بحديث واحد، وفي زمانه الخسف والمسخ، ويعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا، فالمتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، وكخارط القتاد في ليلة مظلمة، ويرسل ابنته تخطر في الأسواق معها الشرط، عليها بطيطان من ذهب، لا توارى مقبلة ولا مدبرة، فلو تكلم في ذلك رجل ضربت عنقه
মাহদির পরে, ইয়েমেনের জনগণের মধ্য থেকে একজন খলিফা আসবেন, কাহতান থেকে, যিনি ধর্মে মাহদির ভাই, যিনি তার কাজ করবেন এবং তিনি বাইজেন্টিয়াম শহরটি জয় করবেন এবং এর গনীমতের জিনিসপত্র দখল করবেন। লোকেরা জেরুজালেমের বনু হাশিমের একজন লোকের স্থলাভিষিক্ত হবে, যে পরিচিত ঐতিহ্যগুলিকে নিভিয়ে দেবে এবং যেগুলি ছিল না এমন রেওয়ায়েতগুলি উদ্ভাবন করবে, যতক্ষণ না আপনি একটি হাদিস বর্ণনাকারী আলেম খুঁজে পাবেন না। আল-কাতাদাদ অন্ধকার রাতে, এবং তিনি তার মেয়েকে সোনার কম্বল পরিয়ে তার সাথে বাজারে যেতে পাঠান। সে আড়াল করতে পারে না, আসে বা যায়। কোনো লোক এ বিষয়ে কথা বললে তার ঘাড়ে আঘাত করা হতো।
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن محمد بن زيد بن المهاجر، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن شرحبيل ابن حسنة، قال: حدثني عمرو بن العاص، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أول الناس فناء قريش
প্রথম লোকেরা কুরাইশদের ধ্বংস করেছিল
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عن عمر بن محمد بن زيد، عمن حدثه عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: " إذا قالت نزار: يا نزار، وقالت أهل اليمن: يا قحطان، نزل الصبر، ورفع النصر، وسلط عليهم الحديد "
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عن عمر بن محمد بن زيد، عمن حدثه عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: " إذا قالت نزار: يا نزار، وقالت أهل اليمن: يا قحطان، نزل الصبر، ورفع النصر، وسلط عليهم الحديد "
আবূ আল-মুগিরাহ আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আয়াশের সূত্রে, ওমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে, কেউ তাকে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) এর সূত্রে বলেছে, যিনি বলেছেন: “যদি নিজার বলে: হে নিজার, আর ইয়েমেনের লোকেরা বলে: হে কাহতান, ধৈর্য্য ধারণ করা হয়েছে এবং বিজয়ী হয়েছে। তাদের।"
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن عبد الرحمن بن قيس الصدفي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
القحطاني بعد المهدي، والذي بعثني بالحق ما هو دونه
মাহদীর পরে আল-কাহতানি, এবং যিনি আমাকে সত্য সহ প্রেরণ করেছেন তার শপথ, তাঁর চেয়ে কম কিছু নয়
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " يكون بين المهدي وبين الروم هدنة، ثم يهلك المهدي، ثم يلي رجل من أهل بيته، يعدل قليلا، ثم يسل سيفه على أهل فلسطين، فيثورون به، فيستغيث بأهل الأردن، فيمكث فيهم شهرين، يعدل بعدل المهدي، ثم يسل سيفه عليهم، فيثورون به، فيخرج هاربا حتى ينزل دمشق، فهل رأيت الأسكفة التي عند باب الجابية حيث موضع توابيت الصرف، الحجر المستدير دونه، على خمسة أذرع، عليها يذبح ولا ينطفئ ذكر دمه حتى يقال: قد أرست الروم فيها بين صور إلى عكا، فهي الملاحم "
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " يكون بين المهدي وبين الروم هدنة، ثم يهلك المهدي، ثم يلي رجل من أهل بيته، يعدل قليلا، ثم يسل سيفه على أهل فلسطين، فيثورون به، فيستغيث بأهل الأردن، فيمكث فيهم شهرين، يعدل بعدل المهدي، ثم يسل سيفه عليهم، فيثورون به، فيخرج هاربا حتى ينزل دمشق، فهل رأيت الأسكفة التي عند باب الجابية حيث موضع توابيت الصرف، الحجر المستدير دونه، على خمسة أذرع، عليها يذبح ولا ينطفئ ذكر دمه حتى يقال: قد أرست الروم فيها بين صور إلى عكا، فهي الملاحم "
আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদেরকে বলেছেন, জাররাহ থেকে, আরতাতের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “মাহদি এবং রোমানদের মধ্যে একটি যুদ্ধবিগ্রহ হবে, তারপর মাহদি ধ্বংস হয়ে যাবে, তারপর তার পরিবারের একজন লোক তাকে অনুসরণ করবে, এবং সে সামান্যই হবে, তারপর সে তার তরবারি ফিলিস্তিনের জনগণের উপর টেনে আনবে, এবং তারা তাকে সাহায্য করবে এবং তারা জাদানের সাহায্য চাইবে এবং তারা সাহায্য করবে। তিনি তাদের মধ্যে দুই মাস থাকবেন এবং মাহদীর মতোই থাকবেন, তারপর তিনি তার তরবারি তাদের উপর টেনে আনবেন, এবং তারা তা নিয়ে বিদ্রোহ করবে এবং তিনি দামেস্কে নামা পর্যন্ত তিনি পালিয়ে যাবেন, আপনি কি ছাদ দেখেছেন যে আল-জাবিয়ার গেটে, যেখানে কফিনগুলি অবস্থিত, তার নীচে একটি বৃত্তাকার পাথর রয়েছে, যার উপরে তার রক্তের পাঁচটি কম্বল রয়েছে। নির্বাপিত হবে না যতক্ষণ না বলা হয়: রোমানরা সেখানে টায়ার এবং একরের মধ্যে স্থাপন করেছে, কারণ তারা মহাকাব্য।"
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن رجل، منهم سمع عبد الله بن عمرو، رضي الله عنه يقول
كيف أنتم يا معشر أهل اليمن إذا أخرجتكم مضر؟ نعم، والذي نفسي بيده وهم لكم ظالمون أما لو أدركت ذلك لكنت معكم
হে ইয়েমেনবাসী, মুদার তোমাদেরকে বহিষ্কার করলে তোমাদের কি অবস্থা হবে? হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তারা তোমার প্রতি অন্যায় করছে। আমি যদি বুঝতে পারতাম, আমি আপনার সাথে থাকতাম
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن مرة بن ربيعة أبي شمر المعافري، قال
صاحب الجند يوم عقبة أفيق غلام من مذحج على فرس أنثى، بفخذها أو بساقها أثر
আকাবার দিনে সৈন্যদের সঙ্গী, মাধহিজের একটি বালক, একটি মহিলা ঘোড়ায় চড়ে জেগে ওঠে, তার উরুতে বা পায়ে একটি চিহ্ন ছিল।
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن قيس بن رافع، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: " لا تستريبوا هلكة قريش، فإنهم أول من يهلك، حتى إن النعل ليوجد في المزبلة فيقال: خذوا هذه النعل إنها لنعل قرشي "
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن قيس بن رافع، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: " لا تستريبوا هلكة قريش، فإنهم أول من يهلك، حتى إن النعل ليوجد في المزبلة فيقال: خذوا هذه النعل إنها لنعل قرشي "
ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, কায়েস ইবনে রাফি'র সূত্রে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, যিনি বলেছেন: "কুরায়শদের ধ্বংসের ব্যাপারে সন্দেহ করো না, কেননা তারাই সর্বপ্রথম ধ্বংস হয়ে যাবে, এ পর্যন্ত বলা হবে যে এইগুলিকে স্যান্ডেলের মধ্যে পাওয়া যাবে এবং দুবিনের মধ্যে পাওয়া যাবে: কুরাইশ স্যান্ডেল।"
حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها
إن قومك أسرع الناس فناء ما يبكيك يا عائشة، تظني بني تيم دون قريش، إني لم أرد رهطك خاصة، ولكني أردت قريشا كلها، يفتح الله عليهم الدنيا فتستشرفهم العيون، وتستحليهم المنايا، فهم أسرع الناس فناء
আপনার লোকেরা দ্রুত ধ্বংস হয়ে যায়। হে আয়েশা, যেই তোমাকে কাঁদায়, তুমি মনে কর বনি তাইম কুরাইশদের চেয়ে কম। আমি বিশেষভাবে আপনার দল চাইনি, তবে আমি সমস্ত কুরাইশদের চেয়েছিলাম। আল্লাহ তাদের জন্য বিশ্ব উন্মুক্ত করুন, যাতে চোখ তাদের দেখতে পাবে এবং মৃত্যু তাদের জন্য মধুর হবে, কারণ তারা দ্রুততম ধ্বংসপ্রাপ্ত মানুষ।
حدثنا ابن وهب، عن موسى بن أيوب، عن سليط بن شعبة الشعباني، عن أبيه، عن كريب بن أبرهة ، عن كعب، قال
إذا رأيت العرب تهاونت بأمر قريش، ثم رأيت الموالي تهاونت بأمر العرب، ثم رأيت مسلمة الأرضين تهاونت بأمر الموالي، فقد غشيتك أشراط الساعة
আপনি যদি কুরাইশদের ব্যাপারে আরবদের গাফিলতি দেখেন, তাহলে আপনি দেখতে পান যে, আরবদের ব্যাপারে অনুসারীদের গাফিলতি হচ্ছে, তারপর আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে মুসলিম দেশগুলো কুরাইশদের ব্যাপারে গাফিলতি করছে, তাহলে কেয়ামতের আলামত আপনার উপর এসে পড়েছে।
حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله مولى بني أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال
ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس يملأ الأرض عدلا، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، تكون هدنة الروم على يديه في سبع سنين بقين من خلافته، ثم يغدرون به، ثم يجتمعون له بالعمق، فيموت فيها غما، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم، ثم تكون هزيمتهم، وفتح القسطنطينية على يديه، ثم يسير إلى رومية فيفتحها، ويستخرج كنوزها ومائدة سليمان بن داود عليهما السلام، ثم يرجع إلى بيت المقدس فينزلها، ويخرج الدجال في زمانه، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيصلي خلفه
বনু হাশিমের একজন খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ করবেন এবং পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন। তিনি জেরুজালেমকে এমন একটি ভবন নির্মাণ করবেন যা আগে কখনও নির্মিত হয়নি। তিনি চল্লিশ বছর রাজত্ব করবেন। রোমান যুদ্ধবিরতি তার খিলাফতের বাকি সাত বছর তার নিয়ন্ত্রণে থাকবে। তারপর তারা তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তারপর তারা তার জন্য গভীরে জড়ো হবে এবং সে সেখানে শোকে মরবে। তারপর বনু হাশিমের একজন লোক তার অনুসরণ করবে, তারপর তাদের পরাজয় ঘটবে এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় তার হাতে থাকবে। তারপর তিনি রোমে যাবেন এবং এটি জয় করবেন, এর ধন-সম্পদ এবং সুলেমান ইবনে দাউদের টেবিল বের করবেন, আলাইহিমাস সালাম, তারপর জেরুজালেমে ফিরে আসবেন এবং সেখানে অবতরণ করবেন। খ্রীষ্টশত্রু তার সময়ে আবির্ভূত হবে এবং মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তার পিছনে সালাত আদায় করবেন।
قال الوليد: قال جراح، عن أرطاة
على يدي ذلك الخليفة، وهو يمان، تكون غزوة الهند التي قال فيها أبو هريرة
সেই খলিফার হাতে ইয়ামান ভারতের যুদ্ধ, যার কথা আবু হুরায়রা বলেছেন, সংঘটিত হবে।
حدثنا الوليد، عن صفوان بن عمرو، عمن حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يغزو قوم من أمتي الهند، فيفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوك الهند مغلولين في السلاسل، يغفر الله لهم ذنوبهم، فينصرفون إلى الشام فيجدون عيسى ابن مريم بالشام
আমার জাতির একটি লোক ভারত আক্রমণ করবে, এবং আল্লাহ তাদের বিজয় দান করবেন যতক্ষণ না তারা ভারতের রাজাদের শৃঙ্খলে নিয়ে আসে। আল্লাহ তাদের পাপ ক্ষমা করবেন, এবং তারা লেভান্টে যাবে এবং লেভান্টে মরিয়ম পুত্র যীশুকে পাবে।
حدثنا الوليد، وغيره، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنه، أنهم ذكروا عنده اثني عشر خليفة ثم الأمير، فقال ابن عباس: " والله إن منا بعد ذلك: السفاح والمنصور، والمهدي، يدفعها إلى عيسى ابن مريم "
حدثنا الوليد، وغيره، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنه، أنهم ذكروا عنده اثني عشر خليفة ثم الأمير، فقال ابن عباس: " والله إن منا بعد ذلك: السفاح والمنصور، والمهدي، يدفعها إلى عيسى ابن مريم "
আল-ওয়ালিদ এবং অন্যরা আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি উতবাহ থেকে, আল-মিনহাল ইবনে আমরের সূত্রে, সাঈদ ইবনে যুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে, তারা উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর বারোজন খলিফা ছিলেন এবং তারপর আমির, এবং ইবনে আব্বাস, আমাদের মধ্যে আল-আব্বাস (আঃ)-এর পরে বলেছেন: আল-মানসুর এবং আল-মাহদী, যিনি এটি ঈসা বিন মারিয়ামের কাছে হস্তান্তর করবেন।"
حدثنا ابن ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمد بن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو، قال
السفاح، ثم المنصور، ثم جابر، ثم المهدي، ثم الأمين، ثم سين وسلام، ثم أمير العصب، ستة منهم من ولد كعب بن لؤي، ورجل من قحطان، لا يرى مثلهم كلهم صالح
আল-সাফ্ফাহ, তারপর আল-মানসুর, তারপরে জাবির, তারপর আল-মাহদী, তারপরে আল-আমিন, তারপরে সিন এবং সালাম, তারপর আল-আসাবের আমির, তাদের মধ্যে ছয়জন ছিলেন কাব বিন লুয়ের বংশধর, এবং কাহতানের একজন লোক, তাদের মতো কাউকে দেখা যায় না, তারা সবাই ধার্মিক।
حدثنا ابن علية، عن ابن عون، عن محمد بن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو، قال
السفاح وسلام ومنصور وجابر والأمين وأمير العصب، كلهم صالح، لا يدرك مثلهم، كلهم من بني كعب بن لؤي، ورجل من قحطان، منهم من لا يكون إلا يومين
আল-সাফ্ফাহ, সালাম, মানসুর, জাবির, আল-আমিন এবং আল-আসাবের আমির, এরা সবাই সালেহ, যাদের পছন্দ পরিচিত নয়, তারা সবাই বনু কাব বিন লুয়ে এবং কাহতানের একজন ব্যক্তি, যাদের মধ্যে কারো কারো বয়স মাত্র দুই দিন।
حدثنا الوليد، عن شيخ، عن يزيد بن الوليد الخزاعي، عن كعب، قال
المنصور والمهدي والسفاح من ولد العباس
আল-মনসুর, আল-মাহদি এবং আল-সাফাহ আল-আব্বাসের বংশধর।
حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن قوذر، عن تبيع، عن كعب، قال
المنصور منصور بني هاشم
আল-মনসুর মনসুর বনি হাশেম
حدثنا الوليد، عن جراح، عن أرطاة، قال
أمير العصب يماني
স্নায়ুর রাজপুত্র ইয়ামানি