The complete historical compendium of 1,988 reports compiled by Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi (d. 228 AH). Features all 73 chapters with Arabic, Bangla, and English translations, cross-matches to the Six Books, and scholarly verification notes.
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إياكم والفتن، فإن للسان فيها مثل وقع السيف
Beware of temptations, for the tongue in them is like the impact of a sword
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال: " وكلت الفتنة بثلاث: بالجاد النحرير الذي لا يريد أن يرتفع له منها شيء إلا قمعه بالسيف، وبالخطيب الذي يدعو إليه الأمور، وبالشريف المذكور، فأما الجاد النحرير فتصرعه، وأما هذان الخطيب والشريف فتحثهما حتى تبلو ما عندهما "
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال: " وكلت الفتنة بثلاث: بالجاد النحرير الذي لا يريد أن يرتفع له منها شيء إلا قمعه بالسيف، وبالخطيب الذي يدعو إليه الأمور، وبالشريف المذكور، فأما الجاد النحرير فتصرعه، وأما هذان الخطيب والشريف فتحثهما حتى تبلو ما عندهما "
Abu Muawiyah told us, on the authority of Al-A’mash, on the authority of Zaid bin Wahb, on the authority of Hudhayfah, he said: “The sedition was attributed to three things: against the hard-headed man, who does not want any of it to come to him except to suppress him with the sword, and with the orator who calls for matters to be taken care of, and with the honorable mentioned above.
حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، حدثنا ابن أنعم، عن مكحول، عن أبي ثعلبة أو أبي إدريس الخولاني، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال
اتقوا فرقتين تقتتلان على الدنيا، فإنهما تجران إلى النار جرا
Beware of two groups fighting over this world, for they will drag you into Hell
حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن أبي إدريس الخولاني، قال: سمعت حذيفة بن اليمان، يقول: قلت: يا رسول الله، ما تأمرني إن أدركت ذلك؟ يعني الفتن، قال
تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
Narrated Hudhaifa bin Al-Yaman:The people used to ask Allah's Messenger (ﷺ) about the good but I used to ask him about the evil lest I should be overtaken by them. So I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We were living in ignorance and in an (extremely) worst atmosphere, then Allah brought to us this good (i.e., Islam); will there be any evil after this good?" He said, "Yes." I said, 'Will there be any good after that evil?" He replied, "Yes, but it will be tainted (not pure.)'' I asked, "What will be its taint?" He replied, "(There will be) some people who will guide others not according to my tradition? You will approve of some of their deeds and disapprove of some others." I asked, "Will there be any evil after that good?" He replied, "Yes, (there will be) some people calling at the gates of the (Hell) Fire, and whoever will respond to their call, will be thrown by them into the (Hell) Fire." I said, "O Allah's Apostle! Will you describe them to us?" He said, "They will be from our own people and will speak our language." I said, "What do you order me to do if such a state should take place in my life?" He said, "Stick to the group of Muslims and their Imam (ruler)." I said, "If there is neither a group of Muslims nor an Imam (ruler)?" He said, "Then turn away from all those sects even if you were to bite (eat) the roots of a tree till death overtakes you while you are in that state
حدثنا الوليد، قال: قال الأوزاعي، وأخبرنا ابن عطية، عن حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
حدثنا الوليد، قال: قال الأوزاعي، وأخبرنا ابن عطية، عن حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
Al-Walid told us, he said: Al-Awza’i said, and Ibn Attiya told us, on the authority of Hudhayfah bin Al-Yaman, on the authority of the Prophet, ﷺ, similar to that.
حدثنا عثمان بن كثير بن دينار، عن محمد بن مهاجر أخي عمرو بن مهاجر، عن يونس بن ميسرة الجبلاني، عن حذيفة بن اليمان، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم، من أطاعهم أقحموه فيها، قال: قلت: يا رسول الله، فكيف النجاة منها؟ قال
تلزم الجماعة وإمام الجماعة فاهرب من تلك الفرق كلها، ولو يدركك الموت وأنت عاض بساق شجرة
You must adhere to the group and the imam of the group, so flee from all of these groups, even if death overtakes you while you are biting a tree trunk
حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن خالد بن سبيع، عن حذيفة بن اليمان، قال: قلت: يا رسول الله، ما العصمة من ذلك؟، وذكر دعاة الضلالة، فقال
إن لقيت لله يومئذ خليفة في الأرض فالزمه، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، وإلا فاهرب في الأرض حتى يأتيك الموت وأنت عاض على أصل شجرة
If you find a successor for Allah on earth that day, adhere to him, even if he strikes your back and takes your money. Otherwise, flee on earth until death comes to you while you are biting on the root of a tree.
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، حدثنا أبو عمرو القسملي، عن بنت أهبان الغفاري، أن عليا، رضي الله عنه أتى أهبان فقال: ما يمنعك أن تتبعنا؟ فقال
أوصاني خليلي وابن عمك أنه سيكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك، واقعد في بيتك، واتخذ سيفا من خشب
My friend and your cousin advised me that there will be strife, division, and disagreement, so if that happens, break your sword, stay in your house, and take a wooden sword.
حدثنا ابن عيينة، عن أبي جناب، قال: سمعت طلحة، يقول
شهدت الجماجم فما طعنت برمح، ولا ضربت بسيف، ولوددت أنهما قطعتا من هاهنا، يعني يديه، ولم أكن شهدته
I witnessed the skulls, but I was not stabbed with a spear or struck with a sword. I wished that they had been cut off from here, meaning his hands, but I had not witnessed them.
حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله تعالى: {لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} [يونس: 85] ، قال
لا تسلطهم علينا حتى يفتنونا فيفتتنوا بنا
Do not give them power over us until they tempt us and tempt us
حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: لما انجلت فتنة ابن الأشعث كنا في مجلس ومعنا مسلم بن يسار، فقال مسلم
الحمد لله الذي أنجاني من هذه الفتنة، فوالله ما رميت فيها بسهم، ولا طعنت فيها برمح، ولا ضربت فيها بسيف والله ما قام مسلم هذا المقام إلا وهو يراه عليه حقا، فقتل أو قتل
Praise be to Allah who saved me from this temptation. By Allah, I was not shot with an arrow in it, nor stabbed with a spear, nor hit with a sword. By Allah, no Muslim rises to this position without seeing that it is right for him, and he is killed or killed.
حدثنا ابن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن جندب بن عبد الله البجلي، رضي الله عنه، " أن رجلا من أهل الشام حمل على رجل من أصحاب علي يوم صفين فنزل إليه ليذبحه، قال: فشددت أنا برمحي نحوه لأجهضه عنه، فأجهضته عنه، فما أذكرها إلا أخذت بحلقي "
حدثنا ابن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن جندب بن عبد الله البجلي، رضي الله عنه، " أن رجلا من أهل الشام حمل على رجل من أصحاب علي يوم صفين فنزل إليه ليذبحه، قال: فشددت أنا برمحي نحوه لأجهضه عنه، فأجهضته عنه، فما أذكرها إلا أخذت بحلقي "
Ibn al-Mubarak told us, on the authority of Hammad ibn Salamah, on the authority of Ali ibn Zaid, on the authority of al-Hasan, on the authority of Jundub ibn Abdullah al-Bajli, (may Allah be pleased with him), “A man from the Levant carried a burden on a man of Ali’s companions on the day of Siffin, and he went down to him to slaughter him. He said: So I tightened my spear towards him to abort it from him, so I aborted it from him, and I do not remember it except that I grabbed it by the throat.”
حدثنا يحيى بن أبي غنية، عن أبيه، عن جبلة بن سحيم، عن عامر بن مطر، عن حذيفة، أنه قال: يا عامر
لا يغرنك من ترى، فإن هؤلاء يوشكوا أن ينفرجوا عن دينهم كما تنفرج المرأة عن قبلها، فإذا فعلوا ذلك فعليك بما أنت عليه اليوم
Do not be deceived by what you see, for these people are about to renounce their religion just as a woman renounces her love, so if they do that, then you should do what you are today.
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس ، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر
أراك يا أبا ذر لقائفا، كيف بك يا أبا ذر إذا أخرجوك من المدينة؟ فكيف إن أخرجوك منها؟ فإن أخرجوك منها؟ لا، ولكن اسمع وأطع، ولو لعبد أسود
I see you standing, Abu Dharr. How will you be, Abu Dharr, if they expel you from Medina? What if they take you out of it? If they take you out of it? No, but listen and obey, even if it is a black slave
حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أبيه، عن أبي العوام، عن كعب، قال: " تدور رحى العرب بعد خمس وعشرين بعد وفاة نبيها صلى الله عليه وسلم، ثم تنشأ فتنة فيها قتل وقتال، فأمسك عليك فيها يدك وسلاحك، ثم تكون أخرى بعد الطمأنينة، فأمسك عليك فيها يدك وسلاحك، فإني أجدها في كتاب الله: المظلمة تلوي بكل ذي كبر "
حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أبيه، عن أبي العوام، عن كعب، قال: " تدور رحى العرب بعد خمس وعشرين بعد وفاة نبيها صلى الله عليه وسلم، ثم تنشأ فتنة فيها قتل وقتال، فأمسك عليك فيها يدك وسلاحك، ثم تكون أخرى بعد الطمأنينة، فأمسك عليك فيها يدك وسلاحك، فإني أجدها في كتاب الله: المظلمة تلوي بكل ذي كبر "
Damrah told us, on the authority of Ibn Shawdhab, on the authority of Abu al-Tayyah, on the authority of his father, on the authority of Abu al-Awwam, on the authority of Ka’b, who said: “The Arab mill will turn twenty-five after the death of its Prophet, ﷺ, and then there will be a strife in which there will be killing and fighting, so I will hold your hand and your weapon against you. Then there will be another after reassurance, in which I will hold your hand and your weapon against you, for I find it in the Book of Allah: Darkness twists with all that is arrogant.”
حدثنا أبو عمر الصفار، عن أبي التياح، عن أبي العوام، عن كعب، قال: " تدور رحى العرب بعد وفاة نبيها بعد خمس وعشرين سنة، ثم تفشو فتنة يكون فيها قتل وقتال، فأمسك عليك فيها نفسك وسلاحك، حتى تنجلي، لا لك ولا عليك، ثم يستوي الناس كالدوامة، ثم تنشأ فتنة إني لأجدها في كتاب الله المنزل: المظلمة لا تنجلي حتى تلوي بكل ذي كبر، فأمسك عليك فيها نفسك وسلاحك، واهرب منها أشد الهرب، وإن لم تجد إلا جحر عقرب تدخل فيه فادخل فيه "
حدثنا أبو عمر الصفار، عن أبي التياح، عن أبي العوام، عن كعب، قال: " تدور رحى العرب بعد وفاة نبيها بعد خمس وعشرين سنة، ثم تفشو فتنة يكون فيها قتل وقتال، فأمسك عليك فيها نفسك وسلاحك، حتى تنجلي، لا لك ولا عليك، ثم يستوي الناس كالدوامة، ثم تنشأ فتنة إني لأجدها في كتاب الله المنزل: المظلمة لا تنجلي حتى تلوي بكل ذي كبر، فأمسك عليك فيها نفسك وسلاحك، واهرب منها أشد الهرب، وإن لم تجد إلا جحر عقرب تدخل فيه فادخل فيه "
Abu Omar Al-Saffar told us, on the authority of Abu Al-Tayyah, on the authority of Abu Al-Awwam, on the authority of Ka’b, who said: “The millstone of the Arabs will turn after the death of its Prophet after twenty-five years, and then a strife will break out in which there will be killing and fighting, so hold yourself and your weapon against you, until you are saved, neither for you nor for you. Escape, and if you find nothing but a scorpion’s hole to enter, then enter it.”
حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، قال: قال: أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الفتنة الرابعة
لا ينجو من شرها إلا من دعا كدعاء الغرق، أسعد أهلها كل تقي خفي، إذا ظهر لم يعرف، وإن جلس لم يفتقد، وأشقى أهلها كل خطيب مسقع، أو راكب موضع
No one is saved from its evil except the one who prays, such as the supplication of drowning. The happiest of its people is every secret pious person, who if he appears is not known, and if he sits down he is not missed, and the most miserable of its people is every preacher who is praying, or who is riding in a place.
حدثنا معافى بن عمران، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تكون فتنة لا ينجو منها إلا من لم يصب من مالها، ومن أصاب من مالها كمن أصاب من دمها
It will be a trial from which only those who are not afflicted by her wealth will be saved, and whoever is afflicted by her wealth is like one who is afflicted by her blood
حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن ضرار بن عمرو، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عمن حدثه عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسعد الناس فيها كل خفي، إن ظهر لم يعرف، وإن جلس لم يفتقد
The happiest people in it are everything that is hidden. If it appears, it is not known, and if it sits, it is not missed
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الفتنة الرابعة
تصيرون فيها إلى الكفر، فالمؤمن يومئذ من يجلس في بيته، والكافر من سل سيفه، وأهراق دم أخيه ودم جاره
You will turn to disbelief, for the believer on that day is the one who sits in his house, and the unbeliever is the one who draws his sword and sheds the blood of his brother and the blood of his neighbor.
حدثنا ابن المبارك، عن ابن أبي خالد، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عقبة بن عامر، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من مات ولم يشرك بالله شيئا، ولم يتند من الدماء الحرام بشيء، دخل من أي أبواب الجنة شاء
Whoever dies and does not associate anything with Allah, and does not shed any forbidden blood, will enter through any gates of Paradise he wishes
حدثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن، قال: قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: " ما خصم أبغض إلي لقاء يوم القيامة من رجل يجيء تشخب أوداجه دما، يحبسني عند ميزان القسط، فيقول: يا رب سل عبدك بم قتلني، فأقول: كذب، فلا أستطيع أن أقول: كان كافرا، فيقول: أنت أعلم بعبدي مني "
حدثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن، قال: قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: " ما خصم أبغض إلي لقاء يوم القيامة من رجل يجيء تشخب أوداجه دما، يحبسني عند ميزان القسط، فيقول: يا رب سل عبدك بم قتلني، فأقول: كذب، فلا أستطيع أن أقول: كان كافرا، فيقول: أنت أعلم بعبدي مني "
Ibn Al-Mubarak told us, on the authority of Hisham, on the authority of Al-Hasan, who said: Abu Musa Al-Ash’ari, (may Allah be pleased with him), said: “There is no opponent more hateful to me when I meet him on the Day of Resurrection than a man who comes with his veins dripping with blood, and detains me at the scales of justice, and says: O Lord, ask your servant why he killed me, and I say: he lied, so I cannot say: he was an infidel, and he says: you know my servant more than me.”
حدثنا ابن المبارك، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن جندب بن عبد الله، قال: " لا يلقين أحد منكم الله يوم القيامة بملء كف من دم رجل يقول: لا إله إلا الله، فإنه من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يحفرن الله أحد منكم في حافره فيكبه الله تعالى إذا جمع الأولين والآخرين في جهنم "
حدثنا ابن المبارك، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن جندب بن عبد الله، قال: " لا يلقين أحد منكم الله يوم القيامة بملء كف من دم رجل يقول: لا إله إلا الله، فإنه من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يحفرن الله أحد منكم في حافره فيكبه الله تعالى إذا جمع الأولين والآخرين في جهنم "
Ibn Al-Mubarak told us, on the authority of Suleiman bin Al-Mughirah, on the authority of Humaid bin Hilal, on the authority of Jundub bin Abdullah, who said: “None of you shall meet Allah on the Day of Resurrection with a palm full of the blood of a man who says: There is no god but Allah, for whoever prays the dawn prayer is under Allah’s protection. So let none of you dig Allah with his hoof, lest Allah Almighty cast him down when he gathers the first and the last into Hell.”
حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن محمد، أن الأشتر استأذن على علي فحجبه، ثم أذن له، فإذا عنده ابن لطلحة، قال: أراك حجبتني من أجل هذا؟ قال
أجل أجل
Yes yes
حدثنا ابن المبارك، عن عوف، عن أبي المنهال، قال: حدثني صفوان بن محرز، عن جندب بن عبد الله البجلي، قال
ليتق الله أحدكم، ولا يحولن بينه وبين الجنة بعدما ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم أهراقه
Let any one of you fear Allah, and let nothing come between him and Paradise after he looks at its gates with a handful of Muslim blood spilled by him.